 नमस्कार, च्याने क्या अईसे के दुई में आपका स्वागत है। इस विडियो में हम बात करने वाले है। सुप्रिम कोट के हाली में दिएगे उस निडने पर जिस में बात की गई है कि तलाक क्या सुप्रिम कोट एक सो ब्यालिस कनतर कर देज सकती है यह नहीं। विडियो मेंबात दिं दिएगे है।uraiflightflight सुपरिम कोट यहान बात कै है कीçosौप्रिम कोट कोट जो आभ्डालत में यह परिवार आ�gary आधालत ने विडियो में बात को अछए ठाौ ok क्या प्रहीं, रभाजला�에रबीकि अख लगु, जो आदालत में ofles न्यामुर्ती एस के कोल की अदिक्षता वाली वह खंदपीट है और उस खंदपीट नहीं आप यह बात कही है, कि हिंदू विवहा अदिन्यम उनीसो पच्पन के तहत, तलाक लेने की लिए, कि लिए जो अनिवार चह मैंने की परतिचा अव्दी है, वह अव्दी एकसो ब्यालिस के अंतरगत जब तलाक दिया जाएगा, तो उस अव्दी को यह आप खंसीटर नहीं क्या जाएगा. और उस में यह बात भी सुप्रिम कोटने कही है, कि बहले ही, कोई भी पार्टी अगर एक चुख हो की सादी काईम रखाजा, लेकिन एक एसी इस्तितिटी एक एसे सरगम सादिस है, जिस में कि वह सादी आगे काईम नहीं रह सकती है, तो फिर अनुचे अव्दी अव्दीलिस के अंतरगत सुप्रिम कोट, बिना उस प्रक्रिया के जो प्रक्रिया बनी भी यह तलाक लेने कि उसे अलक जाखर तलाक दे सकती है, या तलाक की अरजी को सुप्रिकार कर सकती है. वह यह अगर अम बात करे सम्झदान के अनुचे अव्दीलिस, तो वह क्या है ज़़ा उस पे गोर की जे है, अव्दीलिस की उप्दारा एक है उसके अन्तरगत सरवोच नियाले, कोई भी एसी दिकरी पारित कर सकता है, या एसा आदेज दे सकता है, किसी भी कारन या मामले में पुर नियाए, उसको समझचित करना हो, और इस तरसे पारित कोई भी दिकरी यह एसा, कोई भी आदेज वो पुरे भारत में लगो होगा, और जो वर्टमान मामला है, शिलपा, शलेस, बनाम, वरूं, श्री निमास्तन का मामला, उस मामले में सुप्रीम कोटनी यह दिस्छन दिया था, और यह मामला 2014 में दार किया गया गया था, और दोनो पक्चो ने अनुचेद एकसो बैलिस कितार तलाक मागा था, वैं आगर में आगे देखें, इस मामले में सुप्रीम कोटनी क्या बात किया, तो सुप्रीम कोटनी आब आत कही थी, कि पक्च कारुम कर, मात दोनो पाटी की बात होरी है, तलाक देतिस मैं, सुप्रीम कोटका ये कहना है की, या प्रक्रिया के साथ साथ, जो मोजुदा मुल कानुन है, वो उसे तभी रड़ सकता है, जब अनुचेद एकसो बैलिस एक कितार शकती का प्रहुट करने का निरने, भी ड़्र मे कमुल का अध Lösung कर स्रेखन।ो इक तरम है, जिलस liner , थिरस को दियान से देकेगै, इरी ज्ोई बीखन अषावी, मतलव, यह के विवाह में सुलह की कोई गुजाइस नहीं है, और इसी से समवंदेत यह मामला गया था काँपर सुप्रौम कोट में. तो मतलव यह की एक आसी इस्थिती, जिस में की अप विवाह फिर से उस्थिती में नहीं पहोँज्सकती है, तो आसी मामले ज़ोग सुप्रिम कोट के पास गये तो पिसले साल यह मामला लंबी ता, तो लंबी तरहनी तो आदलत नहीं बाद कही ती, की यह सुप्रिम कोट यह निदहरेद करेगी कि सम्विदान के नुछे थ, एक सो ब आलिस की तहत, सीदे तोर पर विवाह को बहुग करते यह से किन निमो का पालन की आज जाना जाणी है. तो उसके लिए उनों देखाए की किन की निमो का पालन करना जाणी है, लिकिन अगर संचेप में आगर हम बाद करेगे तो सुप्रिम कोट का यह कहना है, की पहली और सब से इस पस्ट सर्थ है, वह सर्थ क्या वो देखे, की अदालत इस बाथ सी पुरी तरा आस्वस्थ होजाए, संटूष्थ होगाए, की विवाज पुरी तरा सिक यह होचुका है, और वेवाभारिक होचुका है, बहाबनात्मक रूप से मरिथ होचुका है, मतलब यहां परहे कि तो दोनो पार्टी में किसी प्रकार का, कोई उमोसनल उस मिभरहूँ नहीं है, और मुक्ती से परहे है मतलब यहां किसी प्रकार के कोई सुदहार की गुजाएस नहीं है, अर इसले विवाह का भी रेटन सही समादान और अगे बड़ने का एक मातर तरीका मतलव असी सितिम यह जोरी है कि दोनो पक्ष विवाह के बन्धन से अगे बड़न जाएं और एक सोटन्तर जीवन वो जीएं अगे मैं और अगर न देखें कि यें किन-कि सरटों की बाज सौप्रिम् कौटने कहीती तो देखें सबसे पहली बाथ तो सौप्रिम् कौटने यह खबी लेडी की एक सो ब्यालिस के अंथर गत जो तलाक है, उस तलाक को तभी मान्धन रगा भी जब पाली बात यय, उसमे ये देखा जाएगा, कि वियाह के बाद जो दुनोपकचों लोग तो अगे कि सात छकी तक उरहें, एक सात रहनेक उनकी अव्धि कितनीः nonetheless when it comes to the issues that they have with them. से अगर य हैं, क्या क्या बाडियत आदेः साथन है! जो प्रिकर्या चली है, वह क्या क्या आदेश दिए गां! और फिर वेक्तिग यह समन्डो पर क्या प्रूहाँ है। मतलग यहापड़े की जो बिवाएक समन्ध भदे होगे हैं, जौ पखचकार है, एक दुसरे और ँन वो थर परझार के सचस्यों के खिलाक खिलाक या क्या आरूप लगाय? या क्या आरूप लगाय? तीसा अगर उसमे में देके हैं तू खांओनी कारवाई में समय समय फर खिलाक पारित आदेस हैं जो प्रक्रिया चली है, उस में क्या क्या आदेस दिएग हैं। और फिर वेक्तिगद समवन्डोपर क्या प्रहा है। मतलव यहापरे के जो वेवाएक समवन में बदे होई हैं तो फिर यहापर यहे कि जो एक दुस्रे के खिलाप आरोप प्रत्यारोप लगें तो इस पर उंके वेक्तिगद समवन्डोपर क्या प्रहाँ प्रहाँ प्रहाँ है। फिर आगे यहापर देख हैं, उस में यह भी बात के यह सुप्रीम कोट नहीं, की न्यायले जवारा, यह मदिसिता के माद्यान से विवादनों को निप्ताने के लिए क्या और कितने प्रयास गी आगे है। और अन्तिम प्रयास कब क्या गया है। साची चार्त इस में यह भी बात कही गये है, कि यह देखना है, कि दोनो पक्षो के आर्ठिक अर्दिक अजाजिक अच्तिति कैसी है। अगर बच्चे है तो उमर कितनी है, और क्या पती पतनी और बच्चे आस्रित है। मते यह सारे वेव ग्राण्ड हैं, जिन ग्राण्ड के आदार पर एकसो ब्यालिस के अंट्रगत तलाक लिने की बात कही गये है। अगर हम देख हैं कि तलाक लिने की एक प्रक्रिया है, जो हिंदू विवा अदिन्यम 1955 के अंट्रगत है। अवित हमने यह देखा कि इस से अलग जाकर सुप्रिम कोट एकसो ब्यालिस के अंट्रगत तलाक डे सकती है। समान प्रक्रिया है, भिवा प्रक्रिया के है, तो लिवा विवा अदिन्यम के दारा टेरव बि, जिस उवह दाद्र की है, अपसी सामती से तलाक प्रदान की लिए देखा के आँ, प्रदान क्या ज़ा सकता है, उसके लिए क्या प्रक्रिया? प्रक्रिया यह है कि विवा बत दोनो पक्च को क्या करना होगा, एक साथ जिला अदालत में याची का दार करनी चाहिं, और इस अदार पर की, कि सादार पर वो दिके है, पहली बात तो यह कि वे एक वर्स या उसे अदिक समें से अलग-लग रह रह रह रह रहा है, उसी बात दिके वे एक साथ रहने में अप सक्षम नहीं, और फिर तीस्री बात वे परस पर सामथ हैं, कि विवा बहंक कर देन चाहिं, और यह प्रक्रिया प्रारम होती है, और उस में याचीका तागी के बात चाहा मेंने से पहले नहीं, तो तुसरी आचीका जोगी वाच्षे मेंने से पहले नहीं, और फिर उसके बात अभ्री अप बिष्टी के अबदी होती है, अवदिस यहाए नहीं कि मान लें, गर जल्दबाजी में या उस समय अगर आकवूसू उस किक आगर तलाग की अगी डेदी लेगी तो, च्वा आपे आभदी अभडी है, तो फिर अटारा मजने के बाद भी नहीं अंआि आप नहीं चिक, उप्यद़कीरची आज़ी दी है यह ख़ी दी है तुर्ऎए बाद कि अपपस लिया जा से के। अफ़कि बाद कहेति लाह आदालस संथुष्त होने पर पकछों को सूनने के बाद, और आज़ी जानचकरने कै बाद, जो इचिस्समजे कि, ofve each one is given, then what is the costume or the तो उस में सुचने विचारने का एक सवे मिलता है ताकी जो तलाक की अरजी दी है उसको फिर वापस लिया जासे के और उसके बाद यहां पर बाद कहेगी है कि आदालस संथुष्त होने पर पक्षों को सुनने के बाद और आसी जाच करने के बाद अप आप सी सामती से तलाक की याची का सादी के एक साल के बाद ही दायर की जासकती है मतलब यह की अगर जो सादी हो यह उस सादी होने की तिती से एक साल होजाने के बादी तलाक की याची का दीजा सकती हैं उसमे एक सरत है कि कि अगर अद साद हरन पर प्ष्थ की है कर अथी टैउंम है, कोई भी �aki ? आप लोगनी �dymm söyl damp lu conver he has written जांत कर उपनो book Earlier को लोए एक खंजा कर यादे लbaar कर तेर्दी्वोरे था किन यार रव़ॆए किं कर लें Mixq 피� lagi कर yön है किन तेर Prof führen लिए लीए रफ लह सकोगी। शब रआपनो यादे द Aug या जो तलाक स्विकार क्या जाएगा, वह हिंदूविबहा आदिनम 1955 के अंथर गब जो प्रादहन दीएगे है, उस से अलगो का, लिकिन उदेस से क्या होगा, उदेस से होगा, पुडन नयाए दिलाना। इसके साथ इस विडियो को में इस मात करते है, फिर मिलते है, नहीं जानकारी के साथ, नमसकार.