 عرب کیونکہ بے شمار قبیلوں کا مجموہ تھا لہذا سارے قبیلے اس وقت جب یہ معاہدہ تحریر ہو رہا تھا موجود نہیں تھے لہذا ان کے بارے میں بھی اس معاہدہ میں یا سولہ حدیبہ میں فیصلہ کیا گیا کہ ان کے لیے کیا رائٹس ہو گے تو اگلہ نکتہ جو تحریر کیا گیا وہ یہ تھا کہ جتنے بھی عرب قبیل ہیں جو اس وقت موجود نہیں تھے اور جو اس وقت ٹریٹی میں شامل نہیں تھے ان کے لیے ایک بارے میں فیصلہ کیا گیا وہ کسی بھی فریق کو اپنا ساتھ ہی چون سکتے ہیں یا اس میں شمولیت حاصل کر سکتے ہیں اور کوئی شخص یا کوئی بارٹی نہ تو ان کو روکے گی وہ کوئی بارے میں فرمہ نہیں تھے اور ان میں کامید شامل نہیں تھے کہ کسی بہت بھی نہیں دیتے ہیں اور اس بارے میں فیصلہ کیا جو اس جو اپنا ساتھ موجود نہیں تھے ان کے لیے ان کے بارے میں دو ای پارٹی ہم اپنی رکھنا جو اگر اس کو خوشتا ہوں اور اسی لیے ایک بارے میں فرمہ کیا گیا تریٹی، ان کو یہ مجبور بھی نہیں کیا جائے گا کہ وہ اس تریٹی کا یا اس معدے کا حصہ بنے اور لازمن بنے ان کا جی چاہے تو بنے، ان کا جی چاہے تو نہ بنے، ان کا جی چاہے تو وہ مدینہ کو جائن کریں، ان کا جی چاہے تو وہ مققہ کو جائن کریں بہت سارے تاریخ دانوں نے یہ بات بھی تحریر کی ہے کہ اس تریٹی میں اس معدہ میں جو ایک بہت بڑی شکھ تھی ایک بہت بڑا پوائنٹ تھا وہ یہ تھا کہ آئندہ 10 برس میں مسلمانوں اور کفار کے درمیان کسی قسم کی کوئی جنگ نہیں ہوگی نہ ہی کوئی جارہانا کاروائی کی جائے گی کہ ایک فریق درسوے کے خلاف کسی قسم کی جارہیت کرے اور مدینہ کے مسلمانوں کے درمیان کسی قسم کی کوئی جنگ نہیں ہوگی اور نہ ہی کوئی پارٹی ایک دوسے پر جارہیت کا عمل ساملے لائے گی یا کسی کو فیزیکلی اور افینسیفلی اوہ ویت ویپنز اوہ ویٹ ویپنز نقصان پہنچائے گی اور ایک فریق درسوے کے لئے کسی قسم کی کوئی جانتے ہیں کہ ایک درسوے کے درسوے کے درسوے کے درسوے کے درسوے کے درسوے کے درسوے کے لئے کامیٹانی ساملے لائے گی