 nur für den Eingang gedacht und die forderen nur für den Ausgang. Willkommen zu dieser Präsentation. Ich hoffe, ich spreche den Namen korrekt aus. Das ist Dubrovsky. Nika Dubrovsky wurde noch in der Sowjetunion gewohnt. Sie zog nach New York, so wie ich das verstehen kann, und wohnt seit sechs Jahren in Berlin. Sie ist ein Künstlerin und Künstler-Marinen machen unser Leben besser und versuchen, ihm Farbe und Gefühle zu vergeben. Sie betätigt sich stark in Projekten wie diesem, eine Antropologie für Kinder. Und das wird in einem Open Source Buch erzählt werden, namens Was ist Privatsphäre? Also, ich arbeite an diesem Projekt schon für eine Jahre und ich bin sehr froh hier zu sein. Ich bin nicht sehr erfahrener als Sprecher. Ich werde dieses Projekt beschreiben und ich habe angefangen daran zu arbeiten, weil ich einen Buch über Piraten für meinen sechsjährigen Sohn geschrieben habe. Ich hoffe, es wäre ein dramatisches Buch über die erste anarchistische Gemeinschaft und es war ein sehr süßes und kitschiges Buch. Ich dachte, es wäre toll, Bücher für Kinder zu schreiben. Aber ich würde lieber Bücher schreiben über Bücher, die Dostoyevsky als grobe Fragen bezeichnet. Was ist Tod? Was ist Geld? Und alles, worum es im Leben wirklich geht. Inklusive, was ist Privatsphäre? Und dann begann ich halt Bücher zu schreiben, die ich als Hack in den sozialen Code verstehe. Und wir können uns nur bilden. Und ich sage das bei meinem Sohn, als er seine Bildung erhaltet, wenn wir von geschlossenen Produkten auswählen können. Und es ist sehr selten, dass die Kinder und auch die Erwachsenen die wirklich wichtigen sozialen Ideen auseinander und für sich selber rekonstruieren können. Und ich dachte, dass für mich eine der größten Einflüsse war, die sowjetische Kinderliteratur aus den 20er-Jahren und vom Beginn der Konstruktion der revolutionären Identität der sowjetischen Gesellschaft. Und zu Beginn werden sich die Leute nicht dagegen. Und in meiner Zeit war die sowjetische Kinderliteratur schon sehr progressiv und hatte viele wichtige Qualitäten. Und Anthropologie für Kinder ist gedacht als ein Web-Netzprojekt aus frei herunterladbaren Büchern, inklusive halt Wikis und auch ein Zeichenbuch, wo die Kinder reinschreiben und rein zeichnen können mit anthropologischen Ideen, sodass alle Kernfragen, was es Familie, um dazu illustrieren, dass man viele unterschiedliche Antworten haben kann, abhängig von der Kultur, wo man herkommt, der Zeit, wo man herkommt. Und zu dieser Frage stellen die Bücher ein Rahmenwerk bereit, auf das man sich beziehen kann und in dem man seine eigenen Ideen konstruieren, seine eigene Identität konstruieren kann. In Russland heißt es Geschichte des Rechts der Justiz. Das ist eine Geschichtseite, wo verschiedene revolutionäre Proteste beschrieben werden. Und da geht es nicht darum, dass man wiederholt, was da steht, sondern dass man kommentiert, was darauf steht. Und in einem anderen Buch geht es jetzt eben hier, wie hier, um Privatsphäre. Und da geht es darum, dass man verschiedene Wege auch erkennt und lernt, wie man mit seiner Privatsphäre umgehen kann. Und das Buch ist noch nicht fertig und darum geht es auch hier in meiner Präsentation. Privatsphäre kann man auf verschiedenen Ebenen verstehen, auf der Ebene des Zugangs, des Einschusses, des Ausschließens kann aber auch beschrieben werden, als Privatsphäre des Körpers, als Intimsphäre, als Privatsphäre im öffentlichen Raum. Und dieses Verhältnis zwischen öffentlich und privatem. Und das ist auch eine der wichtigsten und betreffendsten Fragen für mich persönlich. Und früher war es so, dass ein Privileg war, seine Privatsphäre zu haben. Nur Reiche konnten es sich leisten, ihre Gesichter und ihre Hände zu verhüllen. Und die Positwirten waren gezwungen, sich nicht zu verhüllen. Und das war eine Strafe. Und heutzutage, so war das in Babylon und in Saudi Arabia ist es genau umgekehrt. Die Frauen müssen sich verschleiern. Und in Europa, Schritt für Schritt, in einem Land nach dem anderen, werden nun die Burkas verboten. Als Schutz der Frauen, ohne aber zu hinterfragen, was Privatsphäre ist. Und das war ein französischen Strand letztes Jahr. Und diese Frauen tragen den Burkini und sie wurden von bewaffneten Polizisten gestoppt. Und dazu gezwungen, den Burkini abzulegen, sich auszuziehen. Weil sie dafür bestraft haben, dass sie den Burkini getragen haben. Also auch privat. Ihre Privatsphäre kann auch als Drohung verstanden werden. Das ist ein anderer Weg, ein anderer Art der Privatsphäre. Sie tragen ihre Masken als ein Zeichen, sich an ihrem Kampf zu beteiligen. Eine Maske zu tragen für das Militär ist. Und für sie ist die Maske auch ein wichtiges Werkzeug, um erfolgreich in ihrem Kampf gegen die Regierung zu sein. Und so kann niemand beweisen, ob der Massentrag jetzt die eine Person ist oder jemand anderes. Diese Art der Privatsphäre erlaubt ihnen auch eine neue Art der Gemeinschaft zu bilden. Die, zu der auch viele Menschen in der Welt das ganze Welt Bezug nehmen und darauf Bezug nehmen können. Pussy Riot wendet das aber auch in einem teutralischen Sinne an. Ihre Namen und ihre Gesichter waren bekannt. Und doch bei ihren Auftritten verwendeten sie Masken. Auch dies ist wiederum eine ganz andere Art, indem man Körperteile den öffentlichen Raum präsentiert, die allgemein als privat gehalten werden, kann man auch etwas zum Ausdruck bringen, das sonst schwerlich zum Ausdruck gebracht werden könnte. Und auch die Fashionindustrie, die Modeindustrie ist darauf gekommen, dass man mit Privatsphäre, mit Masken, mit der Sichtbarkeit spielen kann und mit der Kontrolle über die eigene Sichtbarkeit auch Modestatements machen kann. Und wir können mit Masken unser Alter, unser sichtbares Geschlecht verändern. Nun, ich wuchs in der Sowjetunion aus und da war ein sehr spezielles privat und öffentliches Verhältnis. Und wir sahen alle sehr ähnlich aus und man konnte sehr stark den Ausländer sehen. Und das war auch durchaus so gewollt und man konnte auch die... Natürlich haben wir auch Maskenüberwachung und die verließe ich darauf, dass sich Nachbarn gegenseitig verriet. Und als ich in den 80ern aufwuchs, war das nicht mehr gängig und die Sowjetunion war vorbei. Lenen war natürlich unser kollektiver Großvater, der über uns wachte. Der wichtige Teil der sowjetischen Elite waren Künstler und Dissidenten, die sehr erfolgreich für ihre künstlerische Autonomie kämpften. Sie sitzt auf dem Balkon und sieht sich... Die Künstlerin demonstriert dadurch, dass sie in öffentlichen Raum privat ist und das war verboten. Mir kam das während dem Aufwachsen sehr heroisch und wichtig vor. Das ist eine künstlerische Performance nahe dem Lenin-Mausoleum in Moskau. Das ist ein Kuchen und die Leute wurden in diese private Künstlergalerie eingeladen und außen den gemeinschaftlichen Großvater. Das war ein sehr brutales, aber effektives Bild, wie man das öffentliche privatisieren konnte in der Sowjetunion. Dieses Bild zeigt, wie Leningrad in den 90er Jahren aussah die totale Privatisierung des öffentlichen Raubs. Ein weiteres gutes Beispiel in diesem Bereich sind diese zwei Leute, Michael Verbitzky, der ein Buch geschrieben hat, die Wissenschaft des Urheberrechts. Er ist auch ein erfolgreicher Mathematiker und ging auch an westliche Universitäten, um dort Vorlesungen zu halten. Ilia Pugatsch, welche eine Firma namens Beard LLC organisiert hat, und diese Firma hielt das Recht an seinem Bart als Register Trademark. Er verklagte dann Leute, die einen ähnlichen Bart hatten. Er verklagte dann Herrn Verbitzky, weil sein Bart ähnlich sieht. Und Herr Verbitzky musste dann dafür auch zahlen und ließ an seinen Bart wachsen, um dem weiterhin zu eingehen. Ich weiß nicht, ob er erfolgreich war, da rauszukommen, aber es war eine recht große Sache. Die Privatisierung unserer Privatisierung immer wieder ist, dass es wieder um die Menschenrecht wird. Es ist jetzt wieder ein Thema über Menschenrechte, die es so jetzt hat, um laut gegen regelrecht kindisch zu sein gegen das, was jetzt passiert. Und ich glaube, indem ich diese Bücher schreibe, versuche ich etwas dagegen zu tun, dass sich das entwickelt. Und ich denke, was sehr wichtig ist, ist ein Werkzeug zu entwickeln, für eine Art von sozialem Hacking zu entwickeln, so was wie soziale Kryptopathies mit Kindern und allen anderen, bei denen die verschiedenen Ideen, wie wir Privatsphäre verstehen, verteilt, auch in einem großen Maßstab verteilt werden können und für andere Leute verständlich werden. Ein Freund von mir hat in einem Interview gesagt, dass eine gewisse Prinzesssatz an Leuten die Verschlüsselung in ihrer privaten Bevölkerung in ihrer privaten Kommunikation verwendet, dann wird es zu teuer für die Regierung uns auszuspionieren. Und warum das nicht so ist, ist, weil es zu kompliziert ist, Verschlüsselung zu benutzen. Um zurückzukehren zur sowjetischen Kinderaliteratur, ich denke, diese Leute waren schon sehr effektiv darin, wie sie ihre revolutionären Ideen auf diese hunderten von Millionen Leute verteilen konnten, welche im Russischen Imperium dazu mal, als die Revolution passiert war, verteilen konnten. Wie sie diese enormen Massen von Leuten aus allen Dörfern auf ihre sozialen Einstellungen bringen konnten. Und in diesem Buch über Privatsphäre werde ich eben mit Wichal Wercinski sprechen, als einer der Experten. Er war Teil von Cambridge Psychometrics, welches dann zum Modell für Cambridge Analytica wurde, deren Software dann beim Brexit und bei der Wahl von Trump eingesetzt wurde. Michal Kasinski schrieb damit sein Programm, um Informationen aus sozialen Netzwerken zu extrahieren und warnte auch Leute davor, dass das zu sehr schädlichen Zwecken verwendet werden könnte. Also dachte ich, hier auf dem Kongress kann ich jemanden finden, der auf die eine oder andere Weise zu diesem Privatsphärebuch beitragen kann und besser zu machen oder eine bessere Form zu geben. Die könnten zum Beispiel kleinere, kleine Stücke Software beitragen oder und können vielleicht die Kasinski antworten. Ich will meine Privatsphäre entschützen, ich will verschlüsselung zu aufwändig. Und vielleicht könnte so was, könnte das funktionieren. Das war's. Mika Dubrowski. Danke. Das war toll. Ich habe persönlich eine erste Frage, und ich würde gerne hier eine andere Frage sehen. Die erste praktische Sache, die ich verstanden habe, ist, dass die nächste Lektion nicht durchgeht. Wie ich es verstehe, wurde der nächste Vortrag abgesagt und damit haben wir mehr Zeit, um eventuell hier dazu beizutragen und die Lösungen eventuell zu finden. Und so wie ich es verstehe, hast du auch mit Kindern zusammengearbeitet. Noch nicht für dieses Buch, aber für andere Bücher aus der Serie. In einem kleinen Raum in Berlin oder in New York, wo du vorher warst, wir haben Workshops durchgeführt und diese Workshops sind ein wichtiger Teil des Prozesses. Es ist sehr wichtig, den Kindern Augen zu Augen zu anschauen und ihnen zuzulassen, dass sie ihren Teil beitragen können. Und ich dachte, ich tat einige dieser Bücher in. Das ist meine nächste Frage. Vor diesem Vortrag sagten sie mir, dass wir alle auf eine gewisse Ortenweise Kinder sind. Kinder sind unreif. Wenn du mir beschreiben würdest, wie ich meine E-Mails verschlüsselte, dann wäre ich wesentlich unfälliger als mein 14-jähriger Sohn. Gibt es Fragen? Androids? Bots? No one? Okay, then I have to come up with another question. How do we use that book? When is it there? Wie verwenden wir dieses Buch? Wann wird es rauskommen? Wo können wir das finden? Es ist auf wickekids und auf einer Webseite. Die Webseite ist a4kids.org. A4kids.org. Meine Frage war, wann können wir uns das ansehen? Das Buch wird wahrscheinlich in so 3 Monaten fertig sein. Die Leute, die mitarbeiten wollen, werden wir nach dem Vortrag zusammenstecken.