 नमस्कार, चानक्या IAS Academy के संपाद की विस्लेशन्ड में आपका स्वागत है, जिस संपाद की पर आज हम चर्चा करने वाले है, उसका शिर्षक है, रोल इद बैक, और इस संपाद की को लिया गया है, इंटिन एक्सप्रेष से, अर यह संपाद की जीएस पेपर तू में शामिल विसे, संसद और राज विदाई का संवच्ना, कार कार संचालन, शक्तिया एवम विसे सादिकार और इंसे उत्पन रोले विसे के द्रिष्टिकों से महत्पूरन है, विरुद दर्म सम परिवरतन प्रतीसेद अद्ध्यादेज 2020, या प्रोविसन अप अनलोफोल कनवर्जन विल 2020, यहा यह भात महत्पून है, कि पिछले वर्स राज विदि आयोग की दोरा उत्टर प्रदेष तरकार को रिपोट सोमपी के थी, और उसी रिपोट में उत्टर प्रदेष फ्रिदम अप रिलिजन अक्ट 2019 के नाम से एक मसोदा भी ता, जिस में या प्रस्ताविद क्या गया था, अगर एक मात्र विवाह के उदेसे दर्मान्त्रन क्या जाता है, फिर इस प्रकार के प्रतेख विवाह को सुन्निक हूसित किया जाए, अब यह यह यह उलेकनी है कि गेर कानूनी दर्मान्त्रन को रोकने के लिए उत्टर प्रदेष पाला भाजपा सासित राज्ज है, और विवाह केंद्रित इस दर्मान्त्रन को लव जेहात की भी संग्या दी जाती है, तो एसा माना जा रहा है कि इस लव जेहात के विरुद बाजपास सासित अन्ने राज्जियों जैसे, मद्द्प्रदेष, हर्याना और करनाटक मे भी तीक इसी प्रकार के कानून बनाई जाने की समभावना है, अप जरा इस अद्ध्यादेष के कुछ प्राभ्दानो पर गवर करतने है, जैसे देकिए पाहला प्राभ्दान यह है, अगर भल्पुर्वक द्रम परिवरतन कराया जाता है, तो आझसे प्रत्ट्येग भल्पुर्वक द्रम परिवरतन कराने पर, पंद्दरा फच्ट्जा रुपय के जुर्माने के सात, एक से पाध सालतक की जेल की सजआ होसकती है. तुज्रा प्राब्धान दे किई कहतो है के, एक अगर बल्पृवक साम।ज़िक धरमान्झ्रन खराया जाता है, तुब फ़ीजा ख़ार्ठार्टाथ के जुर्माने के सार्इत नावालिको, अर महलाओ के ज़्र्मान्ट्रन कराने पर, प preacher दर्म में परुवर्त्त फुने के बाद सादि करना चाथा है तु उस वेक्ति को शादि से धो महने पहले दीम से अनूमती लेनि हो की. अब एस अद्या देस की दुडार, राज जि इस भात के लिये सक्षम होटाए के, कि अगर खिलगाई के भीवाहा के उदेसे से आपने द्रम को बग़त्ये है, दो फिर असे सब न्थर द्हारमिक विवाहो की निग्रानि कर सक्ती है, और इस तराके अंज़र द्हारमिक विवाहा में शामिल वैक्तियों को दंदिद ही कर सकती है.ूड्तर्प Support ॑ ूघेसингकूरके どरा ? जो अद्ग्ध्य मैं теперь आए और इन पाभी।teokbokki।ूरा ॉच्छ्रृ प्रत्टेस ूगके तोरा ?ौद्र६ तोँए अद्उजा देस लाया जि अय!ुस creamрузगानके बीचे की वान्सा की जाुच भी जांच पिर॑ट Torah अगर राज्या पाता है कि इस विवाह का एक मात्र उदेसे दार्मिक रुपान्त्रन या दर्मान्त्रन ता अप जरा हम कुछ प्रश्नों पर भीजार करतने है पहला प्रश्न्तुया कि यह जो अद्द्यादेस लाया गया है यह समविदानिक प्राभ्दानों के प्रतिकूल ह प्रप्रखार का , कोई भी कानूूं भनाया जासकता है कि वो एक की वक्ति के वक्तिगवाग को सघही या गलत कहे वहंइ, जुस्रा प्रश्न्डेके क्या है, तुस्रा प्रश्निया है एह आप यह विवाहो के इरादों की जाच करना भी गलत है इसका कारन है? इसका कारन यहें कि यह राजज दूरा विवाह को निंदित करने का प्र्यास है जो सम्यदानिक रूप से गलत है और अगर पूलीस के पास यहसी सक्ती होगी तो फिर बड़े पैमाने पर इसके द्रुपयोग होने की भी समबावना होगी उत्र प्रदे स्थकार के दूरा यह जो अद्या देस लाया गया है वह भार्ति समविदान दूरा जो मूल अदिकार दिये गें उस में अनुचित हस्तक्षेप है कि यहसे जीवन साथी चुने और वह किसके साथ रहे यह उसका वेक्तिगत सुत्न्द्रता का अदिकार है और अगर यह बाद कही जाए कि यह अद्या देस एक खास समप्रदाय के विरुद द है तो इस मे भी कोई गलती नहीं है उसका वेक्तिगत सुत्न्द्रता का अदिकार है और अगर यह बाद कही जाए कि यह अद्या देस एक खास समप्रदाय के विरुद द है तो इस मे भी कोई गलती नहीं है यह बार बार यह बात कही जाटी है, कि मुसलिम पुर्सों के द़ारा पुली भाली हींडु महिलां को लुभाय जाथा है, उनसे विवाह क्या जाता है, जिसका उदेष्ट बल पुरवक उनका दह्रम परवर्तन करना होता है अर कापी हद्तक या देस में राजनितिक दुर्विक्रन की इस्तिती को उत्पन्ने करता है. वही या बात हमें याद रखनी चाहिये कि उत्र प्र देस जहाँ पर की अनुसुचित जाती की अच्छी खासी अबादी है तो न्या अद्ब्यादेस कही ना कही विसब्रकार के बव़ी मात्रा में ध्रमान्त्रन पर भी रोग लगाने का प्र्यास हो सकटा है. अप स्वर्कार इस पर यह बात कहती है, यह जो अद्यादेस लाया गया है, वह महिला सुरक्षा के लिए उठाये जाने वाले कही कद्मो में से एक कदम है. परन्त।, आसा लगता है कि यह कदम, एक महिला के विस्वास के परिवर्टन पर केंद्रित है. मत्लब यह कि महिला अपनी इक्छा से किसी दुसरे द्र्म के परुस से विवान नहीं कर सकती है, जो पित्रि सत्तात्मक विचार दारा का परिजाएक है. और यह काना कि इस से महिलाوں को संगरक्षन प्राबत होगा, यह महिला के सुा निलने पर एक प्रकार का प्रहार है. महिला के सुा निलने पर यह प्रार किसी कहाजजाती यह दर्म से समवन्धित नहीं है. कमोबेष यह सभी जाती यह एवम दर्म में दिखता है. और उसी प्राभार की प्राकाष्था है. और नर किलिंग. अगर कानोणी विसे सग्यों की हम बात करएं। तो उनका यह मानना है कि यह जो नया अद्धेऊस उतपर पिज़ात है। अगर कानुनी विसे सग्यों की हम बात करें तो उनका यह मानना है की यह जो नया अद्यादेस उत्रप्रदे सरकार के दोरा लाया गया है यह समवेदानिकता की कसोटी पर कहरा नहीं उतर सकता खास कर तब जब इसके प्राभ्दानो को अनुचेद एकीस की कसोटी पर जांचा अगर कानुनी द्रमान्ट्रन पर रोक से समवंदित हालिया राजे सरकार की कानुन की समच्छा करें इसके सात ही इस video को यही समाप्त करते हैं फिर मिलेंगे नहीं जांकारी के सात नमसकार