 नमश्कार, हबते की बात में एक बार फिर से अपका स्वागत है, पूर राश्पती प्रड़ामुखाजी के नागपृर में उद्बोदन के बात, अनेक तरीके की बाते में यहां में आरी है, तो पूर राश्पती नागपृर जाते है, मूहन भागवत के साथ स्टेज भी शेर करते है, और नाशनलिलिजम प्लूरिलिजम की बात कर रहे है, ये जो पुरा स्पीच है प्रड़ों मुखर जी का वहाँपे, जो भाशन है, तो पूर राश्पती नागपृर जाते है, मूहन भागवत के साथ स्टेज भी शेर करते है, और नाशनलिलिजम प्लूरिलिजम की बात कर रहे है, ये जो पूरा स्पीच है प्रड़ों मुखर जी का वहाँपे, जो भाशन है, उस में अनेक तरीकी की वो बाते तो कर रहे है, पर आरिसेस की इतिहास में जारे है, अगर इस स्पीच को एक पूरे संदर में रखखा जाए, तो उसके बारे में आप क्या कहेंगे। दिखे जनली अपने देश में जो एक परम परा रही है, रास्ट पती पत से उतरने कि बाध लो, दो चीजे नहीं करते हैं, एक तो राएनितिक गत्विदियो में जाडा लिप्त होते, और तुस्रा कोंट्रवर्सीज से बसते हैं, और कोंट्रवर्सील फोरमस पे नहीं जाते हैं, प्रोंट्रवर्दी भाशन पर में जरुडा होंगा जो आपने लेक हा! लिकिई इसके पहले यह पर तना जरुडी है, की प्रहम से आप प्रुरम से प्रैमंज़ से बसते हैं, प्रोंटम प्रोट्रवऱ्ी लिए और भी की गत्विदियो में, अनो से बद्खाओ साभ साभ दिखाई देता है पहली बात की रास्टी स्वेम सेवक संगट चाहे देश का जितना बडा आज संगटन हो गया हो चाहे उसकी सरकार की उना चल रही हो दिल्ली में लेकिन वहे कंत्रवर्सिल आँमे जीशन है अगर वहारत की निजी तोर पे कहारा हो या कोई योर सोच रहा है या कोई रिसरचर ये बाद कहारा है बाई भारड़ की निरवाचिट सरकारें औस पर कईबार बैन लगाए चुगी है और बैन कोई खान्ती करने के लिए नहीं लगाए है योंगों की सथ्टा काईम करनी की लोग काम कर रहे थे, जेसे प्रिटिस प्रीटिट में कई रही भार इस्टरे के संगत्रोंग़ोंपर बैन लगा या दाए. ये बैन उस पर आप्रादिग गट्विदीवो में सन लिप्त होने के कारन की आगया. गलत् کामращि काम लिप्त होने के कारन की आगया, राईनिटिक दरषन के कारन नहीं की आगया मलकी आप्रादिग गट्विदीवोंगे कारन की आगया. तो मेरा ये खयना है की एक दो ये बात है की वोे मुन रास्भी टिट़ शवौकसःं, अद यस तरक पदों पर बटे लोग कम जाते रहा है, कुछेग एक सबसंस है. तुश्री बात की उनोने जो राएनितिक मैं इसली ए कहोंगा, गद विदी में लिप्त होना प्रनवदा का, की रास्टी विव्स्ववक संग अपने को सान्स्क्रितिक संगतन काता है, एक वो पूरी तरह राएनितिक एक बाडी है. और अभी विजो मुहन भागवत जी है, जो उसके सर संक चालक है, मैं मानता हो नहीं तोर पे की, रास्टी विवस्ववक संग में जो सबसे कुछ प्रतिभाशाली, शतूर और इनोवेटिप किस्मिके अग्रैजर, उन में से मुहन भागवत एक है, वो खुल्याम राएनितिक मंचोपर, राएनितिक बाते कहते है, राएनितिक दंख से लिस्पाूंट करते है, इसके पहले बाला साब देवरस जो ते, कुछ साल पहले की बात है, मिसेज गान्दिक का जब शासं ता, अवी उनी की टरा काफी नेए प्रुएक गर थे, ये भी नेए प्रुएक प्रुएक करते है, उन कुल मिलाखर मेरा ये कहना है, की तुनु मामलो में, खी एक राएनितिक संगत्ठन तो है लिया है वो, बाले ही हूँपनी को साजन्स्क्रतिख कैता हो, यानीटी को चलाता है, बड़े संगतन को चलाता है, बहुत सारे उसके पास इंजीोज हैं, बहुत सारे कोलेजेच हैं, बहुत सारे स्कुल्स हैं, तो लेकिन प्रनो मुखरजी का वहां जाना, इसी लिए चकित करने वाली गतना है, बहुत सारी इसी चीजे कहता है, मुझे निलगता है कि RSS को नहीं से कोई परहेज है, किस्ट्री भी तरा का परहेज, RSS भी लग्बबग वहाते कहता है, वो गोरो गान करते हैं अतीट का, लेकिन अतीट के बारे में ये नहीं बताते है, अरीसस भी लग्बबग वही बाते कहता है, वो गोरो गान करते हैं अतीट का, लेकिन अतीट के बारे में ये नहीं बताते है, किस्टरक की राज्शाही ती, किस्टरक राजा महराजा थे, रिष्टे क्या ते उनके अवाम से, उस समवाग का समाज कैसा था, अब काँ अप लग्ब बारे में बहुत वोगत महानता, लेकिन उस महानता यही तुा लाइससस काथ आए, की हम उस अतीट में लाउटाना चाते हैं बारत को, बारत को हम उनी सब से चभ तास्टलिस में जो आजाद हूँए भारत, अदिनिक भारत के बातने कुछ कातने हैं। वो लेडेखर कोंगरसी जो एक सोच है, नेरू गान्दिए वाली सोच है, उसको वो प्रतिपादित करने की कोछिष करते हैं। और आरेसिस ये बातने सुडने का हमेशा सयादी रहा है। उसको वो लेडेखर कोंगरसी जो एक सोच है, नेरू गान्दिए वाली सोच है, उसको वो प्रतिपादित करने की कोछिष करते हैं। और और आरेसिस ये बातने सुडने का हमेशा सयादी रहा है। लिकि वो और आरेसिस के बारे में कुछ नहीं कहते, अडनिक बारत के इतियास में अरेसिस के भोमी का है। और अरेसिस का जो फीडम स्टर्खल है, उस में क्या एंवालमच रहा है, उसके बारे में भी कुछ चर्चा है। उच्छ भी नहीं कहते है, और यह नहीं जब आदनिक बारत की चर्चा करने हैं, अन तेमप्रोडी अंडिया की चर्चा से बिल्कुल अपने को अलग रकते है, ये एक टैक्टिकल है, या चाला की है, चत्राए है, मैं नहीं जानता, लेकिन ये तो प्रनोदा बताएंगे, और वो ये चत्राए है कि आप पिछले चार सालों से, आडिया की चार सालों से RSS की सक्ता चल लेए या देश में, संगतन वही चलाता है, स्थकार को, रिमोट एक तर शे वही नियंतित करता है, रिमोट से या वार खुल कर भी करता है, और स्वाइम प्रदान मंत्री जी कहते है, और सर्दार बलएभाई प्तेल जीन को RSS भाहाल थक अपने लेए बहुत ही उन में खुशता ता की, हमारी वैचार इक्ता उन में दिकाई देती है, टिटी है, टिटी है दिटी है, ये जब बघन की आपा ड़्टी आपार राष्टपीता मह्मा गान्दी की निश्वन्स धट्टा के बात तोुस वक्त सब दार पर तेल नहीं है कहा अटा टा, कि सिथ टरक denpa lagzohri-la-mahool-baamaya-gaaya उस जट्टरीले महालनेय, तो जधसनके बाहरे मुनों लिया भारल कही ब bluetooth came, अस जी चड़ीले महोल मेही रा achter पिदा की हाते अदिया हो psychological उ구요. missingipp card, उनके आप जकौल हूँ भाहोल मे, तो मेरे कुब आना है, आंप � Shhृ以 palm Bengali про업 यूभ, अप � only school趣, ऴोगन भाँज़ वही सफ्फं gu gör. सिक्षा का क्या लाए, हेल्ट क्यर का क्या लाए, जो समवाज में यतना तक्राव बहाँ है, विविन कमुलिटीज के वीस में उसका क्या लाए, ते ये एक बहुती चालगी उनके बाशन में. और मोहन भागवत वही सर्संच्चालग हैं, तो ये दुनो विलोदा बहासी है, इसके बारे में कही कही चर्चा नहीं है. और देखे उनके सामने प्रनो मुखरजी जी के सामने, उनोने अपने बाशन में बहुत लंबा उनोने बाशन किया. इतना लंबा बाशन अम तोर पे पुर्व राष्ट पती इंठजार कर रहे हैं, और आपको वेल्कम करना है, लिकिन बहुत लंबा बाशन था. उस लंबे बाशन में एक तरह से उनोने ये भी कही बात, की वेसे तो हम सब को सात लेकर चलने को हम चलेंगे, ये बाते उनोने कही, लेकिन उनोने स्रप हिंदू समाज, हिंदू समवदाए पर जबाब देही राष्ट की डाली अप्रे बाशन में. तुस्री बात उनोने एक बडिल्च्यस बात कहादी, मुझे बोथ हुसी आई, उनकी बात संकर. अपने इस बात कका हिंदू समाज, क्या सर्फ एक जाती है, क्या सर्फ एक वरल है, क्या है ये? तु आपके हां नधु समाबेशी चिंटन है, नधु आपके हां पाट स्पेशन ने तुमे, सभी वरगों सभी समथायों का है, तो, ये मुँडा दारा बीरोदा बाथ साझे, और इस सपर पनावामखर जी को, जो मानतेएई की वो दीमोक्रतिक तेगीस। की उसे उनका जोलाव है. उनको ये सवाल उठाना चाही ये तो, को वो बाहले ये बात मुली गाईती। आदी सद ये भी बाते हैं कि लगतार यसे कई संगतन हैं उनके बज्रंग दल, विष्वहिन्दू परिषध, जो आदिसस के पार्टी हैं एक तरीके से, कई गोर अख्षक ग्रुपस हैं, उ लगतार स़को पे उतर रहें लोग, कुमार नहीं उनके बारे में भी कोई चर्चा की बहुत विदुशी ती, लेखिका ती, संपादक ती, अखिर क्या उनको नहीं रहीं कि उस में कोन लोग पक्रडे जा रहे हैं, मैं ये नी का रहूं की कनविक्षन हुआ हैं, लेकिन प्रोसेस चल रही हैं, नियाए अपना कलबुरगी सहाँब, प्रुवेसर खलबूरगी इतनी बड़े अगर नहीं नधाब होल कर, अनेक लोग एसे हैं जिन पर तमाम तराके लोग, गोबिन पंसरे, तो में रही खहना हैं क्यों आए तो बड़े नाम हैं जिन को हम जानते हैं, नदाजाने इस देश में खाल के व अम पर दलीत अवीसी और अल्प संक्गवर के लोगों को मारा जारा है अभी उतर प्रदेश में मुट्वेड हत्या है, मुट्वेड पूलिस कर रही है, और मुट्वेड पूरी तरा स्टेज मैनेजद परजी है, इन चीजों पर अप कारें दमुक्रसी है, अविन किस तरे है, कि आप वहां जो भी बोलेंगे, ये थीख है, कि आप आरिसस के लाई नहीं लेंगे, उनका कहने का लब बलुवा भी आब ये था, लेकिन जो आप की चवी, आप की जो तस्वीर दरज होगी, उसको आरिससे किस रूप में प्रचारीट करेगी, अम भेटकर बारे में जेपी के बारे में, जेपी तो ठीक है, मैं मान ता हुए जेपी का एक समयत थक ये एक त़ोर में आरिसस के प्रती थोडा लगाओ हो गया जो था, लेकिन उनों बाड में आरिसस को क्हारीज भी किया, बारिज भी किया, गान्दीजी के बारे में का तें 1934 की बाद करते है, गान्दीजी ने क्या कहा? प्यारेलाल ने अपनी किताब में दरज किया एसको, जो नके सिक्रेट्री तें, उनो ने ताहा कि भी किसी ने बापू से पुचा बापू, अपको अनुशासन उनका देखने को मिला आपको अच्छा लगा क्या? तो नोने का अनुशासन तो नाजी अर हिटलर में भी कापी ता, वो भी अनुशासन अपने को कहते थे, ये महत्मा गान्दी के शबता है, ये मेरे नहीं है, यह आलवा गण्दिजी ने उनको साम्प्रढाइक संगतं कहाथ है, उबी प्यारे लालने दरौज कि आईजी कि निशंस ञट्या के लिये, जिन संगटू نہं पर जीमदारी डली है. उसमें बहुस असे संगत्यन है, मैरॉक आपको दाउने के नहीं किसीखा, प्यारे लाल तो अगर दरज की आजाए, उनको अगर उद्धिद की आजाए, तो रास्टी स्विम स्ववक संग, हिंदित तूवादी संगतन, हिंदु वहा सबा आदि, सबके बारे में, उनोने जिक्र की आगे महत्मा गान्दी के बारे में, जब करिँन प्रीमनिस्टर की बात कीजाए, मुदी दी की बात कीजाए, संग में लगतार उनकी क्लासें लकती रही है, बाज्पा का पुरा मंत्री मंडल जाता है, वहां बैकता है, और रिपोट करता है, की एक साल में लोगने क्या किया है. और जब जास आपने कहाँ कि सरकार की अगर गत्विदियों के बारे में बात कीजाए, तो उसके बारे में प्रड़ा मुखारजी ने कोई चर्चा नहीं की, अगर 2019 के चुनावों को दियान में लगता जाए, तो ये दर्षा क्या रहा है क्यों की एक महत्पून समय में जब 2019 के चुनाव, बस एक साल दूर रहे गया है, क्या अरिसस इस पूरे एवेंट को यूज नहीं करेगा अपने पकष्ख में? सो फिस्दी और ये इसी लिए शाएद हुए वहा था, अपना एक प्रकल तयार कर लिया है, एक प्रुज़क तयार कर लिया है, की अरिसस को चोडिसो गंटे का कैसे कबरिज देखाए? लाइप कबरिज दिया जी है? आप अपने नहीं नहीं समझता की नरेंद्र मोदी जी अरिसस के दफतर में कभी गय गई हूगए, अपना एक प्रकल तयार कर लिया है, एक प्रुज़क तयार कर लिया है, की अरिसस को चोडिसो गंटे का कैसे कबरिज देखाए? लाइप कबरिज दिया जी है? जी आप और मैं नहीं समझता की नरेंद्र मोदी जी अरिसस के दफतर में कभी गय हूगए, तो इस्तरा कभी कबरिज हूगगा जितना प्रनो मकरजी के वहाँ जाने परगवा, पहली बात तो यह है, रास्ट पती नो जाने कितने कारिक्रोमा में जाते हैं, पुर्व रास्ट पती, कभी आसा कबरिज आपने देखा, कभी नहीं। तो हमरा एक आना है कि इसके पीछे भारत का जो करप्रेट है, वो आभी इस में कही नकही नवालभ है, इसी ले मैं मान ता हूँ, कि ये पूरी तरा राजनीत प्राई उजित, करप्रेट प्राई उजित था, और कही नकही संग उस में ब्रीज का काम कर राए, करप्रेट और प्लुटिक्स के भीच में, तीसरी बात जो मुझे अस लकता है, कि 2019 के चुनाों के कुन्टेक्स्ट में, RSS, जैसा मैं कहा, कि मुहन भागवत जी बहुत प्रतिभाशाली, चतूर संगत्ख है RSS के, मैं ये मानता हूँ, उनको असल्यत मालुम हो गई है, कि उनकी जो सरकार है, उसका जो नित्रित्व है, उसको अपने बल पर शाएद भाँमत नहीं मिलने हो आगे. और अगर विपकष शीवनाइथ हो गया, तो शायद विपकष की अस्तिती बहुत अच्छी हो सकती है, तो अपने बल पर भाँमत नहीं मिलने का, जो एक खत्रा है, RSS के लिए, वो कही न कही वो तरह के आपसंस पर भीचार कर रहे है. यह भी अपकले लगाए जा रही है, की प्रनोम खरजी जी के जो एक साप्त हिंद्ट्वा रहा है, उनके अंच्छा से उनके आज्रनोप को देखिये, उनके पूल्टिकल प्रक्टिसेज को देखिये, तो वो वो साप्त हिंद्ट्ट्वा है, उसको कैसे तोडा अस्ट्रेंतिन की आजा है, और वो अपपोजिशन के कामन फेस कितर है, ये हमने मिसेज जिंद्डिरा गांदी की, हत्या के बाद के दोर में देखा है, जिस की बजाई से उनका कांग्रेष से उनको बाहर किया, या उबाहर होग़े आपे. तो महत्ट्वा कांछिये है, और स्रीमत इंदिरा सोनिया गांदी, अगर अडीए वाडी जानती जानती रहीं है, क्योंके पती, रजीव गांदी उस बक ड़ान्मठी बने ते, तो उसके आन पहले ये प्रनो मुकरजी वाला आईपीसोड हूए था. और समबहोता यही कारचन है, कि प्रतिभा या कामगाज के बारे में, या या जास्त यो लग चट़िए की धेटश भगरा के बारे में थब परलमेंटी प्रक्क्रिष के बारे में प्रनो मुक्हरजी की विशे सगेता के बाजुद सोंईया गांदी ने उनको प्रजाज् quantoद के लिये कवी उप्युट नहीं स sunglasses to not to them for a print of a print. यहां तक की रास्ट्रपती के उमिद्वार के लिए भी सून्या गान्दी भिल्कुल उनके नाम पर सामत नहीं तुसामत नहीं बलकी वो गोपाल किश्न गान्दी से लेकर और बहुत सारे नाम चल रहे थे उसवक जो मुझे याद हैं लेकिन वो स्तितिया एसी बनी अपुज बदुप में उवो उनका के नेच्डिषा डिकलेर हूँए लेकिन माचकी जेगा तब BJP RSS नहीं वो सबवोर्ट नहीं किया उन्वो ने केन देवाड तोपना पुटब की आठा और इस बार भी उई वो चाते थे की उनको पाज साल आल मिडे तो उनके नती की लोग है, लेकिन RSS BJP की तरब से उनको पासा ल नहीं दिया गया और वो कोविन साब को लादिये. तो मिरा कहना है कि आलाप्सधिन प्रुमखरजी के प्रती शट्दा और प्रेम जो जागा है, ये पिछने साथ अत महीने का है. आप याद की जे प्रुमखरजी जब आपने कारिकाल के अन्त में तो प्रुमगरजी ने एक बार रास्ट्पती के रूप में, मोहन बागववध जी को रास्ट्पती बोवन में भोज़ पर बुलाया और लंभा दिसकसन किया. और भी काई मुलाक आते होई प्रुमखरजी की और मुन बागववध की, तो इसके अलावा बहारती जन्ता पार्टी लेट गोरमेंट के, जितने निगेटीब अन्कोंस्ट्टिशनल काई च्टन ते, काई फैसले ते उसको उनोने समर्तन दिया. जेसे अरूनाचल में रास्पती सासन, उनोने उत्रा कहन्द में जिस्टरका लिए लिया, और कोट में उलत दिया. प्रुमखरजी अपने को बहुत ट्रिछनल काँँग्रेषी कहते हैं, कंस्टौशन में यकीन करनेवाला, उनोने एक बार भी स्थीपे की पेशकस्ट नहीं की, और जहां तक मेरी जान कारी है, कलाम साभने तो जो की ये प्लूटिकल ते, लेकिन नोनो तो पेशकस कर दी भी हार के प्रसंग में, भाला की उसको नहीं अप्सट के अगया, तो प्रदान मंत्री के लेविल पर ही, कतम कर दिया लेए मामला, लिकिन समजा जाता है कि वो नहीं पेशकस की ती, इसके अलावा फासी के जो मामले ते, वो सारे लंबित, उस में सरवादिक, जो जो दया की याचना की जाती है, उसे लगा चाँ खारिज के है? तो प्रस्टेंट के रूप में, कोई प्रनोम उखरजी का कारिकाल बहुती शान्दार नहीं है, मैं समझतों कि बारत के रास्ट्रपती, जितने हुपे है आजादी के बाथ से, उस में क्यार नाराएरन जैसा रास्ट्रपती, अपको खुजे नहीं मिलेगा, उसके हिसाब से प्रनोम उखरजी कही नहीं तहारते, तो इसले मुझे लगता है कि RSS और BJP का उनके प्रती, एक अच्छा उपीन्यन भी है, रास्ट्रपती के कारिकाल के दोरान भी, कोंग्रेस के मوجोज़ा नेट्र्तो से उआईग्च्छडबी है, प्रनोम उखरजी को. अनत में एक बाथ वो जर जरूग ख़ुँगाएं क्या अब प्रनोम उच्छड़ी को, और अपने लगता लगता देटे फिशच्ट वाच्ट रहा है, तोड़ा एक शिफ्ट दिखाए देता है, जो सून्या गान्दी के जमाने से भी शिफ्ट है, अलग. उई है की कुछ सबाल्टर्न जो एक सेक्षन्स में प्रवेश करने का, वो सारे पदादिकारियों की निक्तीव अगरे के मामले में भी ज़ादा समाविशी सोच है. तो देमोक्रतिक सेक्षन्स के प्रती भी एक व्यापक गध्मन्दन की बात बहुत इनिश्च्टिप के साथ पाल्गद्मी के साथ वो कर रहे हैं. प्रवो मुखरजी और उनकी तरह के जो कोंगरे सी निता है, ये चीजे बहुत पसन्द नहीं किया करते थे. तो मुझे लगता है कि इन कारनो से भी प्रनोदा शाएद नहीं चाते कि कुंगरेस को एक बढ़ी मुर्चे वंदी में 2019 के लिए कामया भी मिले, तो यह भी एक कारनो हो सकता है, RSS और प्रनोदा के भीच में एक दोस्ताना रिष्तों की शुर्वाद का. शुक्रेव मिलेश अगले हबते एक नहीं मुड्दे के साथ हम फिर एक बार आप इसाथ जोड़ेंगे. दानेवाद. नूस क्लिक देखने कि लिए दानेवाद.