 लोक्तन्त्र को लक्से हो जन जीवन मा प्रबापाणने निने हर का भारि मा जनताको आवाज सूनीने वाधा वंबना। तरह मुलुक्का फरक-फरक चेत्र हर मा वस्वास करने तरह विवन जातिय तारमेक वा बाशिक समोवर मिलेरप बने का देश्वर मा लोक्तन्त्र ले व्यबारिक रुप मा कसरी काम कर सता. देश्वर मा विवन्न समोवर उ एक हुना सकतेनन. तरह अपस मा अनेक अन्तर भाई पनी उनियरले आपू भीजका असामातियर ले सामानने लोक्तन्रिक प्रुक्रिया तरह समादानगर सन. तरह उनियर को मत्वेद नेतिगत मात्र हैनवने के हुन्चा. उनियर को प्विचान नहीं वा मोग को हु बन ने भावनाने जोखिम मा जा बने के हुन्चा. तिस्तो अबस्ता में कुने योटा समोव को बहुमत को साशन ले, अन्ने समोव को स्वतन्रुता रड अदिकार ले असर्गम सक्सा. मानिस को प्रिस्ट बूम्म्या रहे को अंतर संगए उनियर को काम गरने शाइली मा अंतर होना सक्सा. उदारन का लागी उनियरू आपने बाशा मा लेक्फर्ट करने चाहना राखन सक्सा. वा आपनो चेट्रमा लागुने कानल मा आपने दर्मा वा रेति रिवास का कुरा समावेष करने चाहना राखन सक्सा. योडे मुलोक का विन्ना चेट्रमा बसुवास करने नाग्रे का अनेएक समहो को चाहना पूरागरने योडे संबाभ बे राज्मितिक उपाए वने को संगियता ने हो. संगियता योडा रननितिक समजोता हो. संगियता ले प्रदेश वा राज्मितिक समजोता हो. जसले सरकार का दुई मुख्यता हो भीज शक्ती रड जिम्यवारी बान्फान करता सा. ती दुई तहा केंद्रिया वा संगियतहा रड चेत्रिया वा प्रदेष्तहा हो. संगिय प्रनालि मा आर्तेक निती भिधेष निती रड रड चाजाजा सरोकार का विष्टे आर को ड़्वस्तापन कुजिम्यवारी OK तोध सरकार के मानिजा. संगीदाले पलटेश वा राज्य वा छेट्र ज़्था च्यट्रय इकाईव्र लंइ, के ही माद्रमा स्वःत्ता को सूँइत्ता कर सा. प्रादेशिक इकाई हरु सामने तया बाशा रध संसक्रतीज़स्टा पहिचान का मुद्दाहरु रध चेत्रिया आर्थिक भिकास प्रवादार तथा सरभजनिक सेवाजस्ता बिशेर माच्वाइत तमुजन. संगियता बने को भिविदता युप्त समाज्मा आईपरने सहो अस्थिप्पका के लिए कत्हीं चुमर्ती रध समस्च्यारु सामनागरने योटा देवहारीक उपायगो. तरध यो सबही समस्च्या को अंतीम समाजान बने हुएना. तरध यो सबही समस्च्या को अंतीम समाजान बने हुएना. तेसे ले अब संगियता का सकारत्मक रध नकारत्मक पक्ष्या लेएरु. इसले जनता का लागी राम्रु के गरने सक्षा. इसका सीमा के हूँँ. अब संगियता ले जनता ले आपनो चेत्रा का बश्छेष आश्च्टा अनकुल ने, नितियरु रोजना अथथपुरन अदिकारतिना सक्षा. यो पहिजान का आदार में अन सक्षा. उदाहरन का लागी उनेर ले आपने कुन बाष्चा में सेख्षा लेने, वा समाचार प्रसान करनी बने रे रोजन सक्षं. मुलुक्का केही बाग इस्टा वन सक्षं, जहां आपने परम्परा रे चलन अनुसार कानुनरू वन सक्षं, जुनकुरा देशका अनने चेत्रमा नहुन सक्षं. सवयतता को अब्भाष, क्रिषी, परेटन, ब्यापार जस्टा स्टानिय उद्द्यमर को, पर्वर्दन, वा पानी, खानी, रड़ बंजस्टा स्रोटर को, वेवस्ता आपन गर रख, तेहां को स्टानिया आर्टिक रिकाष्टो, नियंत्रन सम्मर्ली पनी हुना सक्षा. देश देरे थुलो हुन्दा पनी संगियता आव्षेख हुना सक्षा. रजदनी बाटा मात्र सिंगो देश लाइ साशंगरना गार हुना सक्षा. जस्टो अस्टेल्या मार राजयार भीज तुलो संसक्रतिक अंतर सैन, तरह योटे ताम बाटा तेती तुलो चेटर माशाशंगरना साजिल सैन. तुस्टो संगियताले राज्जे सक्ति संपति रह स्रोत मातिको पहुसलै विविन न चेत्रिय समहर मां फैलें सा. इसले स्टानी जना ताले साशंग बेवस्ता मार सहभागिगरा रह, शान्ति रह स्ताइत तोर तुभे लैई प्रवर्दन गरना सक्षा. इसले आर्टिक बिकास मा थब समानता काएम गरते सुषाष्चन लेए पनी प्रोट्षाएड करना सक्षा. तेस्रो पएचान, साइतता रह स्रोत सादन का मागरले समवोदन गरना संगियताले राजनेटिक तनाब वा दूंद कमगरना रह प्रतक्ता बादी भावना आवन बाट रह सक्षा. इसले संगियता नवाय को बाए बिखंडन मा जाने संबावना बाय का मुल्पलाए एके ताम बादी रहना मददद करना सक्षा. चोग्तो संगियता सक्षी को दूपयोगला रह रह रह रह सुआख्षा कावचो एसले सबटे कारिकारी अदिकार प्राप्तसनस्टार को सक्षी लाई सिमद करूं सा. तर कुने योटा बेक्ती वा संस्टालाई अप्ते दिक सक्षा लिए मनबाट रह रह रह. पाचुम संगियता कारण कुने भिषिस्ट नितियर को परिक्षन गरन पनी सहाज नचा. जस तो बहरत को केरला रह जले पुन साख्षर्टा को अब्यान लागुगरें रह भारत के उच्च साख्षर्टार तर हासिल करें. यसरी निति परिक्षन कर दा प्रदेश मा कुन निति सपल हों सर रह कुन हुड़े न बनने निसकर्स्म कुवन साजिल हों साजिल हों. तर संगियताले समादान करन नषक नि केही चुनोतियर पनी चान बने कुरा को हेक कर अखन पनी जरूरी चा. उदाहान का लागी कुने योड़ा जातिय समोञा केही सदश्या हो देस का बिविन न चैत्रमा बस्वाँ सुना सक्षा, तिसे गरी योड़े च्चेटर पित्र देरे आलप संकेक समोंभर को बसुवाँ सुना सक्षा. संगिय बेवस्ता कुषल तर लची लो नहुन पनी सक्सा. उदाहरंका लागी प्राकिर्टिक प्रकोप तर महामारी को सामना गर्दा, संगिय बेवस्ता मा भिविन्न ताका सरकार हर भीज समझने गरना गार ना सक्सा. तेसरी नहीं, उनिहों भीज राम्रो सावकारे बाईन मने सरकार हर लग आपना नितिगद बाचाप्वाचा कुरागर मन कषी नुन्चा. तर इसका साते बुजनु परने कुरा की पनी हो बने, संबैदानिक रुप मा शक्तिको बिकेंडिकरनका लागी संगियताने योटा मात्र बातो बने होईना. बिषेष्त दार्मिक वा बाशिक अलप संक्या कर लग, संस्क्रितिक स्वाइतता दिनु, स्तानिय सरकार हर लग थब अप अदिकार प्रदांगरनु, वा कुने प्रांत बिषेष्का लागी बिषेष्वाइतता प्रदांगरनु अदिपनी, सक्तिको बिकेंडिकरनका उपाया हुना सक्चन. इददपी बिविनन च्यत्रर मा बिविनन समहर को बसवास बायका, तुला वा बिविवेदाता युक्त मुलु करमा सामाजिक एकता रडिगो शान्ती प्रभर्दुं गरनका लागी बाने संगियता योटा उपायुक्त बेवस्ता उना सक्चन.