 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدولی اللہ رب العالمین وصلات و السلام و علاوہ سید المرسلی عذیث طلبہ و طالبات متالعِ مطلعِ مطرح حدیث کی اس مادیول میں حضرت ابو سید رزی اللہ تعالیٰ نہو کی ریوائت تذکر کریں نبی اِم مکرم صل اللہ علیو وسلم کا ارشادِ پاک ہے ات تاجر از صدوق الامین کہ وہ تاجر از صدوق جو بہت سچہ ہو علامین امانت دار ہو اس کا درجہ کیا ہوگا معن نبیینا وہ باروزِ قیامت نبیوں کے ساتھ ہوگا وسدیقین سدیقین کے ساتھ ہوگا وشہدہ و شہدوں کے ساتھ ہوگا باروزِ حشر یہ وہ تین لوگ ہیں جو سب سے عالہ مرتبہ رتبہ رکھنے والے لوگ ہوں گے انبیا سدیقین و شہدہ تجارت بظاہر تو اگر دیکھا جائے تو کاروبارِ دنیا کا حصہ ہے مگر ایک دنیاوی کاروبار کرنے والا شخص اس رتبے تک کیسے پہن جائے یہ بات بہت قابلے گاور ہے اس بات کو سمجھنے سے پہلے یہ جاننا ضروری ہے کہ انسان اس دنیا میں رہتا ہے تو معاش کے بغیر وہ رہنی سکتا مائشت اس کی دنیا کی بنيادی ضرورت ہے اب اپنی معاشی زندگی کی گاڑی کو چلانے کے لیے بہت سے دنیا کے اندر ضرائے ہیں ان ضرائے میں سب سے عالہ ذریعہ معاشی زندگی کو ستبل کرنے کے لیے وہ تجارت ہمارے نبی کریم علیہ السلام نے بزات خود بھی تجارت کو ہی اپنا پیشہ بنائے اب جب یہ اتنی اہم چیز ہے کہ انسان کا گھر ہو یا ملک کی پوری ایکونمی ہو وہ معاشیت نہیں چل سکتی جب تک کہ اس کے اندر مال پیسانہ کتھا کیا جائے تو وہ جو مال پیسانہ کتھا کرنا ہے جس پر انسانی زندگی کا دارو مدار ہے اس کے اندر تجارت کو سبت عالہ ذریعہ دیا مگر وہ تاجر اس تاجر کو سبت عالہ ذریعہ دیا جس میں دو سفتیں پائی جائیں وہ دو سفتیں کونسی ہیں حدیث پاک میں آپ کو نظر آئیں از صدوق الامین صداقت اور امانت اگر آپ دیکھیں کارو باری زندگی میں جب کوئی کسٹومر کسی کے پاس آ کر کوئی چیز خریتا ہے اپنی بیزنس دیل کرتا ہے اس وقت اسے جو بات کی جا رہی ہے وہ بات سچی ہونی چاہیئی یہ صداقت ہے اور جب اس صودے کو دیلیور کرنے کا موقع آئے جو چیز دن ہو گئی تھی جو بات کی گئی تھی جب اس کو دینے کا موقع آئے تو وہی چیز دی جائے جس کا وادہ کیا گیا تھا یہ امانت ہے تو یہ جو دو الفاظ ہیں صداقت اور امانت یہ اتجارت کی جان ہے یعنی آپ جو صودہ کر رہے ہیں جو بات کر رہے ہیں وہ بات سچی ہونی چاہیئے اور جو مال دے رہے ہیں وہ مال خالص ہونا چاہیئی اور دیگر حدی سے پاک کندہ گرم دیکھیں کہ وہ تاجر بہت اونچہ رتبے کیا اندر ہوگا جو سچ بولنے والا ہوگا اور ساتھ دو باتیں کوالیٹیز اس کی آور ہیں جب وہ چیز کسی سے خرید رہا ہو تو اس کی بیجہ مظمت نہ کرے خامخا کے نکتا چینیا نہ کرے اس میں سے بلا وجہ کے ایب نہ دوندے تاکہ اس کا جو مال ہے اس کی ویلیوں ختم کرے اس کی قیمت کو کم لگانے کے لیے اس کو ایب دار بناے اور جب اپنی چیز بیچنے کی باری آئے تو نا جائز اس کی تاریف نہ کرے کہ اس ورط کی وہ چیز ہے نہیں جتنے پیسے وہ دیمان کر رہا ہے جتنے خوبیاں بیان کیے جا رہا ہے اس طرح دوکہ دیکھ کر اس کے ریٹ کو بڑھا رہا ہے یہ ایب اگر نہ پائے جائیں اور صدقہ تو امانت پائے جائے تو ایسا تاجر اللہ اس کی رسول کے نگاہ کے اندر بہت اوچا اور بولن درجہ رکھنے والا ہے اس کے ساتھ اگر ہم اسلام کے نظام میں تجارت کو دیکھیں تو اس میں دوکہ سے خراب مال کو بیچنا کسی کے مال پر جوٹھی بولی دینا تاکہ اس کو محروم کیا جائے اور زیادہ بولی کی افر کر کے جو اصل گحق ہے اسے محروم کیا جائے تجارتی مال پر اجارہ داری قائم کر کے اس کا ریٹ بڑھانے کی کوشش کرنا ذخیران دوزی کرنا سودی کا روبار کرنا یہ تمام شکلیں وہ ہیں جس کو دین نے منا کیا اور ایک اور چیس جو آج کی سوسیٹی کے اندر جس کو سمجھنے کی ضرورت ہے وہ یہ ہے ہمارا جو مرووجہ سرمایہ دارانا نظام ہے اس کے اندر جائز اور ناجائز کا جو اتبار ہے وہ مارکیٹ کی بنیاد پر ہوتا ہے اگر مارکیٹ کسی چیز کی دیمان کر رہی ہے تو اس کی سپلائی ہونی چاہیے اس کے اندر یہی بات اس کے جواز کی نشانی ہے میں بات کر رہا ہوں اس یوروب کی مغرب کے نظامِ سرمایہ داریت کی اگر مواشرہ شراب مانگ رہا ہے تو شراب کی سپلائی کریں اگر مواشرے کو جوئے کی مشینے چاہیے تو ان کو مشینوں کی سپلائی کریں ہمارا دین اور ہمارا نظامِ تجارت جو ہے ہمیں اس طرح کی مارکیٹ کی دیمانٹ کی پیروی کرنے کی جارت نہیں دیتا ہمارا دین ہمیں پابند کرتا ہے کہ اسلامی اخلاقیات کو دیکھا جائے انسانوں کی بنیادی ضروریات کو دیکھا جائے ان کے دنیوی ان کے اخروی فائدے کو دیکھا جائے اور کون سی چیز ایسی ہے جو ان کے اخلاق کو خراب کرنے والی ہے یہ جو پہلو دیکھنے کا کام ہے یہ ہمیں اس یوروب کی ایکانومی میں نظر نہیں آئے گی جس کی تعلیم ہمیں اسلام دیرا ہے اسلام پابند کرتا ہے جن چیزوں کو اللہ پاک نے حرام کرار دیا ہم ان کا بدرس نہیں کر سکتے اور جو حالال چیزیں ہیں ان کا بدنسر کاروبار کریں گے وہ کاروبار بھی حدود شریعت کے اندر رہتے ہوئے اس میں دوکھا نہیں ہوگا پریب نہیں ہوگا جوٹھ نہیں ہوگا کسی کی صادگی کا فائدہ اٹھا کر اسے بلیک میل نہیں کیا جائے گا یہ تمام پہلو اگر پیشے نظر رکھ کر جو تجارت کے میدان میں اٹھرے گا جیسے حضور کے سیحابہ ایکرام حضرت عبدو رحمان بن آف اپنے زمانے کے بہت بڑے تاجر تھے حضرت اسمانے غنی رزی اللہ حطالان جو سیکڑوں اونٹو پر لدہ ہوا سمان رہے خدا میں خرچ کر دیا کرتے تھے ان کی مالداری کا اندادہ ہم کیا کر سکتے ہیں تجارت کا پیشہ انہوں نے اپنایا اور ان اصولوں کی پاسداری کی جو دین نے دیے تھے اسی لیے کہا گیا کہ جو ان اصولوں کی پاسداری کرنے والا تاجر ہے قیامت کے دن وہ بہت اوچے بلند مرتبے پر اللہ کے نیک سالحین شہدہ نبیوں کی سنگت کے اندر کھڑا ہوگا