 بسم اللہ الرحمن الرحيم الحمدلہ اللہ رب العالمین وصلات وصلام والا صید المرسلید عضیس طلبہ وطالبات اس مدیول میں ہم قطو بے آہادیس کی اقسام کا تعرف کرائیں گے حضور نبی کریم علیہ السلام کے ارشادات اور فرمودات اور آہادیس سے آئمہ اسلام کی محبت اس قدر زیادہ تھی کہ حدیث پاک کے مختلف پہلو اس کے مختلف گوشے کتھے کر کر کے ان کے اوپر قطب کو مدون کیا گیا قطو بے آہادیس کے پھر مختلف نام رکھے گئے وہ سلکشن کا جو میار بنائے گئے توپکس کی سلکشن کے حوالے سے جو کریٹریہ بنائے گئے اس اتبار سے قطو بے آہادیس کے مختلف نام بن گئے پہلی جس کا ہم ذکر کریں گے وہ صحیح یعنی وہ حدیث موار کا کتاب جس کو صحیح کا نام دیا گیا جیسے صحیح بخاری جیسے صحیح مسلم یہاں پر ایک بات میں واضح کرنا چاہوں گا ہم جب حدیث پاک میں کسی حدیث کو صحیح کہتے ہیں اور جو باقی آہادیس ہیں اس کا مطلب یہ نہیں آئے کہ وہ غلط ہیں نوٹ فرمائی ہے حدیث کے فن میں صحیح کے مقابلے میں غلط نہیں ہوتا ہم پیچھے پڑھ چکے کہ صحیح لی ذات ہوتی ہے صحیح لی غیرہی ہوتی ہے حسن لی ذات ہوتی ہے حسن لی غیرہی ہوتی ہے پھر زیف ہوتی ہے یہ لوگوں کا ایک پبلک کا مغالطہ ہوسکتا ہے کہ یہ حدیث صحیح ہے جب یہ بولیں تو بطلابیہ کے باقی غلط ہے ماز اللہ فترولا ایسا نہیں ہے وہ جو پانچ شرطے ہم نے سیحت کی بیان کی تھی وہ شرطے باکمال پائی جائیں تو صحیح لی ذات ہی ہے ان میں کمی آتی جائے گی جو صحیح لی غیرہی حسن وغیرہ ہوتے جائیں تو وہ مہدسین جنہوں نے اپنی بوکس میں احادیث کی سلکشن کا یہ میار تائے کر لیا کہ میں صرف ان احادیث کو ایک اٹھا کروں گا جو صحیح کی پانچوں شرطیں پوری کرنے والی ہیں تو ایسی کولکشن کو انہوں نے صحیح کا نام دیا جیسا کہ امام بخاری نے کیا امام مسلم نے کیا دوسری کسیم کتوبِ حدیث کی ہوتی ہے جس کو جامے بولتے ہیں جامے کا مانہ ہوتا ہے کمپریہنسف یعنی اس کی اندر کئی پہلوی کتھے کر دیے گئے ہوں تو ٹیکنیکلی اس کتابِ حدیث کو جامے کہا جاتا ہے جس میں اسلام کے تمام بنیادی عمور اور ایسپیکٹس سے متعلق احادیث کو جمع کر دیا گیا ہوں جس میں سیر ہوں جس میں اٹیکیٹس اور آداب سے متعلق حدیث ہوں جس میں تفسیرِ قرآن سے متعلق حدیث ہوں جس کے اندر دورِ فتن کے حوالے سے احکام ہوں اور احادیث کا بیان ہوں فکی احکام سے متعلق حدیث کا بیان ہوں اور مناکے بے صحابہ بھی جمع ہوں یہ آٹھ پہلو جس کے اندر جمع ہو جائیں اس بک کو جامے حدیث کی ترمے کہا جاتا ہے کتوبِ حدیث میں ایک تیسری کسیم ہوتی ہے جس کو سونن کہتے ہیں سونن سونن جمع ہے سونت کی مراد اس سے یہ ہے کہ ایسی بک جس کے آتھر نے جس کے مولف نے آحادیث کو فکی اعتبار سے ترتیب دیا ہو یعنی پرٹیکل لائف کتابِ تحارت ہے کہ پاکی کیسے حصل کرتے ہیں اس سے متعلقہ حدیث پھر نماز کے بارے میں آجائیں روزیے کے بارے میں آجائیں حج کے بارے میں آجائیں زکات کے بارے میں آجائیں یعنی جو پرٹیکل لائف سے متعلق احکاماتِ حدیث ہیں جو آحادیث ہیں جو اس اعتبار سے چیپٹر مرتب کرتا ہے ابواب بناتا ہے اور آحادیث کو اس ترسیف سے لے کر آتا ہے ایسی کتب کو سونن کہا جاتا ہے جیسے سنان ابو دعود ہے جیسے سنان ترمزی ہے سنان میں نے ماجہ ہے اور بہوثی بکس ہیں ایک اگلی کسیم کتبِ حدیث کی اسے مصند کہا جاتا ہے مصند وہ کتابِ حدیث ہوتی ہے جس کے مولف نے اپنی کتاب میں توپکس کی بنیاد پر آحادیث کو کتھا نہ کیا ہو بلکہ حدیث کے جو راوی ہیں ان رواد کے اعتبار سے اس نے آحادیث کی کلکشن کیوں مثلان ابوکر صدیق سے کتنے حدیثیں ان کو ملی انہوں نے ابوکر صدیق کا چپٹر بنایا اس کے نیچے وہی حدیثے لے کر آئے جو صدیق ایک بر سے مروی ہے امرِ فاروک کا ٹائٹل بنایا پھر وہ حدیثے لے کر آئے جو ان سے مروی ہے تو ٹائٹی کل حروف تحجی کی ترطیب سے صحابہ کے نام کو لکھتے جاتے ہیں اور صحابہ ایک قرام سے مروی اس صحابی سے مروی جو حدیث ہوتی ہے اس کو وہاں لکھتے ہیں پھر اگلے کی پھر اگلے کی ایسی کتاب کو مصند کہا جاتا ہے جیسے مصند امام احمد بن حمبل ہے مصند ابو دعود تیالسی ہے اور دیگر کتب ہے ایک کتابِ حدیث ہوتی ہے اسے اربائین کہا جاتا ہے اربائین کا معنہ ہوتا ہے چالیث کسی خاص ایک موضوع پر یا کئی موضوعات پر چالیث اہادیث کو ایکٹھا کر دینا اسے کہتے ہیں اربائین اصل میں ایک حدیث پاک میں آیا کہ جس چخس نے حضور نبی کریم علیہ السلام کی چالیث اہادیث کو ایکجا کیا اور اسے آگے پہنچایا تو اللہ تعالیٰ اسے فقیح کی حیثیت دے گا اور یہ بھی آیا کہ میں قیامت کے دن اس کی شفات کرنے والا ہوں گا تو اس محبت میں اس شوک میں لوگوں نے مختلف topic پر حضور کی محبت پر چالیث حدیثے کتھی کر دی ان کو آگے بیان کر دیا نمار سے متلکت چالیث حدیثے کتھی کر دی ان کو بیان کر دیا تو وہ اربائین منتے چلیئے ایک اور کسی موتی حدیث پاک کی جس کو جوز کہا جاتا ہے جوز جوز کا معنہ ہوتا ہے پاٹ ایک حصہ ون پاٹ تو علمہ حدیث میں اس سے مراد حدیث پاک کی وہ کتاب ہوتی ہے جس میں صرف ایک راوی کی حدیثے جمع ہوں یا کسی ایک مسلے پر حدیثے جمع ہوں اس سے فرد بھی کہتے ہیں جیسے کوئی شخص صرف رفائیادین سے مطالق حدیثے کتھی کر دے جیسے رفائیادین للبوخاری ہے یا کسی اور طابق پر حدیث کو صرف جمع کرے ایک خاص مسلے کے اوپر تو اس کتاب کو جوز کہا جاتا ہے علموضوعات کے نام سے آپ نے سنا ہوگا موضوعات جمع ہے موضوع کی موضوع کا لفظ کمانہ ہوتا ہے وزا کی گئی ڈھری گئی فبریکیٹڈ تو ہمارے علمائے قرام نے اس پر بڑا کام کیا کہ کتوبے آحادیث کے ذخیرے میں یا ذخیرائے حدیث کے اندر اگر کوئی کسی شرپسند کی وجہ سے کوئی ایسی باتیں مکس ہو گئی ہیں تو اس کے لیے بقائدہ اسول وزا کیئے گئے راوی کے اتبار سے بھی سنات کے اتبار سے مطن کے اتبار سے اور ان کو چھانٹ کر علک کر دیا گیا ایسے موضوع پر جو آحادیث کا ٹھیکی گئی کہ جس کے اندر وزا کیا گیا تھا اس کے لیے علک نام رکھے گئے موضوعات کے نام سے جیسے موضوعات ابھی جوزی وغیرہ وغیرہ ایک اسم اور ہے کتوبے آحادیث کی جسے مستدرک کہا جاتا ہے مستدرک سے مرات کیا ہے یہ حدیث پاک کی وہ کتاب ہے جس میں کسی خاص کتاب کے مصنف کی شرایت پر جو باقی مادہ آحادیث اور ان کو کتھا کیا جائے میں تھوڑا اس کی وضاہت کیا دیتا ہوں جس امام بخاری نے اپنی کتاب کے اندر سلکشن کا ایک کریٹیریہ بنایا کہ اس میںیار والی آحادیث کو میں اپنی بوک میں لوں گا اب انہوں نے اس میںیار پر اپنی بوک کی لیمٹ کے حصاب سے جتنی حدیثیں چاہی لکھ دی مگر وہ حدیثیں صرف اتنی نہیں تھی اپنی کتاب کے یار پر اور بھی آحادیث کافی ساری موجود تھی مگر انہوں نے صرف اتنی لی جتنا ان کی کتاب کی لیمیٹیشن تھی اب کوئی اور آدمی ان شرایت پر جو باقی آحادیث ہیں ان کو ایکتھا کرے تو ایسی کتاب کو مستدرق کہا جاتا ہے جس امام حاکم کی مستدرق اللہ صحیح ہے نے صحیح بخاری اور صحیح مسلم کی آئیمہ نے ان کتب کی آثرد نے جو کرائیٹیریہ حدیث لینے کا بنایا تھا اس کرائیٹیریے پر جو انہوں نے نہیں لی اور موجود تھی امام حاکم نے کتی کر لی اور اس کتاب کا نام عالم مستدرق صحیح ہے ان رکھا گے