 چینلوں پہ بیٹھ کر مفتیانے کرام جمعے کے بارے میں فتوے تو داگ رہے ہیں مگر شاید کبھی بھی انہوں نے رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان جو صحیح مسلم شریف میں ہے اور اس میں ہی نہیں مسند امام احمد میں ہے سنہ نے کبرہ لیل باہقی میں ہے درجونوں کتابوں میں ہے سندہ صحیح سے یہ فرمان موجود ہے شاید یہ کبھی بھی انہوں نے قوم کو نہ سنایا ہو رسولِ اکرم نورِ مجسم شافی موازم سل اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان صحیح مسلم کتابوں مساجد و مواضی صلاحت کے اندر حدیث نمبر چھے سو باہن ہے رسولِ اکرم نورِ مجسم شافی موازم سل اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کے لیے جو جمع پڑھن نے نہ آئے زہرے کے ان کا تعلق منافقین کے ساتھ تھا لیکن اس وقت تک ابھی ان کو جودا نہیں کیا گیا تھا یا ان کے لحاج سے جو علیدہ احکام ہیں مسجد سے نکال دینا ان کو جس طرح کے پھر انہوں نے مسجد درار بنائی اس کی صورتحال ابھی نہیں بنی تھی اور اس سے پھر اجتمائی طور پر مدینہ منورا کی سٹیٹ میں لوگوں پر اسرات پر سکتے تھے تو ہمارے اکر سل اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کال علی قوم يتخلفونا ان الجو معا ایسے لوگوں کے بارے میں جو نمازے جمع پڑھنے نہیں آ رہے تھے ہمارے اکر سل اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا لقد حمام تو ان امر رجلن يُسلی بن ناس کہ میں نے یہ ارادہ کر لیا ہے کہ میں کسی شخص کو کہوں کہ وہ جمع کی امامت کرا ہے سمہ احرے کو علا رجالن يتخلفونا ان الجو معا بیوتا ہوں اور میں جا کر ان لوگوں کے گھر جلا دوں کہ جو نمازے جمع میں شرقت کے لیے نہیں آ ہے نازیرین وہ رحمتِ عالم جنکی ایک ایک سانس کائنات کے لیے رحمت ہے جنکی شریعت کا ایک ایک زاویہ کائنات کے لیے رحمت ہے آخر ان کے نزدیک جمع کے اجتماع کی امپارٹنس کس قدر زیادہ تھی کہ نبی اکرم نور مجسم شفی موازم سل اللہ علیہ وسلم اس حد تک آئے اور یہ بھی آپ کی رحمت ہی ہے کہ آپ نے جو دھیلے لوگ تھے ان کو جنجور نہ چاہا لیکن آج تمام امامت کے لیے جو آز مایش کی گھڑی میں جمع کو معمولی سمجھ رہے ہیں انہیں یہاں فتوہ بازی کرنے سے پہلے یا احتیاد کی راہیں تلاش کرنے سے پہلے یا نسے قطی کے ہوتے ہوئے اجتحاد کا شاوک پورا کرنے سے پہلے یہ سوچنا چاہیے کہ اس حکم کی اهمیت کتنی ہے اور جو آدمی جمع پڑھنے نہیں آتا اس پر ہماری آقا سل اللہ علیہ وسلم کی نارازگی کتنی ہے پھر ہم دیکھیں گے ایک آگے مقابلے میں جو اوزر آ رہا ہے اس اوزر کا میرٹ کیا بنتا اور اس کے لحاظ سے آگے صورتحال کیا چلتی