 اب یہ جو رکاوٹی ہیں عورت پر آنے جانے کے لحاظے اس میں بھی مقصد اس کا تقددو سے رسولے پاکﷺ کا جی فرمان ہے جامیتر مزیمیں یہ جلد نمبر دو صفہ نمبر دو سو ستایس پے اور یہ معمولی بات نہیں یہ بھی اہم ہے لا یہیل دولی امراتین تو بینو بلا ہی والیو ملافہ یہاں تک جا کے بات کی رسولے پاکﷺ اگر مومن عورت ہے تو پھر اس کے لیے حلال ہے اگر مومن نہیں تو جو کرتی پھر دویسی جہنمی ہے اگر مومن عورت ہے اس کے لیے حلال نہیں کیا انتو سافیرا صفرن یقونو سلاسا تا اییامن فسائدہ کہ وہ ایسا صفر کرے اکلے اکلے وہ ایسا صفر کرے جو تین دنوں کا بنتا ہے کھر سے اکلے نکل جائے یہ جو پھر اس کو فو کہانے پھر بمائش کی اور صلاتِ قسر کے لحاظ سے اور تقریبا یعنی وہ بانے میں کیلو میٹر کا صفر ایک طرف کا اتنے صفر پے عورت نکلنا چاہتی ہے تو سرکار فرماتیں آپ کافرہ اور مومنہ میں فرق یہ ہے کافرہ پوری دنیا بھی گھوم آئے گی لیکن جو مومنہ ہے اگر اس نے اتنے صفر پر نکلنا ہے تو اس کے ساتھ اس کا باہپ ہونا چاہی ہے اللہ عبوہہ اور اخوہہ اور زوجہہ عببنہہ اور زو مہرہ منہہہ کہ اس کے ساتھ اگر اس نے اتنے صفر پے گھر سے نکلنا ہے تو حلال تب ہے کہ جب ان میں سے کوئی ساتھ ہو کن میں سے اس کا باہپ ساتھ ہو اس کا بھائی ساتھ ہو یا اس کا زوجہ ساتھ ہو یا اس کا بیٹہ ساتھ ہو یا کوئی زی مہرم اس کے ساتھ ہو کوئی ان میں سے تو پھر اس صفر حلال اب یہ بھی اس کی ویلیو زیر کی گئی ہے کہ یہ بیڑوں بکریو جیسی نہیں یا عام جو یعودن نصرائینی عورت ہے یا اس طرح کی یہ نہیں بلکہ اسلام والی ہے اور اس کے لیے شریعت کے یہ تقازیں ہیں اور ان تقازوں کے پیش نظر یہ اس کی پابندیا ہے کہ صفر میں کئی مسائل بن سکتے ہیں اور اس کا اگر کوئی مہرم ساتھ نہیں ہوگا تو اس کے دوائی کے یا فوت ہو جائے تدفین کے یا اس طرح کے معامرات میں پھر اس کا تقدص جو ہے وہ پامال ہو جائے گا تو شریعت نے یہ بھی جو پابندی لگائی وہ اس کے بلند رتبے کی بنیات پے پابندی لگائے