 दूस्तो नुश्काल, आदाप सक्सिर्यकाल, नूस्क्लिक्के कारिक्रम हबते की बात में आपका स्वागत है। बिहार में पहले चरन के मतदान के बार लगा तार कोशिष की जा रही है, कि किसी तरा रोजगार का जो मुद्डा है, किसी भी और स्यासदान के लिए, किसी भी और राइनितिक पार्टी के लिए, लगगभग अप तक नाम हुबकिं सा दिख रहा है, तीसरे च्यर्व्रत क्या होगा ये कोई भविश्वानी नहीं कर सक्ता। और मैं भविश्वानी में यकिन नहीं करता। तो आज जब मैं आप से बाद कर रहा हूँ, तब भी मैंने भीहार में, तक करीबन एक दरजं से अदीक ज़गों पर लोगों से बाद की, और अभी भी रोजगार का मुद्डाद कंद्री च्चुनाव का मुद्डा बराव हूँ, इस इलेक्षन का सब से माद्वों मुद्डाद बराव हूँ, जब कि दोरान अगर अप देखें, तो जंगल राज का सवाल उठाया गया, इसके जर ये अगरा पिष्ड़ा करने की पूर्षिष की गगी, ताकी तोड़ा सा भिबाजन हो जाए, अगरा पिष्ड़ा तो में वानता हूँ, भिभार मी ये चलता है चाहें जब भी एलेक्षन्स हूँ, बतनी अगली अगले कुछ दशको में क्या होगा, अज की तारीच में अगरा पिष्ड़ा भिभार में चलता है, इस में कोई तो राए नी, लेकिन आपसा भी नहीं ये की रोजगार के वुगदे से, केवल पिष्ड़ा या दलीद, या मदेमारगी, मदेवरगी, केवल वही प्रभावीत है, अगरे सवाज की भी लोग, अखिर उन में भी मदेवरगी है, उन में भी निम्नवरगी ये लोग है, उस में भी गरीब वेहार लोग है, तो सब के लिए मुद्डा बनागवा है, और मैं समझता हूँ, की इस एलेक्षन की, दश्कों की बात मैं, लग भक 20-30 साल से मैं देख रोग भीहार के लिक्षन्स में, कभी भी इस तरा का मुद्डा, जो तो सामाजिक आर्टिक मुद्डा हो, जो सभी वर्ख, सभी जाती के लिए खामन हो, अईसा मुद्डा अभी तक मैं बंता नहीं दिखा, तो इस एलेक्षन का, तो बज़ने की लगातार अभ्दे के, 370 का मुद्डा भीहार में उठाया गया, 370 कष्मीज का, 370 पर परलमेंट में उठरी भास नहीं हो पार रही है, यान सेमिनार सीमपोज्यम नहीं हो पार है, जो कोई बुल्टा भी है, तो सकता रूडगद मंदन है, उसका भिख्राव खत्न नहीं हो रहा है, कैसे नहीं हो रहा है, अगर आप देखें, तो शाए इसतरा का, भिख्राव पहले कम देखा गया, और दोस तो, अगर दुसरे चरन के मगदान की बात अप देखें, तो ये सकत्रा जिलो में हो रहा है, तीं तारी कोना है, और चाअराव बिर सीट है, नाइटी फोर सीट से है, पिछले एलक्षन में, सकतर सीट है, जेडी उ और आर जेडी गद्पंदन को भी ली ती, बारती जनता पार्टी और ल्जेपी गद्पंदन में दे, बहुत बुरी तरा वहारे थे, सुच्ये चवरानबेर सीट हो में, सकतर सीट है आई ती मितलान चल और उतर भियार के पूरे समुचे अलाके में, इस बार तीं तारी को वहार चना है, जेदी उ बीजेपी के साथ है, लजेपी अलर चना हो लड़ रही है, और आर जेदी कोंगरिस का जो गद्बंदन है, गो तो ही है पहले की तरा, उस में सीपियाम ल, सीपियाई, सीपियाम भी जुडगे है, तो ये जो सेकंट फेज का एलेक्चन है, वो तो ही है पहले की तरा, उस में सीपियाम ल, सीपियाई, सीपियाम भी जुडगे है, तो ये जो सेकंट फेज का एलेक्चन है, पूरे भीहार के तीनो चरनो की चना है, सरवादिक सीटों का चना है, और सथ पुछे, तो पहले चरन में, जितने पुलितिकल आब जरवर है, जितने एलेक्चन के आब जरवर है, यो मान कर चल रहे है, कि पहले चरन में, महागट बंदन आगे बड़गया. तो अगर महागट बंदन पहले चरन में आगे बड़गया, तो सेकंट फेज में, अगर Jdu Vijaypee Alliance, अगर वाखए जे RJD गट बंदन को, शिकस्त नहीं देटा, और अच्छे शिकस्त नहीं देटा, तो बहुत मुष्किल है चुनाब को बचाना, सक्तारोड गट बंदन के लिए, और यही कारड़ है, कि तबाम तरह की कोषे हो रही है, था कि रोजगार का इशु चुछे जाय् पीचे।। लिकन मैं आपको बधाओस्ग, ये क्यो नहीं चुछ रहा है, ये केवल रोजगार का इशु नहीं है दोस्वो, इस में जुडिए है, कोरुना महामारी से तबाही की पात गुड़ भी, अर गवो में कस्वो में शोटे मजोली लाको में जहां भी जेदिवो के बारे में का जाता रहा है कि इबीषी यह एक श्ट्रीम बैखवर्ट कमुलिटी और महादलित यह रहीं कैर पास्वान दलिट चमाज इस में उसका जरादार रहा है इस बार जो लोग गवो में रेपोटिं करने जा रहा है उमको में सुस पहली दपा हो रहा है कि माहादलित बंदन के लोग आए गवो में ना आएं लेकिन वहाग के लोग पहले से मन बना चुके हैं कापी बड़ा इस्था इस बार पहले की तरा वो नहीं जाएंगे इस बार एक नैग अटबंदन को वोड़ देंगे और उसकी सब से बड़ी बजा है कि यही लोग हैं जिनके नावदवान जिनके गरों के युवक दूर दराज के इलाको में नुकरी करते थे और वाप्सी के दरम्यान जो जो उनको जेलना पड़ा वो पूरे परिवार के लिए दूस्वपन बन कर लगातार मन रागा है और दूस्तो जहाए भी लोग जार हैं लोग यात कर रहे हैं कि वो पेरुजगार तो होगी गैं अंगे निए वाप्सी हुई है रोजगार में जाड़ टर लोग लोग लोग लोग लोग लोग वी रोग अई लोग रही फाँ सके हैं और उनके लिए रोजगार का मुद्दातो महत्पुन है सायھی साथ 수가 दारी गद्द्म environmentally, environmentally, � 좋नो, ईस आमानमे यंझरासा का उनको उठंष कृै काँ kunnen made a пок product by comparting it with people, जिस्तर्OWNते साथ जरमयावार हॉँझिस्टरा जरमンダホässा जैनवरो से गया गुज्झरा नीकै की जान्वरो it fits like evild gent reporters in India and India. दून्या के किसी भी मुल्क में वहांके लोगों के साथ इस तरा का बरताव नहीं किया गया हो कि कौरना महाँमारी से निपतने के नाम पर आलाप स्थन लाखाउ लाप्डूं कर दिया गया और मज्दूर और गरीब तक्के के लोगों को उनके गर सकुषल सुरक्षित वाप्सी का कोई रास्ता नहीं बराया गया, कोई तरीका नहीं कोजागया ये जीजे है, ये निताओ को नहीं बालुंती, लेकिन इस चुनाउ में वो आम लोग जो है, ये इस तरह के मुधे को लेकर आगे वर रहे हैं, और यह कारन है, कि मायवती जी, जो भारती जनता पार्टिक के आजकल काईपी करीब होती जारही है, उनका एक अलग गत्मदन � नहीं का अनमान ता, बारती जनता पार्टी और जेडिव का अनमान ता, कि मायवती जी का जो गत्मदन है, वो दलित जो लोग है, खाजकर गेर पास्वान दलित हैं, उनके कापी वोड कार्ट कर के, और महागधपंदन को कमजोर करेंगे, लेकिन हो रहा है, उल्टा दर सल ये जो महागधपंदन ये जो गत्मदन है, RLSP और BSP का ये बारती जनता पार्टी जेडिव गत्मदन को भी नुक्सान पूँचा रहा है, और इस नुक्सान को अगर देखा जाए, तो शायद महागधपंदन के नुक्सान के मुखाब ले जाएद नुक्सान भीजेपी गत्मदन को पूँँचा रहा है, तो मुझे लगता है कि LJP और मायावती जी इन दोनों का अलक अलक चुनाव लडना बीजेपी के लिए एक चुनावी ज़्टिजी जरूर थी कि जब कमी पडेगी इंके सायुक्से हम सरकाद बनालेंगे, बश्वरते कि सिंगिल लार्जिस पार्टी बन जाएद, लेकिन क्या ये इस्टिटी बन बनेगी ये असल चुनाव का परिक्षा जर सल चुनाव का यो असल नतीजा होगा यही से समझ में आएगा कि कुन सिंगिल लार्जिस पार्टी या सिंगिल लार्जिस गड्ट्बंदन के रुप में वर्ज करता है, बहुमत आजा था है किसी को तब तो बिलकल टीक है, लेकिन अगर बहुमत का अंक, बहुमत का अंक्रा कोई एक खट्वंदन या एक पार्टी नहीं आसिल करती, उस इस्तिती में लोग इस्तरा की चोटी चोटी पार्टी यों चोटी मजोले गट्वंदनों की तरब नजर डालेगे, और उस में देखना योगा कि कुन किस को काटता है, किसकी सीटें कितनी कम होती है, आज की तारिक में उल्रायिशन क्लीर है, तो तरब मागट्वंदन और भीजे पीज जेदिवगट्वंदन ये आसल में मुद्दा जो है, इसी लिया मैं कै रहा हूँ कि रोगगार के साथ बहुत सारी मुद्दें आत्ठी हो गये है, और उन्नक्ति मुद्दों से सबतादारिगट्वंदन का वागगी उसकी परेशानी बड़गय है, उसका सिर्टाद बड़गया है, और यही कारन है कि जंगल गाज से लेकर और तमां तरगे इशु जूटाने की कोषिष हो रही है, इतना ही इस बार नमशकार आदाब सच्च्रिया काल।