 Zweiter Teil, 9. Buch, Teil 2 von Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit, von Johann Wolfgang von Goethe. Zweiter Teil, 9. Buch, Teil 2. Da mir aber auf diesem Wege jede eigene Tätigkeit in dem Studium abgeschnitten war, denn ich hatte für nichts Positives einen Sinn, sondern wollte alles, wo nicht verständig, doch historisch erklärt haben. So fand ich für meine Kräfte einen größeren Spielraum, den ich auf die Wunderlisteweise benutzte, indem ich einem Interesse nachgab, das mir zufällig von außen gebracht wurde. Die meisten meiner Tischgenossen waren Mediziner. Diese sind, wie bekannt, die einzigen Studierenden, die sich von ihrer Wissenschaft, ihrem Mathieu, auch außer den Lehrstunden, mit Lebhaftigkeit unterhalten. Es liegt dieses in der Natur der Sache. Die Gegenstände ihrer Bemühungen sind die Sinnlisten und zugleich die Höchsten. Die einfachsten und die kompliziertesten. Die Medizin beschäftigt den ganzen Menschen, weil sie sich mit dem ganzen Menschen beschäftigt. Alles, was der Jüngling lernt, deutet sogleich auf eine wichtige, zwar gefährliche, aber doch in manchem Sinn belohnende Praxis. Er wirft sich daher mit Leidenschaft auf das, was zu erkennen und zu tun ist. Teils, weil es ihn an sich interessiert. Teils, weil es ihm die frohe Aussicht von Selbstständigkeit und Wohlhaben eröffnet. Bei Tische also hörte ich nichts anderes als medizinische Gespräche, eben wie vormals in der Pension des Hofrats Ludwig. Auf Spaziergängen und bei Lustpachtien kam auch nicht viel anderes zur Sprache. Denn meine Tischgesellen als gute Kumpane waren mir auch Gesellen für die übrige Zeit geworden und an sie schlossen sich jedes Mal gleichgesinnte und gleiches Studierende von allen Seiten an. Die medizinische Fakultät glänzte überhaupt vor den übrigen, sowohl in Absicht auf die Berühmtheit der Lehrer als die Frequenz der Alarmenden. Und so zog mich der Strom dahin, umso leichter, als ich von allen diesen Dingen gerade so viel Kenntnis hatte, dass meine Wissenslust bald vermehrt und angefeuert werden konnte. Beim Eintritt des zweiten Semesters besuchte ich daher Chemie bei Spielmann, Anatomie, bei Lobstein und nahm mir vor, recht fleißig zu sein, weil ich bei unserer Soziätät durch meine wunderlichen Vor- oder vielmehr Überkenntnisse schon einiges ansehen und Zutrauen erworben hatte. Doch es war an dieser Zerstreuung und Zerstückelung meiner Studien nicht genug. Sie sollten abermals bedeutend gestört werden, denn eine merkwürdige Staatsbegebenheit setzte alles in Bewegung und verschaffte uns eine ziemliche Reihe Feiertage. Marie-Antonette, Herz-Hachzogin von Österreich, Königin von Frankreich, sollte auf ihrem Wege nach Paris über Straßburg gehen. Die Feierlichkeiten, durch welche das Volk aufmerksam gemacht wird, dass es große in der Welt gibt, wurden emsig und häufig vorbereitet. Und mir besonders war dabei das Gebäude merkwürdig, das zu ihrem Empfang und zur Übergabe in die Hände der abgesandten ihres Gemals auf einer reinen Insel zwischen den beiden Bröcken aufgerichtet stand. Es war nur wenig über den Boden erhoben, hatte in der Mitte einen großen Saal, an beiden Seiten kleinere, dann folgten andere Zimmer, die sich noch etwas hinterwacht erstreckten. Genug es hätte dauerhafter gebaut, gar wohl für ein Lusthausrohrpersonen gelten können. Was mich aber daran besonders interessierte, und weswegen ich manches büsel, ein kleines, damals qurentes Silberstück, nicht schonete, um mir von dem Partner einen wiederhoten Eintritt zu verschaffen, waren die gewölkten Tapeten, mit denen man das Ganze inwendig ausgeschlagen hatte. Hier sah ich zum ersten Mal ein Exemplar jener nach Raphaels' Kartonen gewölkten Teppische, und dieser Anblick war für mich von ganz entschiedener Wirkung, indem ich das Rechte und Vollkommene, obgleich nur nachgebürdet, in Masse kennenlernte. Ich ging und kam und kam und ging und konnte mich nicht satt sehen. Ja, ein vergebliches Streben querte mich, weil ich das, was mich so außerordentlich ansprach, auch gern begriffen hätte. Höchst erfreulich und erquicklich fand ich diese Nebensäle, desto schrecklicher aber den Hauptsaal. Diesen hatte man mit viel Größern, glänzendorn, reichorn und von gedrängten Siraten umgebenen Rotlissen behängt, die nach gemärten Neuro-Franzosen gewirkt waren. Nun hätte ich mich wohl auch mit dieser Manier befreundet, weil meine Empfindung wie mein Urteil nicht leicht etwas völlig ausschloss. Aber äußerst empörte mich der Gegenstand. Diese Bilder enthielten die Geschichte von Jasorn, Medea und Kräuser und also ein Beispiel der unglücklichsten Heirat. Zur linken des Throns sah man die mit dem grausamsten Tode ringende Braut, umgeben von jammervollen Teilnehmenden. Zur rechten entsetzte sich der Vater über die ermordeten Kinder zu seinen Füßen, während die Folie auf dem Drachenwagen in die Luft zog. Und damit ja dem grausamen und abscheulischen, nicht auch ein abgeschmacktes Fehler, so ringelte sich hinter dem roten Sand des goldgestickten Thronrückens rechter Hand der weiße Schweif jenes Zauberstiers hervor. Inzwischen die feuerspeiende Bestie selbst und der sie bekämpfende Jasorn von jener kostbaren Draperie gänzlich bedeckt waren. Hier nun wurden alle Maximen, welche ich in Ösers Schule mir zu eigen gemacht in meinem Bußenrege. Dass man Christentum und die Apostel in die Seitensäle eines Hochzeits Gebäudes gebracht, war schon ohne Wahl und Einsicht geschehen. Und ohne Zweifel hatte das Mars der Zimmer den königlichen Teppichverwahrer geleitet. Allein das verziehe ich gern, weil es mir zu so großem Vorteil gereichte. Nun aber ein Missgriff, wie der im Großen Saale, brachte mich ganz aus der Fassung. Und ich forderte, lebhaft und heftig, meine Gefährten zu zeugen auf eines solchen Verbrechens gegen Geschmack und Gefühl. Was rief ich aus, ohne mich um die Umstehenden zu bekümmern? Ist es erlaubt einer jungen Königin das Beispiel der grässlichsten Hochzeit, die vielleicht jemals vollzogen worden, bei dem ersten Schritt in ihr Land so unbesonnen vor's Auge zu bringen? Gibt es denn unter den französischen Architekten, Dekorateuren, Tappezierern gar keinen Menschen, der begreift, dass Bilder etwas vorstellen, dass Bilder auf Sinn und Gefühl wirken, dass sie Eindrücke machen, dass sie Ahndungen erregen? Ist es doch nicht anders, als hätte man dieser schönen und, wie man hört, lebenslustigen Dame, das ab scheulichste Gespenst bis an die Grenze entgegen geschickt. Ich weiß nicht, was ich noch alles weiter sagte, genug. Meine Gefährten suchten mich zu beschwichtigen und aus dem Hause zu schaffen, damit es nicht verdruss setzen möchte. Als dann versicherten sie mir, es wäre nicht jedermanns Sache, Bedeutung in den Bildern zu suchen. Ihnen wenigstens wäre nichts dabei eingefallen, und auf dergleichen Grillen wurde die ganze Population Straßburgs und der Gegend, wie sie auch herbei strömen sollte, so wenig als die Königin selbst mit ihrem Hof jemals geraten. Der schönen und vornehmen, so heitren als imposanten Mine dieser jungen Dame, erinnere ich mich noch recht wohl. Sie schien in ihrem Glaswagen uns allen vollkommen sichtbar mit ihren Begleiterinnen in vertraulischer Unterhaltung über die Menge, die ihrem Zug entgegenströmte, zu scherzen. Abends zogen wir durch die Straßen um die verschiedenen illuminierten Gebäude, besonders aber den brennenden Gipfel des Münsters zu sehen, an dem wir sowohl in der Nähe als in der Ferne unsere Augen nicht genugsam weiden konnten. Die Königin verfolgte ihren Weg, das Landvolk verlief sich, und die Stadt war bald ruhig wie vorher. Vor Ankunft der Königin hatte man die ganz vernünftige Anordnung gemacht, dass sich keine missgestalteten Personen keine kruppel- und ekelhafte Kranke auf ihrem Wege zeigen sollte. Man schachtste hierüber und ich machte ein kleines französisches Gedicht, worin ich die Ankunft küsste, welcher besonders der Kranken- und Lamenwegen auf der Welt zu wandern schien und die Ankunft der Königin, welche diese unglücklichen Verscheuschte in Vergleichung brachte. Meine Freunde ließen es passieren, ein Franzose hingegen, der mit uns lebte kritisierte sehr unbarmherzig Sprache und Fachsmaß. Obgleich wir schien nur allzu gründlich und ich erinnere mich nicht, nachher je wieder ein französisches Gedicht gemacht zu haben. Kaum erscholl aus der Hauptstadt die Nachricht von der glücklichen Ankunft der Königin als eine Schreckenspost erfolgte. Bei dem festlichen Feuerwerk sei durch ein Polizeiversehen in einer von Baumaterialien versprachten Straße eine Unzahl Menschen mit Pferden und Wagen zugrunde gegangen und die Stadt bei diesen Hochzeitfeierlichkeiten in Trauer und Leid versetzt worden. Die Größe des Unglöcks suchte man sowohl dem jungen Königlichen Paare als der Welt zu verbargen, indem man die umgekommenen Personen heimlich begrub, sodass viele Familien nur durch das völlige Ausbleiben der Irigen überzeugt wurden, dass auch diese von dem schrecklichen Ereignis mit hingerafft seien. Dass mir lebhaft bei dieser Gelegenheit jene grässlichen Bilder des Hauptsaales wieder vor die Seele traten, brauche ich kaum zu erwähnen. Denn jedem ist bekannt, wie mächtig Gewisse sitzliche Eindrücke sind, wenn sie sich an sinnlichen, gleichsam verkörpern. Diese Begebenheit sollte jedoch auch die Meinigen durch eine Passe, die ich mir erlaubte, in Angst und Not versetzen. Unter uns jungen Leuten, die wir in Leipzig zusammen waren, hatte sich auch nachher ein gewisser Kitzel erhalten, einander etwas aufzubinden und wechselweise zu mystifizieren. In solchem frevelhaften Mutwillen schrieb ich an einen Freund in Frankfurt. Es war derselbe, der mein Gedicht an den Kuchenbeckerhändel amplifiziert, auf Mädern angewendet und dessen allgemeine Verbreitung verursacht hatte, einen Brief von Versay aus datiert. Worin ich ihm meine glückliche Ankunft da selbst, meine Teilnahme an den Feierlichkeiten und was dergleichen mehr war, ihm zugleich aber das strengste Stillschweigengebot. Dabei muss ich noch bemerken, dass unsere kleine Leipziger Soziätät von jenem Streich an, der uns so manchen verdruss gemacht, sich angewöhnt hatte, ihn von Zeit zu Zeit mit Mystifikationen zu verfolgen und das umso mehr, da er der drolligste Mensch von der Welt war und niemals liebenswürdiger als wenn er den Öchturm entdeckte, in den man ihn vorsätzlich hineingeführt hatte. Kurz darauf, als ich diesen Brief geschrieben, machte ich eine kleine Reise und blieb wohl 14 Tage aus. Indessen war die Nachricht jenes Unglück nach Frankfurt gekommen. Mein Freund glaubte mich in Paris und seine Neigung ließ ihn besorgen, ich sei in jenes Unglück mitverwickelt. Er erkundigte sich bei meinen Eltern und anderen Personen, an die ich zu schreiben pflegte, ob keine Briefe angekommen. Und weil eben jene Reise mich verhinderte, dergleichen abzufassen, so fährten sie überall. Er ging in großer Angst umher und vertraute es zuletzt unseren nächsten Freunden, die sich nun in gleicher Sorge befanden. Glücklicherweise gelangte diese Vermutung nicht eher zu meinen Eltern, als bis ein Brief angekommen war, der meine Rückkehr nach Strasburg meldete. Meine jungen Freunde waren zufrieden, mich lebendig zu wissen, blieben aber völlig überzeugt, dass ich in der Zwischenzeit in Paris gewesen. Die herzlichen Nachrichten von den Sorgen, die sie um meine Dwellen gehabt, rührten mich dermaßen, dass ich dergleichen passen, auf ewig verschwore. Mir aber doch leider in der Folge manchmal etwas Ähnliches habe zu Schulden kommen lassen. Das wirkliche Leben verliert oft der Gestalt seinen Glanz, dass man es manchmal mit dem Föhrnis der Fiktion wieder auffrischen muss. Jener gewaltige Hof- und Prachtstrom war nunmehr vorübergeronnen und hatte mir keine andere Sehnsucht zurückgelassen als nach jenen raffaeelschen Teppischen, welche ich gern jeden Tag und Stunde betrachtet verehrt ja angebetet hätte. Glücklicherweise gelang es meinen leidenschaftlichen Bemühungen, mehrere Personen von Bedeutung dafür zu interessieren, sodass sie erst so spät als möglich abgenommen und eingeparkt wurden. Wir überließen uns nunmehr wieder unserem stillen, gemächtlichen Universitäts- und Gesellschaftsgang und bei dem Letzten blieb Aktuarius Salzmann, unser Tischpräsident, der allgemeine Pädagog, sein Verstand, seine Nachgiebigkeit, seine Wurde, die er bei allem Scherz und selbst manchmal bei kleinen Ausschweifungen, die er uns erlaubte, immer zu erhalten wusste, machten ihn der ganzen Gesellschaft lieb und wert. Und ich wüsste nur wenige Fälle, wo er sein ernstliches Missfallen bezeigt oder mit Autorität zwischen kleiner Händel und Streitigkeiten eingetreten wäre. Unter allen jedoch war ich derjenige, der sich am meisten an ihn anschloss und er nicht weniger geneigt, sich mit mir zu unterhalten, weil er mich manigfaltiger gebildet fand als die übrigen und nicht so einseitig im Urteil. Auch richtete ich mich im Äußern nach ihm, damit er mich für seinen Gesellen und Genossen öffentlich ohne Verlegenheit erklären konnte. Denn ob er gleich nur eine Stelle bekleidete, die von geringem Einfluss zu sein scheint, so versah er sie doch auf eine Weise, die ihm zur größten Ehre gereichte. Er war aktuarius beim Popillen-Kollegium und hatte freilich da selbst wie der perpetuierliche Sekretär einer Akademie eigentlich das Heft in Händen. Indem er nun dieses Geschäft viele Jahre lang auf das Genauste besorgte, so gab es keine Familie von der ersten bis zu der letzten, die ihm nicht dankschuldig gewesen wäre. Wie denn beinahe in der ganzen Staatsverwaltung kaum jemand mehr Segen oder Fluch ernten kann, als einer, der für die Weisen sorgt, oder ihr Hab und Gut vergeudet oder vergeuden lässt. Die Straßburger sind leidenschaftliche Spaziergänger und sie haben wohl recht es zu sein. Man mag seine Schröte hinwenden, wohin man will. So findet man teils natürliche, teils in alten und neueren Zeiten künstlich angelegte Lustachter, einen wie den anderen besucht und von einem heitern, lustigen Volkchen genossen. Was aber hier den Anblick einer großen Masse spazierender noch erfreulicher machte, als an anderen Orten war die verschiedene Tracht des weiblichen Geschlechts. Die Mittelklasse der Burgermädchen behielt noch die Aufgewundenen mit einer großen Nadel festgesteckten Zapf vorbei. Nicht weniger eine gewisse knappe Kleidungsart, woran jede Schleppe ein Missstand gewesen wäre. Und was das angenehme war, diese Tracht schnitt sich nicht mit den Ständen scharf ab, denn es gab noch einige wohlhabende Vornehmerhäuser, welche den Töchtern sich von diesem Kostüm zu entfernen nicht erlauben wollten. Die übrigen gingen französisch und diese Partie machte jedes Jahr einige Proselyten. Salzmann hatte viel Bekanntschaften und überall Zutritt, eine große Annehmlichkeit für seinen Begleitenden, besonders im Sommer, weil man überall in Garten nah und fern gute Aufnahme, gute Gesellschaft und Erfrischung fand. Auch zugleich mehr als eine Einladung zu diesem oder jenem Frontage erhielt. In einem solchen Falle traf ich Gelegenheit, mich einer Familie, die ich erst zum zweiten Mal besuchte, sehr schnell zu empfehlen. Wir waren eingeladen und stellten uns zur bestimmten Zeit ein. Die Gesellschaft war nicht groß, einige spielten und einige spazierten wie gewöhnlich. Späterhin, als es zu Tische gehen sollte, sah ich die Wörtin und ihre Schwester lebhaft und wie in einer besonderen Verlegenheit miteinander sprechen. Ich begegnete ihnen eben und sagte, zwar habe ich kein Recht, meine Frauenzimmer in ihre Geheimnisse einzudringen, vielleicht bin ich aber im Stande, einen guten Rat zu geben oder wohl gar zu dienen. Sie eröffneten mir hierauf ihre peinliche Lage, dass sie nämlich zwölf Personen zu Tische gebeten und in diesem Augenblick sei ein Verwandter von der Reise zurückgekommen, der nun als der Dreizehnte, wo nicht sich selbst, doch gewisseinigen der Gäste, ein fatales Memento Mori werden würde. Der Sache ist sehr leicht abzuhelfen, versetzte ich. Sie erlauben mir, dass ich mich entferne und mir die Entschädigung vorbehalte. Da es Personen von Ansehen und guter Lebensart waren, so wollten sie es keines Weges zugeben, sondern schickten in der Nachbarschaft umher, um den Vierzehnten aufzufinden. Ich ließ es geschehen, doch da ich den bedienten und verrichteter Sache zur Gartentüre hereinkommen sah, entwichte ich und brachte meinen Abend vergnügt unter den alten Linden der Wanzenau hin. Dass mir diese Entsagung reichlich vergolten worden, war wohl eine natürliche Folge. Ende von 2. Teil 9. Buch, Teil 2. 2. Teil 9. Buch, Teil 3. Von Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Von Johann Wolfgang von Goethe. 2. Teil 9. Buch, Teil 3. Eine gewisse allgemeine Geselligkeit lässt sich ohne das Kartenspiel nicht mehr denken. Als man erneuerte die guten Lehren der Madame-Böme. Und ich war umso volksamer, als ich wirklich eingesehen hatte, dass man sich durch diese kleine Aufopferung, wenn es ja eine sein sollte, manches vergnügen. Ja sogar eine größere Freiheit in der Soziätät verschaffen könne, als man sonst genießen würde. Das alte, eingeschlafene Picke wurde daher hervorgesucht. Ich lernte Wist, rechtete mir nach Anleitung meines Mentors einen Spielbeutel ein, welcher unter allen Umständen unantastbar sein sollte. Und nun fand ich Gelegenheit mit meinem Freunde, die meisten Abende in den besten Zirkeln zuzubringen, wo man mir meistens wohl wollte und manche kleine Unregelmäßigkeit verzieh, auf die mich jedoch der Freund, wie wohl Milde genug, aufmerksam zu machen pflegte. Damit ich aber dabei symbolisch erführe, wie sehr man sich auch im Äußern in die Gesellschaft zu schicken und nach ihr zu richten hat, so war ich zu etwas genötigt, welches mir das Unangenehmste von der Welt schien. Ich hatte zwar sehr schöne Haare, aber mein Straßburger Friseur versicherte mir so gleich, dass sie viel zu tief nach hinten hin verschnitten seien und dass es ihm unmöglich werde, daraus eine Friseur zu bilden, in welcher ich mich produzieren durfe, weil nur wenig kochze und gekrausste Vorderhaare statuiert wurden. Alles Übrige vom Scheitel an in den Zopf oder Haarbeutel gebunden werden müsse. Hierbei bleiben nun nichts übrig, als mir eine Haartour gefallen zu lassen, bis der natürliche Wachstum sich wieder nach den Erfordernissen der Zeit hergestellt habe. Er versprach mir, dass niemand diesen unschuldigen Betrug, gegen den ich mich erst sehr ernstlich werte, jemals bemerken solle, wenn ich mich so gleich dazu entschließen kannte. Er hielt Wacht und ich galt immer für den bestfrisierten und bestbeharten jungen Mann, da ich aber vom frühen Morgen an so aufgestürzt und gebrudert bleiben und mich zugleich in Acht nehmen musste, nicht durch Erhitzung und heftige Bewegung den falschen Schmuck zu verraten, so trug dieser Zwang wirklich viel bei, dass ich mich eine Zeit lang ruhiger und gesitteter benahm, mir angewöhnte mit dem Hut unterm Arm und folglich auch in Schuh und Strumpfen zu gehen. Doch durfte ich nicht versäumen, fein lederne Unterstrumpfe zu tragen, um mich gegen die Rheinschnaken zu sichern, welche sich an schönen Sommerabenden über die Auen und Gärten zu verbreiten pflegen. War mir nun unter diesen Umständen eine heftige körperliche Bewegung versagt, so entfalteten sich unsere geselligen Gespräche immer lebhafter und leidenschaftlicher. Ja, sie waren die interessantesten, die ich bis dahin jemals geführt hatte. Bei meiner Art zu empfinden und zu denken, kostete es mich gar nichts, einen jeden gelten zu lassen für das, was er war, ja sogar für das, was er gelten wollte, und so machte die Offenheit eines frischen jugendlichen Mutes, der sich fast zum ersten Mal in seiner vollen Blüte hervor tat, mir sehr viele Freunde und Anhänger. Unsere Tischgesellschaft vermehrte sich wohl auf zwanzig Personen, und weil unser Salzmann bei seiner hergebrachten Methode behachte, so blieb alles im alten Gange, ja, die Unterhaltung warht beinahe schicklicher, indem sich ein jeder vor mehreren in acht zu nehmen hatte. Unter den neuen Ankömmlingen befand sich ein Mann, der mich besonders interessierte. Er hieß Jung und ist derselbe, der nachher unter dem Namen Stilling zuerst bekannt geworden. Seine Gestalt, ungeachtet einer veralteten Kleidungsart, hatte bei einer gewissen Darkeit etwas Zartes. Eine Haarbeute per Röcke entstellte nicht sein bedeutendes und gefälliges Gesicht. Seine Stimme war sanft, ohne weich und schwach zu sein, ja sie wurde wohltönennd und stark, sobald er in Eifer geriet, welches sehr leicht geschah. Wenn man ihn näher kennenlernte, so fand man an ihm einen gesunden Menschenverstand, der auf dem Gemüt ruhte, und sich deswegen von Neigungen und Leidenschaften bestimmen ließ. Und aus eben diesem Gemüt entsprang ein Enthusiasmus für das gute, wahre Rechte in möglichster Reinheit. Denn der Lebensgang dieses Mannes war sehr einfach gewesen und doch gedrängt an Begebenheiten und manigfaltiger Tätigkeit. Das Element seiner Energie war ein unverwüstlicher Glaube an Gott und an eine unmittelbar von daher fließende Hilfe, die sich in einer ununterbrochenen Vorsorge und in einer unfehlbaren Rettung aus aller Not von jedem Übel augenscheinlich bestätige. Jung hatte dergleichen Erfahrungen in seinem Leben so viele gemacht. Sie hatten sich selbst in der neuer Zeit in Straßburg öfters wiederholt, sodass er mit der größten Freudigkeit ein zwarmäßiges, aber doch sorgloses Leben führte und seinen Studien aufs ernstlichste Oplag, wie wohl er auf kein sicheres Auskommen von einem Vierteljahre zum anderen rechnen konnte. In seiner Jugend auf dem Wege, Kohlenbrenner zu werden, ergriff er das Schneiderhandwerk und nachdem er sich nebenher von höheren Dingen selbst belehrt, so trieb ihn sein leerlustiger Sinn zu einer Schulmeisterstelle. Dieser Versuch misslang und er kehrte zum Handwerk zurück, von dem er jedoch zu wiederholten Malen, weil jedermann für ihn leicht Zutrauen und Neigung faste abgerufen war, um abermals eine Stelle als Hauslehrer zu übernehmen. Seine innerliste und eigentliste Bildung aber hatte er jener ausgebreiteten Menschenart zu danken, welche auf ihrer eigene Hand ihr Heil suchten, und indem sie sich durch Lesung der Schrift und wohlgemeinter Bücher durchwechselt seitiges Ermahnen und Bekennen zu erbauen trachteten, da durch einen Grad von Kultur erhielten, der Bewunderung erregen musste. Denn indem das Interesse, das sie stets begleitete und das sie in Gesellschaft unterhielt, auf dem einfachsten Grunde der Sittlichkeit des Wohlwallens und Wohrtuns rute, auch die Abweichungen, welche bei Menschen von so beschränkten Zuständen vorkommen können, von geringer Bedeutung sind, und daher ihr Gewissen meistens rein und ihr Geist gewöhnlich heiter blieb, so entstand keine künstliche, sondern eine wahrhaft natürliche Kultur, die noch darin vor andern den Vorzug hatte, dass sie allen altern und ständengemäß und ihrer Natur nach allgemein gesellig war. Deshalb auch diese Personen in ihrem Kaiser wirklich berät und fähig waren über alle Herzensangelegenheiten die zartesten und tüchtigsten, sich gehörig und gefällig auszudrücken. In demselben Falle nun war der gute Jung, unter wenigen, wenn auch nicht gerade gleichgesinnten, doch solchen, die sich seiner Denkweise nicht abgeneigt erklärten, fand man ihn nicht allein rätselig, sondern berät. Besonders erzählte er seine Lebensgeschichte auf das anmutigste und wusste dem Zuhörer alle Zustände deutlich und lebendig zufärgegenwärtigen. Ich trieb ihn, solche aufzuschreiben und er versprachs, weil er aber in seiner Art sich zu äußern einem Nachtwandlöblich, den man nicht anrufen darf, wenn er nicht von seiner Höhe herabfallen, einem sanften Strom, dem man nichts entgegenstellen darf, wenn er nicht brausen soll. So musste er sich in größerer Gesellschaft oft unbehaglich fühlen. Sein Glaube durdete keinen Zweifel und seine Überzeugung keinen Sport. Und wenn er in freundlicher Mitteilung unerschöpflich war, so stockte gleich alles bei ihm, wenn er Widerspruch erled. Ich half ihm in solchen Fällen gewöhnlich über, wofür er mich mit aufrichtiger Neigung belohnte. Da mir seine Sinnesweise nichts Fremdes war und ich dieselbe viel mehr an meinen besten Freunden und Freundinnen schon genau hatte kennenlernen, sie mir auch in ihrer Natürlichkeit und Naivität überhaupt wo zusagte, so konnte er sich mit mir durchaus am besten finden. Die Richtung seines Geistes war mir angenehm und seinen Wunderglauben, der ihm sowohl zu starten kam, ließ ich unangetastet. Auch Salzmann betrug sich schonend gegen ihn. Schonend sage ich, weil Salzmann seinem Charakter Wesen, Alter und Zuständen nach auf der Seite der vernünftigen oder viel mehr verständigen Christen stehen und halten musste, deren Religion eigentlich auf der Recht Schaffenheit des Charakters und auf einer männlichen Selbstständigkeit beruhte. Und die sich daher nicht gern mit Empfindungen, die sie leicht ins Trübe und Schwarmerei, die sie bald ins Dunkle hätte führen können, Abgaben und Vermängten. Auch diese Klasse war respektabel und zahlreich. Alle ehrliche, tüchtige Leute verstanden sich und waren von gleicher Überzeugung, sowie von gleichem Lebensgang. Lase, ebenmäßig unser Tischgeselle, gehörte auch zu dieser Zahl. Ein vollkommen rechtlicher und bei beschränkten Glücksgüttern mäßiger und genauer junger Mann. Seine Lebens- und Haushaltungsweise war die knappste, die ich unter Studierenden je kannte. Er trug sich am saubersten von uns allen und doch erschien er immer in denselben Kleidern. Aber er behandelte auch seine Garderobe mit der größten Sorgfalt. Er hielt seine Umgebung reinlich und so verlangte er auch nach seinem Beispiel alles im gemeinen Leben. Es begegnete ihm nicht, dass er sich irgendwo angelehnt oder seinen Ellbogen auf den Tisch gestemmt hätte. Niemals vergaß er, seine Saviette zu zeichnen und der Markt geriet es immer zum Unheil, wenn die Stühle nicht höchst sauber gefunden wurden. Bei allem diesen hatte er nichts Steifes in seinem Äußeren. Er sprach treuherzig, bestimmt und trocken lebhaft, wobei ein leichter ironischer Schatz ihn gar wohl kleidete. Angestallt war er gut gebildet, schlank und von ziemlicher Größe. Sein Gesicht pockenarbig und unscheinbar. Seine kleinen blauen Augen heiter und durchdringend. Wenn er uns nun von so mancher Seite zu Hofmeistern Ursacher hatte, so ließen wir ihn auch noch außerdem für unseren Fechtmeister gelten. Denn er führte ein sehr gutes Rapier und es schien ihm Spaß zu machen, bei dieser Gelegenheit alle Pedanterie, dieses Metiers, an uns auszuüben. Auch profitierten wir bei ihm wirklich und mussten ihm dankbar sein für manche gesellige Stunde, die er uns in guter Bewegung und Übung verbringen ließ. Durch alle diese Eigenschaften qualifizierte sich nun Lase, völlig zu der Stelle eines Schieds- und Kampfrichters bei allen kleinen und größern Händen, die in unserem Kreise wie wohl selten vorfielen und welche Salzmann auf seine väterliche Art nicht beschwichtigen konnte. Ohne die äußeren Farmen, welche auf Akademien so viel Unheil anrichten, stellten wir eine durch Umstände und guten Willen geschlossene Gesellschaft vor, die wohl mancher andere zufällig berühren, aber sich nicht in dieselbe eindrängen konnte. Bei Beurteilung noninnerer Verdrießlichkeiten zeigte Lase stets die größte Unparteiligkeit und wusste, wenn der Handel nicht mehr mit Warten und Erklärungen ausgemacht werden konnte, die zu erwachtende Genugtuung auf ehrenfalle Weise ins Unschädliche zu leiten. Hizu war wirklich kein Mensch geschickter als er. Auch pflegte er oft zu sagen, da ihn der Himmel weder zu einem Kriegs- noch Liebeshelden bestimmt habe, so wolle er sich im Romanen und Festersinn mit der Rolle des Sekundanten begnügen. Da er sich nun durchaus gleich blieb und als ein rechtes Muster einer guten und beständigen Sinnesart angesehen werden konnte, so prägte sich der Begriff von ihm so tief als liebenswordig bei mir ein und als ich den Götz von Berlichingen schrieb, führte ich mich veranlasst, unserer Freundschaft ein Denkmal zu setzen und der Wackernfigur, die sich auf so eine wodige Art zu subordinieren weiß, den Namen Franz Lase zu geben. Indes er nun mit seiner facht gesetzten humoristischen Trockenheit uns immer zu erinnern wusste, was man sich und anderen schuldig sei und wie man sich einzurichten habe, um mit den Menschen so lange als möglich in Frieden zu leben und sich deshalb gegen sie in einige Positur zu setzen, so hatte ich innerlich und äußerlich mit ganz anderen Verhältnissen und Gegnern zu kämpfen, indem ich mit mir selbst mit den Gegenständen ja mit den Elementen im Streit lag. Ich stand mich in einem Gesundheitszustand, der mich bei allem, was ich unternehmen wollte und sollte, hinreichend forderte. Nur war mir noch eine gewisse Reizbarkeit übrig geblieben, die mich nicht immer im Gleichgewicht ließ. Ein starker Schall war mir zuwider. Krankhafte Gegenstände erregten mir Ekel und Abscheu. Besonders aber ängstigte mich ein Schwindel, der mich jedes Mal befiel, wenn ich von einer Höhe herunterblickte. Allen diesen Mengeln suchte ich abzuhelfen und zwar, weil ich keine Zeit verlieren wollte, auf eine etwas heftige Weise. Abends beim Zapfenstreich ging ich neben der Menge Trommeln her, deren gewaltsame Wirbel und Schläge das Herz im Busen hätten zersprengen mögen. Ich erstieg ganz allein den höchsten Gipfel des Münsterthorms und saß in dem sogenannten Hals unter dem Knopf oder der Krone, wie man es nennt, wohl eine Fürchte stundenlang, bis ich es wagte, wieder heraus in die freie Luft zu treten, wo man auf einer Platte, die kaum eineelle ins Gefährte haben wirkt, ohne sich sonderlich anhalten zu können, stehend das unendliche Land vor sich sieht, dessen die nächsten Umgebungen und Zierraten die Kirche und alles, worauf und worüber man steht, verbergen. Es ist völlig, als wenn man sich auf einer Mongolfie in die Luft erhoben sehe. Dergleichen Angst und Qual Wiederhörte ich so oft bis der Eindruck mir ganz gleichgültig war. Und ich habe nachher bei Bergreisen und geologischen Studien, bei großen Bauten, wo ich mit den Zimmerleuten um die Wette über die freiliegenden Balken und über die Gesimse des Gebäudes herlief. Ja in Rom, wo man eben dergleichen Wachstücke ausüben muss, um bedeutende Kunstwerke näher zu sehen, von jenen Vorübungen großen Vorteil gezogen. Die Anatomie war mir auch deshalb doppelt wert, weil sie mich den widerwichtigsten Anblick ertragen lehrte, indem sie meine Wissbegierde befriedigte. Und so besuchte ich auch das Klinikum des Eltern Dr. Ehrmann, sowie die Lektionen der Entbindungskunst Seine Sons, in der doppelten Absicht alle Zustände kennen zu lernen und mich von aller Abrehension gegen wiederwärtige Dinge zu befreien. Ich habe es auch wirklich darin soweit gebracht, dass nichts dergleichen mich jemals aus der Fassung setzen konnte. Aber nicht allein gegen diese sinnlichen Eindrücke, sondern auch gegen die Anfechtungen der Einbildungskraft suchte ich mich zu stellen. Die Ahndungs- und schauervollen Eindrücke der Finsternis, der Kirschhöfe, einsamer Achter, nächtlicher Kirschen und Kapellen und was hiermit verwandt sein mag, wusste ich mir ebenfalls gleichgültig zu machen. Und auch darin brachte ich es soweit, dass mir Tag und Nacht und jedes Lokal völlig gleich war. Ja, das, als in später Zeit mich die Lust ankam, wieder einmal in solcher Umgebung die angenehmen Schauer der Jugend zu fühlen, ich diese in mir kaum durch die seltsamsten und vorstellisten Bilder, die ich hervorrief, wieder einigermaßen erzwingen konnte. Dieser Bemühung mich von dem Drang und Druck, des allzu ernsten und mächtigen zu befreien, was in mir fortwaltete und mir bald als Kraft, bald als Schwäche erschien, kam durchaus jene freie, gesellige, bewegliche Lebensart zu Hilfe, welche mich immer mehr anzog, an die ich mich gewöhnte und zuletzt derselben mit voller Freiheit genießen larte. Es ist in der Welt nicht schwer zu bemerken, dass sich der Mensch am freisten und am völligsten von seinen Gebrechen los und ledig fühlt, wenn er sich die Menge anderer vergegenwärtigt und sich darüber mit behaglichem Tadel verbreitet. Es ist schon eine ziemlich angenehme Empfindung, uns durch Missbildung und Missreden über Unsergleichen hinauszusetzen. Weswegen auch hierhin die gute Gesellschaft, sie bestehe aus wenigen oder mehrern, sich am liebsten ergeht. Nichts aber gleicht der behaglichen Selbstgefälligkeit, wenn wir uns zu richtern der oberen und vorgesetzten, der frusten und staatsmänner erheben, öffentlicher Anstalten ungeschickt und zweckwidrig finden. Nur die möglichen und wirklichen Hindernisse beachten und weder die Größe der Intention noch die Mitwirkung anerkennen, die bei jedem Unternehmen von Zeit und Umständen zu erwarten ist. Ende von 2. Teil 9. Buch Teil 3. 2. Teil 9. Buch Teil 4. Von aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Von Johann Wolfgang von Goethe. 2. Teil 9. Buch Teil 4. Wer sich der Lage des französischen Reichs erinnert und sie aus späteren Schröften genau und umständlich kennt, wird sich leicht vergegenwärtigen, wie man damals in dem el sessischen Halb Frankreich über König und Minister, über Hof und günstlinge sprach. Für meine Lust, mich zu unterrichten, waren es neue und für Nase, Weisheit und Jugendlichen Dünkel sehr Willkommene Gegenstände. Ich magte mir alles genau, schrieb fleißig auf und sehe jetzt an dem wenigen übrig gebliebenen, dass solche Nachrichten, wenngleich nur aus Fabeln und unzuverlässigen allgemeinen Gerüsten im Augenblick aufgefasst, doch immer in der Folge einen gewissen Wert haben, weil sie dazu dienen, dass endlich bekannt gewordene, geheime, mit dem damals schon aufgedeckten und öffentlichen, das von Zeitgenossen richtig oder falsch geurteilte, mit den Überzeugungen der Nachwelt zusammenzuhalten und zu vergleichen. Auffallend und uns flaster tretern, täglich vor Augen, war das Projekt zu Verschönerung der Stadt, dessen Ausführung von den Ressen und Planen auf die seltsamste Weise in die Wirklichkeit überzugehen anfing. Intendant Gayo hatte sich vorgenommen, die winkligen und ungleichen Gassen Straßburgs umzuschaffen und eine wohl nach der Schnur geregelte, ansehnliche, schöne Stadt zu gründen. Blondel, ein Pariser Baumeister, zeichnete darauf einen Vorschlag, durch welchen 140 Hausbesitzer an Raum gewannen, 80 verloren und die übrigen in ihrem vorigen Zustande blieben. Dieser genehmigte, aber nicht auf einmal in Ausführung zu bringende Plan, sollte nun durch die Zeit seiner Vollständigkeit entgegenwachsen, in dessen die Stadt wunderlich genug zwischen Form und Unform schwankte. Sollte zum Beispiel eine eingebogene Straßenseite gerat werden, sorgte der erste Baulustige auf die bestimmte Linie vor. Vielleicht sein nächster Nachbar, vielleicht aber auch der dritte, vierte Besitzer von da, durch welche Vorsprünge die ungeschicktesten Vertiefungen als Vorhöfe der hinterliegenden Häuser zurückblieben. Gewalt wollte man nicht brauchen, aber ohne Nötigung wäre man gar nicht vorwärts gekommen, deswegen durfte niemand an seinem Einmal verurteilten Hause etwas bessern oder herstellen, was sich auf die Straße bezog. Alle, die seltsamen, zufälligen Unschicklichkeiten gaben uns wandenden Musikgängern willkommensten Anlass, unseren Sport zu üben, Vorschläge zur Beschleunigung der Vollendung nach bärischem Art zu tun und die Möglichkeit derselben immer zu bezweifeln, ob uns gleich manches neu entstehende, schöne Gebäude hätte auf andere Gedanken bringen sollen. Inwieweit jener Vorsatz durch die lange Zeit begünstigt worden, wüsste ich nicht zu sagen. Ein anderer Gegenstand, wovon sich die protestantischen Straßburger Garn unterhielten, war die Vertreibung der Jesuiten. Diese Väter hatten, sobald als die Stadt den Franzosen zu teil geworden, sich gleichfalls eingefunden und um ein Domizilium nachgesucht. Bald breiteten sie sich aber aus und bauten ein harliches Kollegium, das an den Münster der Gestalt anstößt, dass das Hinterteil der Kirche ein Drittel seiner Fass bedeckt. Es sollte ein völliges Vieräck werden und in der Mitte einen Garten haben. Drei Seiten davon waren fertig geworden. Es ist von Steinen solid wie alle Gebäude dieser Väter. Dass die Protestanten von ihnen gedrängt, wo nicht bedrängt wurden, lag in dem Plane der Gesellschaft, welche die alte Religion in ihrem ganzen Umfang wiederherzustellen, sich zur Pflicht machte. Ihr Fall erregte daher die größte Zufriedenheit des Gegenteils und man sah nicht ohne Behagen, wie sie ihre Weine verkauften, ihre Bücher wegschafften und das Gebäude einem andern vielleicht weniger tätigen Orden bestimmt war. Wie froh sind die Menschen, wenn sie einen Widersacher, ja nur einen Hüter los sind und die Herde bedenkt nicht, dass da, wo der Rüde fehlt, sie den Wölfen ausgesetzt ist. Weil denn nun auch jede Stadt ihre Tragödie haben muss, wovor sich Kinder und Kindeskinder entsetzen, so war den Straßburg oft des unglücklichen Prätors Klinglin gedacht. Der, nachdem er die höchste Stufe ördischer Glückseligkeit erstiegen, Stadt und Land fast unumschränkt beherrscht und alles genossen, was Vermögen, Rang und Einfluss nur gewähren können. Endlich die Hofkunst verloren habe und wegen alles Dessen, was man ihm bisher nachgesehen zur Verantwortung gezogen worden, ja sogar in den Kaker gebracht, wo er über siebenzig Jahre alt eines zweideutigen Todes verblichen. Diese und andere Geschichten wusste Jena Ludwigsrötter, unser Tischgenosse, mit Leidenschaft und Lebhaftigkeit zu erzählen. Deswegen ich auch gern auf Spaziergängen mich zu ihm gesellte, anders als die übrigen, die solchen Einladungen auswischen und mich mit ihm alleinließen. Da ich mich bei neuen Bekanntschaften meistenteils eine Zeit lang gehen ließ, ohne viel über sie noch über die Wirkung zu denken, die sie auf mich ausübten, so magte ich erst nach und nach, dass seine Erzählungen und Urteile mich mehr beunruhigten und verwochten, als Unterrichteten und aufklärten. Ich wusste niemals, woran ich mit ihm war, obgleich das Rätsel sich leicht hätte entziffern lassen. Er gehörte zu den vielen, denen das Leben keine Resultate gibt und die sich daher im Einzelnen vor wie nach abmühen. Unglücklicherweise hatte er dabei eine entschiedene Lust, ja Leidenschaft zum Nachdenken, ohne zum Denken geschickt zu sein und in solchen Menschen setzt sich leicht ein gewisser Begriff fest, den man als eine Gemütskankheit ansehen kann. Auf eine solche fixer Ansicht kam auch er immer wieder zurück und ward dadurch auf die Dauer höchstlästig. Er pflegte sich nämlich bitter, über die Abnahme seines Gedächtnisses zu beklagen. Besonders, was die nächsten Ereignisse betraf und behauptete nach einer eigenen Schlussfolge, alle Tugend komme von dem guten Gedächtnis her, alle Laster hingegen aus der Vergessenheit. Die Lehre wusste er mit vielem Schafsinn durchzusetzen, wie sich denn alles behaupten lässt, wenn man sich erlaubt, die Worte ganz unbestimmt, bald in Weiterem, bald engerm, in einem näher oder ferner verwandten Sinne zu gebrauchen und anzuwenden. Die ersten Male unterhörte es wohl, ihn zu hören, ja, seine Swade setzte in Verwunderung. Man glaubte vor einem rednerischen Sophisten zu stehen, der zu Schachs- und Übung, den seltsamsten Dingen, einen Schein zu verleihen weiß. Leider stumpfte sich dieser erste Eindruck nur allzu bald ab, denn am Ende jedes Gesprächs kam der Mann wieder auf dasselbe Thema. Ich mochte mich auch anstellen, wie ich wollte. Er war bei älteren Begebenheiten nicht festzuhalten, ob sie ihn gleich selbst interessierten, ob er sie schon mit den kleinsten Umständen gegenwärtig hatte. Vielmehr wart er öfters durch einen geringen Umstand mitten aus einer weltgeschichtlichen Erzählung herausgerissen und auf seinen feindseligen Lieblingsgedanken hingestoßen. Einer unserer nachmittägigen Spaziergänge war hier besonders unglücklich. Die Geschichte derselben stehe hier statt ähnlicher Fälle, welche den Leser ermüden, wo nicht gar betrüben konnten. Auf dem Wege durch die Stadt begegnete uns eine bejahete Bettlerin, die ihn durch Bitten und Andringen in seiner Erzählung störte. Paktisch alte Hexe sagte er und ging vorüber. Sie rief ihm den bekannten Spruch hinterdreien nur etwas verändert, da sie wohl bemerkte, dass der unfreundliche Mann selbst alt sei. Wenn ihr nicht alt werden wolltet, so hättet ihr euch in der Jugend Sallen hängen lassen. Er kehrte sich heftig herum und ich frostete einen Auftritt. Hängen lassen, rief er, mich hängen lassen. Nein, das wäre nicht gegangen, dazu war ich ein zu braver Kahl. Aber mich hängen, mich selbst auffängen, das ist wahr. Das hätte ich tun sollen. Einen Schuss Pröver sollte ich an mich wenden, um nicht zu erleben, dass ich keinen mehr wert bin. Die Frau stand wie versteinert, eher aber vorfort. Du hast eine große Wahrheit gesagt, Hexenmutter, und weil man dich noch nicht ersäuft oder verbrannt hat, so sollst du für dein Sprüchlein belohnt werden. Er reichte ihr ein Büsel, das man nicht leicht an einen Bettler zu wenden pflegte. Wir waren über die erste Reinbrücke gekommen und gingen nach dem Wörthausen, wo wir einzukehren, gedachten. Und ich suchte ihn auf das vorige Gespräch zurückzuführen, als unerwartet auf dem angenehmen Fußfahrt ein sehr hübsches Mädchen uns entgegen kam. Vor uns stehen blieb, sich achtig verneigte und ausrief. Ei, ei, Herr Hauptmann, wohin? Und was man sonst bei solcher Gelegenheit zu sagen pflegt? Madmosell versetzte er, etwas verlegen. Ich weiß nicht, wie, sagte sie mit anmutiger Verwunderung, vergessen sie ihre Freunde so bald? Das Wort vergessen, machte ihn verdrießlich. Er schüttete den Kopf und erwiderte Mürich genug. Wahrhaftig, Madmosell, ich wüsste nicht. Nun versetzte sie mit einigem Humor, doch sehr gemäßigt. Nehmen sie sich in Acht, Herr Hauptmann, ich durfte sie einander mal auch verkennen. Und so eilte sie an uns vorbei, stark zuschreitend, ohne sich umzusehen. Auf einmal schlug sich mein Weggesell mit beiden Fäusten heftig vor den Kopf. Oh, ich Esel, rief er aus, ich alter Esel, da seht ihr es nun, ob ich recht habe oder nicht. Und nun erging er sich auf eine sehr heftige Weise in seinem gewohnten Reden und meinen, in welchem in dieser Fall nur noch mehr bestagte. Ich kann und mag nicht wiederholen, was er für eine Philippische Rede wieder sich selbst hielt. Zuletzt wendete er sich zu mir und sagte, ich rufe euch zum Zeugen an. Erinnert ihr euch jener Krämerin an der Ecke, die weder jung noch hübsch ist? Jedes Mal grüße ich sie, wenn wir vorbeigehen und rede manchmal ein paar freundliche Worte mit ihr. Und doch sind schon 30 Jahre vorbei, dass sie mir günstig war. Nun aber, nicht vier Wochen schwöre ich, sind's, da erzeugte sich dieses Mädchen gegen mich gefälliger als billig. Und nun will ich sie nicht kennen und beleidige sie für ihre Achtigkeit. Sag ich es nicht immer, undank ist das größte Laster und kein Mensch wäre undankbar, wenn er nicht vergesslich wäre. Wir traten ins Wörtshaus und nur die zächende, schwarmende Menge in den Vorsälen hemmte die Invektiven, die er gegen sich und seine Altersgenossen aussteß. Er war still und ich hoffte ihn begütigt, als wir in ein oberes Zimmer traten, wo wir einen jungen Mann allein auf und abgehend fanden, den der Hauptmann mit Namen begrüßte. Es war mir angenehm, ihn kennenzulernen, denn der alte Gesell hatte mir viel Gutes von ihm gesagt und mir erzählt, dass dieser beim Kriegsbüro angestellt, ihm schon manchmal, wenn die Pensionen gestockt, uneigennützig, sehr gute Dienste geleistet habe. Ich war froh, dass das Gespräch sich ins Allgemeine lenkte und wir tranken eine Flasche Wein, indem wir es fort setzten. Hier entwickelte sich aber zum Unglück ein anderer Fehler, den mein Rötter mit stasenigen Menschen gemein hatte. Denn wie er im Ganzen von jenem fixen Begriff nicht loskommen konnte, ebenso sehr hielt er an einem augenblicklichen, unangenehmen Eindruck fest und ließ seine Empfindungen dabei ohne Messigung abschnurren. Der letzte Verdross über sich selbst war noch nicht verklungen und nun trat abermals etwas Neues hinzu, freilich von ganz anderer Art. Er hatte nämlich nicht lange die Augen hin und her gewandt, so bemerkte er auf dem Tisch eine doppelte Portion Kaffee und zwei Tassen. Daneben mochte er auch, er, der selbst ein feiner Zeisig war, irgensonst eine Andeutung aufgespürt haben, dass dieser junge Mann sich nicht eben immer so allein befunden. Und kaum war die Vermutung in ihm aufgestiegen und zur Wahrscheinlichkeit geworden, dass hübsche Mädchen habe einen Besuch hier abgestattet. So gesellte sich zu jenem ersten Verdross noch die wunderlichste Eifersucht, um ihn vollends zu verwirren. Ehe ich nun irgendetwas ahnden konnte, denn ich hatte mich bisher ganz harmlos mit dem jungen Mann unterhalten, so fing der Hauptmann mit einem unangenehmen Ton, den ich an ihm wohl kannte, zu sticheln an, auf das Tassenpaar und auf dieses und jenes. Der Jüngere, betroffen, suchte, heiter und verständig auszuweichen, wie es unter Menschen von Lebensart die Gewohnheit ist. Allein der alte Vorfort schonungslos unachtig zu sein, dass dem anderen nichts übrig blieb, als gut und stark zu ergreifen und beim Abschiede eine ziemlich unzweideutige Ausforderung zurückzulassen. Nun brach die Folie des Hauptmanns und um desto heftiger los, als er in der Zwischenzeit noch eine Flasche Wein beinahe ganz allein ausgetrunken hatte. Er schlug mit der Faust auf den Tisch und rief mehr als einmal, den schlag ich tot. Es war aber eigentlich so bös nicht gemeint, denn er gebrauchte diese Phrase mehrmals, wenn ihm jemand widerstand oder sonst missfiel. Ebenso unerwartet verschlimmerte sich die Sache auf dem Rückweg, denn ich hatte die Unvorsichtigkeit, ihm seinen Undank gegen den jungen Mann vorzuhalten und ihn zu erinnern, wie sehr er mir die zuvor kommende Dienstfachtigkeit dieses Angestellten gerühmt habe. Nein, solche Wut eines Menschen gegen sich selbst ist mir nie wieder vorgekommen. Es war die Leidenschaft, lieste Schlussrede zu jenen Anfängen, wozu das hübsche Mädchen Anlass gegeben hatte. Hier sah ich Reue und Buse bis zur Karikatur getrieben und wie alle Leidenschaft das Genie ersetzt, wirklich genialisch. Denn er nahm die sämtlichen Vorfallenheiten unserer Nachmittagswanderung wieder auf, benutzte sie rednerisch zur Selbstschaltung, ließ zuletzt die Hexe nochmals gegen sich auftreten und verwochte sich der Gestalt, das ich fürchten musste. Er werde sich in den Rhein stürzen. Wäre ich sicher gewesen, ihn, wie Mentor, seinen Telemach, schnell wieder aufzufischen, so mochte er springen und ich hätte ihn für diesmal abgekürt nach Hause gebracht. Ich vertraute sogleich die Sache Lesen und wir gingen des anderen Morgens zu dem jungen Manne, den mein Freund mit seiner Trockenheit zum Lachen brachte. Wir wurden eins ein ungefähres Zusammentreffen einzuleiten, wo eine Ausgleichung vor sich gehen sollte. Das Lustigste dabei war, dass der Hauptmann auch diesmal seine Unart verschlafen hatte und zur Begütigung des jungen Mannes, dem auch an keinen Händeln gelegen war, sich bereit finden ließ. Alles war an einem Morgen abgetan und da die Begebenheit nicht ganz verschwiegen blieb, so entging ich nicht den Scherzen meiner Freunde, die mir aus eigener Erfahrung hätten voraussagen können, wie lästig mir gelegentlich die Freundschaft des Hauptmanns werden durfte. Ende von 2. Teil 9. Buch, Teil 4. 2. Teil 9. Buch, Teil 5. Von aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit von Johann Wolfgang von Goethe. 2. Teil 9. Buch, Teil 5. Indem ich nun aber darauf sinne, was wo zunächst weiter mitzuteilen wäre, so kommt mir durch ein seltsames Spiel der Erinnerung, dass ehrwürdige Münstergebäude wieder in die Gedanken, indem ich gerade in jenen Tagen eine besondere Aufmerksamkeit widmete und welches überhaupt in der Stadt, sowohl als auf dem Lande, sich den Augen beständig darbietet. Je mehr ich die Fassade desselben betrachtete, desto mehr bestagte und entwickelte sich jener erste Eindruck, dass hier das Erhabene mit dem Gefälligen in Bund getreten sei. Soll das Ungeheure, wenn es uns als Masse entgegentritt, nicht erschrecken, soll es nicht verwirren, wenn wir sein Einznis zu erforschen suchen, so muss es eine unnatürliche, scheinbar unmögliche Verbindung eingehen. Es muss sich das Angenehme zugesellen. Da uns nun aber allein möglich wird, den Eindruck des Münsters auszusprechen, wenn wir uns jene beiden unverträglichen Eigenschaften vereinigt denken, so sehen wir schon hier raus, in welchem hohen Wert wir dieses alte Denkmal zu halten haben und beginnen mit ernst eine Darstellung, wieso widersprechende Elemente sich friedlich durchdringen und verbinden konnten. Vor allem widmen wir unsere Betrachtungen, ohne noch an die Turme zu denken, allein der Fassade, die als ein aufrechtgestelltes, längliches Viereck unseren Augen mächtig entgegnet. Nähern wir uns derselben in der Dämmerung, bei Mondschein, bei Sternheller Nacht, wo die Teile mehr oder weniger undeutlich werden und zuletzt verschwinden, so sehen wir nur eine kolossale Wand, deren Höhe zur Breite ein wohltätiges Verhältnis hat. Betrachten wir sie bei Tage und abstrahieren durch Kraft unseres Geistes vom Einzelnen, so erkennen wir die Vorderseite eines Gebäudes, welche dessen innere Räume nicht allein zuschließt, sondern auch manches daneben liegende verdeckt. Die Öffnungen dieser ungeheuren Fläche deuten auf innere Bedorfnisse, und nach diesen können wir sie sogleich in neuen Felder abteilen. Die große Mitteltüre, die auf das Schiff der Kirche gerichtet ist, fällt uns zuerst in die Augen. Zu beiden Seiten derselben liegen zwei kleinere, den Kreuzgängen angehörig. Über der Haupttüre trifft unser Blick auf das ratförmige Fenster, das in die Kirche und deren Gewölbe ein ahndungsvolles Licht verbreiten soll. An den Seiten zeigen sich zwei große senkrechte, länglich vier eckte Öffnungen, welche mit der mittelsten bedeutend kontrastieren und darauf hindeuten, dass sie zu der Basis emporstrebender Turme gehören. In dem dritten Stockwerk reihen sich drei Öffnungen aneinander, welche zu Glockenstühlen und sonstigen kirchlichen Bedorfnissen bestimmt sind. Zu Oberst sieht man das Ganze durch die Balustrade der Galerie, anstatt eines Gesimses horizontal abgeschlossen. Jene beschriebenen Neunräume werden durch vier vom Boden aufstrebende Pfeiler gestürzt, eingefasst und in drei große perpendikulare Abteilungen getrennt. Wie man nun der ganzen Masse ein schönes Verhältnis der Höhe zur Breite nicht absprechen kann, so erhält sie auch durch diese Pfeiler, durch die schlanken Einteilungen dazwischen im Einzelnen etwas gleichmäßig Leichtes. Fahren wir aber bei unserer Abstraktion und denken uns diese ungeheure Wand ohne Zierraten mit festen Strebefeilern in derselben die nötigen Öffnungen, aber auch nur insofern sie das Bedürfnis fordert. Gestehen wir auch diesen Hauptabteilungen gute Verhältnisse zu, so wird das Ganze zwar ernst und woordig, aber doch immer noch lästig unerfreulich und als zierdelos unkünstlich erscheinen. Denn ein Kunstwerk, dessen Ganzes in großen, einfachen, harmonischen Teilen begriffen wird, macht wohl einen edlen und woordigen Eindruck, aber der eigentliche Genuss, den das Gefallen erzeugt, kann nur bei Übereinstimmung aller entwickelten Einzelheiten stattfinden. Hierhin aber gerade befriedigt uns das Gebäude, das wir betrachten im höchsten Grade, denn wir sehen alle und jede Zierraten jedem Teil, den sie schmücken, völlig angemessen. Sie sind ihm untergeordnet, sie scheinen aus ihm entsprungen. Eine solche Manigfaltigkeit gibt immer ein großes Behagen, indem sie sich aus dem Gehörigen herleitet und deshalb zugleich das Gefühl der Einheit erregt. Und nur ein solchen Falle wird die Ausführung als Gipfel der Kunst gepriesen. Durch solche Mittel sollte nun eine feste Mauer, eine undurchdringliche Wand, die sich noch dazu als Base zweier Himmelhohen Turme anzukündigen hatte, dem Auge zwar als auf sich selbst ruend in sich selbst bestehend, aber auch dabei leicht und zierlich erscheinen und, obgleich tausendfach durchbrochen, den Begriff von unerschütterlicher Festigkeit geben. Dieses Rätsel ist auf das Glückliste gelöst. Die Öffnungen der Mauer, die soliden Stellen derselben, die Pfeiler. Jedes hat seinen besonderen Charakter, der aus der eigenen Bestimmung hervortritt. Dieser kommuniziert sich stufenweis den Unterabteilungen. Daher alles im gemessen Sinne verziert ist. Das große wie das kleine, sich an der rechten Stelle befindet, leicht gefasst werden kann und so das Angenehme im Ungeheuren sich darstellt. Ich erinnere nur an die Perspektive, in die Mauerdicke sich Einsenkenden bis ins Unendliche an ihren Pfeilern und Spitzbogen verzierten Türen, an das Fenster und an dessen aus der runden Farm entspringende Kunstrose, an das Profil ihrer Stäbe sowie an die schlanken Rohrsäulen der perpendikularen Abteilungen. Man vergegenwachtige sich die stufenweis zurücktretenden Pfeiler, von schlanken, gleichfalls in die Höhe strebenden, zum Schutz der heiligen Bilder, balldachinartig bestimmten, leicht säuligen Spitzgebäuden begleitet und wie zuletzt jede Röppe, jeder Knopf als Blumenknopf und Blattreihe oder als irgend ein anderes im Steinsinn umgefahrtes Naturgebilde erscheint. Man vergleiche das Gebäude, wo nicht selbst doch Abbildungen des Ganzen und des Einzenden zu Beurteilung und Belebung meiner Aussage. Sie konnte manchem übertrieben scheinen, denn ich selbst, zwei im ersten Anblick zur Neigung gegen dieses Werk hingerissen, brauchte doch lange Zeit, mich mit seinem Wert in ich bekannt zu machen. Unter Tatlern der gotischen Baukunst aufgewachsen, näherte ich meine Abneigung gegen die vielfach überladenen, verworrenen Zierarten, die durch ihre Willkürlichkeit einen religios düsteren Charakter höchst widerwachtig machten. Ich bestärkte mich in diesem Unwillen, da mir nur geistlose Werke dieser Art, an denen man weder gute Verhältnisse noch eine reine Konsequenz gewahrwürcht vor's Gesicht gekommen waren. Hier aber glaubte ich, eine neue Offenbarung zu erblicken, indem mir jenes Tadenswerte keineswegs erschien, sondern vielmehr das Gegenteil davon sich auftran. Wie ich nun aber immer länger sah und überlegte, glaubte ich über das vorgesagte, noch größere Verdienste zu entdecken. Herausgefunden war das richtige Verhältnis der größeren Abteilungen, die so sinnige als reiche Verzierung bis ins Kleinste. Nun aber erkannte ich noch die Verknöpfung dieser manigfaltigen Zierarten untereinander, die Hinleitung von einem Hauptteile zum andern, die Verschränkung zwar gleichartiger, aber doch an gestalt höchst abwechselnder Einzelheiten vom Heiligen bis zum Ungeheuer, vom Blatt bis zum Zacken. Je mehr ich untersuchte, desto mehr geriet ich in Erstaunen. Je mehr ich mich mit Messen und Zeichnen unterhiert und abmüdete, desto mehr wuchs meine Anhänglichkeit, so dass ich viele Zeit darauf verwendete, teils das Vorhandene zu studieren, teils das fehlende Unvollendete, besonders der Turme in Gedanken und auf dem Blatte wiederherzustellen. Da ich nun an alter deutscher Städte dieses Gebäude gegründet und in echter deutscher Zeit soweit gedient fand, auch der Name des Meisters auf dem bescheidenen Grabstein gleichfalls Vaterländischen Klanges und Ursprungs war, so wagte ich, die bisher verrufene Benennung gotische Bauart aufgefordert, durch den Wert dieses Kunstwerks abzuändern und sie als deutsche Baukunst unserer Nation zu vindizieren. So dann aber verfehlte ich nicht erstmündlich und danach in einem kleinen Aufsatz D. M. R. Vini A. Steinbach gewidmet, meine patriotischen Gesinnungen an den Tag zu legen. Gelangt meine biografische Erzählung zu der Epoche in welcher gedachter Bogen im Druck erschien, den Hades dann in sein Heft von deutscher Art und Kunstaufnahme soweit noch manches über diesen wichtigen Gegenstand zur Sprache kommen. Ehe ich mich aber diesmal von demselben Abwende, so will ich die Gelegenheit benutzen, um das dem gegenwärtigen Bande vorgesetzte Motto bei denjenigen zu rechtfertigen welcher einigen Zweifel daran hegen sollten. Ich weiß zwar recht gut, dass gegen das brave und hoffnungsreiche altdeutsche Wort, was einer in der Jugend wünscht, hat er im Alter genug, manche umgekehrte Erfahrung anzuführen, manches daran zu deuten sein möchte. Aber auch viel günstiges spricht dafür und ich erkläre, was ich dabei denke. Unsere Wünsche sind Vorgefühle der Fähigkeiten, die in uns liegen, Vorboten desjenigen, was wir zu leisten im Stande sein werden. Was wir können und möchten, stellt sich unserer Einbildungskraft außer uns und in der Zukunft dar. Wir fühlen eine Sehnsucht nach dem, was wir schon im Stillen besitzen. So verwandelt ein leidenschaftliches Voraus ergreifen, das wahrhaft mögliche in ein erträumtes Wirkliche. Liegt nun eine solche Richtung entschieden in unserer Natur, so wacht mit jedem Schritt unserer Entwicklung ein Teil des ersten Wunsches erfüllt. Bei günstigen Umständen auf dem geraden Wege, bei ungünstigen auf einem Umwege, von dem wir immer wieder nach jenem einlenken. So sieht man Menschen durch Beharrlichkeit zu irdischen Gütern gelangen. Sie umgeben sich mit Reichtum, Glanz und äußerer Ehre. Andere streben noch sicherer nach geistigen Vorteilen, erwarben sich eine klare Übersicht der Dinge, eine Beruhigung des Gemüts und eine Sicherheit für die Gegenwart und Zukunft. Nun gibt es aber eine dritte Richtung, die aus beiden gemischt ist und deren Erfolg am sichersten gelingen muss, wenn nämlich die Jugend des Menschen in eine prägnante Zeit trefft, wo das hervorbringen, das Zerstören überwiegt. Und in ihm das Vorgefühl bei Zeiten erwacht, was eine solche Epoche fordere und verspreche. So wird er durch äußere Anlässe zu tätiger Teilnahme gedrängt, bald da, bald doch hingreifen, und der Wunsch, nach vielen Seiten wirksam zu sein, wird in ihm lebendig werden. Nun gesellen sich aber zur menschlichen Beschränktheit noch so viele zufällige Hindernisse, dass hier ein begonnenes Liegen bleibt, doch ein Ergriffenes aus der Hand fällt und ein Wunsch nach dem anderen sich verzettelt. Waren aber diese Wünsche aus einem reinen Herzen entsprungen, dem Bedürfnis der Zeit gemäß, so darf man ruhig rechts und links liegen und fallen lassen. Und kann versichert sein, dass nicht allein dieses wieder aufgefunden und aufgehoben werden muss, sondern das auch noch gar manches verwandte, das man nie berührt, ja woran man nie gedacht hat, zum Vorschein kommen werde. Sehen wir nun, während unseres Lebensganges dasjenige von anderen geleistet, wozu wir selbst früher einen Beruf führten, ihn aber mit manchen anderen aufgeben mussten, dann tritt das schöne Gefühl ein, dass die Menschheit zusammen erst der wahre Mensch ist und dass der Einzene nur froh und glücklich sein kann, wenn er den Mut hat, sich im Ganzen zu fühlen. Diese Betrachtung ist hier recht am Platz, denn wenn ich die Neigung bedenke, die mich zu jenen alten Bauwerken hinzog, wenn ich die Zeit berechne, die ich allein dem Straßburger Münster gewidmet, die Aufmerksamkeit, mit der ich später hin den Dom zu köln und den zu Freiburg betrachtet und den Wert dieser Gebäude immer mehr empfunden. So könnte ich mich taten, dass ich sie nachher ganz aus den Augen verloren, ja durch eine entwickelte Kunst angezogen, völlig im Hintergrund gelassen. Sehe ich nun aber in der neusten Zeit die Aufmerksamkeit wieder auf jene Gegenstände hingelenkt, Neigung, ja Leidenschaft gegen sie hervortreten und blühen. Sehe ich tüchtige junge Leute von ihr ergriffen, Kräfte, Zeit, Sorgfalt, Vermögen, diesen Denkmalen einer vergangenen Welt rück sichtslos widmen. So werde ich mit Vergnügen erinnert, dass das, was ich sonst wollte und wünschte, einen Wert hatte. Mit Zufriedenheit sehe ich, wie man nicht allein das von unseren Vorfördern geleistete, zu Schätzen weiß, sondern wie man sogar aus vorhandenen und ausgeführten Anfängen wenigstens im Bilde die erste Absicht darzustellen sucht. Um uns dadurch mit dem Gedanken, welcher doch das erste und letzte alles vornehmens bleibt, bekannt zu machen und eine verworren scheinende Vergangenheit mit besonnenem Ernst aufzuklären und zu beleben strebt. Vorzüglich belobe ich hier den Wackern Sulpiz Brasseré, der unermüdet beschäftigt ist, in einem prächtigen Kupferwerke den kölnischen Dom aufzustellen, als Musterbild jener ungeheuren Konzeptionen, deren Sinn Babylonisch in den Himmel strebte und die zu den ördischen Mitteln der Gestalt außer Verhältnis waren, dass sie notwendig in der Ausführung stocken mussten. Haben wir bisher gestaunt, dass solche Bauwerke nur soweit gedient, so werden wir mit der größten Bewunderung erfahren, was eigentlich zu leisten die Absicht war. Möchten doch literarisch artistische Unternehmungen dieser Art durch alle, welche Kraft, Vermögen und Einfluss haben, gebührend befördert werden, damit uns die große und riesenmäßige Gesinnung unserer Vorfahren zur Anschauung gelange, und wir uns einen Begriff machen können von dem, was sie wollen durften. Die hieraus entspringende Einsicht wird nicht unfruchtbar bleiben und das Urteil sich endlich einmal mit Gerechtigkeit an jenen Waken zu üben im Stande sein. Ja, dieses wird auf das Grundliste geschehen, wenn unser tätiger junger Freund außer der dem kölnischen Dome gewidmeten Monographie, die Geschichte der Baukunst unserer Mittelzeit bis ins Einzene verfolgt. Wird Ferner an den Tag gefordert, was irgend über wagmäßige Ausübung dieser Kunst zu erfahren ist, wird sie durch Vergleichung mit der griechisch-römischen und der orientalisch-egiptischen in allen Grundzügen dargestellt, so kann in diesem Fach wenig zu tun übrig bleiben. Ich aber werde, wenn die Resultate solcher vaterländischen Bemühungen öffentlich vorliegen, so wie jetzt bei freundlichen Privatmitteilungen mit wahrer Zufriedenheit jenes Wort im besten Sinne wiederholen können. Was man in der Jugend wünscht, hat man im Alter genug. Kann man aber bei solchen Wirkungen, welche Jahrhunderten angehören, sich auf die Zeit verlassen und die Gelegenheit erharen, so gibt es dagegen andere Dinge, die in der Jugend freisch wie reife Früchte weggenossen werden müssen. Es sei mir erlaubt, mit dieser raschen Wendung des Tanzes zu erwähnen, an denen das Ohr, so wie das Auge an den Münster, jeden Tag, jede Stunde in Straßburg im Elsass erinnert wird. Von früher Jugend an hatte mir und meiner Schwester der Vater selbst im Tanzenunterricht gegeben, welches einen so ernsthaften Mann wunderlich genug hätte kleiden sollen. Allein er ließ sich auch dabei nicht aus der Fassung bringen, unterwies uns auf das Bestimmte in den Positionen und Schröten, und als er uns weit genug gebracht hatte, um ein Minuet zu tanzen, so blies er auf seiner Flut dus und etwas Fassliches im Dreifrachtetakt vor, und wir bewegten uns danach, so gut wir konnten. Auf dem französischen Theater hatte ich gleichfalls von Jugend auf, wo nicht Ballette, doch Solos und Pade d'Eux gesehen, und mir davon mancherlei wunderliche Bewegungen der Füße und aller Leichsprünge gemerkt. Wenn wir nun der Minuet genug hatten, so ersuchte ich den Vater um andere Tanzmusiken, dergleichen die Notenbücher in ihren Gigen und Murkis reichlich darboten. Und ich erfand mir sogleich die Schröte und übrigen Bewegungen dazu, indem der Takt meinen Gliedern ganz gemäß und mit denselben geboren war. Dies belustigte meinen Vater bis auf einen gewissen Grad. Ja, er machte sich und uns manchmal den Spaß, die Affen auf diese Weise tanzen zu lassen. Nach meinem Unfall mit Grätschen und während meines ganzen Aufenthalts in Leipzig kam ich nicht wieder auf den Plan. Vielmehr weiß ich noch, dass, als man mich auf einem Ballet zu einer Minuet nötigte, Takt und Bewegung aus meinen Gliedern gewischen schien, und ich mich weder der Schröte noch der Figuren mehr erinnerte, so dass ich mit Schimpf und Schanden bestanden wäre, wenn nicht der größere Teil der Zuschauer behauptet hätte, mein ungeschicktes Betragen sei bloßer Eigensinn, in der Absicht den Frauenzimmern alle Lust zu benehmen, mich wieder willen aufzufordern und in ihre Reihen zu ziehen. Ende von 2. Teil 9. Spur, Teil 5.