 अप सब को नवषा, बैसे मेरा वड़ा प्रीय कारकम है लिकिन, कोरूना के कारन, बिच में, मैं, अप साथ को को मिल नहीं पाया तो मेरे लिए आजका कारकम तरा विषेस खुष्वी का है किके गलंबे अंट्राल के बाद अप सब से मिलने काम वो का मिल गा इसे नहिं परहते है कि परिवार का आप लोगो को... तेंषन होगा है सोझी हुचझे नहीं है अप लोगो को अब तेंचन नहीं होगा आप को माप्ता पitätाःता होगा थिध क्या क्या करेएका सच्द में बताएकी है, किस को तेंचन है यापके पर्वार्वालोको जिन को खुद को देंजन है वहातु पर करे अच्छा अभी भी लोग है अच्छा और जिन का पक्का बिस्वाज है के ममी प्पा को तेंजन है वो कुन को ले जादा सोग वोई है कल गिकरम समथ नवर शुरू है और बैसे वेप्र अपिल महना हमार देश मैं एक त्वहारो से बहरा रहता है बेरी आने वाले सभी त्वहारो के लिए आप सप्प को बहत्वाँ शुपकामना है लिए त्वहारो के बीच मैं अइग्जाम भी होती है और लिए त्वहारो कम मजा नहीं लेव बाते है लिए अग्जाम को ही त्वहार बनादे तो फिर यो त्वहार मैं कैं रहक्छ भर जाटे है और इसलिया आचछ का हमारा कार कम हम अमारे खझाूंच मैं त्वहार का वातावण कैसे बडना है उसको रंगो से कैसे बहर दे, उमां उद्साए के साथ, हम परिक्षा के लिए, कैसे परस्थान करे, इनी बातो को लिए करके, हम चर्चा करेंगे. कीसाथ्ध्योंने बहवो साथ ते सबाल मजे भेजे बी है, कोची लोगने मझो अडव्यो मैस्छ जी भी बहिजग जी लेखने, कोची लोगने ब्वीए मैस्छ भीजा है. मीडिया के साथ्छो ने भी इस्थान्थान पर विद्यार्ष्वा से बाते करके कई सबाल निकाले है देखिन समय शिमा में जीतना कर सकता हुतना जरू करूंगा लेकिन में इस भार एक नया साहस करने वाला हूँ बस तो तो पिजले पाजबार का अनुवव है कि बाद में कुष लोकों के सिकायत रहती है कि मेरी बात रहे है, मेरी बात नहीं आई वगरे तो मैं काम करूंगा इस बार कि आज जीतना हो सकता है, समय के सिमा में हम पाते करेंगे बाद में आपकी तो सवाल है, उसको मैं अगर समय मिला तो बीडियो के माद्यम से है, कभी प्रवास करते समय में बार मोका होगा तो अडियो के माद्यम से है, या तो फिर रिटन पैक्स के रुप में, मैं नमो अप पर सारिज चर्चा को, बिर से एक बार अपक सामने जो छीजी यहां चुट गई लिए है, उसको रक हुँँँँँँ ताए की अप नमो यआप पर जाकरके, और उस में भी बी विस्भार या प्रोगत किया है, तो वहांपर भी जाकर के आप इसका लाग उतार सकते हैं तो आईए, हम कारकम प्रारम करते हैं सब से पहले कुन हैं क्यो औन्रिबल प्रीमनिस्टर सेव मानने प्रदान मंत्री जी आपका प्रेरक एवं ज्यान वर्दक उद्बोदन सदाईव हमें एवं भिष्वाज से बहर देता हैं आपके व्रियद अनुबहव एवं ज्यान पोड मार्द दर्षन की हम सब उच्सुक्ता से प्रतीख्षा कर रहे हैं माननीए आपके आश्वर्वाथ एवं अनुमती से हम इसकारक्रम का शुभारम करना चाहते हैं दन्नेवाद मानिवर भी प्रदान मंप्रीजी भारद की राज्ठानी अपिहस्विक नگरी भिल्डी के विवेकान अप्स्कूल की कक्षा बारवे की चात्रा खुषी जैन अप से प्रष्न पुचना चाहते हैं है आपना प्रष्न पुछ्षी आपना प्रष्न पुछन्पुची यह अच्छी बात है कुषी से सुडो हो रा है अब हम भी चाते है भी परिशा पुडि होने देगचुषी ही भूषी राहे नमे प्रदान मंद्री महादे नमश्कार मैं कक्षा बारवी विवेखानाद स्कुल बानन्द्विहार दिल्ली की चात्रा हूँ मानेवर, मेरा प्राषन है, जब हम गब्राहत की स्थेटी में होते है, तो परीक्षा की समघै, हम तैयारी कैसे गरे? दन्निवाद दन्निवाद, खृशी मानिवर, साहित्टिक परम्प्राः के परीपेख्ष में अट्यन्त सम्रिद्प्रदेश चत्रिस्गर के भिलास्पूर के कक्शा बारुवें के चात्र एश्वीदर शर्मा कुछ इसी तराग के समस्या से जुट रहे है. वह उच्सुख है प्रदान मंत्री जी के समख्ष अपनी बात रखने को, श्रीदर क्रिप्या अबना प्रष्ने पुच्छीए. नमश्कार मारनीः प्रदान मंत्री महुदै, मैं एश्वीदर शर्मा दक्षिनपूर मद्धिरेल में उचितर माधिमक विद्याले, नम्बर वान भिलास्पूर छतीजगर के कक्शा बार्वी आट्स का चात्र हूँ. महुदै मेरे प्रष्न कुछ इस प्रकार है, मैं परिक्षा संवन्दी तनाउ से कैसे निप्टूं? अगर मेरे अंक अच्छे नहीं आई, तो क्या होगा? अगर मुझे अप्छित अंक प्राप्त नहीं हुए, तो क्या होगा? अगर मेरे ग्रेद अच्छे नहीं आई, तो मेरे प्रिवार की निराशा से कैसे निप्टूं? दन्नेवाद, श्रीदर. और लान्द, वेर दे साभर मती सन्द, महाद्मा गान्दी जी, सतार्टेर ही सत्याग्रह मुझ्मिन्द. मैगनी से कैनिप्ट्यार, आम फ्री रहास, हाई सकूल वरवर गुजर, थो क्तास 10ाझक, अदेखान भार आपते और ज़ार मेंगादागादाँ नाद़ानो मेंत्री जी खुशी शीतार सर्मा तताकेणि पतेल परिख्षा के तनावसे व्यठित हैं. अंगे कि साँ तांक्यु केनी, मानेनी अप्रिधार मंट्रीजी, खृषी, शीथर, शर्मा, तताकेनी, पतेल, परिक्षा के तनाव से व्यतित है, उने कि तरा, देश, बहर से, अनेग विध्यात्योंने, अग्जान, स्ट्यस, संबंदित, शश्न पुचे है, परिक्षा के त साथ अप लोगने थना स्वाल पूच लिए है, कि आसा लगरा है, कि मुझे ही पहनिक से गुजर ना पड़ेगा, दिखिए अपके मन में बहर क्यो होता है, ये प्रष्न मेरे मन में है, क्या आप पहली बार अच्जम देने जार है क्या, आप में से कोई नहीं है, जो पहली � अप तो आप तगार से एजाम के इस दोर से आखरी चोर कि दर पूच चुके है, इतना बड़ा समंदर पार करने के बाआद, किनारे पर दॉबने का दर, ये तो दिमाख में पहतता रही है, तो पहली बाद है कि आप मन में एक बार तैकलेजिए, कि परिच्या जीवन का एक सहज हिसा है, हमारी बिकास यात्रा का चोटे चोटे चोटे पडाव है, और उस पडाव से हमें गुजर नहीं, हर गुजर चुके है. तो इतनी बार, हम एजाम दे चुके है, एक प्रडाव से हम एजाम प्रुप होगे है, और जब ये भिस्वास प्रडाव हो जाता है, तो ये नहीं आने बाली किसी भी एजाम किलिए, ये अनुबहोग अपने आप में अपकी ताख़ग बच्याते है, इसे आपके अनुबहोग को, जिस प्रक्रिया से अब भुज्रे है, उसको आप कतई चोटा मत माने, तुस्रा ये अपके मन में जो पैनिक होता है, क्या ये तो नहीं कि प्रुपेडनेस में कमी है, कहने को जोम कुछ कहते होंगे, लेकिन मन में रहता है, मेरा आपको सुजाव है, अब अग्जाम के भीछ में समय तो जाडा है नहीं, इस बोज को जीना है, कि जो किया है, उसमें भी स्वाज भरकर के आगे वड़ा है, हो सकता है, इस दो चीजे चुट गी होगी, एका चीज में तोली जितनी महना चाही, नहीं होगी, उसमें क्या है, लेकिं जो हुवा है, उसमें मेरा आत्मब इस्वाज बरकूर है, तो वो बाकी चीजो में भी हो उवर कम कर जाडा है, और इसली मेरा आप से आगर है, कि आप, इस प्रेषर में मत रही है, पैनिक्रेट हो एसा बातावरन को, पनपने ही मत दिजी है, जितनी सहेज दिंचर्याप की रहती है, उतनी ही सहेज दिंचर्याप में, आप अपने आनेवाले परिष्या के समय को भी भीताएगे है, अच्ट्ला कम अदिक जोरना तोडना, वो आपके पुरे सबहाव से दिस्समस परडा करेगा, वो ये करता है तो चलो में लिए करों, मेरा एडूद एसा करता है इसलो उसको अच्छे मार साते में वी वो करों, आप वो कुष मत कीजे, जो आपने सुना है, आप बही की जे, यो इतने समय से आप करते आओए है, और उस में आप विस्वाब भरेगे, मुझे पकत भरोसा है आपके आप बहुत सरलता से, उमंग से, उदसा से, एक फ्रस्टिखल मुड में, अग्जाम भे पाएंगे और सफल हो के रहींगे. अव्चार महोट्दे, माननी प्रदान मुड्दिखि, मैं साहिद ली, सिल्वरोक स्कूल, दिल्गी के अन्टूएण में भोड में द्ष्पीख अख्षाका चाथ्र हूं, पिषले तो वर्षो से, हम अपनी प्रडाए औलणाई मोड में कर रहे हैं, अपनी बढ़ाई गछा� अन्रेबल सु, किर्टना नायर, अख्लास टें स्टुडन फुं तिरो वानन्तपूरम केरेला इस प्लेगद बाए दे सेम प्रोब्लम, अन अग्स्पेख्स तो दिसी गाइडन्स फुम यों, सु, किर्टना स्कौट्शन, हास भीन रिसीट फुंटान्स नायर, किर्टना प्ल आद्टीट, यों, सु, किर्टना भाएडन्स नायर, तीरो अश्जन कीर्टन प्लाग र क्यर्टन, तीरो थे आप वर स्थ किर्टना स्प्रोडन्सट दे आद्टान्स, किर्टन, हो चुचे काईझटश केर्टन, चारई अपने आप न्गाई़ा की सफाला आप़ा है इंगा अप न्फोगटिन। पच्जोग घर आप भी और अपने प्चेख़ी आपे कहता है उणफाशकटे आरई आप़ग लगा की अप चाह अप आप प्चाज। मैं मैंगवक सवाल आपा है, एक आप लोक लोकान बताया कि, टर दर बदाख जाते है, फ़दा अप भी पचीः है, कि जब अन्टें रडिनग करते है, तु संच मुच मैं रडिन्क करते है, कि रिल देकते है, अपने आपको हादो पने करावगा लेकिन आप सबजगे के मैंने आपको पखड लिया है अग्किकत मैं डोष अनलाईं या अप्लाईं इसका नहीं है अप अनुबहों के होगे खलास में भी बहुत बहाँर अपका शरी खलास्व्म में होगा इफके आपके आब T�男he eater ki tarab hogi लेकिन कान मैं एक भी बाः ना जाती होगी कोई कि आपका दिँां के ह upholdद होगा कांको तो कोई दर्वाजा नहीं लगाया है एक � जो चीजे अप्लाईं होती भारige चीजे ohouette भी होती इस्का मड्द्यम समस्या नहीं है मं समस्या है माड्द्यम एनलेन हो ये अफलाइं अगर मेरा मुन पुरी तरा उसे जुडा हुए है उस में दूभा हुए है मेरा होटी मं है जोस्विकी बारिक्यो को पकन्ते की कोशिष कर रहा है तो आप के लिए अन्लाई या अप्लाई, मैं नहीं मानता हूँ के कोई फरक पर सकता है। और इसली है, हम ज़से युग बडलता है, तु मद्यम भी बडलते रहते है। आप पहले के जमाना में जो गुर्कुल चलते थे, सदियों पहले, साज्तर मुर्ष पहले, तु बहां तो प्रिंटिंग पेपर भी नहीं थे, तो उसमाए कोई किटाब भी नहीं थे, तु आईसे एक खंठस्त सब चलता था, तु उनकी सर्वाम शकती तिनी तेज रहती थी, कि शुनते थे, और उसको खंठस्त कल लेते थे, और पीडी तर पीडी कान के दवारा सिक्कर के, बाद में युभ बदल गया, प्रिंटेड मत्रियल आग गया, किटाबे आने लगी, तो लोगोने उस में थाल दिया, ये ये येवलूशन लगातार चलता रहा है, ये और यही तो मानो जीवन के विसेसता है, तो भो येवलूशन ता एक लिज्सा है, काध, हम दिजिटल गेजेट के माद्यम से है. नए, तकनोलोगिगल तूल के माद्यम से है. बड़ आसानी से छीसों को प्राट कर सकते है, और बड़ वापक रुप से प्रापत कर सकते है, इसे हमने एक अपर्ट्टूनेटी माझना चाहीग, हमने इसे समस्यान नहीं माझना चाहीग. लेकिन यह भी सही है, कभी हमने एक कोशिस करनी चाहीग, हम अनलाई हमारी पड़ाई को, एक रिवोर के रुक मैं, मुझे पक्का भी समस्यास है, कि मान लीजिया आपने अपके टीट्टर गे ज़ारा मिलीभी नोट्ट्स, और स्टान्टर्ट मत्रिल कही आपको अनलाई नभेलिबिल है, दोनों को बरावर देखेंगे, तो आप ही उसका वेलिएडिशन कर सकते है. आप कहेंगा तीट्टर नहीं तना बताया था मुझे इतने आज रहाद रहाता, देकि एहां दो चीचे मुझे अच्छी मिलगेगेगे, अच्छे तरीके से मिलगेगेगे, मैं दोनों का जोड कर दूगगा, तो वो आपकी ताकत बहड़ा देखेंगे. अईनलिएं के तुसाव आब यहे है, अकिर कर सिक्षाखा एक हीचा है, गिनान अडजन करन्ना. अब अनलिएं और अप्लाइंग का सिद्दानत के अपस्वता है. मैं मानता हू, अईनलिएं पाने किली है, अप्लाइंग बनने किली है. भी लगे किलिए है मुझे कितना जान पाना है कितना अर्जित करना है मैं अनलेंग जाकर के दुनिया के जिस चोर से जो भी आएबलिएल है मैं आपने मोपाल पाले आपने आईपाड पर लियाूँँँँँँँँँ इस को मैं आंगीग तुखे अर अप्लैंग जो मेंने वहाँ पाया है उसको पनपनेख लाई मैं अवसर दूंगा मैं अप्लैंग उस जो चीजो को मैं अब मान दिजे यहाँ साव दिलनिया के साथके न बजे पूछा आखिर मैं बड़ा कम करते हूँँ बाप हूँँ तो औन लंग अन लाईंग को आपक्करा आदार मजवुत करने के उप्यों करें आपको अप्लैं मैं उसको जाकर के जीवन मैं साथकर करणा है सिक्षा का भी एस आखिए पहले अपकी जो किताँ है बो अपके जो चीचर है बो अपका जो सराव्टिश है बो पहोद सीमिच सादन ते गयान प्राथ करने के आज अस्समिच सादन है इसलिये आप अपने आप कितना यापक कर सकते है खुद का विस्तार कितना कर सकते है उतनी ही चीजे आप उसको एडफ करते जाएंगे उसलिये अन लाईन को एक अफसर समजी है लेकिन इड़ उदर वहड़क कर के काम करते हैं तो फिर तूल भी अवेल्लेवल है आपने देखावागा अपने हर गेजेट में तूल है जो आपको अपको इस्ट्रक्षन देते हैं आप पन्रमिद के बात फिर आना है तो वो पन्रमिद के बात आएंगे आप इस्टूल का उप्यो करते है अपने अपको दिस्टिप्लिन में लाँ सकते है और मैंने देखावागा एक बहुं सच्छे होते है और मैंने देखावागा एक बहुं सच्छे होते हैं जो अन लाँईं इन तूस का बैच्सेम उप्यो करते हैं अपने आपको रिस्टिक करते हैं तुस्रा जीवन मैं कुछ से भी जुडना ये भी उतना ही महत्व है जीतना आईपड के अंडर गुषने में आनन्दाता है मोबाईल फोन के अंडर गुषने में आनन्दोता है उस से हजारो गुना आनन्द अपने भीटर गुषने का भी होता है दिन महर मैं कुछ पाल असे निका लिए कि जब आप अनलैन भी नहीं होंगे जीतना अंडर जाएंगे आप अपनी उर्जा को अनुवहो करेंगे अगर इंचीजो को कर लेते है तो मुझे नहीं लगता है ये सारे संकत आपके लिए कचनाई प्रदा करेंगे मानेनिए प्रदान मंत्री जी आपने हमें मूल मंत्र दिया की मानेनि ये प्र乍न्मंत्री घी आपने हमें मूल मंत्र दिया की जब हम एक आगन्रमन होकरष Nei karunha afani padai now करें, तो वो सइन्टिया हमें नहीं भिश्य Kollegin natürlich, dennye baad Mahode मानेनिए प्रदान मंत्री जी वेतिउ� Collection safer सबहेता अशभट लोग, ��wendंभॉडोग, anus सुशी सुमन्रानी जो की एक सिक्षिका है, आपके शमक्स आपना प्रशने रखना चाती है. सुशी सुमन्रानी मैं, क्रिप्या आपना प्रशने पूची है. तरी महोड़े जी, मैं सुमन्रानी, TGT social science, D.A.V. police public school पानेखवत से. सर भी आप से प्रशन है, की नहीं शिक्षा निती, चात्रों को उनके कोषल को दिखसित करने में, नहीं अपसर कैसे परदान करेगी? दहनेवाल महोड़ा. दहनेवाल मैं, मानिवर, पूरव के इसकोटलैन नाम से प्रसिध, मेगाले के इस्ख्खासी हिल्स की कक्षा, नवी की चात्रा, शीला बेशनब ही आप से इसी विषे पर प्रशने पूचना चात्रा है. शीला, क्रिपी आपना प्रशने रखे. गर्मालीम सर, अंशीला बेशनब आप जवाह नवद्दे अ विद्यालै मफला, इस खासी हिल्स, मेगाले आ श्टरिंग लिएं क्रस नावित. मैं क्रिष्चन तु अनरबेब प्राईमुनिस्टर इस, हाँ प्रवीश्जन्स आप नश्लो अदुकिष्चन पूलिसी, विल्ँमबावा श्टुडन्स लाइव्स पार्टीकुलर अप सोचाटी इं जैनरल आप पेफ वे फार नया भारत. तहांची सुँ। अष्यर जीचिक्त काई सावाल तो देश बहर से प्राइपटुए theaasutei saawal deshbhar se prap tuve जिन में विद्यार्ठियों यओ आभी विप्ट किया है, कि हमारी रूची कुच अर होती है! क्रिप्या मार्गी तर्ष्टन कर क्रितार्ट करें जिरा गंभीर प्रगार का सवाल प्कुछा है और इतने कम समय में उसका पुरा विस्तार से जबाब देना भी कतीन है पहली बाप तो है, ये निउ एजुकेशन पूलिसी के बजा हम ये कहें ये निजुकेशन पूलिसी है, अदी पी, तुज लोग आन को नूग आते है, अच्छुली ये निजुकेशन पूलिसी है और मुझे अच्छा लगा के आपने पूछा शाएज दूनिया मैं, शिक्षा की निती निदारन मैं इतने लोगों का इन्वाल मैंट हूँँँँँँँँ, इतने स्तरपर हूँँँँँ, ये अपने आप में शाएज एक बहुत बवर्ड लेकोड है, 2014 से मुझे इस कारे के लिए आप सम ने पसन तिया, तो शुरूव आसे इस काम पर हम लगे थे, तॉचों का ईक च्यर सोर क deadly भ़िए भ़ख छींटेग, oppressionblue, कब kilogram times specially in areas questo आप थी, नलत वो वो पॉमगे खारकां वर्झर क औगे खरजा हूँँँँँन्ए पूछँःँँँ दीवोर timeline. अर बो भी आजके युख को द्यान में रखतो है जो लोप साँन्स अर टेकनलोगी से जुडे भी दे हैं आजके लोगों के नेट्रतो मैं इसकी विषच चर जाए हुई उस में से डाब तयार हूँ उस द्राप को फिर लोगों के विच में बहिज लेए आँ और पन्द्रा ब उसके बाड एजुकेशन पूलिसी आई है और ये एजुकेशन पूलिसी को मने देखा है की पुलिटकल पार्टी सरकार कुजबी करें तो कहिन गही से तो विरोड का सुवर कुझन कुछ तो हर कुई मोका दूनता रहता है लेकिन अप मेरे लिए खुषी की बाध है की नेस पूर जो सवा़ब्चवा आई और और अप इसलिए इस काम को करने वाले सब अबिनं डन के अधिकार रहे लाख्प लोग है ज्ँनोन एस को बनाया पूलिटकल ये सरकारने ने बनायगा है देष के नाग्रिको ने बडान्ग़ब नाया है देष के बिध्आर्ष्वो ने � शिक्याना खेल कुध ये अच्टा अक्ट्वीती माना जाद्वादूड, अपको जो पाज भी छटी साथी में पड़ेवोंगे उनको पता हो औगा, अब ये नेश्टना एज्ट्चान पाडी सी मैं भो सिक्षाम का हिष्षा बना दिया गयाने खेल कुध, खेलना खिलने किल खुलना जाहते हैं, तो खेल जिवन में भहुत जरूरी हैं. तीम स्पिरिटा ता हैं, साह साथा हैं. अपने प्रतिष पर्दी को समझने की तागगत आती हैं. ये सारी कि तमोमसे जो सिकते हैं, खेल के मादान ना असानी से सिकते हैं. लेकिन वो पहले आमारी सिक्षा बहमस्ता से बहार था, अच्टा अट्वीटी साथ. उसको प्रतिष्टा दी, अब आब देखते हैं कि परिवरता आने वाला हैं. और इं दिनों खेल कुद में जो वडूची बड़री हैं, तो उसको एक प्रतिष्टा मिली हैं. अब ड़र, मैं अप आप एस जीज बतारा रहा हूं जो आपको द्धान में आए, कहने कि लिए तुमर बास बजी साथी छीजं आप. उसी प्रकार से, क्या हम भीस्वी सदीकी नितियों को लेकरके, एक अच्टी सदीका निरमाड कर सकते हैं क्या। me aap logara saputam 20th sadi ki socha 20th sadi ki bibhastha 20th sadi ki neti iss se 21st sadi me aage bar sakte hiya jara jor ze bataye hiya na nahi bar sakte hiya na tohame 21st sadi ke anukul apni sarin bibhasthaon ko sarin netiyon ko अगर हम अपने आपको इवोल नहीं करेंगे, तो हम तहार जाएंगे, और तहार जाएंगे सा नहीं, अम पिचष़ जाएंगे, और इसलिए भी, बैसे भीच में समझे जितना जाना जाएंगे तो उसे जादा चला गया, उसे देशका नुख्षान हुए है, लेकिन अप जब तीच करेंगे कभी कभार, माबाप की इच्षागे कारण, रीसौरसीज के कारण, नदीख में बिववस्धाए कारण, हम अपनी इच्षागे सीच्षाप के अगे नहीं बेद बाते है, और सब प्रइसर के कारण अप पटीष्षा के करण, तो आप प्रवेश कर लिया लेकिन एक साल दो साल के बाद लड़ा है को नहीं मेरा रास्ता है यह नहीं मेरा तो मिजाज हो है, मैं जो आई जाना चाता हो तो आप निस्नल एजुकिषन पूलिसी आपको नहीं रास्ते पर जाने का अजजान जानता है, फुरी दुन्या में श्कील का महत्मैं बहुत बड़ गया है सिरव शिख्षा, सिरव ज्यान का बंडार यह इनथ नहीं हूनर भी होनाचाएगे श्कील होनी चाहीगे आब यह इसको हमने सिलेबस का रिस्सा बनाया है ताकी, उसका पुरन भी कास के लिए उसको खुद को अवसर मिलुजा, आस खृषीवी मैं भी एक प्रदर स्वनी देख यह आया निस्तनल एजूकेशन पूलिसी का क्या रिफ्लेक्षन होता है, उक छोटे से रूप में अज सिक्षा भी बाग के लोगो ने रखाता मैं सिक्षा भी बाग को बड़ाई देता हो यहने बहुत इक प्रभावी ता आनुंद आता दा, जो हमारे आत्वी जस्वी कच्षा के बच्चे त्रिवेंदी प्रिंटर बडावा है आनुंद आरा है, हमारे भेदिक बाठेमाटिक का आप खला रहे है वो दुनिया बरके श्टॉडन उन से सीक्ल है नंदिता और निवेदिता दो बहने में जो मिली मैं बहुती सरफ्वाइस रहा हमारी हाँ तो इंचीजो को बुरा माना जैने वाला एक बरक होता है लिक उन्वन दुनिया बर में अपने श्टॉडन दुख़ दली है वॉगड खुद स्टॉडन रहे है, लिक उन गुरू रहे है अब दे की अनोन ले तकलाूलोगी का बर पूर उप्त्टिऊक रहा है तक्लौड़ावजी से वो दरे नहीं हैं तक्लौड़ी का उप्योग क्या है उसी पकारजे मैंने देखा कोई स्कल्ट्चस बनाई हुझे कोई अच्छे पेंटिंग ब्राई और इठना ही नहीं उस में भीजन था अईसे ही करनेगर नहीं क्या गया मैं उस भीजन को अनुवो करता था इसक्का मतलब वाए कि नेस्टल एजुकेशन पालिषी विक्तिट्व के विकाँस के लिए बहुज सारे अवसर दे रही है और इस अच्ट्ट में में कहुँँँँँँ के हम, जितनी बारी कीसे नेस्टल एजुकेशन पालिषी को समजें गे और परतक्ष मैं उसको दरतिख फर उतारेंगे आप देकोगे मलंत्रब बहश्ट आपके सामदे होगे तो मेरी देख बरके टीजेस को देख बरके शिक्षा बीडोंसे देजबर के स्कूल्से मेरा आग्र हैं कि आप इसकी बारिक्यों को जमीन पर उतारने के नहीं तरीके धबलप की जी हैं. और जितने जाडा तरीके होंगे उतने ही जाडा अवसर प्रार्त होंगे. मेरी शुपामना है. हम खेलेंगे तो अवस्षे खेलेंगे. अन्रेबल सर रोशनी अप राजकी या कन्न्या अईटर कोलेज, इन देज़्ब तावन अप गाज्याबाद, सीक्स दिस्पेक्तर प्रार्मिनिस्टर सेल्प, आन गाईटेंस अन सर्टन इशुज. रोशनी और जाएगाईटर क्योआने क्तीवोच्छिन. नमशकार माधे मानी ने फ्रदान मंत्री लिए मैं रोशनी, राजकी अगच्याँईटर कोलिज, विजे नगर अज्ँज्ढ्याबाद उत्र प्रदेश में, अगारवी किक्षाकी चाट्त्रहूं माणनेवर मेरा प्रशनी है की मुझे आश्चार रहे की क्या चाट्र परिक्ष्या से दरते है या अपने माता पिता और शिक्ष्खोषे क्या हमें परिक्ष्खो बोथ गम्ँँर्ता से लेना जाहीए जैसे की हमारे माता पिता या शिक्षक हम से उम्मीद करते हैं या बस त्योहारो की तरहें उनका अनन्द लें किरप्या हमारा मागदर्षन करें दन्नेवाद तैंक्यो रोशनी पाच नद्यो के चेत्र गुरो की बूमिस्तित सम्रिद राज पंजाब के बटिन्डा से दस्वी की चात्रा किरन्प्रीद इसी विषेए पर अपना प्रष्न पुषना चात्ती हैं किरन्प्रीद, क्रिप्या अपना प्रष्न पुछ हैं रोशनी क्या कारन है, अपने जबे सबाल पूषा है तो सब से जाथा पाली आबजी क्या कारन है बुजे लगता है कि आपने सबाल स्फुड़ के लिए देपूषा है आपने बगी च्तूराई से पैराईन्शो तीटर के लिए पूचा है अर मुझे लगता है का अप चाहती है कि मैं आज यहां से हरे कि पैरेट्ष को और तीटेश को पुडष यहां से कैदूए तागय आपके कावाजाए इस्ता मपलप कि आप पर प्रेसर है तीटर का आप पर प्रेसर है पैरेट्ष का आप को उल्जन है कि मैं मेरे लिए कुछ करूए कि उनके कहने पर करूए अब उनको समजानी पारहे है और मैं आपना चोर नी पारहा हूँ यह अपकी चिन्ता मैं मैं में सुस कर रहा हा मैं सब से पहले तो पैरेट्ष को और तीटेष को मैं समज और वो कि च्व कर खॉब मैं कि वैश्ट तो क्तुए थुब कहना चाहूँँँँँ किक्रपा कर खे आप मुन में सपने लेकर के जीते हैं यह तो जो सपने आपके खुद के अदूरे रहे है अप जो करना चाते ए थ्टियार याने आप अपने मनकि बातों को अपने सपनों को अपनी अपेच्छाँ अकाश्वो को अपने बच्छे मैं एक पकारते इनजक करने की कोशिष करते हैं बच्छा अपको रिस्पक करता है, माबाब की बाद को बहत महत्प देता है। तुस्टरी दर पीचर कहते हैं। देखे तुमें ये करना है तुम ये करो, हमारी स्कूल में तो ये हैरेता है, हमारी तो ये परमपरा है। अपका मन्त कुछ तिस्राई करता है। और जादातर हमारे बच्चों के भिकास में ये जो कन्फॉस और कोंत्रादिक्तरी जो प्रवाहों के भीचिलों से गुजरना परता है ये उसके लिए बहुद बच्छन्ता कविष्यों होता है। और इसलि पुराने जमाने मैं, टीछर का परभार से संफ्ःपड़ रहताता हो। परवार के हर लोक तो टीछर जाँँते थे और परवार भी अपनी बच्चों के यास होता है, उसे टीछर परइचित होते दे. टीछर का करते हैं, कैसा करते हैं, यह उसे पनेज परीटिद होते थे यहने एक पकार से शिक्षा एक चाय सकूल में चलती हों शिक्षा गर में चलती हों हर कोई एकी प्लेख्फम पर होता था और उसके कारन अप क्या हूँ आई बच्चा दिन बर क्या करता है माबाप को समय नहीं है तीछर को सिलबस से लेना देना ہے मेरा सिलबस पुरा होगे� मेरा काम होगे आगए अच्चीतर से पुडाया बहुद महनत करके पुडाते एसा नेग नेग पुडाते लेकेन उसको लधता है मरेरी जिम्यवार यह सिलबस सुडा कुर वूमर दाएत तो है लेकिन बच्चे का मन कुछ और करता है और इसलिये जब तक चाए पैरेंट सो या टीचर सो या स्कूल का एंवारमेंट हो हम बच्चे के शक्ती और उसकी सीमा एं उसकी रुची उसकी प्रव्रुत्ती उसकी अपेक्षा इन सब को बारी की से अबजर नहीं करते है उसको जानने समजने का प्र्यास नहीं करते है और हम उसको दखा मारते जाते है तो कही ने कही वो लडखरा जाता है और इसलिये मैं रूशने के माद्यम से सभी पैरेंट सो अपने मन की आशा अपेक्षा के नूसार अपने बज्चो पर बोज बडजा है इस से बचने का प्र्यास करें उनकी और हर बज्चे के पहाज एक श्टैंत होती है हर माबाप को शिकार नहोगा के अपके तराजू में वो फित हो या नहो अपके तराजू में उप्लिट हो या नहो लेकिन परमात माने उसको किसने कीसी भीशेष्तlerde ताकत के साठ बजीजा है उसके अन दर को या सामरत है ये आपकी कमी है ये आपकी कमी है कै पैवगे सामरतो को पहजाण में पाके और ये अपकी कमी है इसली है, दूरी बही से बन जाती है, और मैं चाहुंगा बच्चों से, गब आप प्रेसर के बीच भी, अब यह तो मैं नगी कोवहंगा एक माब अब का मत सुणों, मैं यह तो नहीं कोवहंगा टीटर की बात मथ सुणों, यह तो सलातेग नहीं हूंगी, सुन்ना तो है है, वो जो कहते उसको समझना है, लेकिन हमें वुन चीजो को स्विकार करना है, जो हमारे भीटर भाँ सहज रुप से, आपने देकावागा दरती भी, बैसे तो निरी जीव लगती है, एक भीज भोएंगे तो उस में से पुछ नहीं निकलता है, लेकिन उसी दरती पर दुसरा भीज भोएंगे, तो बहुछ कुछ निकलता है, बहुत बढ़ा बद्प्रुष्ष बन जाता है, दोस दरती का नहीं है, कुन सा भीज भोया है उस पर है, और इसली यह आपको पता है, कुन सी चीज आप आसानी से अडब कर लेते है, कुन सी चीज आपको मन के साथ एक नम उस में आगे बड़ जाते है, आप जी जान सो उस में जिटते जाएए, आपको कभी भोज महसुज नहीं होगा, और शूरु में साएज, शूरु में रुका बट आएगी, लेकिन बाद में परिवार गर्व करने लग जाएगा, आप आप आप आप तो सोते दे कि इस में ये बहुत अच्छा किया, आज तो हमारा नाम रोशन होगाया, चार लोगो को भीज में बट तो तारीव होती है, जो कल तक आप को ताकत को स्विकार नहीं करते दे, वो आने वाले समय मैं, आपी के ताकत का गवरोग भाहन करना शूरू कर देंगे, और इसले आप फस्ते खेल ते उमन के साएख, जो मिनीमम रिक्वार मेंड है, उसको पूरा करते हुए, अपने आपी भावक एवम शिक्षक की, आशाव आप एकशाव के वीच, बच्छों की रूची एवम अकानशाव को नहीं शक्ती दी है, आपका कोटी कोटी दहनेवाद, पल प्रीम निस्टर सर, फ्रम दे कल्छुरली रिट सिटी अप देली, अपका कोटी कोटी दहनेवाद, पल प्रीम निस्टर सर, फ्रम दे कल्छुरली रिट सिटी अप देली, वेभहव अख्लास टेन्स्टूडंट अप केंद्रे विद्ध्याले जनक्पूरी, औरनेस्टी सीक्ष योर काूंसल, रिगार्टें फिस प्रब्लम, वेभहव प्रीज आसक्योर कुईस्ट्टिन, नमशकार प्रदान मंत्री जी, मेरा नाम वेभहव कनोजी आ है, मैं गक्षा दस्वी का चात्र हूँ, मैं केंद्रे विद्याले जनक्पूरी दिल्ली में परता हूँ, महोदे, मेरा आप से ही है प्रष्न है की, हाँ तु स्टे मोटीवेट्टिड एं सक्षीट, वेन भी हैव, सो मैंनी अप बैक्लोग, तैंकु सर। दन्नेवाद वैबहव, माननीए प्रदान मंत्री जी, हम बच्चे ही नहीं, हमारे अबिभावक भी, सुजीत कुमार प्रदान जी, जो जार सुगुडा उडिसा से, एक अभिभावक है, आप से इसी विषे पर, मार दर्षन की अपेख्षा रकते है, शीमान सुजीत प्रदान जी, करप्या अपना प्रषन पूच है, माननीए प्रदान मंत्री नमच्चा, माननीए प्रदान मंत्री जी, स्तापत्यव, और चित्रकला के दनी, राजिस्ठान के, जैपृर की खचा भार्वी की चाट्रा, कोमल शर्मा आप से अपनी परइ्शानी का, कोमल, करप्या अपना प्रषन पूच है, माननीए प्रदान मंत्री जी, अद्त्यव और चित्रकला के दनी राजिस्तान के जैपृर की कक्षा बार्वी की चात्रा कोमल शर्मा आप से अपनी परिशानी का हल चाहती है कोमल करप्या अपना प्रशन पूचे नमशका माननी आप रदान मंत्री जी मुएदे मेरा नाम कोमल शर्मा है मैं राजिके बाली का उज्मादे मिक विद्याले बग्रु जैपृर कक्षा बार्वी की चात्रा हूँ मेरा प्रशन आप से ये ताक के मेरे एक सहबार्टी का एक पेपर अच्छा नहीं गया है तो मैं उसे दिलासा कैसे दुम दन्नेवाद अन्रबल प्राइमनिस्टर सर्व एरन एपन अख्लास क्तेन स्थूडंट अख्कतर इस अववें बाई अज्समिला प्रब्लम एरन पीस गो अगेद एन असक योर कुस्छिन अन्रबल प्राइमनिस्टर सर्व वैभव विस्टर प्रदानजी कोमल अन एरन अर एगर तो गेल फुम योर विस्टम अन how to handle the problem of lack of motivation and how to sustain commitment to academics also many other students from all over India want to know how to ensure that they participate equally in extracurricular activities to be well integrated individuals kindly guide all of us sir आप दिन बहर देखेंगे ये फुर्मिला मिल्या है तो फिर मोटिवेशन की कभी समच्चा नहीं रहेंगे तो मैं समच्चा हो गे बहुत बडी गड़ी होगी लेकिन पहले तो खुत को आप अप अपजर पीजे कि आप कोंसी बाते होती है तो अप को पता चलेगा आप दिन बहर देखेंगे सबता बर देखेंगे मैंने बर देखेंगे तो आप पकर पाएंगे कहाजब आज़ा होता है तो ये लगता है हो मैं कुष नि कर सब ग़ा ये मेरे लिए कठीन है तो एक कुथ को जानना तो एक कुथ को जानना और उस में भी वो कोंसी बाते है जो मुझे हखाच कर देखेंगे निराच कर देखेंगे एक बार उसको जान लेए और उसको एक बार लम्मर बोक्ष में डाल दें तीक है फिर आप कोशिष की जी कि वो कोंसी चीजे है जो सहधरॉफ से आप को मोतीवेट कर देखेखें煙 जो बाते सहधरॉफ से आप को मोतीवेट कर देखेंगे वह को आप आप ईड़ेंढिफाःटीजी मानं देखेखेगेजी आपने कोंई बहुत अच्चा गाना सुला शरब वह का संगीत नहीं उसके शबडो में कुछ चीजे आसी हैं, के आपको लगता है, आई आप, सोचने का तरीका यह भी हो सकता हैं. ता अपने देखाँ होगा, अप अचानक नहीं सीडिजे सोचना सोचना शुड़ू कर देतें. किसे नहीं आपको बताया था, नहीं बताया था. अपने कुड़ को तयार किया ता, कि वो कुन से चीजे हैं जो मुत्वेट कर ता अपने पखड लिया. ता अपको मन करेगा खाँ, यह मेरे लिए बहुत काम की चीजे हैं. इसली है मैं चाहूंगा, कि आप स्वैम के विषैं मैं जुरूर एनालिसिस कर तरीजे हैं. उस में किसी और की मदद के चकर में मद पडिये हैं. बार-बार किसी को यह जा की मद को हो, मैरे मुड नहीं हैं. मुझे मजानी आता है. फिर आपके अंदरे के असी विखनेस पयदा होगी, कि हर बार आप सिंपती चाहेंगे. फिर आपका मुझ करेंगा, ममी मेरे पास बआते है, जरम मुझे पुषकारे, पूलकारे, समबा में जरी जरा उच्साहीत करे, मरान लालन पालन करे, तो एक विखनेस दिरे दिरे धबलप हो जाहेंगे. कुछ पल को अच्छे कले जाहेंगे. और इसले कभी भी उन चीजों के विशै मैं, सिंपती गेन करने के उप्योग मत कीची है. कभी मत कीची है. है, जिमन मुसीबते आई, निराशा आई, हतासा आई, मैं उसको ज्खुद जीूंगा, मैं उसे जंकर के उसे जंग करूंगा, और मेरी ही नीराशा, मेरी उधासिनता को, मैंही कतपं कर दॉंगा, मैंही होसको कभर में गार दॉंगा, ये भिस्वास बधासा, दूसना है. हम टीन चीजों को अप्शर करते है, कभी कभी को चीजों को अप्शर करने से भी, हमें बहुत प्रिनना मिलती है, अपके ही पर गर में, एक 3 साल का बच्चा है, 2 साल का बच्चा है, उसको कुछ लेना है, लिक उसके लिए बड़ा मुस्किल है, आप दूर से देखते रहिए, की वो गिर जाएगा, पोवच नहीं पाएगा, ख़क जाएगा तो थोर दिर चला आपको सिखारा हा है, कि टीक हैं मेरे लिए मुस्किल है, लेकिन मैं अपनी कोशिष नहीं शोडूंगा, ये, ये मुतिबेशन क्या किसी स्कूल में किसी ने पड़ाया था क्या? उस 2 साल के बच्चा को कोई प्रामिष्टर जाएगा ता कहने गिलिए क्या? किसी प्रामिष्टर ने समजाएगा था क्या? सरे दिन लिराज मात होँजा बेटे ख़़ोग जाएग, दोडोग, असा कि यह ने क्या था क्या? जी नहीं, इश्वर ने एक इनहरेंट कौलिति हम सब में रख की हुई है, जो हमें कुछ ने कुछ करने के लिए वो द्रायमिं फोर्स बनती है, चोटे बालक में भी होता है, हमने कभी इंची जोग अबजर किया है, अपने देखा होगा, कि कोई दिभ्यां, अपने कुछ गतिविदी करता है, अपने तरीके रून लिए है, लिके हमने मैंलूट लिए अबजर किया है, के देखिव है, इश्वोर लिए तिनी शटीर बे कमया दी है, लिके विसने राग नी मानी है, उसने अपनी कमयों को ही शकती वना दी है, और वो शकती कुछ को तो दोडाती है, उस प्रक्रिया को बारी किसे देखिए है, आप फिर अपने अपको उसके ताद को लेट करेगे, क्या मैं आशा होता है, तो मैं भी शाय जासा कर सकता हूँ, इश्वने तो मुझे हाद पैर सब बग़िया दिया है, मुझे तो कोई कमी नहीं है, अप खुद दोडने लग जाएंगे, और इसली है, मुझे लखता है कि, तुसा एक विशे है, क्या कभी आप खुद की अध्जाम लिते है क्या? आप अपनी अध्जाम भी तोक में लीजी है, कोई आप की अध्जाम कोई ले, जैसे, मैंने साथ, मेरी जो गिताव है, अध्जाम भूरगर उस में जेगा पे लिखा हूँए, कि आप कभी, अध्जाम कोई चिटी लिग दो, हे दीर अध्जाम, औसको लगवर तो क्या सबते हो? मैंने ये तैयारी के, मैंने ये तैयारी के, मैंने ये महनत की है, मैंने ये ये रिखा है, कभी तो कड़्ीए, कभी-कभे आपको लखता है कि रूए, मैंई जो सूँस्ता होच्छाही है कलनता है आप आसा गी गीजी लिए एक बार लिपले करनेकी आदध बनाईगी लिपले करनेकी आदध बनाईगी तो अपको एक एक नहीं नहीं द्रष्टी मिलेगी देशे, मानो खलास के अनधों सीक कर जाहे हो आपके 3 चाब ढोस्त हैं बैपी हैह click खो सिक्हाँ मैं आपी जाडियर बनके। आपके त talent faj me जिल ई�war चो तôm को सिखाँ पुं आने एक प्चाँँ proxy जिसने और धिन Aware अ roommates उसे जिन� short भीन डळлись कपका या이에요 अपना मिज से चुट गया था उसने इस पुझद को पख़ा था मिज से चुट गया था चाहरो लोग दब रिपले करेंगे उस बाद को अग खुड अप करेंगे, किताब नहीं है कुज नहीं यह सुना उसुना है अप देखी है अप थिजगो को अप आप आप कदार हो गही नहीं अप दब अगा बरड़े पुछड के लीडर को भी यह तीभी बाब ले खड़े होगा थेब भी डन्डा लेकर के अप आपने देखा औगा जवाब देने भी इज़र दरदर दरदर रेखा जाथे है अजनो को तो पीशे से प्रम्टिंग करना पड़़ा है अपने देखा होगा लेकेने गाउ के महला है, कही अच्सिलेंट होगा है और कोगे तीवी भाना पहुज गया उसने भीचारी को तीवी क्या है मालुम भी नहीं है और उसको पूच लिया अप देखे बड़े आत्मा विष्वास के साथ, वो सारा वानन कर देती हैं, के आसा हुँआता पिर, आसा हुँआता फलाना है, आजदे दिगने आजदे सो, और पर्षकली जीए बड़ा क्यो, क्यो कि उसने चो अनुबहो किया, उसको वो आत्मा साथ कर लेते है, और उसके कान उसको रिप्ले वड़े आसामिसे कर लेते हैं, और इसने मैं मानता हुँँ, कि आप अपने आप को खुले मन से, इंचीजो से जोडेंगे, तो कभी भी नराशा आपके दरवाजे पर दस्टक नहीं दे सोती हैं. अऩरबल प्रमें मनच्टर सो़, दो आप दो वो अपने चान शाथा वो परजगा प्राव के लिए प्रसिद, खहम तेलंगाना से याड़ा अनुषा, जो की भारवी खक्षा की चाट्तरा है, अप से अपने प्रश्न का समथान चाती हैं, अर परम्पराव के लिए प्रसिद, खम्म तलंगाना से यादा अनुशा, जो की बारवी कक्षा की चात्रा है, आप से अपने प्रष्न का समथान चाती हैं. अनुशा क्रिप्या अपना प्रष्न पूँचिए. महन नवी यु प्रदाना मुत्री जी नमसकार, मेरा नाम यादा अनुशा है, मैंट गोडनमें जुन्यर कोलिष नावौलंजा में बरहा कव्षप पड़ाही हूँ, मैंट कमम जिले तलंगाना से हूँ. सर्द मेरे सवल यहाए की जब सिक्षक हमें पडाते है, तो हम समथ जाते है, लेकिन खुज समया खुज दिनों के बाद हम बुल जाते है, गुप्या इसके बारे में मेरी मदड करें. तन्यवड़! तन्यवड अनुशा. मानवर, हमे एक अन्न्य प्रष्न नमो आप के माध्धिम से प्राझ्त हूँँ है, जिस में प्रष्न करता गायत्री सकसेना जानना चाती है, परिक्षा देते समय, उनके साथ अखसर ऐसा होता है, जो पड़े और याद की होई विषय है, वो भी परिक्षा होल में बुल जाते है, जब की परिक्षा से पहले या परिक्षा के बाद, साथियो से बाद करते समय, उने वही जवाग द्यान में रहता है, आजसी स्तिती को बड़लने के लिए क्या करना चाये, मानिवर, अनुशा एवम गायत्री सकसेना के जैसे प्रष्न, अनेक अन्यलोगो के मन में भी है, जिनका संबंद समरन शकती से है, क्रिप्या इस दिशा में मार्ग दर्षन कर क्रितारत करें, मानिनिया प्रदान मंत्री जी, शायत हर विद्यार्फी के दिमाग में भी शैए, कभीने कभी तो एक समस्या बन करके, खडा हो ही जाता है, हरे को लगता है को मुझे याद नहीं रहता है, ये में बूल गया, लेकिन आप आप अगर भेखेंगे, योन एकजाम के ताईम पर, अचानक ऐसी चीजा अपकी निकलने लगेगी, कि आप, आपको कभी एकजाम तेबारा रहे, मैंने तो लिए हपते बर में कभी इश्विषे को च्वा नहीं था, अचानक केश्छन आगा, लेकि मेरा जवा बहुत अच्छर होगगया, मतलप कही पर स्टोर था, अपका भी द्यान नहीं ता अंदर स्टोर था, और वो स्टोर क्यों था, क्यों कि जब वर रहे थे ताब दर्वाजे खूले थे, अगर कब वर बन्द होता, कितना ही परोस्टे कुस नहीं जाता, और इसली है, कभी-कभी द्यान शबद एसा है कि लोग उसको, योगा, मेटितेशन, हिमालगे, रूशी, भूनियो वहां जोर देते, मेरे बड़ा सीमपल सा मरत है, द्यान का मतलप क्या है, अगर आप यहां आप यहां आप, दिकन अभी आप सोते हूंगे, कि मम्मि वहर पे तिवी देक्ती होगी, वूड हूंडिम्तिवों कि मैं किस कोने में बट्धाव हूँँँ, मतलप आप यहां नहीं है, आप गर में है, आपके दिमाग में यह यह यहते ही एक मम्मिघिमी देखतिवग लिग नीजेगतिवग में यह आप आप भी तहां फो डों नजर आया होगा कि नहीं आया होगा आपका द्यान यह आप नहीं अंप aaap ka dhyaan yahan hain aap ka dhyaan आप आप आप बेदियान है अभ बाहा हैं लौग बत्यान है, आड़ इसली है। दियान को यतनी सरज्लता से जीवन में स्विकार की जी अप,। एसनी सरज्録ा से स्विकार की। यह कोई बहुग बढ़ा सायंस है, और कोई बहुग भ्बना नाज पखरगर के, भाँ स्वाले में जाएके बैटना परता यसा नहीं जी बहुत सरा लेग आप उस पल को जीने की कोशिष की जीए अगर उस पल को आप जी बरके जीते हैं तो वो आप की शक्ती मन जाता है बहुत से लोग आपने देखेझोंगे नहीं शक्ती मन जाता है बहुत से लोग आपने देखेझोंगे सुबे चाई पीटे रहते होंगे अख्वार परते होंगे परवार के लोग केता और पानी गराम होगा है चलो जल नहने ग लेज्ले चलो नहने, नहीं भी जाएक्वार पडना है प्रगग नहीं नास्ता गरम हो भाये तन्दा हो जाएगा फिर भी गे नहीं मिजे अख्वार पड़ना है कभी मुन माता हो सब ख़ता हो नहीं जो गर में आसी परइशानी करते नुगुजर शाम को पूशो काज अख्वार भे क्या पड़ाजा मैं 99% लोग बताता हूँ वो नहीं कहे पाएंगे कि आज की अख्वार गे हिल नहीं क्या थी क्यो वो नहीं जागरद है, नवो उस पल को जी रहा है वो आदतन पन्ने गुमा रहा है, आख्वे देख रही है, चीजे पडी जा रही है कुज भी रजिस्टन नहीं हो रहा है, और अगर रजिस्टन नहीं हो रहा है, तो मेमरी चिप में जाता नहीं है और इसली आपके लिए पहली बावश्यक्ता है यह है, आप जो भी करे, उसे उस वरतमान को अपके वी बिए क्छ्टन माखग नहीं हो आता है, और ममरी का भी यही काना है, अरते है, हम उस पल को नहीं जीते है, और उसके एक आना हम बस को गवा देते, तो जोगर, मेमरी का जीवन से समफन लिए है, जिर बएग्जाम से है, यह सोचो गे, तstones after after you happy ni when happy ji tons happy bhi bhi bhi bhi bhi याद्ता, मडला मेरे जीवन की आमियत उसके जीवन में है, वो जीवन भर आपका बन जाता है, कारन की आता वो एक मैमरी, मैमरी जीवन के बिस्टार का बहुत बडा, बहुत बडा कटलिग एजन्त हैं, और इसली है, हम हमारी स्मनिती को, स्रब परिषार तक सवाल जबाप तक सीमितना करें, हाप उसका बिस्टार करते चेटिये, जितना बिस्टार करेंगे जीवे अप जोरती जाएगी, दुसरा, आप कभी है, तो बरतन लीजी है, तो बरतन में पानी बरी है, पानी बरकरके उचा के नद है, कोईं लैए еमें तुनूम है, पानी सुदgh booth लीजी है, स� 잡g,орот electr, में बरतन है,ोचा सकादा ओप अप अप जोसको, आक वर ज़ाआrecht, पानी र्दर ज़ समbagaiर, अक बरतन है, वंने, डूसरा, में, अब आप वर्द नहींगे जो स्थीर पानिवाला कोईन है वो आपको परफक दिक्ता है हो सकता है उसक्ता उस्पा लिखी होई चीज भी दिखाए दे और जो पानी हिल रहा है वहांपर भी वोही कोईन वोही साईज है उतनाई गेरा है दिक्ता नहीं क्यों पानी हिल रहा है बर्द नहीं हिल रहा है अगर मन्ती मन भी एसे डोलता रहे और हम सोचें के उस में कोईन जो है मुझे दिखाए देगा आप नहीं देखाओगा एकजाम में अपके समसे है यो होती है क्यों दिक्ता है आप आब लोगा तो उपर गडिक्ता नहीं लिखता है ता है मैं पिशे रहे जांगा उसको नहीं या नहीं दिमाग उसी में लगा पडा है आपका दिमाग एतना हाल डोल हल डोल कर रहा है कि लिए भीतर मेंमरी रूपी कोईन है नहीं अपको दिकता ही अगे मनको स्ति़ कर लिगा. नीए कि तिचतत है तो ज़रा दिप ब्रॉतिं कर लिग now i shares the meaning of my heart Information तीन स्ंथ चार ढ़ �althाँख गयर ज्सुथ लिए yourself feel very del shopping तीन चार बार गयर इशाँँज्मे इग्तें थांकर कै उज्मातन कर किस्छ भमतretenे मैमरी के भीटर पडीवी चीज युही उबरकर याना शुरूँए जाती और इसलिये इश्वर ने कि जिसकी मैमरी जाता है, उसको को अई अच्च्ना एनर्जी दी है, अच्चा नहीं है जी हम सब को, हम, हमारे सब का जो इंटर्य। पोड़क तेरे है, परमात्माने बहुत द्दंजे मराई हूए है, हम किसको पन्मात्ते है, किसको बधाते है, उसको निब़र करता है, तो आब इसको बहुत आसानी से कर सकते हो, अपने से जो लोग पुराने शास्तों को जानते होंगे, कुष्तो कभी यूटूपपर भी कुछ चीजे आवलेबिल होती है, कुछ शतावदानी लोग होते है, उनको एक साथ सो चीजे आदाती है, अभरे देश में चीजे कभी कभी इत की बड़ी परचलन छूँबा करती टिछी, तो हम इसको ट्रेएंख कर सकती है, अपनी मन को भी ट्रेएंख कर सकती है, लेकिन मैं आज आद परिख्षा में जारा है, अर्ई तो तो उस दीशा में आपको नहीं लेग जागुए, मानिने प्रदान्मट्री जी अपने जिस इसनेहे पुड़ सरल्ता से हमें दियान की विदी सिखाई, निचे ही मेरी तरा सब का मन खिल उठा है, दननेवाद महोदे, मानिने प्रदान्मट्री जी कनीच संसादानो से सम्रिज्द राज, मनोरम पर्यटन इस्ठल, रामगर जार मेरी प्रहाई में प्रद्र्ट्वीटी राज कर समें अदिख होती आप पर सब मुजे, दिद में प्रडनेपो पुड़ते राज, मैं ख्याख प्रुड़ु, दननेवाद मेरी प्रहाई में प्रडर्ट्वीटी राज कर समें अदिख होती आप पर सब मुजे, दिद में प्रडनेपो पुड़ते राज, मैं ख्याख प्रुड़ु, दननेवाद दननेवाद श्वेता, आदरने प्रदार मुजे जी, नमो आप के मादियम से प्राप्त प्रष्ने, जिस मैं रागख जोषी के सामने एक अजीब सी तुविदा है, माबाद हमेशा कैते है, पहले प्रड़ाई करो, फिर खेल कुड करो, लेकिन उनहे लकता है, कि खेलने कु आप की तुविदा का समवादान करनी की क्रिपा करे, माने ने प्रदान मुज़्ी जी, यवाद साई है, कि हर कोई जाहता है, कि उसके समय का सदूप्योग हो, जिस काम के लिए समय लेए लगाया है, उसका उतना ही उसको लाग में ले, और ये अच्छी सोच है, और ये आ� मैं जो समय कखापा रहा हूं, उसका मुजे आउट्कम मिलता है कि नहीं मिलता है, अउपुर तो दिखेगा, अउटकम नहीं दिखेगा, इसले पहले तो खुद में एक आदद डान लान लिए, कि मैंने जितना इनवेश्ट किया, उतना मुजे प्राप्त हुवा के नहीं ह� मत्या मैतिके फीषे एक गण्टा लगा दिए, तो मुचे उस एक गण्टे में जो मुजे करना था मुजे करपाया या नहीं करपाया, उस मैं से जो सवाल मुजे कछीन लगते तो अप मुजे सबहज हो गै मैं हो गय, मातलम मैं अउट्कम इमप्रू हो रहा है. ये �隻ども अगा साभ दे के लगा एक तुछஜयों जए दवार से � крक ऱकी двух से दूंगी लगी क्य इँए यागर ब साभाँ गल सथ कर सी लग स Forsch गिल भी क्े कि � bicycle, commute ridext to jaw. बछी नेता गे और ज़ादा ध्यान देने की ज़ोट थी उसको मैंने ज़ादा ज़ान देने की ज़ोट नहीं कवी कभी कवी क्या हुता है हमारे अपने ताम्टेमल में जो स्बसे सरल हैं जो सबसे प्रीय हैं हम गुम स्थी बहुज जाते हैं मन करता है, चलो इस्वी को कर ले, क्यो? आनन्द आता है और उसके कारन, जो कम पसंद है, तोड़ा कतीन है, उसे बच्छने की कोशिष करते है आपने देखा होगा, हमारा बोडी जो है नहीं, वो बोडी शव्द मेरा अच्छा नहीं है, अख्लब यह बोडी जैसे चीतर है नहीं, बहसे मन बी चीतंटीं करता है कभी कभी कोछी, और इस्टी हमें इस चीतंटींचे बच्छना चुए, हमारा मन हमारा चीतर नहीं बना चाही है, वो कैसे बन जाता है? कि जो चीच मन को पसंद है, हम उसी पे चले जाते है, अमे, जो जरूरी हैं, मिहमा गandoni Ji श्रेइ अर प्रेई की बात करते हैं जो की श्रेएुस कर हैं, और जो चीज प्रीय आप हैं वैकती श्रेयँस कर के बचाओँँँँँ, प्रीय की तरग तला जाता हैं जो श्रےयासकर हैं, उसपर हम ने चिपक के तहना चाए हैं ये बहुत आबशेग होता है, और उसी पी तरव, अगर मन चीटिंग करता है, वहां लेजाता है, फिर खिजके लिया हो. तो आपकी प्रड़ूक्तिविटियन, आपका अव्ट्कम भड़ेगा, और उसके लिए प्रयास करनेती है. तो आप शाएद उसको लेगा है, कुछ लोग आसे होते है, की एकी प्रकार की जगा होगी तम निंद आएगी उसको. मुझे आद है, मैं बहुत साल पहले एक मुवी देखी थी. उस मुवी में एक द्रष आता है, को ये वक्ती जुगी जोपडी के पाज अपनी जिन की गुजारता है, और फिर आचाना कुछ अची जगा पे रहने जाता है, उसको नसीव आता है, लेकि निंद नियारी है, और निंद क्यो नियाती तो विर अपना दिमाख खब आता है, अपनु जो बआता है तो जाता है, तो जाता है रेल्बच्छ्चन पे, और लेल की पत्री की जो आवाज खड़ा पड यावाज, उसको टैप करता है, और गर में लागरके और टैप रैकद सुरु करता है, और फिर सोझाता था निंडा जाती है, उसका वो कमपट हो जाता है जब तो उसको वो अप हरे के लिए कोई कहेंग में द्रेन की आवाज आई जी तो तुमे निन्दाएगी हरे के लिए जरू नहीं होता लिए उसको वो कमपट लगा मैं समता हो के हम ने हमें भी पता हो ना चहीए इसका प्रेशर बिल्कुन मत रखी है जिस चीज में आपको आनन्द आता है आपको कम से कम उसके लिए अपने आपको अज्जस करना परता है वो रास्ता चोडने की ज़ोड नहीं है लेकिन उस कमपट अवस्ता में भी आपका काम है आपका काम है मैशीवम औब कम उस भे से जरा भी हत्ना नहीं है और मैंदे कां है लोग केसे काम करते हैं कषबि खबउजंसुने को ज़ा अच्छा लगता है के फलाणा वेखती 12 अगनते खाम करता है 14 अगनते काम करता है सुनन अच्छा लगता है अज़्िली अथारा गंटे काम करना क्या होता है। मेरे जीवल में एक बहुत बना लेसन है। मैं जब गुज्रात मे था तो के का शास्तरी जी करके एक बहुत बले विद्वान थे स्वायम तो पाच्टी शास्तरी कच्षात की पडे थे लेकिन अने एक ग्रन्त लिख है तो नोगे तगजम अग्रन्त लिख है दे और उ पद्मसम्मान से भी सम्मानिख थे तो जीवी तरहे ते 103 साल और जब मैं वहात था तो मैं उनकी शताब्दी का अपिश्टर कारकम सरकार का खिया था मैं उनकी लिख कर दिस्टा दे सदा बड़ा प्यार लहता था मुझपर उनका तो मैं बहुत साल पहले तब तो मैं मुखमद्र भी नहीं था तो मैं एक बार कारकम मनाएक उनको लेकर गे राजस्दान के तीर से ख्ष्टर पर में उनको तो मैं उनको लेकर के चला तो मैं एक वेहीकल में से सब लोग मैं देकता था को नके वास मुजद कम लगेज ता लिएक उस में भी जाना लगेज उनकी लिखने पडने की चीजे थी कही रेलिवे क्रोसिंग आता था तो बंद हो जाता था रूग जाना परता था जब तरेन पारित नहीं होती दर्वाजा खलता नहीं जा अगे बरते है अब उस मैं हम क्या करते है हम या तो नीचे उतर के जोड़े तेहलेंगे या कोईज शिंचना भीच्ता हो का तो लेकर के खाएंगे मैं देक्ता ता कि जैसे इत खडे उत्गे गाडी वो अपने खेले में से खागे निकालते थे और हेद्दम से लिखना सुर्को है तब उमर मैं समतो अस्सी तर करी पूछ की होगी याने समाई का कैसे उप्योग करना अउट्कम किस को कहते हैं बारी किस हुंको देक्ता है और शायत तिर तेयात्रा के समाई में रिले सने ना गुमना फिरना देखना बाते को चार आद बाजुम है अपना काम करते ही रहना किसी भी परिष्टी में करते रहना मैं समतो हो ये बहुत आवश्वग होता है आवश्वग होता है जीमन मैं से बहुत किज्मन का बहुत की सब ये बहुत कीज्मन के और रही जी। आवश्वग के की अपनी वोगिट बाल खाउस्छा जाथर है बहुत के शात्रूं जी सबाल मेरा जाथर कौलगज में अद्मिशन किप्रक्रिया में काफी बडलाव लाए गए अभी भोड परीक्षा के पातर में ग़ाभ लाग है कुई भी टियार ती अभी भोड परीक्षा पर दियान दे या फिर हम कोलडच की यईदमशन की प्रख्रिया पर दियान दे हम किस चीस को और अपनी तहारी किस प्रकार करें? जाएंको रेजा अगरेका and हरेउम मैंने स्विड़न्स स् भाजा अगर्ती अगर्जान्दे क्यान्दे इस फोभाजा आदेद to focus on studies, competitive exams, board exam preparation, or college admission. न च oftentimes , share the same questions अग़ाग़क प्रखार के सबाल है एक विषे है कुमब्टिचन का है अग डूस्रा विषे है के ये एक एकुम जाम दूँ ये उगुम दूँ अरेगी समहें गिए और औड़ एँग्जाम है तो क्या खुछ बूग हमने आपा आजाम के लिए परना जोग नजेई यहाई ओगे गदाती लिए बबबबबबबबबब eat the food and food and eat the food and eat the food and eat the food and eat the food and eat the food. अप विमें ज़ी बुटीए आोगो कोगोगे हैं जो आप्का जाम आजान कर दे। और शायक इसी के कारनुए। नहीं किसी के कानण है, हमारे ली एक रव ख़ग एकजाम रव लग लग लखते हैं, कतिन लखते हैं, हकिकत यह है कि जो भी हम पट्र है हैं, उसको पुना रुषे हैं, हम पुरी तरान उसको आत्मस ठाथ करेंगे, तुब वाएड का एकजाम हैं, योग,शिक्षित, वक्ती बनाणे गर भीशाय को मास्तर बने कि लिए हम महनत कर है. फीर पननाँप जो मिलेगा सो मिलेगा. जहाँ पहली आईगे हो उसको पहले मुकापला करेंगे, जब दूसरा आगे आँँग दूसरे जे मुकापला करेंगे. अंदनश्यल तल लेगा या वहा आपना प्रखडब धिखाएगा। दिस्टिख में खे लेगा, वहा खरत्र दिखाएगा, नेश्नल खे लेगा, वहा खरत्र दिखाएगा, अर खौद भी वोल वोल हो ता जाएगा। खेल कहनध्यल पहलंगत होता है खेल के ये practitioners have to play for but nothing else तो तैशिल में खेलेगा तो वह आपना औआम ख़ब धिक हैगा भीश् Illi har bothあपना क्रतब इसकाय ना उसे एक्जाम के लिए ये ज़िबूटी उस चकर से निकल करके मेरे पास ये सम्कुट है, मैं लेकर के जारहा हूँ अगर मैं वहासे निकला तो थीके नहीं निकला तो मैं गयोगे तो मुझे लखता है के एक तो एस बहुत रहात दिये है दोस्डा कमपीटिश्यं देकते है दोस्धा कमपीटिशिन को हम जीवन की सबसे बड़ी सवगाथ मान ना छँए है अगर कमपीटिशिन नहीं है, थो जिन्गी की की जिज्गी जी फिर तो हम आज़े खुज रहेंगे वाए खुज नहीं है, हमी हम है, बस आज़ा नहीं हो आचाईईईईईई सच मुईज में तो हमने कुमप्टिशन को इनवाइट करना चाहीईईईई तभी तो हमारी कसोटी होती है मैं तो कहुंगा गर में कभी, चुटी कादीन है, पडना नहीं है, अगजाम नहीं हे, कुईच नहीं है तो बाही बहीं बआद कर के, कुम्फ़्टिक्षन लगाओ. तुम चार रोटीग भाप भी पाच ख़ाताओ, तुम पाच ख़ातोँ फ़ चरगाताओ. ऐर करो तो कुम्फ्श्टिस्चन. जिद दिगी को,। कुम्प्च्टिषन फमने निमंतर देनہ जगाए. उनको वो छीजे नसीम नहीं फी जो आपको नसीव हो रहीं अप उस बागिवाँ जं़ेचन मथःैं जो बागिव आपके पहले की क blendition को इतनी बगी भाट्रा में कबहीं नहीं रहा है और वो है, ज� Debatसे क्मब् दिशन जादा है तो छोइस भी जादा है अब के परिवार में इतना अवसर नहीं दे, अबने देखा होगा, दो किसान होग, मानी जोए उसकी भी दोए कर भूमी है, इसकी भी दोए कर भूमी है, लेकिन एक किसान है, चोड़ा भैई गुजरा करना है, गन्ना के खेटी करते रहो, अपना गुजरा चल जाएगा, तु वन शड़ ये करूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. पिस्ली साल ये किया था दिस भार ये करूँँँँँँ, ये तो चीजगे नहीं करुँँँँँँँ, अब भिक हैंगेग मुजो अने geography. पेटा उद्यी developers. मैं समत्ता हूँ के हम इसको अपर्ट्टिटी माने है एक अवसर माने है और मैं इन अवसर को चोनुगा नहीं मैं इस अवसर को कभीने कभी जाने नहीं दूंगा ये भाव अगर प्यदा करेंगे तु मुझे पक्का भी स्वाद है अपके लिए इस युग के सब से बड़ी सुगाट के रूट मैं अप अनुवाओ करेंगे माने निया प्रदान मंत्री जी आपने हमें ग्यान को आत्मसाथ करने की प्रेरना दी जिस से जीवन में सपलता मिलती है आपका धन्यवाद शद्दे प्रदान मंत्री जी नवसारी गुजराद से एक अभी बावक सुष्री सीमा चिंटन देसाई आपके समुक एक प्रष्ने रखना चाती हैं महोदया क्रप्या अपनी बात रखें जैश्यो अब लिए ताभी बास्त्र मोगी जी नमस्ती अब सीमा चिंटन देसाई फ्रुनो सर अपार सर अप एकने सारी योंस्टर्स के आएकर हो रीजित आप सिर बोते है और जो बोते हो करके दिखाब देवो सम्स सर एक प्रष्राद बावती अग्र में वंच्यर की बालिकाओ है तु अने की उज्याए चल्भी है इसकी तगरती के लिए हमारा समाच क्या रुद्धान लेजदता है क्रभ्यों आप दर्ष्रे दन्निवाड दन्निवाड महुद्या मान्निवर सीमा चिंटन देसाई जी ग्रामिन शेत्र की बालिकाओ की सिक्षा को लेकर चिन्तित है और शीमान से जानन चाती है कि इस दिशा में आपके मनतब यक्या है मानिनिवर प्रदान मंट्री जी बैसे मैं समताई हुँई कि स्थितिया ताभी बडली है पहले के समय में जब सिक्षा की बात आती थी तो माबाप को लगता था कि बेटे को पडाना चाही है अपने निमिटेर सम्सादन से भी उंको लगता था कि इतने ही स्थिति है चलो बच्छा पड़ेगा तो कुछ कमाएगा और कभी कभी कुछ माबाप यह भी कहते थे वेजो अपना ससुला जाएगी वेबना जिन्गी कागुछरा कर लेगी ये मान्सिटा कोई का अलखन ता हूँ सकता है अजबी कुछ गामो में तहीपर इस परकाए मान्सिटा पड़ी हुए अगी लक्न बाई लाग आस स्थितिया बदली है अर समाज बेटियों की सामर्था को जानने में, अगर पीषे रहे गया आप, तो वो समाज कभी आगे नहीं वर सोग. कभी कभी तो आपने आपने आपने आपने परिवाँक देखे हुँँँँे. जहांप्थ न क्याते हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. बेटा तो होना ही चाही है, ताकि बुड़ापे में काम आयेगा. बेटी तु क्या है, तु सुत्राल चले जाए कि वो क्या काम कि? आईसी भी एक शोच हमरे समाएद में है? और कभी तु ती? लेकि दितिहास अनुबहों करता है, और मैं चीजो को बडी बारी किसे देखता हो, मैंने असी कई बेटिया देखी है. जिनो ने माबाब की क्लोती बेटी, माबाब के सुक्र उंके बुड़ाभी की जिन्ताग लिए, खुदने शादी नहीं की, और माबाब की सेवा में जिंद्गी खबादी, जो बेटा नहीं कर सकता, बेटियो ने किया है. और मैंने आसे भी परिवार देखे है, किगर में चार बेटे है. चार बेटो को चार भंगला है. सुक्चेन की जिंद्गी है. दुक कभी देखा नहीं है. लेकिन माबाब बुड़ा समभे जिंद्गी कुजार रहे है. आसे भी बेटे मेंने देखे. इसलिये पहली बात है, समाज के अंदर, बेटे बेटी एक समान, कोई भेदभाव नहीं, ये आजके युग की अनिवार्यता है, और हर युख की अनिवार्यता है, और भारत मैं कुछ भिक्रुतिया आई है, आने के कुछ कारणद हैं, लिकिन ये देस गर्व कर सकता है, अगर बेटिया ही तो सी, याने कोई युग आसा नहीं होगा, और हमारे आप बिदुषी, ज्यान का भंडार, बेटियो ने कर की दिखाया है, ते पहले तो हमारी अपनी मान सिक्ता, तुस्रा है, आज थी बद्लीव ही है, आज तो आब देखेंगे, आज तो आब देखेंगे, नहीं जो बच्छे स्कूल आते है, तो बेटों सी जाते, बेटियो की संक्या होती है, ये हिजाब आरा है, आज जो बेटियो के आस्पिरिष्यंस है, अकाँ शाय है, वो कुछ कर दिखिजरने के जज्बा है, आज जो बेटियो के आस्पिरिष्यंस है, आकाँ शाय है, वो कुछ कर दिखिजरने के जज्बा है, शायत, कोई भी हिंटुस्टानी गर्वकर एसा है, और उसको हमने अवसर देना जाएगे, और अवसर हमने अवसर लाईज करना जाएगे, कोई एक परिवार अपने तरीके से कर लेसा नहीं, जे से अपने देखागोगा खेल कुद मैं, आज खेल कुद मैं, किसी भी सटरका खेल चलता होगा, भारत की बेटियां, हर जगात में कहीं कहीं, अपना नाम रूशन कर लिए, अपना का खेल देखी, इतने बड़े बग्यान के आते है, तो देखोगे दुस मैं, आदे से अद्धिक तो हमारी, बेटियोने कुछनो कुछ पराख्यम देखा होता है, बिग्यान के खेल देखा है, अप दस्वी, बारभी के रिजल देख लिए जी है, बेटो से जादा बेटिया जादा खाख लाती है, पास होने बाली संगी बेटियो की जादा होती, तो आज फर्भी बार के लिए बेटी, एक बहुत बरी आसेट बन गये, ये बहुत बडा परीबार की शकती बन गये, और ये बडलाब अच्छा है, ये बडलाब जीतना जादा होगा, उसना लाब होगा, अभ आप देखी ए, गुजरात से यहें है, जिन और ने सबाल पूचा है, गुजरात में जेसे पनचायती राज बहुता है, अच्छी पनचायती राज बहुता है, पचाथ प्रतिषथ एलेकटेड बहने है, कानुनन भवड़ा है के पचाथ प्रतिषथ, लेकिन अच्छी चुनाओ के बाज सित्झे बनती है, कि चुनी हुई महलाओ के संक्या, फिप्ती खीब परसचन, फिप्ती फुषचन, बदबन प्रतीषच तक कभी कभी जाता है। और पूरूस् 45 प्रसंत्यो आजातें। समच कभी माता अभ भहनोपर भिसवाग बडा है तब इतो जाकर के वो न्स्त्चन प्रतीचि बनकर गयाते। जब आजाजी ताम्रत्महोंतो बना रहे है जब आजादी ता अमरत महोतो बनार रहे हैं आज लिस्तान की पारलमेंट में सब से जाडा आज तक के कालखन की सब से जाडा बिमें आमपीज है और गाँ में भी देखा जाडा है की जो पडी लिखी बेटिया है उनको लोग जाडा चुन्ना पसं करते है भले वो पाट्टी है, तो सार्टी बाली बची को बहन को पक चुना मैं जीटने के पसंगे सार्ट के सामने को ग्यावेवी वाली है, तो उसको पसं करेंगे यहने समाज में भी सिक्षाके प्रती सम्मान का बहाँ हर्च तर पन नजरा रहे है शायत कभी लिए कभी तो पूरूसों की तरब से मांगाने की संबावना है बच्छ को रस्टा नहीं दिखा रहूं पूल्टिकल पाट्टी बालो को लेकिन कभी-कभी संबावना है कि पूरूस जुलुस लिखालेगे कि तीट्चर में हमारा अ जाउडा अतर तीट्चर हमारी माता है बहने है उसी क्रिट्टे नर्सिंग में जांडाथग जो से्वा भाव मात्रु भाव हो ता है वाड नर्सिंग के शेट्टर मैं बभरत का गवरो बगराण है बहुतका नर्सिज दिननेग जाहाँ जाएगेगے भारत के नर्सिज दुनिया में जाहाँ जाहारी है, भारत के आन भान शान बड़ारी है, even policing मैं, policing के अंदर आज हमरी भेटिया बहुत बडी मात्रा में आब आगी है, अब तो आमने NCC मैं, भेटियां, आईनी सकूल मैं, भेटियां, आरमी मैं, भेटियां, जीवन के हर चेस् दोनों को समान अवसर दीजे और मैं कहता हूँ, शाएर समान अवस्मैं से ही, समान अवसर से ही, अगर भेटा उनिस करेगा, तो भेटि भीटि भीस करेगी. अब भेटियां, गर, समाज, राष्व की शोभा है, उनकी अकानशाँ को आपकी प्रेना से नहीं उडान मिली है, आबका दश्निवाद. या बायेग देजे. जाईक्या बार्दाशन गरे दन्नेबार्च्सर दाईक्यो पवित्रा मानवर नहीं दिल्ली से गयारवी कक्षा के चात्र चैटन ने लेले अपने मन में उच्टने वाले इसी प्रकार के एक अनने प्रष्न का समादान चाहते है आपना प्रष्न बुची एक प्रडाम मानव्य प्रदाण नदेजी मेरा नाम चैटन्या है मैं कख्षा गयारवी का दीवी विद्याले का चात्र होगे मेरा आप से प्रष्नब यहाँ है की हम अपने पर्यावरन को सवच और बहतर कैशे बना सकते है लेकिन जैसे प्रिच्षा के लिया च्छा एंवारमड चाईए मैंसे प्रूथफीखोगी क अच्छा एंवारमड की जूरत होती है और हम लोग तो प्रूथफीखो मा मां बनने लोग है मैं सब से बहले तो आज मुझे अवसर दिया है मैं सब से बहले तो आज मुझे अवसर दिया है तो मैं सारभजेने की रूप से हमारे देश के बच्छोगो बालक भाली काँँँँँ रदेशे दन्यबात करना चाँता। और मैं आनुवो करता हुँँ कि मैं प्रजान मनत्री बनने के बाड पहली बार और मैं आनुवो करता हुँँ कि मैं प्रजान मनत्री बनने के बाड पहली बार जब पन्डरा अगस को लाल के ले से भाशन कर रहा था तो मेरे बाशन के बाड जआदा तो लोगो ने सवालिया निसान ड़ाले थे कि ती कै मुदी जीने कहेतो दिया नहीं वो सकता है क्या और उसमै में में ने सवच हटा गी बाब कही थी तो अट्रा एभी आचरत था, की लिठका प्रदान मनत्री नहीं यह तो जगा इसी है कि महां � mail अख़ार था निछी बाद करनी चाए भी देश निजी बाथ करनी चाए करन है, कि हम ने अपने सम्सा दनो का, नीसुज की आपे, हमारे पास परमात्मा ने जुई जीवस्ताए दी हैं, उसको हमने बरभाद कर दी आपे. बुजोने मेरे लिए दिया है, क्या मेरे बाद की प्रीटी को, मुझे भी कुड देना चेग नहीं देना चेग? देना चेग नहीं देना चेग? अगर मैं बचाओँगा नहीं को दूँगा वह? और इसलिये जैसे हमारे पुर्वजोने हमें दिया अरे palabras । भी आ�到了 पुअगाявा। लक्नक सennis । स्र वाह सिक बदि Module । आब ईक है जित उनकी ताक्ते है। तक मुआप तल निक तेदुपर। इस आवर। । चारकरता والमा। र� लितल उसब्रावार । ऑस्र सस् bare 16 .. बाशन भी हम करतने हो, सिंगल यूज प्लाष्टिक से बचना थेगे लेकिन शादी का काड, अगर हम किसी इना का आता है, गर में देकने है, तो उस पर एक प्लाष्टिक का बहुत सुन्दर रेपर कर के आता है, हम निकाद किसे फैंक देते है, अगर देश के सभी बच्छे इस काम को करने लग जाए, तो फिर आज जो हमारे आपने देखा होगा, मैं गुज़ाथ में पशु आरो की में रे लगाया ञांगा, जब मैं मृ्हमिन्त्री दाएम, और खूष्टी बिश्टी आरो की में ले लगाता तो आप का हेरानि होगी, उलेंगाी मैं गज़चात के अंडर पशूमो की दाडळ की देंच कर बाता था पशूमो को मुती विंदू होता है, मुती विंदू काम करता था और कुच पशूमो के अपरशचन करने परतेते अचात से- मैं एक बारे गाएक विखाएक उसकी प्यत में से, अगर ये हमारे अंदर समवेजना पैदा होती है, कि मैं, मुझेत अच्छा लखता है, चलो वे हलकी भुलकी ठेली है, लेकर के जाना च्छा लगता है, और फिर फैंक देता हूँ, हमें अब यूजन ख्छो, उस कल्चर से बचना पड़ेगा, और हमें, अब यूजन ख्छो, उस कल्चर से बचना पड़ेगा, और हमें, री उच, री साइकल, और ये भारत में कोई नया पर रही है, ये हमारे या तो साथो से, परिवार में आदत रही हूँ, हम जितना जान्दा समसादनो का उप्योग करेंगे, हम जितना जान्दा समसादनो का उप्योग करेंगे, हम परियावरन को बरवाद करेंगे, हम जितना समसादनो का, अपटिमा मूठिल Buddhision करेंगे, हम परियावरन के रिखषाए. आज देखी है, हमारे ये ट्ट्रनेग गजिट, ये भी पर्यावरन्के लिएक संकत बनते जा रहे है, आपने देखावोगा भारत सरकार ने अभी श्क्रैब पूलिसी निकालिए ही तागी जो पूरानी गाडिया है, जो परदूशन परजाए करती है, उनको खतम करो, अमारी जो लिएक स्टाल है, और इसल लाइप के आवषक्ता है, और मैंने मिशन लाइप के लिए वाई शबता की आता, के लाइप स्टाल पर एंबार्मेंट, लाइप, तेलाई अपी. मैं समतता हूँ, के हम भी अपने जीवन मैं, बहुत चोटी आईउ है, चान मंजिला मकान है, और हम भी लिप में जाते है, और हम कोशिष कर है, हम चर जाएंगे, क्या है? तो हमारा लिएक स्टाल बी को भी फाइदा होगा, मैंवाईट को बतत करेंगे, चोटी चोटी चीजे हम अपने जीवन में लाइगे, और इसने मैंने कहाता, हमें दूनिया मैं P3 movement चलाने की जरुट है, प्रो प्लेनेट पीपल, प्रो प्लेनेट पीपल, ये P3 movement उसे जाएदा से जाएदा लोग जुडे, और कोशिष रहकर गे इस को प्यास करेंगे, तो मैं समता हो के हम चीजो को लापनेगे, दूसरा, हम आज जब देश आजादी के आमरत महुस्सो मना रहा है, आजादी के 75 साल, आज की जो पीडी है, वो अपने जीवन की सबसे सफल पलोंबगे से गुजरती होगी, तब देश शताप्दी मनाता होगा, मडलब, ये 25 साल आपकी जिन्धिकी का है, आपके लिए है, आपका योगदान इस 25 साल में क्या हो, ताके हमारा देश उजगागा पे पूँचे, हम गरवगे साथ, देश की शताप्दी, आन, भान, शान के साथ, दूनिया के सामने, अपने अपने जीवन को से जो़ ना के, आर उसका एक सिंपल सा मारग है, करतबय पर भल देना।, अगर मैं में मेरे करतबयो का पालन करता हूँ, मडलब की मैं किसी एक अदिकार की रक्षा करता है, तिर कभी उसको अदिकार के लिए मान कर लिए, तो लोगो को डर लगता है, कही मोदी के खाते में होँझाएगा, मोदी का जजगा कार होझाएगा, इस लिए चर शंकोज करते है, इस का जजगा कार करने में, लेकिन जो हमार या बैट्सिनेशन हूँँँँँ, उस में भी जब मैंने, करतब्यो का पालन, बारत किज आन्मान शान बड़ाने का कारन बन गया है, उसी प्रकार से, हमारे देश को आगे बड़ाना हो, प्रक्रुति की रच्षा करनी हो, पर्यावन की रच्षा करनी हो, तो मुझे पक्का विस्वास है, को वितडक लिए माने नहीं भ्रीधानों जैतता रूकृ, अगर लच्षा कर ठादवात कर सकते है, करतब्यो को शैजब्ता रूकृ, अगर लगा आए पक्रिएंगे चाँम कररेंगे, तो हम इचिट प्रनाम प्राड़ ता कर सकते है। अभी भावकुं की बेच्टेनी को उट्साँ उम्मंग यवम सपल्दा की ललक में बढ़डल दिया. हम तितग्ये है, माने ने प्रिदान मुत्री जी, आपके स्वरनेम उद्बोदन के लिए हम अत्यन्त अबहारी है. अब आपके स्वरनेम उद्बोदन के लिए हम अत्यन्त अबहारी है. अप सब आपके आईनाूं सर आजा है यहा सारे, आप को बुला लिए. तो जीजर आजाय, तो जीजर आजाय. देखिए, आज मैं सब से पल्डे, तो तेझन को बधाए देना जाताूए. इन सब ने तिने बढ़या तरीखे से, इन सारी छीजो को कंडडड की आए, आप यहनाया नहीं अग वहतेवी है फ़रेक में होगा जो तबिब से देखते होंगे उने वी होगा तब जो नहीं देखते होंगे उनने वी है जीवन मीं जो सबाल के दैरे में नहीं है पिकद्यमनी चर्थामगा के हम तो अपने आपको एक खुलिती भिखसित करने का प्रैआस करना चाहिए, अगर उस विदह को हम देलप करेंगे, तो आप हमेशा आनंदित रहेंगे, और वो है, गूनों के पुजारी बना. की सी में भी हम गूम देकते है, कुलिती देकते है, तो हम उसके पुजारी बनते है, उसे उसको ताकर रहेंगे, हमें ताकर रहेंगे है, हमारा सबाव बन जाता है, कि जहाँ भी देक हैं, अच्छी चीजो को अबजर करें, कैसे अच्छा है अबजर करें, उसको हम स्विकार करने का प्रैआस करें, अबनोष्टी बन कब प्रैइस्टा है, अरो के समरत को, औरो की विषर्स्टामों को, औरो की शकतिहों, जान ने समऩने का शमरत बिखषित करेंगे, तो उन विषर्स्टामों को आपने में लाने का समरत आpe अप बिग्षित होना सथूऽ लाएगा, तो उन विशेस्ताम को आपने में लाने का सामरते अप विखसित होना च्रूएगाएगा और इसली में अपनी जिन्दगी में संफल होने के लिए आप सब से आग्रह करूंगा, की जीवन में जहाभी मोका मिले, जो विशेस हैं, जो अच्छा हैं, जो सामरतवान हैं उसके प्रती आप का जुकाउ होना चाएए, उसको जानने का, समजने का, स्विकार करने का, बहुती वम्दाम मन होना चाये, कभी भी विशाक बहावनी होगा, कभी भी हमारे मन्वे प्रतिषोद की बहावना क्या तानी होगी, नभी बड़े आनण्द और सुक की जिन्गी जी पाएझा, इसी खब पेच्षाखे जाथ, बहपिर ईक वार अप सब का, बहुत बई रन्दं करता हूं, सभी विद्यार चो का बिरनंदन करता हूं, और बै सिक्षा विबाट का बिरनदन करता हूं, अप शान्दार कारकम आप सब ने योजना की और आप सब नवजवारो से मुझे मिलने का मुचा मिला कुत लोगों को लगता होगा कि मोडी परिच्वा की चर्चाए क्यों करते हैं अग्जाम सुभ बहत तो दीके है, तो तीचर ने बगत को समजा जी आगे होगा अपने को गड़ने किलिए कुटको को सिखने किलिए, आप सबने समइज जिया, इसले में आपका अभ़ी हूं, बहुत भादबाद धतेबाद. कान सब बढ़ांा अपबाद? परतोको भरान स्यत काम अगहाँय और इसली ये, इसली बैद्याद के भी चाता हूँ। मुजाआज अपने को ड़ालने के लिए अपने को ग़रने के लिए कुद को को सिखने के लिए आप सबने समय दिया इसले में अपका अबहारी हूँ बहुत बहुत ग़नेवाज जाना अपका सब वेशी तिंगा थोवावा कान से हो? सब बरी लिए जी आश्वास्तष्टर दिवाई ब्रीज वासी नैनिताल, जी न भी नैनिताल पत्मा आन्दर स्वाए ले लदा श्टिजन वर्मा स्वर ग़ाया भिधार सलीए बआदा आप देखाश्ते अपने वाज़र अपने वाज़र