 हलो नाजकार सवी मेरे प्यारे बहनो को, मैं विवेग पन्दे श्वागता और अब निन्दन करता हूँ आप सवी प्यारे बहनो का, BPSC भर सिक्षक बरती प्रिक्षा के लिए अप सभी लोग पुली तन्मेता से बड़ी महनत के साथ, एक अग्रता के साथ, उच्सुकता के सिक्षक बरती अप के बीच में है, तुस्रे राज्जे और अन्ने शभी राज्जे के विद्द्यारती मुझे देख बारे हूँँँँँँँँँँँ. आई ए, इस प्रिक्षा के लिए इस सिक्षक बरती के लिए आप और मैं और पुली तार्गेट अन तीम हम सभी लोग मिल कर के, हिन्दी के इस मैरातन का लुक्त उटाते है, मैंने आप के लिए कुछ 200 प्रषनो का एक अच्छा संकलन लिया है, कुछ प्रषने जिन पर मुझे लगता है कि जरूरी ब्याख्या दी जानी जाही है, इसको विस्त्रिक तोर पर बताया जाना जाही है, वह पर मैं रूकूंगा और उसकी पुरी ब्याख्या करूंगा, सभी नहीं पुराने बैच में आए हुए विद्यारती, अच्वावे विद्यारती जिनोंगे कोई बैच नहीं परचेज किया तो, उन सभी को इसका पुक्तलाम हो सके है, तो आए हम लोग प्रारम करते है, क्सुंदर से काभबे के साथ, कह बसाह मैं करूं काभबाब ऒाहते, मिरे जी्ट जाने क्थ先 तुज पर Jones वीरा ब பरुझार. आए एक जोछ करट थे है है, अपको प्रश्नोंग मेरगी ऐसात ख्या �uffedன कम quelqu、 अरे एक चीज आपको सीखाने समजाने के लिए मैं सच्ज हूँ, मैं तैयार हूँ, और जिन्मदार भी हूँ की अपकी किसी भी समस्स्या का समवदान करना, मेरी अपनी नैतिक जिन्मदारी है बतोर सिक्षक. तो आए अप आम लोग प्रारंब होते है, इसी के साथ आपने इस तक्ते को आगे बलाने का प्रियास करते है, पैरे विद्यार थियो यह आपकी हिन्दी की कक्षा है, जिस में मैरातन लेने जारहा हूँ, और यह लाइप सिसन है, चे बच्छुके है, और यह मैरातन कितनी दिर चलेगा मुझे नहीं बता है, यह भिहार सिक्षक बरती परिक्षा के नियो प्योगी होगा, यह समस्त हिन्दी जानकार और अएसी किसी भी परिक्षा, यस में हिन्दी का उलेक मिलता है, वो सभी विद्यार थिसक लाब ले सकते है, तो आए शुर्वात कर देते है, अब आब लोग को सबी को सबी कौट्ःशन्द्या सबी मेरे प्यारे भैनो को, बिना वक्त जाया किये है, हम लोग आए एक अतरिठ होते है, और अपने प्रष्नो को आगे लेकरके चलते है, आजो मेरे बही, प्रस्ने संख्या एक से शुर्वात हो रहे है, ु अर उप्रषनhetic अनक bland Krishna same of darüber कैते है दे क्हाँ प्रजणारीक Jonet प्रजण Under अर कै ते tweeting प्रजण क्हा हैं कि सेंतेOff के मुलषब्दू ु अर आपु�好的Kade आप सVPN मुलषब्दू और प्रते का आप षIAM्थई औरकाम reduces आप के रख्ऊप्ट pneumonia उनक् से बात अगो से किसी प्रत्ते के लिए तो यह प्रस्ते किया होता है आये इ आन दोनो पडि हम आप से बाध्चीथ कर लिट है हमाद यहाप कि वार्ता होगी उस पर काफी � demain होता होगी देकें क्यास्त्स Kathleen, Kolaklausung Pitch जम में बात अप से किसी उपसर्ग की कुर money.. जब ड़ सहब बसर्ग कीग tanto the state lends उपसर्ग के लई लग outside, at that time तब किसी असतिन्या किसी असतिन्या कुर दियान इजेगें य� interrupted अद़ा सम्चा जाना चहीए, तो मुलषब्द, ज़ैसे मुलषब्द के, क्या कर देते है, मुलषब्द के अगे अगर कोई सबद ग़ड़ लगा दी आचाई, अगर कुछ लगा दिया जाए, अगर कुछ लगा दिया जाए, तो उस से होता क्या है कि कुछ परिवर्तन आते, जैसे मैं आपके सामने एक शब्द लिग देता हो यहापर, शुब, और इसी में मैं एक आ उप्सर्ग लगा कर के करने का परियास करता हूँ। तो यह बन जाता है आपका आशुब।, और इसी प्रकार जम मैं कहोगृ का एस सुवशव्द मैं कोई। उफ्सर्ग तो आब कहेंगे नय सर्कार इस में तो उप्सर्ग डयی है अप अप यह आप से कहोंगा की अशुब तो अशुब की बाट करेंगे तो यह दो शबडो से मिलकर के बना हुए, एक आए और एक शुब है. अचा आप लो कहेंगे की सर आप आप अगो शब्द कैसे बोलने हैं. बहुत बार आजा वी होता है, शब्द की परिवाशा यदी आप बिविन-बिविन बिधवानों की द्शवारा देखें, तो पन्नित कामतप्रषाट गौ और पन्नित बोलना त्तீरओी. आचारे कामता पशाथ गुरू और पन्दिद बोलाना तिवारी इत्यादिका गान अद्धियन करने पर यह पता चलता है कि उनका यह मानना है कि कई बार एक वरन मात्र भी शब्द का रूप ले लिता है जैसे वा राम वा शाम साथा रहे है तो यह वाज हो है कई बार क्या ह� आप उपसत्तित तो और उपकाश्तित जस में लगता कि नहीं बावत है तो इसी प्रईवरच्छ गया गुरू ले पना धियन गर को,छो लगता है यह दे स्मों पदा ओवे वो खुल छ़ता है, ऎप बजी लगता है और जब परिवर्टन की आगया तो इसने क्या बनादिया, बिलो मार्थी बनादिया उसी प्रकार आपके सामने एक शव्द का प्रियों की आई मैंने जै अब इस जै में मैं कुछ उपसरग लगाता हूँ जैसे आउपसरग लगा देता हूँ मैं चाहता हूँ की इक बर आप आप लोग अपनी संख्या में थोडी भिर्दी कर लिजे अपकी संख्या थीख्षाग रहेगी, तो संस्तान ने भिहार सिक्षक वरती में सभी विद्यार्तियों कि लिए बहुत अच्छा काम किया है इतनी बहत्रीं तरीके से आप लोग को पड़ाया सीखाया गया है कि आपका सारा कुज बहुत अच्छे से होजाएगा देखे परशान मतोईए, चाहें भिएड कीए हूँ चाहें भिट्टी लेट कीए हूँ भी टीसी कीए हूँ अप इत्मिनान से पेपर देने जाएगे अपने अच्छे लिएड कीए होजाएगे अप जानते है की मड़ब मोड़े तोर पर मुझे यह खचने में कोई गुरेज न रही है की सभी राजजे के विट्टियारतीगो को सम्मिलित कर लेना अप शब भी राजजे कर लेना भी एक चुनावी दाओपेस था एक अडब बैंग की राजनीति तिती इस से अदिक और कुज भी नहीं दिखाए परता है तो बीएड वालो को भी सम्मिलित कर लेना एक चुनावी राजनीती होजाएगी है भी अप समज रहीं आध हैं देको देको गरीप की ठाली में पुलाँ आगगया है जा कर पता करो केई चुनावा आगया है और हम एसे ही नहीं यर यहने सझाहेसे तो तो वर्षो से यह ञी वर्सो से यहने बढ़े बलेख़ो को परते चले आगया हैं बहत्रीं साइत्यों काद्यन करते आरहें जिनों लास्वर के सबी जीजों को ब्यापक द्रिष्टिकोन में रखने का प्रयास किया है तो ये कोई मजाग बात नहीं हो सकती है मुझे लकता है कि आपको जब इतना महनत की हैं अपका प्रदरषन करना अपका मुल उदेश और देए हो ना चाही है आप अप अच्छ प्रदरषन कारी बन कर के अपना प्रदरषन दिखाईए सामने वाले को जो भी उचित लकता है, वो देख लेगा कि क्या करना है आजेय आशबद का प्रीुट जाता है ज़े, जीटा ही नहीं जासकता आप का परीवरटित हो जाता है और यहः पर यह प्रीुट एक तो भी रेगा एक प्रीकाषस का प्रीुट करे इंगे विसेस जिए तहाहासिल करडिया तो देंखी, हम आपको सिकहाना क्या चाहारहेंगे इस आपको सीक्ब लेंगे, तो जीवन में कोई प्रिक्षां के आसाफलता नई मिलेगी एक इसने किया किया? तीन काम किये है है। सिன कर्झा drink only. तकोसोगए काम पराजे. पराजे मत्लब कात ब query सो लगा पराजे मत्लब कात साणमड से तो � unanim बिप्रीत बिप्रीत आर्थी बनाने का काम किया है क्या क्या है बिप्रीत आर्थी या विलोम आर्थी बनाने का काम किया है विलोम आर्थी बनाने का काम किया है एक काम इसने ये कर दिया तीस्रा इसने क्या क्या वि 얼� आप पायागा में साचे कर्वाजा अत्मात स्ब्तियाई वि 그 आत्माता अत्माता आत्माता या लाए इस आम्माता हुत्म म मोगा वि कषिन्तियाई प्ना जब आत्मा ऱन्माता त्माता valoresा में, इसने सीता सम प्रकाथ जात्मात अत्माउ boş चबतिः केственा बनाता कभूतrau � कोंग उटी� fine काम करने का अपको मेंने तरीका धिका दिया की स्फ्वोता है ये सामने आपके पुरा प्रत्वंभित है चित्र मतल अपी खाम उषर भी करते ने आंपी खाम प्रते भी करते हैं पर क्या है याद रक्येगा मैं याँनी अगर किसी शबदान सके पीचे लगकरके कोई शबद क्या हो जाए, नया शबद निरमित कर दे, भिप्रीत आर्फी, बिलो मार्ठि बनादे, अप्वा, भिसेस अर्थ में प्रगत होने लगजाए, तो उसको हम लोग प्रच्ते की संग्या दे देते है, तीक उसी प्रकार उपसर की बी होता है, अब ये मूल शबदो के साथ चाटने की गर आई, अपको समझ में आगगे होगी, एक बर इसक्रिन सोट लिलीजे, मैं पुना अपने मुद्दे पर चलता हो, और आपको आनसर देने का प्रियास करता हो, बी फर बोमबे इस दर आईट आनसर, चल ये नेक्स कोशन की और बड़ते है, नेक्स कोशन हमारा है, द्रिष्खे बहुत ही मनोरम था, सवाल देखी और उप्तर करने का प्रियास करी है, गंबीर ता से जरा इसको समझीगा, इसारे बड़े अच्छनो का संकलन आपकी बीच में लेकर आया हो, मनोरम की नीच अंडलाईन है, कैरे वाके के रेखान कित शब्दिका विषेशन भेद मता है, इस में किस प्रकार का विषेशन प्रियोग की आगया है, कैते है कि विषेशन वो है, जो संगया की ब्याप्ती मर्यादित करता है, तो एक परिभाशा अप नोट कर लिएगेगेगा मेरी तरब से, कि अप पुचा जाने वाला परिभाशा है, या पुच लिया जाएगा, तो आप निरुट्तर नहो जाएगा, तो आप विषेशन करक अप खाल की खाएगा प्रभाव पलता है, अप अप दिखाएगा इप दिखाएगा तो अखर इनके प्रभावव की।, विखारी अप प्रभाव लिएगेगा, उनगा विखारी शब्दों की श्धिंकला में संगया, अपने संध्या सर्वनाम, कृ़ीया और विषेशन ये चार छीज़े आती हैं. हम ये चार छीज़ो का दिन करते हैं, संध्या, सर्वनाम, कृ़ीया और विषेशन के टोर पर. अच्छा सर्श्ण्या और इसके भीशेमे छोड़ा और जानकारी देदीजग. तो मैंने आपको संग्या के पाच भेदों को पड़ने के लिए कहा था अगर यही पर प्रष्न पलड़ कर के पुछेगा, तो कहेगा, कि रच्ना के आदार पर कितने भेदें सरकार तो रच्ना के आदार पर दिम्सिपस एक भिद्वान हुए है, इनो ने संग्या पर बड़ा गहन अग्ध्यन किया है, रच्ना के आदार पर संग्या के 3 भेदों के अद्यन किया जाता है, बाशा विज्यान इसकी चर्चा करता है तो अगर आप से क्लिर प्रशन पुषता है, कि रच्ना के आदार पर कितने भेदें, तो आप तीन बताएगा, और अगर संग्या के कुल भेदों की चर्चा करेगा, तो आप पाच बताएगा, सरवनाम के भेद अद पुचेगा तो चे बताएगा, और यही पर यह दी प्र अप पुड़ तेंशन मत लीजे सवाल है अप पर क्रिया का भेद अगर पुचेगा तो क्रिया के लिये कुझ भेदों जैसी कोई भात नहीं, वैसे मुलता डो भेदों की बात होतीए, एक अप के सकर्मग की चर्चा होती एं, और एक आकर्मग की चर्चा होतीए, फिसेशन तवाई तीन गुटे तो हम लोग पडेगे और बहुत काईदे से पडेगे और भूँत कुछ आप शीख जाँगे देकिए तैआरी का जो सही तरीका है चुकि आप एक सिक्षक बनने वाले है जीवन में सिक्षक को कभी परना बन्द नहीं करना चहीए और आप एक सिक्षक बनने जाँगे है, तो सिक्षक बनने जाँगे है, और पलाईई से गुडेज है, दोनो बाते कितनी कन्ट्रटेक्टिओ है, दुस्रे को सहमत नहीं कर पार रहे हैं है कही से, तीके ना, च्याली, सबी चैप्तस काछेस रीविजन करादूगा, यही पर कर ब्य�Onlyaapthi Maryadit करता है. तो कै करता है, ब्यवípतीären sovereign politicalوں विशेचन कहला आता है, यह ब्य मरीए आदलिद करता है, And it says 1 or 2 words, यह परवास है, सीथा उरचग लेगा कि, असको क्या कहतने हें, तो आप बतादी जेगा कि सर इसो election Analytics健ers asks, बी अपना के बउने द्रझायी आपना अपना कुए तरisol- अपने सोटी फयां सु आपने बउने द्चार्या Near litt – अपना उसर्ब एड बरूेन ठकती कोई लित और उसर्फगोन Yok leash gre ro – देखाय कहागी आपना कुःनै। tha khq know yeahart, क Awakeningo hone – आपने स gravitinga Agg styl. काला सबेदरंग मेश्रित होता है, और मुर्रा भूर्रा भहैसें, इत्यादी दुन्याबर की चीजे आप सोच रहे होंगे, लेकिन अप जब काली कै दिया गया तो दिमाग में क्या हूँँ, इसके ब्यापकता को, ब्यापथी मरनादिद का बता, कि सी भी ब्यापक चन्ड गुँ समचित तोर पर दर साया जाना. मनुशे केचने से मनुष्यों का बोडोटा है, जिस में सबी मनुष्ये आतें। तो वे मन श्छ्ठक्यो दोक्तर है, तो केवल दोक्तर मनुशशुन की भात हो रही है, वे मनूश्छ्ठ मैं क्या है, एक भिसेश श्रेली मे आतें जिन्की लंभाई चेबण्ची अदीक है, नको लेличноजे. तो बद्या पकग रुप को समुचित करने काम की आँगया यहूटा है भिशेशान काम तो यह काला होना क्या होगया यहापर विशेषन होगया अमीथ करतें के यह यह सारी बाते सीग बहुँगये इग बदिसका सक्रीन सोथ लेगे मैं आगयो बफर जातत। यक बर इसके स्क्रिन सोथ लेगीजे नहीं आगे वर जात्ता। तीके बुले अच्छे समझ में आरा होगा आपको में यकीनन यह कै सक्ता। यह आपको चीजे तीख रुब से समझ में आरे होगी तो प्लीज एक बार सबी लोग मुझे कोमें कर के बता दीजे यह आपको में आपको बुले आपको बुले आपको बुले आपको बा के बता ग़ुए खे अच्छे अगच्छे जाता है अपकी बात होँई संख्या दो प्रकार से एक तो निष्छित और एक निष्छित एसे दर साया जाता है, इन में से कोई नहीं तो होई नहीं सकता, मनोरम होना मतलप की कुल मिला कर के गुल का बोथ कराना, तो यहापर गुलाचक विसेशन हो जायाएगा, एप और लहाबा दि टीज आपको बताया रहा आता की प्रथम प्रनार्ठक और तूटी प्रनार्ठक, तो प्रकार के प्रनार्ठक होते है, प्रनार्ठक मे भी प्रथम अर तूटी यह, धू prendar thakon ki charcha hoti hai, इन प्रड्ड़को की चर्चया में जरा बताएाई कि जागना मुल्रूब करीया का, प्रधम प्रडनार्प्ख है, केझ Nixon Mul Rup Kriya Ka Pratham Pranarthak Hai. तो इस में क्या होगा, जेगाना, जगवाना, जागवानाया, है, जागना? Sachinab Yannab Yannab Yannab Yannah Yannah Yannah Yannah Yannah Yannah Yannah Yannah सर प्रिनार्थाख क्रिया होती क्या है, कुज बच्च नहीं जानते, तो जानेंगे, अभी जानेंगे, तुरन जानेंगे. कि प्रिनार्थाख क्रिया क्या होती है सरकार, जरा समजाएए. तो प्रे� debenार्त्तख़्ट क्या न्हीं। बडऻट शाह्यें ऴिद्श तो बतो। एक के अं। द्खडट प्रे� dedication is Part of it. ऎसे थे की Optional,ulla Pay आना स्नानतिराउ मौन still आआआआ psychopath them, Fall into their kerens �aluableosto wearing somewhere किसी आन्ने Kuogy नुँओगलाद, ग sustisitivenessającthe surface of Yogic compris नुओगतल क्याई नद नी में कगी नहीं में 2 ृभी उनगाкая क्याई बनी इती आठुकोग कि ठुत्ता Rate । बिल्तल पन्दिजी हम एक ग provocation Madam Mr Nandastra whatever your comment be अफ्ँअ्रारा�radarab solda आम्से कमाctionalत block my question आप देक प्रटाँ प्रटार्टक में आना प्रट्ते या ना प्रट्तेक या सण्योग आता है यही तरिक है, यही तरीका है इसर्ब पहेंचानने का अछ्छे से और दूती प्र NASRTHAK में, वाना प्रटे लगा होत्ता है कैसा प्रत्ते लगा ह अपको मुल्ता क्रियाई दिखेंगी समजगे पूरी कहानी तीके जैसे लिखना, लिखाना, और लिखवाना लिखवाना, तीके पडना, पडना, और पडवाना अब इतने अच्छे तरीके से आपको सिखा दिया गे है कोई आपती, कोई कष्ट दुक परशानी आपलो कही से भी होगी सभी प्यरे बहनों को प्रडाम नमस्ते आबार, जल्द जल्दी से आजा एए और अपनी संक्या में तोड़ा सा ब्रिद्टी कर लीजे, एक बर शेर कर लीजे इतनी कम संक्या बिल्कुल वानन्द नहीं आराय, आसा लगरा जैसे तिकत नहीं गराया क्या आप लोगों है दूख हो जाएगा बहिया बहुत गलत बात है, समत करो जागना िूख रोग मुल्गुप से परतंर प्रडार अर्थक करूब बता� meshe pratham pratham ऑाना प्रत्ते लगिगा वाना किस मेट़े लखता है. वाना तॉतिमे लखता है बिट्डा. आपने लगता है जागना आना प्रते लगा है जाग नहीं होगे बिट्टा ये मुल्क्रिया है बैसे अगला देखो सवाल लंबर चार निमलिकित में से कि शब्द में आउप्सरग का प्रियोग की आई लोई उप्सरग से सवाल आगे मैं जहां पर एक गंटे आपसकी ब्याख्या कर दूंगा उसके बाद आपको किसी प्रश्न की ब्याख्या की जरोत नहीं अगले गंटे में पुरा सवाल आप कर लेजा होगे सवाल लंबर जरोग लिखिये जैसे कि आप पाच नमबर कोशन का अनसर कर रहा है तो प्लीज रहीत की पाच C, पाच A, पाच B, या पाच D एसे कर के अनसर कर रही है। टीक है, बहुत बडया, एंटर कला जी, मांगी जी, बहुत बडया, रोयलम होदै, कलपना जी, बिकाज जी, बहुत अपलोग अनसर कर रहे है। और मुझे लगता है कि आप लोग शेएर करेंगे, मुझे आसा बिश्वास है आप के अप वर जी बहुत सुंदर, आईए, माता पिता के मद लगने वाला जी चिन है, आईए रुकना, इसके आवशक्षत बहुत अदीक है, यदी, विराम में अगर हम बिना विरामो के शबडोग को प्रियोग करते रहे है, तो वो एक अनुचित माद्यम होदा है जैसे, देखे, विना बिराम के मैंने आप के साझने 1 की चीस, 2 बार लिखी, अचा बिन दोनो को समजना है अपको कैसे समजना है जैसे मैंने कहार रोको करको आमाब लगा दीा मत जाने जो अब इसको पलने का तरीका भी बड़ल गया रोको मत जाने जो मतलप उसे रोक लोग उच्छोरी कर के बहाग रहें उसको आगे नहीं ब़ने देना है, करपे आउसको रोक लीजीए, रोको मत जाने दो, यहां आर्ट बडल गया गया रे, उसको मत रोको वाय अदिकारी है, उसादी वर्दी में जाने दो असको आगे, तो यह दो बाते आप के सामने आगे, विराम का प्रियोग बहुत महत्तप अब बहारे औत format आप किसर स ahorीभिराम constraints बहारे निक पभारेकंतoupe ध्या, आचालWAY कामता प्रषात tätäग्भो।, भीराम छिन कितने है, हो देचन किक Ultimate and हिंदिका हंदिब भीस्तो हैン बीसो हमुरे नाहीं � textile ही भाँझाвар का कुँस के काँसा हमतर बो़त्र भ 발� हहिंदी बाथश became बाशं का aq अगमात्र विराम चिन्न पुर्डविराम है जो क्या आपके सामने यहापर कुछ इस प्रकार से लिखावाँ तु ये आपका पुर्डविराम होग्या टीके च्यलिए च्यलिए आब आईए अगले पर चलते है इतनी भात आपको समझ में आगागी होगी अब हम अपने सवाल पर दुबारा लोडते है निर्देशन निर्देश करने के लिए से लंभास लगाया जात्ता है योजग भी सी प्रकार होता है, लेकिं छोटा होता है अल्प भिराम और अर्दविराम अर्दविराम यहनी की कुआमा होता है बड़ी जी सब से पहले मैंने इसी प्रष्नल को पला डीटेल में क्लीर किया है, आप जा के उसको दुबारा एक बर देखेगा सबाल नाब च्या कचintérieur cloud worship कचत दुन्या को मैं यै टेंज है अब के अपर का हँईश की प्रष्नल की अब only आप सुत्र पला हो ग़ अ stereotype कन टा कैअ لगा अग्र आपका रहा हो जाये गा और आपका बिशर्ग हो जाये गा यतनी सारी चीजग देख कंत के अन्तरगत आति है और सब का अ चारन हम कंतसे करते है बिसर्ग देखने के बागत कैई भार विद्धिरच Geoff का सबसे पहला प्रष्नोटा है अपके सामने चार बाते रखना चाता हूँ या रा ला वा पहले तो मैं आपको ये समजाना चाता हूँ कि इसको अंतस्त वर्ण की संगया दीजाती है ये सब क्या है, अंतस्त वर्ण है क्या आप जानते है कि इसको अंतस्त की संगया क्यो दीजाती है तो आप नहीं जानते तो जानीं। अंतस्त की संगया इसली धी जाती है कि योंकि अंतमेश्तित होते है। आब आप आप लोगो कुछ विद्वान यह कह देते होंगे कि यह वारनमाला के अंतमेश्तित है। बति यह बात गलत है। अब बात आती है कि फिर किस के अंतमेश्तित है। तो आप आप को समजाता हो यह महस्वर शूट्र के अंतमेश्तित है। तो वगड़ि उरी रिलेके होंगे उचेवर अद यह मंगलिन्ः, जब गड दस कब च्तत च्ततग च्ततो कबाई सद सर फल एक उल छुददा सूट्र निकल कर के अतनें। जिस में से आब अप सूट्र संक्ञाग जारा बारा, तेरा, और चुसदा को लिएख है। 10 हैं, कि सूत्र संखया 11 से 14 तक ये सब अंत मै है लेँ, चोड़ रही होते हैं, अंके अंतिम वरनो को काड दिने पर संिया होती हैं, ये हलते अनके ईस्पीज़ एक वरनो है। फिर सवजिये, कि सुत्र संखया 11, 12, 13, 14 अंत में इस्ठीत हो लेग कारान. यह क्रे अंतषत हैं, कैसे थो खबच्तत चततव कापय सात सरहल आज़ आप दे किः, यहि चार के चारू वान उस के अंतमेस्तित हैं, तु सुत्र संख्या गयरा बारा तेरा चूछडा के अंतमेस्तित होनेके कारनहमने इंको अंतस्तत की संग्या दी आब भाद आते लिग की सरिएंकी उचांस्तां, तो वकारउ धन्टोशता, ये धन्टोश्त दन्ट और वोशत दोनों के समश्लन से उच्चरीथ होता है. जब मैं लकी बात करता हू तो लित लषानां धन्तऻ, ये दन्त से उच्चरीथ होता है. अइटू तशानाम, मुर्दाः से रा कि बाणे में 2 बाहते जान लीजे एक यह जाने लिजे की आप का प्रकंपित्वान होता है कै से, सर कैसेर्कंपित्वान हूता है तो यह प्रकंपित्वान इस आदार पर कहा जाता है उग़ादा जाता है कि आप एक बार इसका उचारन कर के देखलीजीए यो पडीए सही रूपने पडीए जब एक बार आप इसका उचारन करते हैं रा रा उपता चलता है कि ये रा बूलते ही हमारे जिवा में बहुत ही तेजी के साथ कमपन उपन हो रा ये तेज उपन होने वाला कमपन ही इसको प्रकम्तिद बना दिता है और साथी साथ इसका उचारन स्थान क्या है तो रिट रषाना मुर्दा सुत्र से मुर्दा से उच्चरीत होता है जब मैं एहाप एक की बात करता हूँ तो ये तालग बेवारन हो जाता है अप इतना दिप्ली आपको प्रहाया गया है कि मुझे नहीं लगता कि आप कोई भी सवाल बचेगा साथे वारन मैं ने समजा दिये एक बचा है पावरग तो पावरग उपोश्था सुत्र से उच्चे से उच्चरीत होता है तीख है अबी बडी जबरजस्छ भारिष भी होई है लेकिं चुगी आपका मेरातन ता तो मुझे उपस्तिती होना ता और ये देखिये उसी में ये और बरसा दिये है जरनो का पानी लेकर गज चिलक रहे मतवाले मानो जल बरसार है तो में आपको... तो बका अबका अबका लेते है अलंकर संजचने में आईAw जब भाध अलंकारों की करते है तो जोड़ा सा अलंकार पर चर चा करते है अलंकार समःरदाए से काविशास्तर का एक बबडी बिशै है मूल बिशे है उसके बहुत ग़राई पेना जाते होगे केवल आपको परिक्षाग के प्रशनाल करने जितनी योगिता प्रदान करने का प्रयास करूंगा या दो मूल शब्डो से मिलकर के बना हुए है यस में भी उप्षर्ग है इस में उप्सर्ग आप से जरूर पुचा जाता है अब एक प्रशन आप से यह पुच लेंगे की यस में संदी कोंसी लागु हो रही है गुरू जब आप पर रहे हैं तो इतने अच्छे से पड़ीए की सवाल बनाने वाले के पास सवाल ना बचे आप के पास गया नभी भी अत्रिक्त बचा रहे जाए कुच की सवाल बनाने वाले के पास सवाल ना बचे आप की पास गया नभी भी अत्रिक्त बचा रहे जाए कुच इस प्रकार यदी एद्ड्झं किया जाता है तो वास्तो में उस अद्द्झं का एक स्रेष् तुट्तर निकलता है ऄकर सन्दी की कि बाट कर लूकं, तो असन्दी में हम भ Assad numero, ल् dur तोएद answer कोईपकोंग सन्दी की नदब सन्दि में। तो में के त saving Sande lago है चोर. अक ल्ँफिए की बाब कर रें. Nok , あचर कि सब सोँ, okay तो ब्याी ुबा- रांकारthe kong Da �н अप्र। इं तीन। राण dels han t-t Kart Ambaayya lagkar अप बाध करने chalra तीनो अप से theethn andने切 dana chalra तीनो अप की अदार बाध करने ts et उबआ रो दस थीनब Journey आचार्य बुज eligibility तार near Bhuj अटर्चऊसزा यह आप चुभी देखी है क्या? यह रस का गरन्त हैं। यह नव रषों की चर्चा मिलती हैं। और यह रस राज के बारे में भी चर्चा मिलती हैं। रस राज बताया गया श्रिंगार रस को। अलग अलग भीद्वानों लग अलग रसेव को अलग अलग नाम दिया हैं। कुछके दिष्ति से शंगार रस राज का राज हैं, कुछके दिष्टि से क्रूं है, कुछके दिष्टि से वीर हैं। अप फुला सै अप आप यहत होंँ आप देखा में आप रहीं अप लोगों की भीच में फिर मैं बाट गरत्ट हो चीगा इसी गरनत में आँचार ए भरत मुनी ने इसी गरनत में अचर या एक सता भी चरन्चार कर दी आ था क sabes कितने अलंकारो virtuous, kกते ळीा था? कों कोंसे ख़चा आलंकारो की अ४मा, रौपाख, यำक, न्गार गए लर ofama, rupak, yamak, and dipak. तखोमा रौपाख, यमक, च़्तिंग, अपमा ख़्त्रे. कितने तश्द बेद, अपमा तर��, अह्वी डअँप्सियो. अपने ये ब़णध में करते हैं लेकई आपको एंके बहीडो से कोंई मतलम नहीं आप से ये पी नहीं पफुच्चां अब एक आप की अलंकार के बंग़ में आचारे बड़र द्मूनी ने कितने आलंकारों के बाट की आएन आप किया है, आप सा भी कुछ नहीं पूछेगा, क्यो किया है, एक बोछी उच्टम करतिना इस तर के प्रशन है, TGTPGT, अख्वा DEE-SB में बडी परिक्षाँ में जुजी सी नेट्व अगरा में आप सी ये सारे प्रषन पूँसते है, अप कि परिक्षाँ में मुझे नहीं उच्टम के माध्यम से काँबी पिखुछ� अर्थो के मद्यम से अगर काभी को विबूषित किया जाता है, तो अर्था लंकार होता है। तो बस यही तो चीज आपको परनी है, शब्दा लंकार के मुलता सात भेद होते है, अभ यह सात भेद कुन कुन से है, विःसा नुप्रास यमक स्लेस वक्रुक्ति विःसा पुन्रूक्ति प्रकास। और पुन्रूक्ति वदा भास। उठावत बास, याति अप से की जाएगी, भीभी थेगन की जार इगी थाई, बून्रुख तिवदा बास तु ये कितने भेद हOver, ढोफतापके सात भेद हो गए शब्दा लंखार के अर ध्हा लंकार में आप से ये पूछफीत की नहीं पूछ ये से बेद कितने होते हैं अआी खुली ट्रिंखड़ा आहा आप आप ओपंजेन शाप्दार прям वगर बह mirrors ओद省 । औद सpeshe आप मैस изв क्या � abandonily shri thinkla कष आप अनस प्द ट्रेए money आप औभ गो य sons remain तो आप सो भेदों की चर्चा मिलती हैं अला गलक विद्वानो ने इसके अला गलक भेद बताए हैं जिसको पुँड रुपेंड अभी तक रोका नहीं जासका हैं चीके चलिए तो आप लोग इसका एक प्लीज स्क्रिन सोत ले लिजे अपकष बत्चों ने उद्प्रे� reca आगए आगे अगए प्रश्नके अर चलते हैं बिना समैत मैंजा याए की हो एखे हाजी आखिया एहाइ दरषं की प्यासी कैईसे रहें रुपरस राखी एब दत्या सूनि रुकी अग्या हारी ध्रशन की पूगी कैसे रहें रूप, रच, रच, राचची, ए बतिया सुने रूगी बताहैं यह एक प्रष्श्ण अद का अत्र करीएगा, बड़ा सान्दार प्रष्च्चल्लाएग और जब कभी देके वीर्ता की बात यहा बिल्कुल नहीं की जारे है, चान यहापर जित्रावी वर्टपावर से रेटेट चीज में बदावोंगा उसको खोप्प्पिम नोट कर लिजेगा आप जब परिक्षामे जाएंगे तोसका लाब लेपाएंगे, नहीं आप वच्षागया अदर श्टेट के सभी विड्द्द्यार फीsembly मोगापर जंडल में काउंट कही जाएंगे, सभी महलाइं यहादर राजेकी में बाट कर रहो एस स्पस ली, बिहार राजज में अबीसी कतेगरी को जो भी सुभिदाने प्राथ है, वह अने किसी बी राजजे की महिला को वहापर भी प्राथ होंगे. तीके है, पहले तो एक बार मुझे ये कोमेंट कर के बतादो, कि सर मजा आराए कि नहीं. तो मुझे जल्दी से कमेंट कर के बतादीजे, हैज्टेक मजा हैज्टेक क्लीर. एक कमेंट बनता है, इतने बहत्रीं तरीके से आप लोंको सिखा रहे है, एक कमेंट बनता है. गंगा, गंगा का परयाए वाची पूचा जा रहा है आप से, बड़े दीखे अगला सवाले 12 नम्बर, रीजॉ का बीलों क्या होगा. विलों बतादीजे रीजॉ का भीलों मजाएगा मेटे तुमरा वाख. लक्ष्चका अनेखार थक सबड बतादीजे, लक्ष्चका अनेखार थक क्या होगाएगा. अगरनिशाना तुम हो या अदेश्व तुम हो और मुझे कहोल तुम चाहीगे है ना, तुछा पर्इक्षा है, उसकुम न समजली जेगे, रो तो प्राप्ट होगा ही आ 신�ा, जैसेई पर्शा प्रप्ट होगाएगी अपरिक्शामे आच्छा लिएद्त प्रआब्तोजाइगा वो भी प्रआब्तोजायगी भिलक्छ भे फिखर रही है अगλά, दूदला का भिसेशवन क्या औजायगा दूदला में कुन साभिसेशवन है ये भदाना है तो एक दिन कुछ गजब कमाल कर दें यापनो बताएएँ अब इस में आप सी पूछा जारा है कि दूदला में कों सा भी से सरण है दिके संख्या की बाथ तो कर नहीं राय दूदला कोई संख्या तो है नहीं है ना अप प्रशानत किलिर तो बतादिया मैं अगर अप अनी राजज में जारय है तो अप अनी राजजग का दूदला को लगाईड़ वो लगाएगे सिम्पल सी बात है या बोई तो मैं बोल रहूँ आप जनरल में काउन्त होते है वहाप पर अप अप अप अपनी काश्त वही लिकेंगे जो है, समचगे लग? दूदला क्यो जाएगा बिहांगे गुन्माचक,। गुन्माचक के बागत सरवनामी क्यो तो मिस उआर्ब्युकत बच्होई नहीं तो एहां गुन्माचक हो जाँता है, अगले पि आजा एएई यहावाः आप जो सो कुछ कोई कून क्या थी के कून कल लिजे यहाप के एक एक दो तीन, चार, पाई, चे, सात, आप, आप, दस, क्यारा यही गयारा सर्वनाम आप के अपके अलावा कोई सर्वनाम नहीं हुता, कारक के सात सझोग कर कि वो लग-लग रूपो में प्रदर सि� साँ, ब्रथाऊ कै मैं अप को बताया, कि पाच में बेदोट ते हैं, और यह सभ रव-लग रध रूपो में दर साई जाते हैं. गर्या तू दूरे, दिरे-ा एक खरया तो है ही, लेकिन क्र היאा के विसेस्टा बताए। अप चार बच्चा सग्छी ह order- Things are too serious, so now is Priya-B gesprochen- Which is very serious. वीशेशचन होतें तो गृ क्रिया की भीशेच्ता बताते हैं तो यहांपर आँपन आँसर अखला द्रबहुशुदसरत अजीर भिहारी इस में अजीर शव्दसे कह तात पर एक है दिरबबुषुदसरत अजीर भिहारी भूडफ आमरद जवर्रहित या आंगन ज़ाभबहु सूदसरत अजर भिहारी ईजर अगर हुटा अजर मतलग, जर नहीं सकता अमर है जो बोजए भी नहीं ये बी नहीं हैं। जूर्रहित आज्जिर मतलप जूर्रहित भी नहीं होगा आंगन होगाएगा एक अर्द है आजी रभी हारी तीके आंगन से इसका ताद परे निकल कर के आदा है अगले पी चलीगा अगला आपका सत्रा नंबर बुत काल के कितने बेद हैं जो पडे है बैच में वो भी और जो नहीं पडे हैं वो भी इतना दीटेल में पड़ाया है कि सब समज जाएंगे सामान नियासन पुन पुन संदिक दोर हे तु हे तु मद चीक है इस प्रकार से आप इसको चे रुपो में देक बाते हैं अगर भविश्य की बात करता तु बविश्य काल के बविश से बविश्य काल के तीनी बेद होते हैं कितने? तीन अब इस में एक बेद आया है जहाए पर आप को देखने को मिलना होगा हे तु हे तु मद ये इंपोटेंट है बच्याडा एक क्रिया का तुसरे क्रिया पर निरभर होना की यह और एक शणुन लिए बिसेस मन्त्र के माद्द्दियम से एक बुट को अपने ववष्य में कर लिया और वो भूट पेगट होता है, वोट केटा है तुम जोवी काम दोगे, में सप कर लेगाए जाएँम रहा है। नक दूएडिया प्फूर दूछा दिया कर के आएज़्जिःाएझाएझाझाएझाए. उसको बोलो कि तुम इसी पे चडो उत्रो और फिर जब कोई काम बताएंगे, तुम वो कन ने जाना जब तक में कुछ नहीं बताओंगा, तब तक इस पे किभल चडो उत्रो तीक चडो उत्रा इसी प्रकार हमारा मन है इसको क्या करना है कही न कही लगाय रखना है, बेस्त रखना है और जब भी खाली हो, तु इश्वर और भकती और ग्यान मिलगा दो मतलब ग्यान तो आपका मूल भीषे हो ना चहीए अगर नहीं है, तोगी मूल भीषे तब होता है तब मूल भीषे होता है आपके लिए, नहीं तो कहा मूल भीषे है अप कहेंगे नहीं सब अभी मूल भीषे कहा है, अभी तो हम को कुब वीब चाल कद्मी कननी है, इड़ अदर गूमना है बहुतेरे काम है अपने अंदर बहीया, हम कहां कर पाएंगे ज़ो देखे है, कुल 3ं वेगर, इड़ के तुष्री क्र्या ठा सिते नेरवर हो आपने साथ है, तो उसे कहते है, हे तु, हे तु, मत बूत कल जैसे यधी वर साथची हूगी, तो फसल अची होगी तो होती, तो फसल अची होगी अब यही पर अगर इसको इस तरीके से कै दिया जाए, कि यह दिवरसा अच्छी होगी, तो पसल अच्छी होगी, हे तु हे तु मद भविश शिकाल है. तीक है, तो इतना अपको समझ में आगया होगा, अब अपकर भी लेजा होगे मुझे उमीद है. बाव यहा देकते है बहीया कितने भेदन सरकार, दी फोर टंकी यस दराए टानसर चेयाट्रा नम्मर देखेगा, निम लिकित प्रष्न में से संग्या शब्दु को पहट्यानी है, ज़र पहट्यान बताएगे तो, संग्याग्या तो पहट्यानी लेते होंगे, आप लोग, ब अस्थिति एपनी दर्छ करा है, तो संग्या शब्दिकि पहट्यान करनी है ना, मीथा, मदूर, छतूर, चातूर यहाग, बहावावाषक संग्या, चाछ देखेगाग, मीथा, शब्टूर, चादूर जादूर, अपच्चाडर. बावाचक संग्या बावाचक संग्या मीठा, मदूर, चतूर सब भिसेश्यान है ना? सब भिसेश्यान अगलेप चलीः अगला देखे यह आया आके बाद यी या यी आये तो दोनो मिलकर के ए हो जाते है यह स्वर शंदी का कोन सा उदारन है ब्रिद्नी मैंस 2021 दीख में स्उनी जोन मिलगर्के दीख होजात पने जांम बड़ाror बढी पकि बड़ाror का निरμηשוב सकता है यहॗ अरी aesthetic भी planoखा निर्मार ऻी या दैख कर निरमार देख़ार निर का सज Jab remaining आया दी संदी  bajaर के बाद उपुल नहीं है, ये कोयल भी नहीं है, ये तितली भी नहीं है, ये तो भ हवर्ष़ा है. चंछुरीख का अरट होता है. बहुरडा, ए बिकल बेलकल चीख है अगके लित है. उगी नहीं। चंछुरीख हम भुरे को खेत और लित. भी उरईचा यही हैं को प्यचाननेगा, कि आप शबद के साथ करीया लगा दीजे. औरे वाग, जोग बहुत बडीए अबी, तुक तुमको एक सवाल हल करते हूँआ, और तिना सरल लग नहीं भूसता? कोई बातने बिटा अलो के काम करो, तो के काम करो, पेपर देके आना भी तु पहली बार भिहार राजे का पेपर देने जारे होगे एक दफाप पेपर देके आए येगा, पलहा दिये सरल लगने लगने तुमको बहुत अच्छी बात है बैसे आप इतने ग्यानी है आनुबबी है तो बाकी विद्द्यारतियों को भी एनुबव साजा कर दीजे बनाववत, चाता, शूर्या, आमरुद तो पूलिंग नहीं है, कोन पूलिंग नहीं है बढ़ा है आमरुद खाया जाता है, शूरे निकलता है, चाता खूलता है अगला देखेगा, चोबिस नमबर सवाल, निम लिखित में से, किस वाग के में सर्वनाम का प्रियोग हूँँई किस वाग के में सर्वनाम का प्रियोग हूँई कि सुवाख के में सर्वनाम का प्रियोग हूँँई अगर काम कल लो एक अदेश दिया जारा है आज बर साथ हो गी संभाविक है और बीफर भामभे ज़राई डनसर कल में दिल्ली जारा हो मैं का इस तमाल की आगया है मैं एक सरवनाम है मैं अभी आपको गयारा की गयारा हो सरवनाम लिक कर के दिखाए है इक बर प्रयास करीए क्या आप लिखिये लिखने से पता चलेगा पता चलना निवारे है तो एक बर बताएए की अच्छे आप हैं कारक अदी करड में पैपर अपादान से अलग होने के लिए करड से जुडने के लिए समभोदन हे अरे आहो समच गे उसे अच्छे तो आप हैं कोंसा कारक है यहां खिलकिया पीमें लिए तो, तो लोगों के बीच में तूलना अगा की लिए लिए तो मैं आप एक बताया लेए कि तूलना में बहें की दशामे और तूलना में बहें में या निर माल ठा अगे है इँसकन इն सब में अपाडान के रढसे लगने Wالaf se lagna लग्ता है KOal algawa mein hi mlakta hai क्झब मरच्वात मbareche laah ke liye क्छव मढदान काउ उहीगी तेद वो आपी पयपचीलीगा हो रही जा省 गये कर ले जानेगे, चीजगों ु़ंसे ऐसी वाव्आ Auntie कर्ती में कर्ती हैं तुल्सी दास कर लिए कू पकड़ को Torres क्रिया पकड़िये सब पकड़ लेगाएंगे अगर क्रिया पकड़ में आगगाएंगे तो आप सादी चीजे मुट्की में कल लेगे बस क्रिया को पकड़िये चात्रो दूरा फुट्बाल खेली जाती है नहीं आज तहल ने चला जाए बिलकुल नहीं राम दूरा रावन को मारा गया करन कारक है इस में करक पूचा नहीं करन का मतलब होता है कि जो सादन इस्तमाल होता है सादन, निरमाल का सादन नहीं सादन जिस से कोई काम की आने है अब देखे तुल्सिदास ने राम चरित मानष लिखी अब देखे तुल्सिए अब का होई है नरके मनसबदार बताहे बताहे थाना आपको रस्कान जी ने इक बार इनको पत्र लिखा तुल्सिदास जी को अप पत्र में क्या लिखा कैते है कि मैं अगर बास्सा सलामत को अब पत्र में क्या लिखा न आपको कुछ अपाहार दिलवाना जाहूं तु क्या अप सविकार करेंगे तुल्सिए अब का होई है नरके मनसबदार बताहे बताहे थाना आपको रस्कान जी ने एक बार इनको पत्र लिखा तुल्सिदास जी को जब आप अपने प्रभू के सामने, अपने इश्वर के सामने बआथे होते हैं, तो बड़ी सादान सी बात है, कि उसे अप दिमान्ड नहीं कर सकते हैं. और आप दिमान्ड भी करेंगे तो क्या करेंगे? समब है कि जितनी मोटी दिमान्ड आप करने वाले हो, आपको यावर रा ला के बारें, बताया है, ये सब अर्दश्वर कहलाते है, रा आप का प्रकमपित है, लुन्तित है, ला आप का पार्स्विक वाल है, तो यह पारस्विक है ला तो आप यहांप उत्टर मार देंगे ला को, यह ताईस नम्वर हैं, तो अगर नेक्ष्त पे आजाएए, अट्ताएस मैला आचल किस बिदा की रचना है, मैला आचल किस बिदा की रचना है, किस भिदा की रचना है? देखे वैसे मेरी जानकारी के अन रूप आपकी परिक्षा में, BPSC में, साहिपते से प्रष्नां नहीं आने आने वाले है. लेकिं फिर भी मैंने कुछ प्रष्नों को इस थान दिया है, पान साथ प्रष्नों को जो आमूमन भिहार राच्जे की अन नि किसी परिक्षा में पुछ लिए गे है, तो उनको मैं इस थान दिया है, ताकि आप उनका लाप लेपाएंगे है. तो देखे, मैंला आचल किस भिधा की रच्चना है, नाट्टक, संशमरन, उपन्यास या आत्मकता. तो आप बताएगे, मैंला आचल पनिश्वनात रेनू की रच्चना है बैसे आप को बतादे, और, यस रच्च्चना की बात रोग तो, यह र क्षान व्चरे slammed टेाई Andre. पूनिया गणाम की कilya, false diya Jama, कँन सी शैली का इस्तमाल किया गया, कँन सी भीदा का इस्तमाल किया extras, है आ我跟你, तो यह तर पहले नको सारे प्रुषन बहुत सरल लग रहे थे और अब नको यह प्रुषन जो है। उट्तर दिया है ताए तब बिुट्तर दिया है आलोग जीने बिटा संस्मरल आत्मक सैली में नहीं लिखी गया नातक बिनहीं यह यह उपन्नियास है अत्मक अत्मक सैली में नहीं तीके बिटा आप तु तीजी टी के भिज्दे आरती ही इतना तु पता हो नहीं चाही है ता बिुट्तर कैसे दे दिया फिर भी आप इसके भिसे में जान लीजी बली जबर जस शैली में लिखा गया बड़ीएग यह जबर वोगा में लिए तो शैली है गनी jii हैं वस में जान दीजी नहीं गनी jii हैं गनी jii को गनी jii बोलते है अंकला ब जिन्डब बाग यह देफी बाशा में आन्चलिक शैली में लिखागग इसके है उब अपन्न्याख सैल है अपन्या से ज़ोर पडीएगा एक बर मुका में लेतो ब्यार राजजे की बात कर हैं तो उसके लिए तो लिया है सवाल देखो एक गद्यान साब के सामने लिया गया है, अपकी परिक्षा में उमीधन तो या तीन गद्यान साब से पुछे जाए सकते हैं मतलप कुल पन्टरा से भीस सवाल गद्यानस के हो सकते हैं थीके, पन्टरा से भीस सवाल गद्यानस से हो सकते हैं अपकी परिक्षा में, लाए कब टन दवाडीजे अपकी अपकी परिक्षा का काम जलाना है मगर सब से पहले वह उसी को जलाती है जिसके हरदै में उसका जन होता है आप भी ऐसे बहुत से लोगों को जानते होंगे जो एर्श्या और द्वेस के शाकार मुरती है जो बरावर इस फिक्र में लगे रहते हैं और अपने दिल की गुबार निकालने का वह का मिल जाए श्रोता मिलते ही उनका ग्रामो फों बजने लगता है वे बले ही होसी आरी के सात एक एक कांद इस दंग से सूनाते है मानो बिस्सो कल्याल को चोडकर उनका और कोई दें नहीं हो दे जरा उनके अपने टिहाज को भी देकिए और समजने की कोसिच की जह की जब से उनो ने इससुकर्म का आरम टिया तब वह�े � up चेत्र में आगे बडे हैं उनो ने इसस सुकर्म का आरम किया तो आगे बड़गे है या फिर पीचइ हकते है अगर वे निन्डा करने में समय और शकति का आप ब्याई नहीं करते तो आज उनका इस ठान कहा होता। अभिस सवाल का उतर दिजे. ए़्श्या का काम क्या है. ए़्च्या का काम है जलाना. अमने अब भी पडा की ए़्च्या काम है जलाना. अगला देखेंगा, गद्ध्यानस में जु दे का अर्त क्या है, दे का मंतलप क्या है, जु आपका मुल दे है, अर्थात यहापर दे खेहने से अर्थ लिक कलता है, लक्षका. यह दे कारत रठ्छ Gene ka art lag chasis liya jaara hay इकस्चा दर्सीं मोले hunger copy aarati discord share مت Berkeley गध्यान्स मे इर्शीलू ब्� keyains mein  roomm light ओका इईपना समय anywhere अपना समयहु सदक पर बहुत भीड है, अद्यन के लिए अच्छी पुस्त के आवश्यक है, सहित योर संस्क्रति का गरा संवंद है, अशुद है. हर एक नहीं, प्रतेख खिलाडी हो आजाई. प्रतेख खिलाडी मैधान में पुछ गै है, ये कहते तु छीक कहते. चुटिष खंखर क्तर में प्रुउभ्प, का अन सामाढ ए॒, खंकर क्तर में काअन सामाढ आगे. खंखर खंतर में समाढ बताहीग, अभ भीए दूंडथ पुरुष्बहुबगओ, कंकर पच्धर में कुन्सा समाश हुजाईगा और जर अच्छे सब ड़ाईगा बटीया से बड़ाईगा बच्छे समाश है ईगा अड़्िया जी का धब उतर बडी देजी से आरा है आलोग जी भी बडीया अद्तरग़र रहे हैं भगद्भ्या जी भी मुअड बड़़ सब लेएएं। है ना कलपना जी बवध बड़्या दिब आनसु जी सोनम जी अर भी आजा बगी जल्दी जल्दी से così मिरे thani akbar share karlo आप लो का कर रो बही टिनी कम संच्या अयसे किसे काम चलेगा है तो अपने के से जीवन भीतेगा भाई इतनी बेतरीन कन्तेंट इतने बेतरीन कक्षा अपने बेतरीन चीजों के साथ उबस्तिती दरज ख़ाई आपने इसलिये खोली कराई एए अनमोल शेर करदो एक बार जल्दी से मंगल जीज़ शेर करी एक बार सब लोग में कर के बाभ्विया जी आप भी शेर करे आलोग जी आप भी शेर गर दो बाई सब को एक भार तोडी संक्या उटाओ यार आपनो क्या कर रव बयह? आपने एसे कैसे काम चलेगा? कंकर पटर में समास पूच राँ मैं तुम लोग शेवर नहीं कर यार कैसे काम चलेगा भाही हाँ द्वंद कुन्सा द्वंद समास होगा कंकर पत्धर दोनो में द्वंद समास होगा कैई बार ये बीच में अंडर लाइन नहीं लगाता उस है बीच मैं आड्वाड में फर्शानी कतम आयादी में आव आव आव आव बंता है आव आव , अव आव आव बंता है चीक, ये चीजे बंती है तु्ये बी नहीं, ये बी नहीं रियाब नहीं, क्या बनेगा एको यार संदी अगला देखो अगला देखो चतीस नमबर सवाल चिर चीर शब्द का युग्म बताो सही सही चिर और चीर इस सब्द का सही युग्म बताो ये क्या हो ज़ेगा बूलो बही, मजा आरा है नदारा है, जल्दी जल्दी से आंसर करीए बही अगर अनदारा है तो आनन्डाई से ठोडी अथाईजी है, इतना सान्तिः पुरो कुन अनन्ड लेता बहीया, ये गुन भी है आप रोगो में मैं तो बला हत्प्रभ्हु देक्कर कैसे? कैसे संबो है यह? चिर और चिर. चिर महान जैसे कयतेना चिर काल से, तो चिर काल मतलब होता है, पुराने समहे से बगीया, बहुत पुराने समहे से. और चिर बलाते चले गय, बच्णवान च्रीख्ष्वाग. कप्रा थेके। जो बहुज बड�asz. सी खारईडंर. किसis का किस khoag की में एक वचन का प्रियोग र है, जरए बआताए। कि सवाग कि में एक वचन का प्रियोग वह o happens. कि सवाग कि में एक वचन अन प् côँँ का मिलता है।. क्या बात है आलो, गलत जगे पे तुं आनन्दू खोज रहो भीटा, वहां कभी आनन्द प्राथ नहीं करपाओगे, वहां बहुं शोर है, हां, चली, बताओ लाल, कौश्चन आमबर जरूड लिए प्लीज, तभी मैं सुनुगा अप कान सर, सैभ्टीस है, तु सैभ्टीस का में मिलता है, लड़के लड़के को मारा, हा, लड़के लड़के को मारा, एक वचन प्रियोग है, चली ए, बहुत बडिया, आप टीस नमबर, कुन सा शबद तदबहो है लल्ला, बताओ, तदबहो है, कोयल, आश्षर्य, उज्वल, कन्ताक, आन सर बताएगा बले तेजी के कटदषमी नहीं तदबहो है, भम नहें की बलभा ऑं सर सबना है, तदबहो ऽबधाना लोप transitioning is और अनसर करना है going to ask me what you want. या बाती कोयले कटबहो चबट के किट नहीं, यताnaire जे, बछन उब बढ़े लडभर ने के लगी, इ mushपा सकिस की ज reader of the words that ये देकिख, ये होँजाएगा, नी रोग, मैंने आपकोय, चन्दी में बी सको बहुत अच्थे स बताएं आफा. निर परादिनी थीख उत्तर है, अच्थे दिक होता है, अच्थे दिक नहीण अच्थे दिक, अट்तिति कद्ध्यन करने विद्द्यार्ठय अपतम lys karne w simply اOS अट्तिति कद्ध्यन औड्ध्या proceeded to SJayata त दथि त दिख हvial औधिति अद्धिक हो�chlussे lo karante अप भी अं तरिक में अप � hoyन ट्रिक हो� assaulted क्या अप भी अं तरिक ab yantareek आजे existem। aise issaha effic bankruptcy अगर शाइता से भिल्कुल नहीं हम तो बिना किसी शाइता गेप्चरित कर लिटते बही अपको शाइता लेनि पलती किया इसिए यह तो मोल है यह आपने किसी किसी किश्रोथ नहीं भिते ती के आपा यह अद खिला पूल तेट हिन्दी का ताट किसकी रचना है, मुझ बड़िया रचना है भगी आद खिला पूल तेट हिन्दी का ताट आए है आएउद्या सिंगो पाद्ध्या है, हर्योद का पूल सकता है, मान लीजे बैसे है नहीं साए, तेका दो कुषन गुसाए का जरुर, ता कि कोई पूलांग में पूलांग ना मार दे, प्रिक्षक्शक्णूं लुड जाएगी ना भाई, तो कुछ आसे सवाल जरुरु का चुका हू थी के भालाइंग भताएंगे, चाडीए देखो दच्छे, क्या कentionे रहे है है या पर काँपर के रहे हैंगे विजे कुष अगर शौगा हों, तो क्यो जाएगागा आख्गऔष अखर एस बेराब्ते कर चुका हों, नेक्स दीखेगा, टिरालिस नंपर, कतर � उंचे गोर मंदर के आंदर रहनवारी को उंचे गोर मंदर के आंदर रहाती है इस सारे श्षन आपकु पड़ाये ड़े है तीन बेर खाती तीन बार और तीन भेर यहनी, तीन फल तो शबड, झो है एक सआदिक भार आओई है उप्रतेग बार उनके अर्थ हलग अलग हैं यमक लंकार होगा, यमक का मतलब होता है तो जाए शब्द भी एक से दिख बार आएं उप्रतेग बार अर्थ भी बिन्ड बिन्ड लेकर के आएं जब की सलेस में उलता होता है, तोडा सालग होता है ब्रकतिगध पत्र के समबन्ड में असत्ते कठन बताएए ब्रकतिगध पत्र कैसा होता है, अरेग बाज बताओ आप अपने किसी इश्टमित्र को कोई पत्र लिख रहे हो तो ब्रकतिगध हुआ, इं पत्रो में आपसी समवन्ड का प्रभाओ नहीं बड़ता है वोड़ सब के जमाने में पत्र का है सभाद तो सही अरत्वाला युँञ्म नहीं है है वाला मच्चुल लेना की रगर दोई पे गूला जल दीस गऻचाक से देक थे समजो बाध कि आय तु नहीं कह रहे है, सही अरत्वाला युँज्म नहीं है दन भवाव, उसे लिया हुडा, बताई तद भाव, आम्री तोता, आमी तोता, आमी है भोरी मैं, चूरनु चारु समन सकल भाव रुजू परीवारु, कुँन सलंकारे भटा पताव? अर्टालीस खाना खाया होगा होगी होगे सन्दिखद भूथ है जहापर भूथकाल में क्रिया का पूरा होना पाया नहीं जाता बलकि संभाँना बनी रहते की होगया होगा सलतागी रहीं कद मही है पूरा होगे पाूरा होगी होगे ब्ूथ करिया क penal रोती पूरी पा desires ० भाँ। �バイ रोती पूरी पानी नदी जल्ट ambassadors ॹ आपके का सही काल नदारन करींग, वह सूराट हा Investig 28 1 02, Aapola Buddha Kala आपह्फ peak are with Diego अग ड़ा दे pure एक ख्यावन झुठा स overlook is खஷ केनirsiniz? אח कुई ख� usually? 3. तपआए तुेंगे 2008- omnipotence अकला देखेगा चार पःर हैंचोबाई के बाद उठिसा किस रस काई स्थाई बाव है उच्थाः किस रसका इस ठाई बाव हैं डेखेगे भिर रसका षींगार रसका एक रत्ठि जो उसो उको बजू बीनी रहासो उको बजू बीनी ठीत कराया य further । अगला देखेगेगा इसके लिए मैंने आपको ट्रिक बडाई थी बहुत अच्ची आद्वागर तो पच्पन स्टंट्ता सब को प्यारी होती है, स्टंट्रता किस में आए आएगा आवाई, सवाल अच्चा है स्टंट्रता में कोँन्षी संग्या है आवाई, समराउट, बुदीमान, बुदीमान, ताको तखृगराई, बाग्गवान, बाग्गवति लिंग के दिष्ती से बागगवान, बागगवति अछ्ट्ची त्छण जृई आशुद्ध हैं बागगवान, बागवति, बलुटि गल, बलाई तेजी से अंसर करीए सत्तावन जिस वाख के में कर्म के अनुसार क्रिया में परिवर्तन होता है, कर्म के अनुसार क्रिया में परिवर्तन होता है, किसके अनुसार कर्म के अनुसार क्रिया में परिवर्तन होता है, उसे सब मन्डिछ सवाल हो सकता है अब इस से नहीं आता तो गा के बाद कोँसा भेंजन दिखलाई देता है तो आप देकी एस में, एक दो प्रकार के उतर चुनता है परिक्षाक का के बाद चा का चुनाॉ किया जाता है एक यह सवाल यहां से रिलेट्त्त करता है सलेस होता है, मैंने काता है, जबद एक अरतनेक वही है सलेस, एक ही शबद के अनेक अरत निकल रहा हैं, तो सलेस लंकार हो जाएगा. यहां अनुप्रास है, वह दंद से बचना चाहता ता, इसलिये बहाग गया. अब ज़ा यहां पर उतर कर यहगा, छोला थोड़ कर देता हो तो अप ख्यरटी मिलेगी, बड़ा ही है. बोली ये दंद से बचना चाहता ता तो बाग गया. क्या है सवाल बालग तो सवाल अब यह पह एक आगा एक वाग दंद से बचना चाहता है. तो अब इसके सरल में बतलनाय तो सरल वाखके का नीम क्या होता है मैंने आपको सम्याया धान ता, कि वागके सरल हूँगा तो उसमे येख उदेश्व मैं नहीं उदेई होगा। है ना? एक उजेस्च योंन येख उची विदे होगा। तो एक उदेश्य और एक विदे होने पर वाग कि सरल वाग कि हो जाता है तो अब ज़ा समजी ये तो क्योंकी वा बागना चाता तो ये तो मिष्र है दन्ड से बचने कि लिए बाग गया, बिल्कुल टीक है वाग गया क्योंकी तो सझुएक तो जाएगा तो बाग गया क्योंकी सझुएक तो जाएगा चल ये बी इस द़ाईट आंसर मैं दीर फ्रन्स बी इस द़ाईट आंसर अगला देखेगा जिसका जनम पहले हुए है अग्राज होगा जेस्त होगा, वरिस्त होगा, स्रेष्त होगा बी रवत में बाद ये स्वट में जाएगा अग्राज होगा तीके अग्राज राईट आंसर है ख्लीएर डेखा दुएज अने कार्ति शब्डो में से निमलिकित में से एक सभी बडाए दूएजे दूएज़, दूए, मतलप दो बार जव, मतलप जन में लेनेवाला या दो पोख से जन में लेनेवाला तीके, बडाएज़, अग्र जनुष तीक तो दूएज़ के लिए एक सही शब्द का चुनाउ करना है ब्राम्मड, पक्षी, दाथ, या भिदे है, बिना दे है का विदे के लाता है बहुत बड़िया दूएज़ के लिए ने कार्ति रूप अस्टमाल करना है ना बिना दे है पुलिस ने चोर को दंदे से मारा तो मारने के लिए कोझ सादन इस्टमाल की है, दंदे से, वो आला सादन समजे, जली, अग्ला दीखेगा सदा एक वचन में प्रियुक तोने वाला शब्द बडाएए जो सदा एक वचन में प्रियुक तोटा है सदा भ hills अमे इसा सको हमे इसा हमलों के एक वचन में ही स påal सा़ायटा शब्द का पcribedल हम लो चदा सदा ख़ड़ के लिए एक वचन केरούप में किया करते है तो यह पर सथायटा का प्र legislators रिकज़ MATTA सइफाईता का तीinin >< शाचत करी के सछाती एگा नवब कद्तिः बी यर मैं द्रुप्र योग भी सर्ग यसन्दी पिड़ाया थाप को आगूतखा दिखाना की मत्लभ होजा आगागा आगूतखाचे अप आप आप आप कब दिखातें ठेंगा कप दिखातें जब सामत होतें जब दोका देतें अप्राल, आसु, दरसन, अख्षत, इसा बोवचन ब्योग। दे तिके तन्मे से लिखाया अपने निंदक नियरे राखिये, अंगन कुती छवाये, पला होगा अप लोगोने बहु तेरे बार, बच्पन से ही पलते चले आर हैं एसको, है ना, तो अब इसके लिए जरा बता� बिन कर्म के करे का हुनबाया जाय, राल सकदम बिलावना अलंकार होता, मिर हैत्तेंán मिन बिन कर्म के करे का होनबाया जा Character based planets are procured themselves. अब आता है वीट आपका, संथर, संथरी बायों की तनी मानी बतागी है। How many of your the system of mind has got reunion.. It is written in 15 rushingiyas so we won't play on it for longs. त्याटर के बाड आजाएगा तियाटर समूनद्र का प्रेयाईवाची नहीं है नहीं है नहीं है अम्बुद पारावार अरड़व या पयोदी जल्दिज बताइं अआ बाच्ची शुरो गई आप लोगों कि मुझे बडी खृषी हो रही आप लोगों को इस प्रकार बाच्चीत करतेवे देख करके बुत बडिया देखो भाला, कैरे न नहीं है, नहीं है के उपलक्ष में आप को तर देना है उब आम्बुध आहा पर जो हैं आम्बुध का प्रिोग जो क्या जाना है तु ता चुओगतर, वाखार मेगी है, इस में कुझई खारक है, वाखार मेंगी है. इस में कुझई खारक है, मेंने संबन गगुझड बीट बीट टराएई ठौंशर, my dear friends, एकच मूल रुप की था। पाचटर देख़ेंगा क्रिया के मुल स रुप को कैतेंगा है। तांजा दंजा क्रिया के मुल रुप को धातू काजाता। इन चाडी अप देखगें। फिर केट था चियतरनमबर चवाल में ना अब लेथ बहुट मंबर है, वै बहुट ऽा अव भव, ह Tack the mother in law says, पहले बवो शब की बिसद, रव उ सपत पईट़, आप बहुट न प्रन केई र� Lightning it easily gets, अंrue सवाडन hammer me kyon saklatha अनी वैला वंके विषक मेंає. वह मेंरररो सुष्ःा, वरे � lightبي, light नरीवं atret circumference उडो ब वाडन गर थु हानति pair ur通ers शा lantern tan बगंके बवाडक लोगी raj Think बबई�對了 वर डोगात ले�结 the सरवा लाघ थी प्रारीर्गग को rationale उत्तम है, ये भी बताया था, कि मद्यम है, उत्तम है सर, उत्तम है, मैं और हम उत्तम पूरुष है, बहुबचन है, सर्वनाम है, तीक है, D is the right answer, D4 donkey is the right answer. निम्लिकित में से कि शब्दिकी वर्तनी शुद है, ये जरुर पूसता है भाई, ये सवाल जरुर पूछ लेगा, इसको देखी है, तो अब बताओ, यहाँ पे क्या सुद जाएगा, आप लोगा राम सुत्तर कर सकते है, अचा गलत पूचा है, गलत पूचा है, तो भी मार द अर द विव्रित स्वर बताएगेह? ज Kennedy is giving in अर ध विविरित क्गता, पूछ बार, नात, मौऍ我覺得 लगी कर 나, बिना सिर पैर की बाट करने अदमि दपोर संग कै लाता है ज्दम आदिभा च्यासी मच्छरों के प्रकोप के समबन में सिकायत पत्र लिखना है तो किस को लिखेंगे जान पहचान वाली को तो ने लिखसकते हो तो तो तीक नि करवा सकती अलस कुष्त अंदकार या उलास अलस शब्दुजो है बच्चा वहा यहापर तदमों के तोर पर प्रियोग की आगे है अलस हो जाएगा उसका तच्सम ठीके बानभे सवाल देखिये निम� Throughout which power that has to be used? और पाल्वा मुहराज ठने की अगा आग़्ा देखषेगगा अग्ला सवाल आब के सामने वह आई ओए ख़ो थो मिरी चिथही हूँ से देएना वह क्या दर्द है वह आई ख़ो तो मिरी चिथही हूँ से दे डेना कोन्षा काल है काल कों साई काल से पुचा जारा है, संदिग्द समभाभ भ्यव तात्काली क्या सामान ने, बड़ाये, समभाभ भ्यव वरतमान का प्रियो किया किया है, समभाभ भ्यव वरतमान. चान्बे नम्र सवाल पर नजर ग़ाएगा द्रिग, द्रिग कोई खोलेंगे, शब्द शब्द जब �alag करेंगे, तो क्या बनेगा? तो देखे दर अईगा सब से पहले टीक है, खिर री आग्या यह वाला प्र ग़ और फिर आ, यह दीख है, यह जद रही दान सर. अगला ड़ूग मेरे लाल सद्तानभे, इचङचा चा�你知道 या आदी का उच्चारन किसे हो टा है. इचङचा चाघ चाजा या का उच्चारन किसे होता है, तो इच्ज़ या याशानाम ताल००, अद्दी चिर्या के पंक गिनना इस मुहाँरे का क्या मतलग़? कैतें आप अप लोगरे हम तो औड्दी चिर्या के पंक गिनने, भिسे जानकारी है, नहीं को.. इसका मतलब मुछे भिسे जानकारी हैं और यह इस मेराठन का अतीम प्रष्न है, तो आज की कच्षा को में यहीपर समाप्त कर रहा हूँ, आप लोगों से निवेदन करता हूँ, कि आप लोग इत्मिनान से सांती पुरो कपनी परिक्षा देने जाएए. वन शांत कर के अच्छे से परिक्षा दीजे, बाकी होईए, सोई जो राम रची राख हाू, से निवेदन करता हूँ, कि आप लोग इत्मिनान से सांती पुरो कपनी परिक्षा देने जाएए. मन शांत कर के अच्छे से परिक्षा दीजे, बाकी होईए, सोई जो राम रची राख हाू, तु आ्राम से आप अकनां कर्तभे करये, अपने कर्म का निरारवां विमानदारी से कर्ये तोउछ़ं कायसी ल AGA Tığınınorm कर ता आऽ eram दॆ�軍 그래 की अराम राम दूए्सलाम queria,। बल तिर हम � तोछ़ं ता ज zawszeहीं न्यíanदी जाएंगी स्थान