 नवश्टार दोस्तों कैसे हैं आप लोग, दाउटनेग की वंश्टोट की सीरीज मैं आप सबी का बहुत-बहुत स्वागेत है, तो आपके आमिद भीया एक बारी आपके सामने फिर से हाजे ने एक नहीं चाप्टर के वंश्टोट के साथ, तो हमारा चाप्टर कोंसा है, हम आपको हमारीचा बूलते हो, उआपको एक बासा हमेशा एक पहले कोंसा जाबतर कोंगा would be any parents of the people who will have read this lecture from me before. इस में जोघ है, थोँआपको जोई आप calamनी कोछीष करोंगा. उआपको आपको हमेशा बोलते हैं। और राश्टवात कहाँपर? कहाँपर राश्टवात हो रहा है, तो यो रोक मैं उड़ाया मतलप किस जीज के राइज होना किस जीज के उगना अब आप यहांपर न इस चाप्तर में क्या बैसिगले कि यो राश्टवात की बावना है जो आज के तामपत पुरे दुन्या में है, हमारे भारत में भी आई थी हमारे भारत में भी आई बी आई थी, उसका मैं अगली बता दिया है, जिन बच्चों ने बारत मैं राश्टवात चाप्तर नहीं देखाओ, उपल लोगागे विस्टारवात तु जब किसी बी शवत के ऐन्द में बाद जाएन तु समझलो उगि विचार दारा है, तु किसी विचार दारा को भतार है विचार दारा क्या होती है, किए खिल्दियार जिसको खिल्गग पोगल गुर्ट्र छोया फोलो करता है तो राष्ट्वाद भी क्या है? राष्ट्वाद भी एक विचार दारा है आदे एक तो आप दो शबन है, राष्ट प्लस वाद, तो लियागो विचार दारा राष्ट वाद, राष्ट प्लस वाद, वाद मतलब एक विचार दारा भ्से विर्ऎद खादा सागाatar ve raastra se sambanda duchadara hai. किस्स्थके स्मद � undergradra hai. तिषव चीज़ितर । प्रेम को जिो के वगी कुछमको जा incentive is Bakhe krish, इस वर्त हायों, बग टिजONNиль, वगी एक जे थे। किसीना कीशी ही diye होम प्र�ת करते हैं अ जब प्र�ת करते हैं तो उसको नाम दीडिय है दे लातंन से є यज से तब आप पने मा off थाप प्रимость प्र betting kaap Reporter's and sharing herway प्रächlich यृ group of Love with çık of Shob coffee उयक वूक wireage is available to state उसक बeling क्यते है ठासचट भी बữडिर Dej senior कैं सा�utral वरं इन गया क desires and места Right now, how much I have L OVER उ़ती वाश्ट्ट towards Cabinet कि को प्ररथी अरण हो सके नी का जए बो� deli आप भ बन से प्रटु junior नहीं याए ब�ітьो ब guard को आप ब पनुध सब राश्त्वाद की बावना यह नियागे क्य भी अब भारतं है दो आब भारती नहीं है भई हम जिज़ देश कि है उच्ट्ढाइः की रास्त्वाद की बावना महरे अंदरोगी और एक नागरिक जु आपने देश से परेम करता ना सिर्फ भारत का बागी के जो तोज़ो़े धेश नागरिक भी अपने देश से प्रेंग गरते हैं बैं अब यहांपर सवाल यहा आता है की बहीए राश्वाद की बावना आती कहन से है तो उसके कुछना कुछ कारनो सकते हैं यह तो ज़हां प्रहेर हैग तो वाये पुरा समाज मंते यह पता हो भगा. जहां प्रहेर है यह पुरे लोगोंका वापर यह पुरे कि आप बंदा समाज मंद जाता है. लोग रहते हैं एकथे रहने लकते है आपस में इंट बाच्चीत होती है, रिष्ट बनाते है. ॐूव। एक उत्पत्ति होते हो थू� light नहीं ूव। तो हमारा क्या बाई है हम ने हमने... हमने हमारा जे अटिहास अंगेजोग की ताम से नीप उस से पिचले की ताम सो अच्छ है, मोगल ठे हुच से फ्यट हो से अश्टरे बोचारिण बुज्यन हुआ में, बोचारिण हुए, अब ढाजा एतिहास है, तो वहांके तेशकती हो थी के है, वहांका खाईत मागी यासा है, बहुट रहाँ है तूर वो लागा वे खाईत करता है। अब चाए दिस बासतन भाँ, तेज़ा, आब ती एतहाज वहाँ बाँ, रभ्तिये तेम सी खोनाटि YDh salary yiyaye वाय्ठिये �...</ तो हम तो यहम मेरी � bike y beni चब परह थन बयका तो तक समोंना लग सरखती था�। मेरे अगटि तो दे bleibtab yajas선 पर थी रंम ठा हाी वी है. तश्री औसे ऑ़ा छो आँक विया sogen रत 대표 दिवालिए, तब सब लुक दिवालिए कट़ातीस तब आर बनागेंगी तो एक क्या है बैए, एक श्यर्ट कल्चर भी तो है बैए, संसक्ती भी तो साजा कर रहें ना, तो यह सब क्या है बैए, यह सम राष्ट्वात यी तो है, अग यह सारी चीजो को मिलाकर जोई क्या बंता है? राष्टवाद बंता है, और राष्टवाद के लिए कुई एक जोई कन्दिष्यन नहीं होती? कुछ भी हो सकता है, बाशा के आदार पर राष्टवाद रो सकता है, बाशा के आदार के अग नहीं बाशा के आदार पर राष्टवाद रो सकता है, अगर ज़ादनों बाशा के नहीं यहसे सकता है, तो कुछ भी कहने का लिए बाई कुछ भी जो चीजे है, उनका अदार बनाखर जो है, हमारे अंदर से जो अपने देश के लिए जाए परहेरे हो, उजमीन के लिए प्रे मुडता है न, उस चीज को में बोल लेते, राष्ट्वाद बोल लेते. अब राष्ट्वाद बोल लेते, तो बहीगी समझ्वाद अना जाये बस, चाप्टर का सार किलिएर होना चाए कि तुछ जो दिटेल मा पट्रने असमें, और लोप बहने नोब बज़ाद न सार साल पहले इसका नामनचान नही था. लिए फिरिसे केसे आए एए, किस तरीकिसः एसका विकाऽस वह, तो उस में योरोप का बहुद बचडाछ योंग्दान है. पिरेड जो बोलते है नहीं से तो इसमे वह क्या बोईसेखिल इसमे जो नहीं एज जो आवविष्कार हूए नहीं खोजे हो भी हैं अपर लोग जोः हय पडलिग दे और जब लोग पडलिग जाते है नहीं तो लोग गंते सवान आने लकते हैं ये एप हीटीर हे था वैईदी गवाड़े देव्तान है एप ड़व्तान हो लाग Remove of many things has started to advance in this world. और उआप भिनाटे, उबी उबी ब्राह्ता तही रोन हो, नगी बगॉ, तो अब बआद बबगॉ. उसकी मैं कूलीन वेर्ख ता अद्तिरती आद जो वो किसान अप जोड़ मोदी वेआपारी है अद छोदे बड़े फ़डे लोग है बाद में तिती वरग से है ये नद्दम वर्ग प्रण प्रत नहीं ग़ृ सब आद करने तो पोड़ा समाज बथा हूओ आता बैं अगेना कई थाई फुरन्चीषी खराड़ी जाब्टर वहां अगर दाश्चनिग of France included these chapters. अगर थाई खराड़ी कहाँ चाबतर थाई वहाँ चाँप्टर ख़ुदे कि जाद विकास गो लिकास देकनोगो मिलते है. लेक्टों, नूट्टों, प्रोट्टों की कोजो लाती है बाई इस्टीम इंजन वगरा इस्ब हो जाते है बाई, इस्टीम इंजन, रेफिज्टरेटर, और आप देखोगी आप देखोगी आप लगलग जो बड़े-बड़े आप उस दार्षनिक लोग जो हैं, यासे हम बा ये क्न्तूल किु रहें, किु तुम होने देर हूं तू यासे कैसारे विचारेक आते हैं, होता है नहीं के विचारेक कांती जो होता है गो भी यापे फैलने लकती है, तु कैसारे योड़ोप में अस्टाम पर, बदला हो रहे थे अगर तब ये बद्लाउ हो रहे थे तो यह बदला होता है, कि लों के अंदर थो है, एक राष्टवात की बहवन आने लकती है, और लोग तवड़ तन्तर के खबाद जाते है. राष्टन्तर मदलप, कि बही राजा तो है, रोल नहीं करेगा. राजआ कर राज नहीं होगा, राजा कर तन्तर नहीं होगा. अब किस का तन्तर होगा, जन्ता का है? जन्तन्तर होगा वजी. व्रज्जने कि एक लोग तन्तर गड़ेश की जो यहाँपर, न्यो रख्धि जानी जाएगे. अंग आप आल ठूब भ़त ससGRRwość बईख्स अरोगमारें विंठीं हैं। गूपी बरण्ःम. अंग परऐ � legacy बक्रातาन गर नाँवफाह... और उगालis सवाछ dataset Mmm.. अप छदनकता होvioa!! बख्दड मच्गे यहाँपे, यहाँपे हूँए क्याता बैसे कि यहाँपर इस्टेट जरनल की मीटिंग बलाई गगी दियाद करो, जिस में जो यहाँपर लड़ाई होगी दिस बात पर कि यह एक इस्टेट का एक वोट नहीं होगा, एक इनसान का एक वोट होगा, तो यहाँपर राजा पना करतेते है, वह यहाँ तहने सकोट में जागे बाई वह नेशन्टोण असेम्ली कि जो यहाँपर इस्टापना करतेते हैं वहौई जो नेशन्टोट आसेमबली जो होगतिया वहौगे, बעם इंकणसकेगा समत की अधसपी के दो नाछना ताद chlorineगाते मिस को捕ственноा जी सासिड flew, कलकी, जा बसबाज की खफ़रीन का था ता मेर pointer, vu, को था, ब quinक्र संब term na ke , ph flexe कहात, कहात, कहात, हजा, तेल थंठी सैंबी आबसकरी, तो भुड़े योरोप में और पुड़ि दुन्या में ये चीच फैले गे तो आई अप अप अप अप वो चाँप्तर गी वो अप्तलाएन पुड़ा तो सार जोई बोछग अच्छे जोई किलिए लिए होगा अगा यहाप आप जाँऽे की आप देको कै, आमेरिका को आजा़ी मिलगे यहाँ आगा अगे निके लिए आप गहगाँ आमेरिका झीगा फ्रांजवगरा ऐंसब को आजा को आजा दि मिलगाई यहाँ ज मनी अभी ख़रा हूँ आयलाईं मैं अद जिन जिन देशोग को आजादी ज़न्दे भी आप देख सकते हो देप। तो यहांपर भेसेकली दिखाए क्या गया अद यहांपर यह देखे लोग तूटेओ अवषेज यूए किसके आमाई यह तूटेओ जो अवषेज पडेव हैं यह रास्टंद्र के है बढ़ाजाव के है, राजाव को खाड के फेख लिए गया है तो यह साई तस्वीर दिखाए एक खलपना की गया। एक अद अद सुप्प्न दरशी खलपना गयो दिए यहांपर यह आप एक यह समच की विविस्ता होगी जो लोग उंगे सुत्तंद रोंगे वरग हीन समाज होगा और यहाँपर एक लोग तान्तरिक विस्ता जो रख्खिजाएकी एक गड्राज की जो आप आप इस तापना की जाएकी गड्राज मतलप क्या होता है, जहांका जो हैद है, उआप एलेक्टेड है उछन गया है, वो जन्टा गे दोरा चिनागया है यह साथ आजकी बाट करें तो जो समाज गड्रपना एक लपना की ती रब रब पूरी दून्या वैसे ही है, ठीक वैसे गी वैसी है, आभारा बहरत भी एस है किक भारात है भाड्राज है भाई गड्तहन्तु देशा बहारडते है क्यो क्योंगा और हैट मुखेय मुखिया जो है मुझा भी प्लेक्तिड होटा है भैइ तो मुझा राचपतीजी जो है भो चुनकर जाते है भैइ सब सुआचब वृराचपतीची है मुझा चुनके है. नहीं। पन्तिग के मुझे दितेल में खेलग लिए है यी साथी जीजे मैं बभबभभबभपंट्चो के आए नहीं आ नहीं एं के अगध सकती के रूँपने दिखास हूँ येूँ अप राच्त राज की जो अभ़्ाच्त के ओभी का विकास हूँ अफ्ट फ्रान्स्ट अद पहली जो फसकी ज्लक तेक्डि मुलती है पहली ज्लक और कान देक्डि और आप लग राज की धेक्टिम भी आब डाचत के औब देक्ख़े कि अब देखर. यह कराच्ट के रोब नहीं से रेगनाइश करते हैं और हम जो लोग रहे रहे हैं उस राच्ट काई ही इससन हैं ज़स आज आम नते बआई बहारत ना देशव दूनिया माप कही मी चले जाओ भताओगे क्या भाई क्या यूपी से हैं के भारस से हैं आब यह तो बहुलो गे हम माहरस ले हैं समझमा आगया ना तो भो क्या आई बखाई ये कराच्ट राज हैं तो यह आप राच्ट राज की जो अवदारना है उसकर विकाज भी दीरे-दीरे हो रहा था समझमा आई आगे बडते हैं अरुप मा आजाता है रश्या कोछिस्सा इच्च्सा जोवै यहांपे। तो रहा पर दिख़े है एप उधल पुटल हो रही थी इसी की भाड कर ने वाले एसी की पुड़े चआप्तर में भाड करेंगे अभ़ दो छ़ाज्त Kranken des ald trag expenditures तूछ समत Kerry बदवहर साँ को say kr morningया देर लगच वो कैARS शलावं तूछ देर वो सकतेंगा। दन दिन thi रीख अंद्यान था। इसा क्या देर मूझखाそ ऑब वी ट़न्तर मुनी तो than रीद उन करो ये तो अप आप आप कोई लिगा। तो थीके औने किस की बात हो रही है ति समुऄेक प्याचान विकसित कार नी की बात हो रही है जोब को नरमकुष्ता से मुक्त करनी की बात हो रही थी और जैकौभें कलब की जोश्छा अपने है तो आपने देखा ये साडे जोगन देवलम्मेंस हुई आपर एक तो बात करीगी सम्प्र्ब्तागी सम्प्र्ब्तागा क्या होती है, इसको में इंगलिष्य मोड़ता सोवरें अपने आप प्रने सीथ खण्ती में और आप क्या या पुछा जेकोबिज़ कलप की भी स्थापना की गया थी खानतखारीon囉 कहंदलाअ लुग लाग लओया दो लगये ते, रय दु़राथ्यो को हेगदो सब सत्देदग stitches लूँ कानतखारी अँ पर एा ऑा ती11, मेंनेसमे反 कर गरा. प्दॉब रहादम ववनें कदम अचिर देखn की जो आब भ्रवने की रचना कैसो ही फ्र्वंस में तो लोगो क्राद कारियोने लोगो में साजा पैचान की ब्हावना स्तापित करने के लिये कै कि एतब अटाए उज्मे से कुझ निमलेकेतें जो आगी को रास्त क्राच्ताए लोंग थे अगर नहीं आपद़ान्ती क्रांथ कारी होंत क्या इते है? क्रांथी मत्लाव लाना जो बडलाव ला रहे थे राजा को हताने की कूषिष कर रहे, जो एक राज्तंटाे क्या ख्लाप थे जो लो, वो या क्या कर रहे दे रहे बाए, वो एक साजा पैचान, ं fungi उप हा Onlyicky, और मैसा. इमने बायको बॉ़्ें बनॉउप आदा इवर.ईं जो कही आखज और जीवाट hotha. भरक हतýchा है सिकं जप. ईस कि अपनाध को आपढ़ा की लआपित के कों बॉखम् memory, उपह तो इस में. आऐत ऱत मात आु तोनीक एक तुद्र मुमी होगे। अडूट नागरिको को यग यह और और या ला कनाम दे आप दियागा एक, बोलागग लास्टोरन, लाँस्टोरन जही नागरिको बोलागगगया, और ला पआपट्र जोया की पुत्र मुमी को जही, पित्रु मुमी को बोलागे ये लागे इस से क्या हूँँँँँँँँँँ इस से भेसिकली एक राश्टवात की जो भावना है कि हमारे देश जोई आप क्या है बाई लाप पैट्रे पित्रु मुमी यासम बोलते न बारत माता कीजग लाश्टवोग न के न आगर खिल अर क्या क्या क्या लिए न लेग? फ्रान्सी सी जंड़ा बाई जनड़ जो होता है किसके देश का वो बहुत महत्पून होता है खोई बि आप गर अप गेम देखत्छो एँ उलंपेक होगगऊए जाए किरकिटट्वल्लिकठ अगए कुछ भी वो गय। वहांपर दे हूता है गगगे बाई मैज शिडू वोने से पहले राश्टगान होता है भाई उसके बाए अप देखोगे अग़र दोनो कंटीस के ँप शलक बी एँ लगते है आप ए अग। गड़न्तबाल तो हमारे बारत करोपन Gelade औँ बजिदने भी आप दगन्ती सगा हरी ढ़र वहागी〜 Speaking तो आपको पुरे एक संटिलार सिँटम मनाग़ग़ा तो यहापे प्रवापर यहापे एक किएंदी प्रजाशनी क्योस्ता मनागी ऊठ़टीज को यहापे स्तापिट कियागा यहापे नयाईपालिका बनागी मैं लप पूरा फ्रांस यहापे गवरन किया लाएगा एक सेंटलाई सिष्टम जोई दबलप किया मतला एक नैस्टल असम्ड़ी बनाईग अगी पुरे फ्रांस कोई कन्तोल करेगी अगो जो जो नैस्टल असम्ड़ी होगी वो चुनकरी जाएगी तो उसकमलड़ एक जोई आ आपर किन दरी प्रसाष्चनी विइश्टा कोई आपर इस्ट्चन किया किया टिके अब आब दिखोगे यक बदला अअव औग हो आप आपर वो इस्टेज जरनल को जोगा सक्करी नागरक तोगागे ज़नाजाएगा आप द़ना जायागा. नदिया आप द़ना जायागा. अप पश्वोग आप पचोदा सापन्पु पीछे जाना परहेगा. पीछे जागवो फिर्षग. फ्रांसी जि क्रानती में, बाप को बताया आप आप, इस्टेड जरनल हूँआ करते थी, तीन ते बाई प्रधम वर्ग, दिर्टी वर्ग, दिर्टी वर्ग जब भी लजा को टेक्स ब़ाने ओते ते... तो तीनो वर्गो की मिटिंग वहाँ औते थी यी श्टेट जरनल कोते दहो ते तो इसे याद करो खुछ आद आया वहाँपे जब तीनो वर्गो की मिटिंग वहाँ याडिते थी तो उस़्े वोटिंग वोटिशी थी तो यहाँ था की यहाँ आप भगी अप बगी यहाँ तीसरे फुद यहाँ पीषेट आजाए करतेद यहाँ वूरोद हूए आप को यहाँ दोखा और नो ने बोलाए की बगी वोट नहीं हुट नहीं है टीख रणगरिक का वोट होनाची यहें जब राजरन ने मना कर � पना उनती बे नैच्तर applicable इसो नैश्टन सक्रिनागरि कों ते, जो प्च्ची साल से उपर के थे जें की पा सन्पति ती, जो तैक्स पे खरा करेते ते, और जो पडे लिके ते, इंको जो है तो आपर सक्रिनागरिक बोलाग गया. ना ना महलाँ कोई धिकार दिये नोने ना जोई अन्पद लोग को अडिकार धिये ना चोु गरीब लोगत होंना नको अडिकार में लाँ भोडítālne सरव सक्री नागरी की ही यों को चुने का ये जो आसैंबलि के मेंवार से ने एक चुनेगा तो ये वडला उवः और क्या अब है यहा पर एक बहश्य को भी आदार बनाए किः फरंज बहश्य को यहापर लाए गया अ फरंज भाशा इ ही पूरे फुरे फ्रांज मबोलिजा यी बूसरी कोई बाशा नहीं बोलिजा यी बल आप यहाप एक बाशा को भी राश्टवाद का अदार बनाया और बाशा भी एक बहुत इंपोट्ट रोल क्ले करती है कएना कई पूरे देश मर राश्टवाद को लानें हला के बारत के के सब यह सई नहीं है, बारत में अलागला बाशाय है, अनन न बाशाय है खैगी म�면 �uesday बा बाशा पाशासे आथ right पुँत भोती जो रोल सब फॉम्ही surnUS अगला क्या क्या क्या, बाअ ऴाश्ट ड़ी गीत पहुतban र Shuengheat बाश लेगा के यात होrictingका खाना बा Naw heartbreaking बाश लेगा गे है more लोग़ा माझ लड़ staying थ repair इस छा से ja let तो आतोगी लिकि नेजर में गॉट्या, किचिश लाए थे किस बहुपने लग ato lagh laga jaga, bhaar aur maapan तो चीजोकर बहार हो, लगलग जगा नापने की प्रिकुरीया है, जो मापने की प्रिकुरीया है, nl ko chijio ka joh bhaar hai, chijoh ko naapne ki prikhiriya hi, यह से कही एक लिटर का, मतलब नोसो ग्रामी होगया, है ना आसो होता, ना अलगलक जगा, यह से आप एक लिटर कोई चीज लारे हो, वो जो एक लिटर है, वो किसी और की नजर में कुछ और है, कही और आप जाओगी तो वहांपे, उसको अलक तरीक सनापा जार है, तो हर ज� इसके जर यह उनके रास्ट में, उनके रास्ट में, एक रास्टवार की बावना देखनो को मिलती है, तो आई अई अप आप को इतनी चीज है, वो बहुत अच्छेज जोय किल्यर होगय होगी, अगे अगे बात कर लेते है, अप दहाप बात करते है नैपौलिन की, तो आप को याद होगा फ्रानसीज क्रानती, चत्रासू नवासी में शुरू ही ती, मैं बार बार उस चाँप्तर से कनेक कर वोंगा, अप अब अगी जोडे हूँए साजी चीजे, अलगला कन नहीं पना सब को जोड़ गरी पना है, सथ्रासू नवासी में क्रानती हो आपने देखा कि सथ्रासू नवासी में यो राजनी तक सत्ता अप फर जोगे नैपौलिन का निंतरन आचाता है, और सब भी बात थी बागना अपने रंगे देखानी शुरू कर दिये है, कुछ अच्छी चीजे लाई ये और कुछ भीखार चीजे लाई और यहापन सब सब दी बाद क्या थी बाई जब ये और दूसरे देशो में कबजा कर रहा था, तो वहांपर जो लोग ते उनका एक मिष्रित इसके रिवूस थे, इक मिक्ष्रिळ रिवूस जो वहांपर जो थे बुरा है, तो इक मिक्ष्रिवूस जोँ यहाई सको लेके रहा गते थे, अप भाई जब यहाई आया और ख़ाए पर राजनितिक शकती प्राथोगी और कोगी अद्दोर सब्देशों नयन्मे मैं, इस्सुन्यन्वेमे औरंप्कश़्ो थेः अपने आपको फ्रुँउःह सब राज़ गोषिछ तरती है अवरुउझा लेते हैं जाl और शित चार सको टर टर प्च़म ड़़ा प् फ्रुउइटा में नान्प्लें निंगद्रा में जो वाटर लूग कायुड होताय है एस में फार होजातिए है हूँ कई क्या लेंठी जाने इस यान डेठोए वी आन ब्रही नापूलिं राजा बना तो ये नापूलिं खुड कर करके जोई लगा नेप्श्वम कानुर स intrinsic law allowed by the rule of Naap pan께द- और अक जूः सोचर्खाएत्दों कना & its कि अभ्र नहीं बाशाम अगर में बाद करुण. चोड़ी है आगे भडटिः हैं? अपना वेज्स नहीं पहली चिज क्या करीं के जन्म के अदाद़़ पर अच्छी चिज बतारूंउ। उसको क्या बोलागया? उसको बोलागया नेपूलिन को, सिंपल सी बाशवम अगर मैं बाद करो, चली आगे बड़ते हैं, इसने पहली चीज क्या करी, के जनम के आदाथ पर अच्छी चीज बतार हों, जनम के आदाथ पर जोए जितने जितने भी विषेष अदिकार तीस को समाप्त कर दिया. तो याद करो भाई, फ्रान सी च्रान्तिम ने पड़ी ने पपड़ी थी ना, याद प्रिषम वरक जु था, अदरती वरक जु था, इसको बohs tarai ki विषेष अदिकार पाब ते, तक्स नी पे करना पडता दा, इसने स एसब कुस खांसल के डे, रे के या रही चवक اسब बपराबर है, अर क्या किया जीआज ने? सब से इमप्वर्ण्ट काम जु खीया के दोगो, कोई भी देश में, अगर आपगो यापार अच्छे जीए करना है, तो उस देश का याता यात, और संचार मज्बूत हो ना चीए, और ये जो चीजा वो नेपलिन को समझमहा आख थे, अजक ताम पर मभत करेанд, तो आजक तामपर बाई अई बाई रेलिवे जु है, बआई देरूउ150़ाए तामपर आपदक सादनई घी, आरोपलेन वोग्या बदे होगै यह, आज ये रोक जाएः तो मारी पोई आर्तिविस्ता रोगचाएगी अड़़ाक तर बी लाय्ष्फ्त है यह तनबी दीटड़ी मोगली जाते है तब यह प्यप्तर भी है लाय्ष्फ्त लना अप दानठन आप नेकोनमी पडोगी है आब नापुलिन की समहम आददी है। अगर नापुलिन को समझ्मा आगा अगर याद और जातएद को जी प्फिशद के था आदाग की्तें से बाद शाण आदन ती चाल-टिए बादोदी ौगर आदाग दागता उसद क्यी आं। रोटड वंधिववच्तों क्�cuton क सेम, लगे पर सामनत गल भगगय तीज़ मैं औछे तो त नहीख गवगर ता. नमर्न सामनत हो पने फ़ा कfreiा पेलगे है ऑपी लोगा कने अट हड़ुट वरत सेम, क्यश्म कशान क हो Bushesamante also happened. संबन तीववस्ता थौर सामनत की्पीर रहेंगो कोईगे अदिकार्ट नहीं मिलेगे दृसरस नहीं क्या क्या बाई दूसरस नहीं किया क्या जबरन बबरतिखरनी शुरुएज नहीं मतलाब हमारा मन नहीं है फिर मैं जो जो आजेना मैंगा नापडेगा अगवे ये मन तो होना छीए के तुम जब्रस्ती लेजा होगि तो टो होसने जब्रस्ती जोआ है है आपः आपने ही नागर को सेनेमे बभड़्दि करना शिरू कर दिया तीस्री चिज्सने कि यह कि संसर्षिप संसर्षिप क्या हूँटी है भे कि जैसे कोईईगाग़ार चापा जाएगा, कोईईगे किताब चापी जाएगी, अगर उस में सच्गर के खलाग़ाद क्योईगा़ा है, तो सब जब दिकाईगा़ादा से नपलनन् के नजरो से अज़ीगाईगी. नपनुन को लगेगा के यह सरकार के खलाफ है, मेरे खलाफ है, तो सब पे पैंची चल जगाएगी, यह पर तो सो अदा दिया जाएगेगा, तो उसको बोलते हैं सेंसर्षिप, तो यह पे सेंसर्षिप लगाया, मतलब जन्ता को सब अच्छा ही अच्छा सुनाई देना जीए अच्छे नहीं है, खराब भी है, है तो यह बात हमने कर लिए किसकी भाई नेपौरन के बारे मैं यह नेपौली कहानी यह तक होगे यह आप जोड़ा थम जाओ, अप तोड़ा प्रोससस कर लो, मैं बोला गया अप तक अब आप नहीं समझम आया, तो ये गब भी देख लो, अब आप में बात खडले दे, औछ छीजो को कनभ प्रते नहीं नहें जेखो, चिजे सारी जुडि हूँए है, उवो कन खडला गर काम जोई मैं करूवा, इநे नहीं और राशटवात लगी नहीं मेट ह�� than Version 173 ये नही ब आप स Deutsche card अरmir the ettäर मेणатели को तुच देखाए रानपना। और Bund ये ख़ास की atj कोछी वि किएक 2020 �Spese यह ग़ती यान, now त्�ि�bas. कि वहत के बतेलगा अपे, धेंिग त काई थि 그..वि at, याज के दाईपर तो सारी देज जों जागतर वो कैसे है वो राच्ट है भाई नेशन है वो प्रोपर वांकी जिनतर अगरी है उनको नागरेक ता प्राओत है जैसा आप जागुई कही पे क्या बोलोग है, हम भारती नागरेक है सटीजिब कहां किया आप के आप बहारत कै है, तो आजसे हम बाद करें है, आजसे पहोत ऺाले कि, तो पहले कोई भी राज्ट नहीवांग औगा करते दे, है भारज्ट, समराज हूँँगा करते थے, उन में राजा जो है, रूल करते दे दे दो ब्रुबो राजवंच, हैप्स वर्ग राजवंच जैस आम बार्त की बात करे मोगल राजवंच, मराथा, तो ये सब क्या है भाई, ये सब राजवंच ते पहले, साम राजववा करते दे, राजच ते आसी कोई चीज नहीं थे, � तिर्ती वर्ग की, तो तिर्ती वर्ग मैं आपको याध होगा, स पच्ष मैं लेजागवंग भीचे, खेल़вед चाश 9 फ्रनसीजी करांती अगर आगर आप सब ये नहीं पड़ा इस में बिल्ख्चिर दाल देना, तेशकिद़ क्रान्ती अमफाज सरो देख लेना पर चाएजंच प्चीज्द़े लेत्चछार उस्च्छिद समचमाथा है का गरीब वरक की हम बाद करें तो यह तफटी वरक माद्टे आद खरो तफटी वरक तदच्टिऊत 3rd state और तिर्तिवर्कि लवम बाद करे उस में कोन-कोन ते? तिर्तिवर्क में वयापारी बीते च्छोते मोटे वयापारी इस में कुछ पडे लेके लोग भी आते ते जो डौक्तर थे और वकिल-वकिल ते अपुरा टेक्स का बारी नी भिवे था. तो अगर में बात करे योरुप के समाज की पूरे, तो ये इस में एक तो सच्टिजन ते, बाई जो राजा के सगे सम्मन दी है, मनिश्टर जो है, बाई आपार समपत ती है अनके पास, और ये सर्व किने दे, ये सर्व पाज परस्� करे. इक ते भाई लिपब्रल आप के नहीं और वाध और ाद. वाद के रोद के, बाई ता ता ताड़ गारा. तो यहापन बाई बागत करे तो, पोराणे वरके लो सक्टिजन के, यानकी छो राजा लोग थे, अपी सुन्ना तोड़ाजा करनेग करना समज्वाजागागा एक मिद दोड, बस एक मिद देदो. मैंने बोला, कि दिखो जो रोपकर समाज्द ता उस टामपर, सिष्टेजन तिष्टेजन मप्ला बहुत अमीलो, उलीन वरक्क्लो, और तु गरीब लोग ते. समज्वाजागा एक मिद दोड, बस एक मिद देदो. मैंने बोला, कि दिखो जो रोपकर समाज्द ता उस टामपर, सिष्टेजन तिष्टेजन मप्ला बहुत अमीलो, उलीन वरक्क्लो, और तु गरीब लोग ते. तो जाड़ तो सिषटेजन तो कियासी ते जो थे बब बहुत, अगे समन ते राष्डार से ब� dosta khayar sunni dosha rahaise. तो भो कैसे ते भई बही? वो ते प्रासी बबबबबब कियो लोगते. यह रूद वादि का मथा लिए बोटाइ है पूड़ानी खायालुवाले लोग यसे आपके गर में जो आपके दाधा वोगे न उब प्राने स्वोच वादे लोगे, थे बैसा नहीं अचीए आपा प्रानी जो चीजे चली आरी है, उनको चलने दो तुकि कुछ तो शोज के चली आरी होगी ना, उने चीजों को उनको आईशवक़्ट करने में दिखत अती है, तो एस लोग को रूदवादी बोल्डेतें जो पुराणिख एटलो को जाँबान तेंगे है, पुराणिए को सनखती है, उसको जाँबान तेंगे है भहले भो गलत कि ना हों उस्को उस्को ही अग्स्प करते हैं उनको मानना यो ता है कि पुरानी चीजे चली आरी हैं उनकी हमें रेस्पक करनी चाहिया में आज्सो लोगों को में रूडवादी बोल लेते है। आज्स आपने देखाओगना एक मुवी आईती मुवबते मुवी आईती तु मुवबते मुवी में जो आमता बच्चन ते कैसे तो रूडवादी थे। और जो शारुख खानता हो कोंता वो दार्वादी ता है ना तो तो तोड़ा सा कनेक कर लिया गर। आज्स आप यहाप जो राश चाही लोग ते राश चाही खाननान के लोग ते जो ये शच्चन वोगरते थे। और बाखी जो नेल वरक के लोग ते उनकों जो आप गरीप यहाप बोशकतो मद्धम वर्ग माते। जो जो के है. आप सुण रेग, आप सूँँजाद बडला अईगा। तो तोड़ाख करनेक करना थोड़ाग बागी अगर घारवी श्ताऊबदी में आप रब वो सकते हो थो आप आप सुअँजा बडलोग अप आप पते तो यो करानति अगई, उन्नीसे कभति � round । अफन Niet. तो समhis 석न, Blind Birder. तो सम서도 छ़rose sister that's already made by Siddharth. समधन, पहँ़ प्रार ये जी सत् Nexus. तो सम बहुने रिए bikeis, bikeis जात दरा, दराध प्र volonti fra 관, डराछ!!!!!! अज़ीजो को ज़वा मशीनो से मनाने लगे इस्टी मिझन आ गया ता आश्ट पिनी जवानी मशीन आगया लगे गढ़े लग लक लक यहापत यो के में विकाज में देखिने को मिलगऎट आप एक नहां औहगढातो, तो यहां को नहीं, और बरग निक याज़ा से चाँा है,찋ः तरी भरन कराज़ा,से तो तो तो चाहा पाअद बहॉदी बहॉडी कचाँा,むस्वादश्ते बहॉग, mining events that were there, तो यहापर यह के निया वर्ग निकलते आता है साम ने तो बोला गया मददम वर्ग मिलग खास लोग आजके ताम पर हम बात करे है, हम लोग क्या से है मभाई तो हम लोग भी मदम वर्ग के है है, है ना? अगर आप देखा जाए, तो भी हम पेसा नहीं है, जो हम मरसेदी जोडी मंगूम है, लेकी इतने गरीब भी नहीं है के बाई रोटी को तरस नहीं है, है नहीं, तीन तामर हाना मिलतर रहाते है, बागी लाइप आईसी चल लिए है, तो यहां पर इक नहीं वर्ग निकला, मद उदरवाद है वाद क्या होती, अदारवाद... ़्ब वाद इक विहार बहार है, खुप दाव�這裡ücken seems to get the अप तो आम दम वर किस्छुट।, अदव गरान्ति लोगोग तो जनम जनम जोता है। आप दोगे कोगे बड़ा बडलाउ तो आगना श्फ़। थो है बब आपको ये समज्छ्मा आगया अगये जो एक जो गुध्ती जो ती, कि भई तास्वाद कै जो लिकास है ती रहे है, तो उसकी जो आपने एक गुड्ती सुल्या लिए लिए लिए लिए आए गीस. गब आगे बुडते है. आब आप यह से नहां उतुदारवात की अमात करเสो इ। उदार्वात को भी वा अ मेंने भी बास गौटे की लेक नीद. हमने त़ाजनीनितिक उदाडिक अडाडारि करडाँ उदाडि करता है। उदाए करड़ि करड़ यह संपल सा मपुझ सुतंत। सुतंत, समांत। कोऄ आपने रूल ना करड़। कोऄ आपने जूर ना लाल्ला। तो राजनित पहग उदाए कचर नाा की बाद कर तो समवन तें ज की जानती फ़िए। बत्लादा वक्तिव की सुटंत्र था के बाई जो लोग हैँ वो सुटंतर वोने जाएगे वो नकिसी का जो डवाओ नहीं होना थेएगे तुस रटा बाई कानून से पहलेजो समांत कानून की सामने जो या सब को समांता हो कानून की नजर मैं आसा नहो भआई याडर को याडर को याडर को एटर को अदारी करन कि लियाएटर की क्या बापण अण़्ह की उष्टाम पर जो लोग ते व्यापार किया गरते ते, उने भी कईसारे मस्लों से वजरना परताता, कईसारे दिकते होती थी, उने भी जोई आर्टिक अदारी करन्त की जरुवत थी, है ना तो जैसे बजार में सुतंट्रता, और यहापर राज प्रत्वंद बन लोगना थी, उनके वी अदारी developing उनक्ब राव गflan फ्रुश्या में सताधे करता, अब आर्टिक अदारी करना �'! अथकर तो जर्मनी आप देकते है । जर्मनि जू था अँच्ताम छब जेर्मनी आप अश्मनी नहीं दा. जेर्मनिजू अश्मनी अच्ताम आप उम्तालिज राज्चू मैं वाजद था. उस्मेश यो सब्सद शक्टिशाली जो राजि तक नाम ता प्रुष्या तो प्रुष्या की पहल पर जोवलिन का जो निरमाथ क्या जाता ये एक सीमा सुल के संग ता दिक्कत क्या थी राजि जो पहले जो पूरे जरमनी जो ता उन तालीस राजियु बटाव वोगा था यहाप अब उनके रहा गलक मुद्राय हो अगरती सी अलगलक, करनषी हो आगरती सी मानी कि चलो आप, मानी कि चलों यह सारी क्या है, बहुत सारे राज्ध है, ताोगे किसा तॉठातनासा, आपमसे परात लों, अगर लिक गद, दिस्र even watches his social media pages, जर स़ूर due कर्दारि करद यह सोग तो जब अक पतर, ज़ाँप बोलग को यादि Running through her profile with ups and downs of her profile見 spring summer. बऍलकी तीषनutaatsada at the stop. तोकड़़य लेक करड़़्े थी absolutely Killed it in an artificial home from somewhere अरत्टिक उदारिख रड नहीं दिक्ष्ट क्या दी है भाई, चुंगी तेख्स तेने पड़द तागटा, हर येख, जै से एक राज के दुसर राज में जार होत, वहापा एक तेख्ट लगता था, क्या अपके सामन का बार कितना है, क्या सामान ہے? उस्बे तेक्स अलागलाक नहींरपडताता. तब अप एक राज से, तुसर राज में gai, तुसर राज से, तुसर राज से, तीसर राज में gai. तो आप बही तक्सी इतना दोगे, तो होलीया, कामाप का? ठज़ किया से? कमाओगे क्या? 9 आपनध्दिक। 10 अपद्धी। 10 घृिहुbook 10 औका पूऽॉम। 10 अपद्देधे का ताया टिया। 10 नहीं 10 औकवर वरने अब यहाप था वो यहाप यहाप यहाप इं समस्साँग को दूर करने के लिए, सी मासुच संख का, जिसे जोवलिनट बोला गया, उसका जोई निमाथ किया जागता है, 1834 में, इस में किया किया जया भई, करनसी को गतागा, जो तीस मुद्रायं ती, उस्टको वद्खागर कितना कर दिया धूग उरे जर मनी मैं जो लगों बागों बाजद था दो मुत्द्राने होंगे मुअस आत्टारे जो राज्ज के टिया संग को जोध मेंदि कर लिया और यापा जो भी भ्यापार्ज़ संवम दिद भादान आत्दी ज़ोई सब ज़ो भार बाफन कि पद्त टी अलगलग है, उफता दिया लगया है, उपह ज़ो बार मापन कि पद्तिटि अलग कि एन सब को थी दनेगा भीगी और वगार पकच्च्य कि इस से चुन्गी बचट्फ लगा, ये सारे जो आप बड़ाउ किएगे, तो ये एक परफेट एकजामपल एक परफेट उदारन है, किसका भाई आरत्टिक उदारी करने का, तो ये एकजाम में आसकता है, अपके किटाम में भी दे रखख है, आगे बड़ते है, अप बाट कर लेते है, अप 1850 की बात नया रू� दे रागखऌ अभ आभै अब क्या हूँ भाई 1850 कानी है, आप 1860 चार तक महोची है अब 1804 सिं खल ते हम 1850 काइ, अप NAPOLIN नापलिन ने कहां कहां रूल किया, कहां कहां ने रूल किया, तो 1804 सिं 1850 की भाई गी बात गया उता है, अब साँ, उची कराई के पार लोग है, वहा कि लिए, पभाजा कि भाजा के बाजा के लिए चाहदा। आप इसका कारवद बुज़ सारे है, नैपूलिन जो ताना वो एक जो विस्टार वाद की जो भावना है ना उसके सा चलता ता. उक याता ता अगर तमा इसान दे पहाड भी आजा ना तो पहाड को तोर के पार गरदो उसे है. नैपूलिन, नैपूलिन, और यहापर नैपूलिन और प्रैआब देशो की भीच में होता है. बिड़ा प्रैआब एक शोट फाँम है, अगर अप भोल जो देशो के नाम, किन-किन देशो की भीच में होगाता, अप नैपूलिन और प्रैब देशो के भीच में होगाता. प्रैब मतलप क्या वह? प्रैब का मतलब आप पीप्वार प्रुष्या लिक लोग पीवार प्रुष्या आर्खार रष्या, अप अप अश्त्रीः और बी वार ब्रेटेश्ओ. ब向 स्वाह दिलर्रारारीा बरु्डने वातिUS बसिदिल usted खेरटौ़िये प्रजी ट्तिल हप्रंतान की औन आुँप bunnyई तो लोगा गाल मेगा आन बUNKNOWN than आत्सा हता गाल मैंथो इसन्त धान छूकने काुम ईचलयम Firstly आत्सा बिशकेझा तिल में तो आते को truths आप याप भाजाते है...फिर जो है वासि wohaas scoi उराई पीने ई की आप वो टींखे की लगे तो है। lida pein comfortable आप टीख की उगDIO KEEPS की आप टीख गी उगDIO KEEPS आप टीख गी तो आप पीने वासि रवदवाद़ी जो लोग होग। या जाते हैं। पहली चिज क्या होई बही, पहली चिज होई भीखरह होगی, कि आपर फर सिर्सा जो है प्रोववंज जो होता है, प्रोवववंज जो होता है, या जाते रेए धाया. रब नत्रूँ� resolution, बुर्वोगन् से था बुर्वोगन् से था?? पुरानी परमप्रागए जोहर पालन करा जाता है और रजचनाई میں विष्वास क्यजाता है वरानी यहासी चीजे ती फ्राशन ले पहली यहासी चीजे ती वैसी फिरसे जुए स्तापित करती जाती जाती है, मतला फ्रान्सना जाहां से शुरूग किया ला सत्त्रा सुनवासी में, वही आगी जुए फिरसे लुडग जाती है। घब नपलें सार जाती है, नपलें जाती है यासी नाता है तो यो प्रहवं देष जो लोगते ना ये एक मींटिंग करतेंग, जिसको पूला गया भेना संदी अप इसके पार हम भाद करेगे ना गये, और इस मीटिक में भोग थारी नदे लिए जाती हैं, जो लिए बात कर � तो था ज़ था वे भी श deuts Margaret acknowledging Newton. और ज़़ जथा और है भी 815 भी on its तने क्योटर औरतर हो इदेboarding Nap Mosque तो नीः लिःन ळ उसा देभी दाежोहुचे itto on a him प्रान्सकी cchueneau kanabava ke aspaas besaaf kesshaaf ajat sellersaken लागुलंकी मिना देश मुना देते है सकि समाए तागी म्फ्रन्स बच्ष्श्च कि आमसकी Offa raograpare khushaaf lagfik sayshe ha approved on three different countries थागी। k istoal attend food वंज्बू ववँच्की to achieve वंज्बुपनी सैने। बुर्वावन्च की स्थापना हो याती लेक है, ये पहले थीवां्च दो of a उरीith तब वो प्Laaon नीक है बैही जिएतको जर्ंबंबाउतिसंग पर संकघو आपती शोग क्योकभाسे 10, पर समवें ठीक. चुत करिणा कर्बाisang कोई कி dingenतовыхते य Elliot की क्या Yi बिमापे िोनहाची आदा अदारवादी लोग जुएग हुँआद एद तो अच्छल लेग थो लोग पुजना है तृाशाग लीईद है यह से अपन्रा में नपन्रा बोब लगुआद चिजेंते होगर शोगा दिती लोग पादी गेज्ऩो तृाउट यहंँ पर उस्भीन, को फिर सवको आपने अ� छगल कहान्या अई बन उपनम सम्म ज़ए पेटते निया अग. नहीं देकते साभ इसे 1850 बात क्या चीजे हैं. तो 1850 बात यहाँ देखापर जहाँ नहीं ता है. और जाँ भादी ज़ु लोग होते हैं यह झंदोष रहाते कि हूँु. याद अब अप खुदी बताओगे, वो कुन ते, अरे दूग मेटरनिक नहीं तो चान्तलर था बाई, वो नहीं ता, बूसी पी मजीनी की बात कर रो माई मैं, याद आगया गुच, तो इंकी भी आम बात करेंगे, तो दोग, अभी मैंने का बताई कहने को, तोड़े जोड़ हैंपर गुच समाच की जोड़ापना हो लगती है, इंका काम क्या ता, इंका काम ये ता, चुपके से, गुच तो रूप से जोड़ापनी विचाड़ाराव को फैला है, अब भी तक ख्ले में कर रहे थे, अब क्या वोब आई, अब फिर से रास्पन्त रागगया, फिर से रूड़ वादी लोगा आगे, अब ये क्या करेंगे, जमीं तो शोकर, ये आपनी सीकिट स्वाटिस बनाएंगे, ये अपनी गुच संगतन बनाएंगे, गुच समाज की स्थापना गरेंगे, और उसके बाद क्या करेंगे, अपनी विचाड़ाराव को फैलाना शुरू करेंगे, आप ध्या हुँँओ बै बैई अब हो दो था तो वह आप भैई और वह ता और वरोट खुएक समर्थंगर गुच संगतन. अब ये जो सीक्र सब्ट्याज़िस मनी थी ये जो गुप्संगतन मने ते निका में काम क्या तन काम यही ता गए तो रास चाही इसका अंद की आजाई और यहाप गब लोग तान्त्रिक सिथ्दान्तो का जो समप्रत्टन की आजाई यही काम का इंगा लेंगी चुप-चु� एक कर नाम ता रही वाप मारशले मारशले नाम, मारशले तु जगा कर नाम है, मैंग इडली और दुसरे कर नाम था, यहं आँरोप और यहाँ इडली की बात करेंँ डियाई तर लुआड़ से पनो नाम ताम बार्षले में अब बाद करे यंग योरोप की सुई को मनाते नोने बाअन इन दोनो का नरमाथ के है यन दोनो काई काम क्या ता भैई इन दोनो काई काम ता के राष्टवादी विजार्द्धारावों को लोग तक मोजाना बाद करे राष्टवाद विजार्द्धारावों को पुजाना अब मजीनी की तरज्पे यहापर बहुत सारी जो लोग ते क्योगी मजीनी जो ते अच्टामपल लाइग हमार भारत में आज़े गान्दीजी थे वैसे ही मजीनी थे ते कही तरज्पेर आब देखोगे गरमनी ख्फराँच शुजेलन्ट पोलगण में, आज़ी की सारी जो गुबसंबधधन जो ते सीकट सटीच जो लोगतीजी आप निरमाद कर आजाताप्टामटग सेपsex क्रानती का यों को two तो यहिे आपको देखनी होगा द्यातनी होगा है, अगर दुम लगत्ढमक रानती होगे आपको ठफार लम्ध को आस्सा धीश्ता, यहि आब देखनी णीग जैंए उदर बीछाने के है कि कुछ क्छाने होगा देखनी रानती होगा, तो आपदशा इस देखने लादों करतब अद़़वादी क्रानद कारीो नहीं जो बौर्वो के राजाँए को उखार सेका। ॐपनाणि कुन्ता लृद़ देकलेना। अब यहने कि अदार वाडि कराई लीए बुर्वो के राजाँाँ को उखार सेखा जो बुर्वो राजवच की स्थापना की गगागी दीख. आजी उब यह थऔथ closely णिकें तिस्ढापना घैसक्चा तभन में कि Butter Both अधाे का यह को सब यह थटेै लगी ताह जेले कराँ ऴिज हैं। तौग तौग फुर ara Majhi राध जोह चराच न שהוא टेश समविदान के स bikes छ़ाध गर तन वह कंंे थे epsilon तो लगबाक जूए 1821 से श्वुजाती है तो 1832 मैं, यक जो आजाडी मिल जाती। और गरीच की अभात करोन, तो गरीच ञूछ अद्वन साम्राज के अंदर मैं ता. और उट्वन साम्राज जूए तरकी का पारत है, तरकी का इस्चा है. अब thirds of 1432, ती अदारी मिलने जातीरी। उगीज क्याडे अहारा बाडकर तो गरीज तो आद्पन समराजeed के अंदर में ता। अद्पन समराज यु तरकी का पाते तरकी का इस्चा आदूँ। उचो अद्पन समराज यह उसने गीज पर रूल करे के रख्คะडा। उग्रीस की में बाद करें, तो ग्रीस संसकती की मामले, संसकती जो छीगरीज़ की... उसे पुभाख मों पुभाख जोई यो़ग आब हो सकतियो प्रबाबिथ था, ग्रीस की संसकती से. बलजें Than the French रहा हुँआुआ देकंपा बैलजैं को आजाथ करवालीगा एक बैलजैं पासंग लब लगजें करवालीगा आपना जो भी आजाथ होँग Jegon Chante-in-Opol नहँप नहप संदी खट कुसटॉक तुनिया। उसक्तोग तुन्या अन्दी अपर गरीस को अजादी मिल जादी लिए द्यां। तु ये आपको किल्यर होगया अगा अछ़ ब बात कल लिटे बावना के वल युद तोग वितार से नहीं होती बलकी और बी कई सारी चीच लोगगे होती है बहो सारे संट्कित्ती अनध्लन, संसकत स бойश की लिए संथकती है यह थियग नकरती है। करी के ने की वाश्वाद में रही यह खॉल खिलले खॉल खरती है तो संस्कत की खäm बाअत करी, बहाशा भी क्या है संस्कत का अज्सकता है। कवतां, कहानिया, बर्ऱिए, काग zijn, कि ठ़िलिए, है, गदंँश उँढांकicit binding. उशतक्त घ़ा काय, �委नत क कशी तो छए परवाईद सण्जेरऻ किष्फ धो Plebeell. भी खिलिट पगल आड़दश को पतरतीत में से, विधनिय पाय भी से, अप यहाँ तिक भाटनी होँ अप समुजरोग बसक्लि यहाँ पर रूमान टिससम कर मापगा एक यहाँ और कवी है यहाँ और लो कठाभ स्वनाते है भिसक्लि विग्यान से थोडा अलाग आद्बाकते न जी तर्क है। उनको सपोट नहीं करते अनकी आलोचना करते है। यह तोड़ा स़ इमोशियान सपे जा थें समचीनों दोड़़ स़ इमोशने गहटने करने कोईचिचच करतें कही जैसा तो मबोल्तो न किसे ले मैं तुम आद्टरि तुब हैं तोड़़़ ये चांटारे तोड़़ाए मुवा अपने वाले को बतारे होगे इप उस दे । थे कीतना थे भसा ख़ार क्यो लागप्ते किसी गफ्पे जा चाहतक जासक्तोजे तोड तक तोड़िए कछाएटा हो थे प्रतलगा रह। उआप यह नहीं के सच्वित ताद चानथारे तोड़लाउगी यह पोस्भेल हैं नी तो जो क्यानी का बल लग तो रोमानचक परकलबनावाले हुतें तो तोड़ा सा इमोचन्स पे जातेंगें विग्यान के तरक पर नहीं जातें वरोथ करतेंगें तो रोमानचक परकलपना ही तो नहीं तो लोमानचक परकलपना से भी काय करिसकते हैं अदास्वात्की भापना को जागर करसक्तिं को, उसकक रँज्ट़्स्टारन मैं थेए बढ़ सबत्साच्टारन अदारना आन्गा उस कर कप्जा औडिया था उस कर कपजा होगी का उस कर कपजा है यहाँ पने गर अहांटे अदे लिए वल्ग करुए नहांद करके रद रूल आईा रूस ने का करा, रूस ने जुईा नपे खब्जा कर लिए अर यहापर ठवाव ढाला के आप पूलिष भाशा नाँ बोल कर रेशिन भाशा लोगे। रेशिन जु बहशा आप उस को बोलें। अब हई बूलत शवे उ�非常的 ब्हुर mehr बान्चक पलिकल्पना या फिर आप वो सकते हो एक राश्वाद की भावना यो सर्फ युद से नहीं आती तो दोगे रूसी कबजे के बाज़ पूलिश भाशा को सकूलो से बहार निकाल जाए क्या हर जगा जो रूसी भाशा थोब दी काई थो रूसी बाशा मे उपने उपने लिएश देने से अंकार करने गीषज़्जया की तोरफर रूसी बाशा बगजे जोवे पूज़ारिो को जाएल में एद लाल गीए दाल दी हों वोग नहीं कि ब़वाखी ये लों का वण्यातह। दोल गः देखा हैं। अब दिखूड आप दिक आप आप यह बाश थोगी है कि बवुँँँँँ कट्ना ये और लोग काप रोग कि इंगागचां। विस्टी आप अई गड़ी चवाजाँ काई अगतताँ और जालगर्ई बहुते, अगतारसो तीस कोई एदुतीट रदा मनावान, अगतारसो तीस क्च से राड़ा बहुते ख़े है, अगदी बहुते कि लो तक आघारसो तीस यजागा, जो तेदी नधा, इहसाथ मोझती ज� यह भी कुछ ज़ादा कदम उठानी पाए अच्च अच्च अदम नी उठापाए और यह देखा गया कि फ्रांस में लोग जोई बूक से मर रहगा बाई बूछ जादा कचनाया हो रही है अपन लोगो बिरुजगारी बूज जादा चेरम सीमा पाए है तो यहांपे फिर से जोई एक बारी क्या होता बाई फिर से जो यहांपे विद्रो होता है और यहांपे आप देखोगे 1848 में लॉई फिलिप दरके मारे बाग जाता है मला यह बाग यादा देख को चोडके बाग जाता है कि उंकि समाल नी पादा सबता को रोजगर मविया कराने के लिए राश्टी कार काश्टाला बनाएगी तो आप यहांपे क्या हो यहांपे जो यहांपे लॉई फिलिप भाग जाता है तो यहांपे राश्टी असेम्मली जो ती है एक प्रजातंत्र की जो यह गोश्टार कर देती है आप यहाँप बत कर दोई शम बाद कएद, किसकी बईज? तोगअ ख्बरान्स सम प चल लाता अख ख्बराशमा यह सम चल लाता तू बहीच में भी कद बत आठा है जिस आम मोलतगन है सि ल्ई्सिल्ट्स्लिया के कद ऐना, सिल्जिया के कच क्या है बाग? ये लिए अने मधलप काम दिया तेदे है, और तो बतले में ने मजदूरी बहुत कम रिए थे थी अद उपर से क्या था उपर से यह सारी स्थिष्छन जल लगती बहुखमरी की स्थिष्छन दी भीरिजगारी बूध जादा थी तो इने बुत कम पैसे मिला करते थे उसकी बैये से जो बूंकर थे नों विद्द्रो करते हैं आप यह जो थे बड़े थेकिटारो के गर के अं� बिसकिल यह बताती कि उष्टंपर स्टीशन क्या थी तो लिए गठन कभी कई पुछ लिया थी है वैस्चन आप से एक अग्जाम पुछ लिया का कि सिले स्झिया की बूंकर ते यह जो बद्रो हो अता अंगा वो कभ उब होगा था अब बात कर लित करानति के युग भे। अप देखो गे अप देखो हमने गरीस को आयात करवाली यह अमने जो फाली ख्रान्ज योचे भो भी गडठनत भच च्छुका अप प्रटलिस में आप फुछ नहीं आप ख्रान्स में आप देकों बेरे देखों के दूसरे हैं लेग देखों के इट्लीा आजाद होगा अल बी के साधी देखजिया वो आजाजीद होगे आब यहा नहां उदारवाद्यों कि करानती जोओगा ही औस कि नैज्थचा कोई था अचा जोगा नादनाया छाफती अद्री बडाया आपको मद्डमवर के लोग ते वो इन करान्तिए वो जोई समाल रहे थे जर्मनी, इटली, पोल लाईए औस्टो, अंग्री आन समबराज नाज, यह सब जोगे नाज भहुष्ट कोषिट कर थे थाझागे। और आज के ताईम पर यह सारी ही करान्तिए है, यह सारी एक राज थ जे आप गई सबदान के वाग श्वडान के वाग श्वों जी आप भी इसक्ट्गे क्या शॉरूप गआ एक देश में लोक रहरे आप तो ख्रान्त की तर्जब पर जे लो क्या खआ रहे दाश्ट की एक ऐकि कडर्ड्ध कि वंग के बंग गरते पहुजी जो राज न ये यो औलगलक सामडाजग यो उंबता वंभ्टा हूए ऊए औल� उ दो तो प्रान्स की देखा देखी मैं जे जर्मणी का जरमनी मतलग उन्तालिस राजुग राजँ की बात गर रोंग के कै आबाता है? यह क्या बाता है भई? यह से कromर दोगगे तुम just how can we get rid of it? तो टे लना जाजा वाली बहाँ। बहुँझा, कोई बहँई आजारो सूलसरॉल कर कर अंपर, राजा रजावालो को रॉल च़ल्ला है वआप अरी अपर and you go and say that you should get rid of it आप जब ये कोशिश नाकामया भी भी तो यहापर हूँ क्या यहापर आप जो राजा थे यहापर आप जो राजा मतलः जो रूडवादी लोग ते इनो नो खुद सुचा कि एक बाद बताओ कि हम क्या गर नहीं अभी तप हो क्या रहा है अब आप आप यहापर जो रूडवादी लोग है यह कुद सुचा जे होँ ते है यह जो दमान नहीं कि अदार वादिज कि दमान क्या है तो नहीं वादिज ते अगुट साच साल द्यो लग लएज लड़े है लिए लग तो लोग गी नीटी अपनाते है। तो वो वो यहा लडाई तो करनी पड़े गी खुँए खुच्वाब़ी होँगा पत्ड़ो। क्या बूलतने है? और ल्दूं़ कनापी सम। मैंसे मैंतो नहीं लगे या लागे है. क्यों बूलतने क्यों लगे और बाड़द को अगे करवायाता तो वैसी जे आपर अल्चम विसमाग यो ते इनो ने जर्मनी को आपा है या रब और अडक्ष़ या च़ी बा राच, भागका लोग़ु, the same rules were there, along with the Samraj, and the idol of the world. अडक्ष़ या औद्ष़् तीबागका लोग़ु गो अहाँँना, along with the idol of the world. उतरी बाइको आजाद ख़वानेंग. भारी आपको अबाग में ता है पह। दाखषी बाब को आजत करमाने में तर भी, नहीं इव दिंगे नहींग रहीं ट्याग जे पहुदली वापके, अप लब में गले पह। अज्या मिडल्वाला जु भाग होता है ये मिडल्वाला भाग किसके अंगे मैदा पूप के अंदर मेदा तो पूप खुदि खुद अपने आप यी सलंडर करे देते बगिया हमें लड़ाया दिंगे नी करने है भाख को अलाप करमाने सब ज़ागी तुफार, गूसिपी गेरीबाल्गी का गेरीबाल्गी भी एक नाविक ते बैसे पेशे की बात कें तो पेशे सब नाविक थे ओर ये किसानो का बहुत जागा सबोट ता है तो किसानो की मदख कर कर के भाग में. जायाा पर एस पेन का वरोवष ता उस्को को जब आदात करवाने में, नेगी बग़ी भूँक रही है. तो आप भूल सकतेगी वूसी भी मज़्ींनी, kaunth kabur, aur gharibaldi यन 3 का जब प्रत बआग़ रहा है इटिली के एक रहान में. विक्त्र अदMost of italy यहक दोुड़ारूाते थे वह ते याजईंकवा atака फीझ swiftly वो लगा दब वी भेदती घम ठिबISHतो Atita वी वी all यासे क्यो बलात गएडर है? हम Himya kyuni bole hain, chickeni bol lai? ब्रीतेन का इयी करड भंड़ौव ब्रीतेन कि आजीवो गरीब,कहनी क्यो बोलनाया। तो तो तो को ब्रीतेन की कहनी हो थोटी आलाग है. ब्रीतेन जो ता ब्रीतेन कै अस्पास की ताःफु थे यहाँ पर अलगलक जाती समु के लोग रहाते ते इनकी अलगलक संश्कति ती समच्मा आगया, जैसे की इंगलेश नाम की वेल्स, शकोतिष, अएरिष तो यह �alag lag जाती समु के लोग रहाते ते और इं जाती समुवो में, सबसे तागत्वर तागत्वर और सबसे सम्रद जाती समुवो था इंगलिष जो इंगलेवन में रहाते ते जेनों आप हम पर वूल कीःाए इने ही आप रडिषर्स बूलते हो, इनहीं हो आप हम पर राज कीआ तागता साव है दिकता बिएनी है मैप में अप आदी से आदा दुन्या पर आज कीःाए अब यहाप हम बाद करें तो इंगलिष जो ता यह सबसे तागत्वर जाती समुवो था अब इंगलिष की हम बाद करें तो यहाप रिगवा की आदा तो 1688 में 1688 में इंगलिष की अब यह इंगलिष वाशा भोलेंगे दा इसकोटिज वाशा नहीं बोलेंगे तो यह अप बाद कर लेडे दोगो अब बाचे कोन बचा कोन आएरिष जो आईल नद में रहतेते आईल नद में थोडी कहनी अलकती अब यह आईल नद में दो तरह के लोग रहतेते ताब को पता हो नची इसाई दरम में दो तरह के लोग होते है यक तो तेया प्रोटेश्टंट और तुज़े होते है कैठलिक यह से अलगा सक्ट होते है यह से मुसलमानोब चीया सुन्नी होते है यह से ईस मैं नदन आइलन्ड जोड दी हा हूत तो एक भन के है युनाइटिट किन्वूनं और सूनो अब एस में जब आईलन्ड कोंजोड देएगे पूर आ़ ग़ा कुछ आईलण्ड है तो यह द़़ीष आओल सब भागत एक जाती समुष हाः इंके इंगलिज ज़़ सब से तागत्वर एक जाती समू था उसने सब को अपस में जोड लिया और दग गेड भ्रितेन की जो भगा स्तापना की आप गेड भ्रितेन बोल न यहाप और इंदेट किईश्तापना की यह सम बातकने बाहरत की तो यह सम ढूब बूलतेन बाहरत ऴाधा कीजे है नहीं बोलतेन बाहरत बाधा कीजे तो बहरत भाधा अगर आप देको, यक मैजन कर सकतेो बाहरत भाधा को. रीेल में नहीं है, एक लेडीस का फिक्गर एक महला के रूपक है और ये काईन्दोग एक रस्पक देने के लिए हम महला की रूप में जो आप है तोड़ा इमजन करते है, यह से बोलते ने कानुन आन्दा है, तो कानुन की जो देवी है, उनके आखो पक्ती वंदी होगी है लिब्टी जो जाटुन की दाली है! गे बाज शाप कवच तो ये बाज शाप कवच है है, लिब्टी जो जाटुन की डाली एै! यहने तो यह तो यह आप यह जैटूंगी ताली जो लिप्ती होई है तो इसके क्या मतलब है? यसका मतलव है शान्ती की चाहा ताला लाल अप सुनरत एनंगा यह तरंगा जंड़ा देग रग रग तो थे सकै क्यामथना वद तो उभात बरएं । अदर्वादि राथ्दोव के ड्हनाय। जेसे जमन राखो के दुस के प्रमनदोग के वोषिठ कर यह तो भैसेग मिनगा जंद्ड़्दा अयंखा जंद्द्द्थ वोल सकते होग. टबी तो, भारतको गु़ाम मनाली आद, टबी तो, वेतनाश गू़ाम मनाली आद. हैं आप, इसी की चहाह मैं यहापर दिखकत क्या होती, बालकन मदे सनकत हjan'tyangat hain. वृलाम बनाबनाईलिया अब यसी की च्याम है यहाँ दिक्त के अथी, लागर में जोया संकता जातागा लैगर खाँन कहाँप़ है, तो बालकन जोया भिलकूल नीच्या बहुगे योड्रोपके उत्टिष्गडिल। बागन राज है, ballcanic ौ ईक जएद्र एक लेज़ाद है ौरओफ्ट नहीं rope ौरओफ्ट नहीं ौरफ्ट के बारे भाथ कर लिए दुब आँव प्दृाँ। balcanic ौरफ्ट इप तर है जाह पर बहल्ट बाभ मेंगे। specifically romania, bulgaria, alcia, kruishia, Greece, so there will be a centre of a body तो यह आपस में लड़ते रहते थे। और कि अर्टमन साम्राज कमजोर हो गया था और दूसरी तरव जो बड़ी बडी शक्ती आती जैसे कि जर्मनी जो आजाद होगे है इटिली, ब्रितेन, रूस, ख्रान्स ये सब जो है उनकी नजरे जो है तो यह पस साम्राज बात की बावना है, इंपरलिजम की बावना है, ये क्या करवाएगी, ये प्रिठम विष्योद करवाएगी बलड़वार प्ष्ट, जो कि अन्निस्तो चोड़ा से अथाद थक चला, अब यह क्योगा असकी, अब यह क्योगा असकी अपने लिए बीड़ो बना देगी, कोई जिकर वाली बात में, आपको वल्डवार वन के वारे में जानना है, इसकी अलक खानी है, लेकिना कही नहीं यह कारन ता, यह कारन जो वल्डवार पहला विष्व दूब अता, तो यह कहनी ती बाई किसकी बाई राष्ट्वाद वाद की, तो यह यह यह चाप्टर जो ता यह पर समाप तूवा, आपको यह चाप्टर से रिलिटट, वो सादी चीजे समच्मा आगी हूँँँँँँँँँँँ