 امام يحضر قسام تاريق ماذا يعني when we are the servants of theids of the baytong applauds Join me as I explore in search of the servants of Imam al-Fussain Through the towns and cities of Europe Search for an answer to my question as to why we serve theids of the bill Tonight insha'Allah will be visiting Tonight is the ninth night Will be visiting insha'Allah موكب الشيعة عالي في أسن جرماني موكب فاطمية فاطمية فاطمية فاطمية فاطمية سوف نذهب لنا now إن شاء الله نتحدث معه و لكن نحن لا نتفاعل بأنه يأخذوننا سوف نتحدث معه إن شاء الله about why he serves و why he chooses these times specifically to arrange Majalis إن شاء الله يمكننا أن نكون لدينا مقابل معه و أتمنى أن نصل to some sort of conclusion في أفنه of course of why he serves in Muhammad Hussein و why he upholds the man of Muhammad Hussein و نحن نتحدث now so we can just park out of this building here مرحبا حسين السلام عليكم السلام عليكم اتوقعت من لندن إلى فرنسا من لندن إلى فرنسا و بعدنا على السويسة لزيولخ و صعدنا لكم شمار زيولخ بعديني و بعديني و ربير و جينا لكم اهلا المساعدة ان شاء الله الله يحبك زيارة سعيدة حقيقة المات ثمان و نتمنى أنه يكون لقاء مفمر و مفيد إن شاء الله إن شاء الله إن شاء الله بك و قوى عموم المشاهدين إن شاء الله ندن وصل فكرة خدمة الحسين العالم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام و على سادة الخلق أجمعين محمد و آله الطيبين و الطاهرين موقع بشيعة علي في مدينة أسن الأرمانية تأسس قبيل صقوط النظام الصدامي البائد في العراق وبالتحديد تأسس في الشهر الواحد من سنة 2003 اللي كان صادف سنة 1424 للهجرة سبب اختيارنا لمدينة أسن تأسس هذا الموقع أنا الحقيقة قبل ما أفكر بتأسس موقع بشيعة علي في مدينة أسن الأرمانية فكرت بتأسس حسينية في مدينة كولن و بالفعل يعني أسسنا الحسينية و كان اسمها الحسينية العراقية في مدينة كولن هذا كان سنة 1998 1990 هذه الحسينية ما نكتبها النجاح و قمنا بمحاولة ثانية بتأسس الحسينية العراقية في مدينة بون الألمانية و أيضا هذه الحاية الحسينية ما نكتبها النجاح و السبب هو نفس السبب اللي أدأ إلى فشل الحسينية في مدينة كولن السبب هو عدم الوضوح أو عدم الوضوح بالرؤية يعني جمهور ما شافوا ما شافوا الحسينية مثل ما أحنشن نريد الراويها لذلك شوية أخرنا إلى أن نتقلنا إلى مدينة أسن الألمانية وبعد دراسك أسباب فشل الحسينيتين في مدينة كولن و في مدينة بون وصلنا إلى نتيجة أنه إذا أريد يكون عمل نوازح لازم يكون واضحين بمعنى لازم يكون أهداف نوازح للجمهور لازم يكون عنوان نوازح للجمهور أولا إحنا نكون مختنعين بي و لما نكون مختنعين بي رح نقدر نقنع الجمهور سبب الفشل أنه لما كنا قيم مجالس أهل البيت كانت تجين اعتراضات من جمهورنا من داخل من رطم يعني أخوتنا السنة يقولون على هاي الحالة أو إذا مثل إحنا مارسنا الشعير الفلانية الألمان يقولون علينا مع العلم بين قوسيا كان عدنا ألماني رطمون وألماني وألماني وأسمسي للشهداء والإشكال لا من الأخوة السنة ولا من الألمان الإشكال بعد دراسة أسباب الفشل قررت أن أختار اسم للموكب اسم واضح وصارخ وهو موكب شعيرة علي في مدينة السنة الألمانية هذا الإسم عنوان صارخ الآن أي شعيرة أريد قيمها أقول هذه الشعيرة مستوحات من ثقافتنا من عقيدتنا إحنا الشعيرة وهذه عقيدتنا وهذه ثقافتنا وهذا موروثنا دوافع تأسيس الموكب عديدة وإذا أريد للخص هنقدر نقول زبدة هذه الدوافع هي أحياء أمر أهل البيت وأحياء أمر أهل البيت قضية واجبة قضية تكليف وفرض من رب العالمين ومن أهل البيت علينا فالقضية أبعد من مجموعة تجتمع وتأسيسها موكب أو هيئة وتقييم مجلس إحنا نعتبر كل هذه الفقرات اللي ذكرتها الهيئة والحسينية والموكب وإقامة المجلس هاي كلها مقدمات للوصول إلى نتيجة نتيجة واجبة أوجبت علينا من رب السماء وهي أحياء أمر أهل البيت الحقيقة السبب اختيارنا لمدينة أسن لكون هاي المدينة يعني هي في وصة أرمانية من حيث الشمال والجنوب وقريبة من نقدر نقول من هولندا يعني حدود الهولندا تبعد علينا تقريبا 75 إلى 80 كيلومتر قريبين جدا على حدود الهولندا وكذلك الحدود البلجيكية وكذلك لوكسنبورغ وكذلك فرنسا منطقة قريبة على حدود أربع دول مجاورة لألمانيا وهي بحب ذاتها تقع في مقاطعة شمال الرائن مقاطعة حساسة جدا مقاطعة بها زخم وكم هائل من المسلمين صار اختيار لها المدينة يعني حاولنا ننشر فكرة البيت من خلال الجاليات اللي موجودة في هذه المدينة الحقيقة ثمار هذا الموقب اللي جنيناها اللي حصدناها عبر 15 سنة من الخدمة الحسينية أقدرة حددها في نقاط النقطة الأولى قدرنا نوصر صورة إلى الجهات الألمانية على المستوى الحكومي على المستوى الجهات الأمنية على المستوى القاعدة جماهيرية نوصر صورة عن التشيئ صورة نظيفة صورة مشرقة صورة طيبة صورة إنسانية باختصار قدرنا نوضح الفرق بين الشيعة ومناوئهم بين الشيعة ومخالفين أهل البيت وخصوصا بالفترة الأخيرة هذه السمار بدت جلية للجميع يعني أقصد الألمان بمختلف شراءهم صار وميزون بين بين الشيعة وبين اللي يدعون الإسلام وهم ناس متطرفين رهابين بمعنى الكلمة وخصوصا بعد بعد جراء من اللي ارتكبها داعش في العراق وفي سوريا وجراء من اللي ارتكبت في في أوروبا على المستوى فرنسا وبلجيكا والمانية والحوادث المروع اللي صارت صارت حسينيات والمواكب والهيئات الحسينية مع حط أنظار المنصفين من الألمان أو المنصفين من الأوروبين بأنه لازم انركز يعني طالما الإسلام لا بد أن ينتشر يعني بوجود العوائل المسلمة والعوائل الموالية اللي يهل البيت الإسلام لازم ينتشر فهم صاروا يفضلون الإسلام الشيعي على الإسلام الإرهابي بين قوسين هاي وحد من الفوائل الفاد الثانية أو الثمر الثانية من تأسيس هذا المواكب هي الحفاظ على أجيالنا يعني اليوم اللي ما عايش بارب فقد ما يقدر يستوع بالفكرة أو اللي ما عايش في دولة غربية دولة غير إسلامية ما يقدر يستوع بالفكرة مثل اللي عايش في هاي الدول اليوم الواحد من عدنا ما يقدر يحافظ على ابنة أو على بنتة إلا من خلال هاي الشعار الحسينية إلا من خلال المواكب الحسينية هاي الحسينية من خلال هذه المجالس اللي تقام هذه العناوين الأب و الأم يقدرون يحافظون على أبناءهم يقدرون يظمنون جيل سليم جيل ما شيء بشاء يعني لأنه الشاب رح يلتقي بشبان للتقب أطفال بعمرها البنت رح تلتقي ببنات بعمرها و رح تتكون حالة حالة خلن نقول رقابة حالة رقابة إجتماعية يعني الآن الشاب إذا يكون حر طليق ممكن يرتكب يعني يرتكب أخطاء معينة ما رح يرتكبها لو كان تحت تحت رقابة إجتماعية من عوائل يعني في تلك المدينة قد تكون رقابة من من أصدقاء يعني من أقرانة بالعمر يعني على مستوى البنت وعلى مستوى الولد وعلى مستوى الطفل وعلى مستوى الكبير بالعمر أكو رقابة هاي سمرة السمرة السالثة ليعتبرها أنه الحقيقة هاي شوي يرادلها بعد نظار يعني اليوم في مجلس ليهل البيت هذا المجلس قد يعني بعد أن ينتهي المجلس كل واحد يروح البيت ونقول انتهت أنا ما شوف القضية بهذا البعد أنا شوف القضية ببعد آخر وهي أنه هذا جيل اللي الآن موجود في أوروبا هذا إذا ثقفنا عقائدين يعني صار عند قلب موالي ليهل البيت وعند عقلية أوروبية العقلية الأوروبية تفتحها عادة يعني ما من غلقها ومتطور بعض الشيء لما يكون عند قلب موالي ليهل البيت وعقلية متطورية هذا يقدر يوصل التشييع للآخرين أسرع من ما جيل أنا يوصل التشييع لأنه أنا رحت عامل بألوات تقليدية وأكو بعد أهم من هذا انه كله هذا جيل الآن اللي إحنا نعتبر جيل الثاني وجيل الثالث اللي موجود في أوروبا جيل رح يكون مثمر يعني هذا جيل دخل إلى جامعات تخرج من هذا جيل أطباء مهندسين محامين قضات سياسين رح يقلعوا من هذا جيل بعد مرور سنين مثل ما احنا غمض فتح صارنا وعشرين سنين وعشرين سنة في أوروبا أيضا غمض فتح بعد عشرين سنة رح نلج من شبابنا اللي الآن بالحسينيات وصلوا إلى قبة برلمان ذلك البلد وبالنتيجة ذولا رح يكونون أصحاب قرار ومؤثرين وإحنا في بلدان ديمقراطية الآن الشاب إذا حصل جنسية وصارت عند دراسة عليا وقدر يتسلق إلى سلم وإلى سنام للسلطة اللي هي قوة البرلمان ودخل إلى البرلمان ذولا رح يغيرون ضعي عام فإذا نمض هاي القضية بها الشمولية رح نشوف الشعار الحسينية مثمر جدا بالأضافة إلى كونها واجب بالإضافة إلى كونها التكليف من رب السماء بنص القرآن وبحديث الإمام الصادق وبحديث الأئمة هي بها فوائت حقيقة فوائت اجتمعية الحقيقة من خلال تجربتنا بأحياء أمر أهل البيت في ألمانيا ما عانينا من مشاكل طائفية بمعنى الطائفية يعني ما عدنا خصم بهذا المعنى خصم طائفي يعني كأن يكون وهابي أو من المذاهب المخالفة ليه البيت ما عدنا خصم وقاف واعترض وليش انت كذا وحارب مثلا أو انت لا أحنا ينهم ولا هم يمنى لأنه هم عدهم عدهم مراكزهم الخاص وعدهم مناهجهم الخاص وعدهم جمهورهم الخاص وأحنا كذلك مستقلين في عملنا أحنا المعاناة اللي نعانيها نعانيها حقيقة من أهل جلدنا من الناس اللي قد هم محسوبين على التشييع من الناس اللي يعني يعني عاشوا فترة من الزمن قد أقو بعضهم عاش عشرين تلاثين سنة في أوروبا فسوى لا زال في داخل يحمل دكتاتور شرقي يعني أنا أفكر بأنه أنا بما أنه معتقد بهذه العقيدة إذن هذه هي العقيدة الحق وما سواها هو باطل ويجب أن يتحفم ويجب أن يحارب ويجب أن يسقط هاي المشاكل اللي نعاني منها اليوم إذا كان عدنا إذا كان عدنا نص ديني أو عدنا نص سياسي من أحد السياسي أو عدنا نص فكري خلن جول خلن جول نص أدبي هاي النصوص كلها قابلة للانتقاد اليوم أي واحد عد مهرجان عد برنامج هذا قابل للانتقاد يعني بإمكاني أن أنتقد أي واحد بحسب قناعاتي ويجب أن أسمح للآخر أن ينتقدم بحسب قناعاته ولكن ما توصل إلى مرحلة تسقيط وتشويه سمعة ومحية من الوجود أمحين هاي أمحي من الوجود لأنه هذا مقتنع بفكرة أنا ما مقتنع بها هذا صاحب عقيدة أنا ما مؤمن بها هذا صاحب منهج سياسي أنا على خلافة أتمنى من الموجودين يعني شوية يتحلون بروح الدمقراطية ويتحلون بروح رياضية وكل واحد يعتبر نفسه يخلي يعتبر نفسه هو صح ولكن قابل للخطأ مو يعني مو حق مطلق يعني ممكن أكون أنا على حق بنسبة معينة ولكن قد أكون على خطأ يعني هذه إذا اعتقلتها في نفسي والآخر اعتقلها في نفسي اعتقد هذه رح تنهي كثير من المشاكل ليعاني منها الوسط الحسيني في أوروبا الحقيقة المناسبات اللي باعتبارنا موكب يعني حتى الآن ما عدنا بناية خاصة بنا ما عدنا حسينية ما عدنا مسجد أو جامع موكب والموكب عادة مو بضروري كون عنده مكان الموكب مثل هيئة الحسينية يستأجرون مكان يقيمون مناسبة يطلعون من أدها المناسبات اللي يعني بدينا بها الموكب على مدار تقريبا ثلاث سنين شن نحي وانقيم مجالس أهل البيت على مدار سنة يعني كل يوم سبت كان عدنا مجلسة في مناسبات عاليد أهل البيت في مناسبات استشهد أهل البيت وفي العيادة الإسلامية استمرانا بين سنين ونص إلى تلاثة تقريبا وكانت المناسبات مختصرة في مكان ضيق محدود جدا يعني واتشنن وثقها علامين وننشرها في وقتها كان النشر على أقراص هذا الكلام قبل الفيسبوك واليوتوب لأنه بحسب اعتقالي المناسبتين الأهم في التقويم الشيعي هي مناسبة عشراء ومناسبة شهادة الزهراء هذه المناسبتين هي المناسبتين الأهم اللي قلقت بظلالها على حيات المسلمين بدأا من مصيبة الزهراء وإلى يومنا هذا الزهراء اللي قدمت نفسها قربان للولايا قربان لأمير المؤمنين لولاية أمير المؤمنين تابعها الحسين بتقديم نفس قربان ثاني وهذا القربان الأول وهذا القربان الثاني الهدف من عند إصار رسالة إلى أجمهور عبر القرون وعبر العصور إصار رسالة أنه أهل البيت نظلمه و لازم أكو من يطلب بثائرهم و لازم أكو من يقوم منهجهم حاولوا أن يهدمون فاختارنا مناصبت شهادة الزهراء و مناصبت عاشوراء باعتبار أنه هذه المناصبات هي المناصبات الأهم بالتقوي مشيعي وهذه هي المناصبات اللي اللي حقيقة لازم يكون التركيز عليها التركيز بدرجة 500 بالمئة لأنه أحنا نعتقد يعني لو لا عاشوراء باقي من الإسلام شيء وهذا بواقع يعني إحنا لما نقرب التاريخ أنه رسول الله في حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة بعد أن أتم الحج وتوجه إلى المدينة وصل إلى غدير خم و نزل علي الوحي و نزل الآية يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك من الحق و أن لم تفعل فما بلغت والله يعصمك من الناس صارت بيعة الغدير النبي أتم بيعة الغدير رجع إلى المدينة سمو بعد سبعين يوم من بيعة الغدير بعد سبعين يوم من بيعة الغدير المسلمين كلهم كأنه نسو أو تناسو بيعة الغدير و لذلك صارت كارثة السقيفة و الآن بدت أكتوجهات لإنكار حقيقة إنكار فحوة و مظمون وجوهر الغدير إنكار حقيقي يعني إنكار واضح عليني جلي فأحن ريد نحافظ على الغدير و نحافظ على عاشوراء حتى لا ينتمس ذكر أهل البيت و مصاب أهل البيت كما انتمست الحقائق خلال سبعين يوم بعد بيعة الغدير لذلك لازم يكون أكتركيز على عاشوراء و لازم أكتركيز على مناسبة شهادة الزهراء كما يجب التركيز على كل شهادات أأمة أهل البيت ولكن هذه المحطتين نشوف المحطات الرئيسية في التقويم أشياء حقيقة الدافع اللي يدفعنا لإقامة مجالس أهل البيت و ما أحب أختار يعني ما أحب أستخدم مفرد أحياء ذكره لأنه أحنا ما جاي نتعامل مع قضية تاريخية لما نقول أحياء أحياء ذكر أهل البيت قلت أني أكثر من مرة واعيدها كذلك أحنا مكلفين و ملزمين بوجوب وجوب أحياء أمر أهل البيت يعني القرآن خاطبنا بينا طبعا والخطاب بإسلوب إياك يعني و اسمعي يا جارا قل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القرب يعني أكتوصي من رب العالمين إلى رسول الله أني خاطبنا يقول لنا أنه ما أسألكم أجر على رسالتي و على جهد خلال 23 سنة أنا تعبت وياكم أنا تحملت ما لقي نبي كما لقيت من الأذار رسول الله يقول فرسول الله أسألكم من عدنا أجر على رسالتي و صريح النصر القرآن واضح قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القرب هذا اللي أنا أريد من أجكم أنه تودون القرب تودون أهل بيت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القرب الآن رسول الله هو الأجير رسول الله يقول رسالة اللي نقلتنا من حد البهيمية إلى حد الإنسانية كما يقول الإمام العسكر إسلام الله عليه لو لا آل محمد لكنتم كالبهائم بل أظل فإحنا نتقلنا من الحال البهيمية إلى الحال الإنسانية بفضل الجهود اللي بدلها رسول الله خلال 23 سنة من المعانات رسول الله يطلبنا أمرها للبيت المودة في القربة أن نودهم وكلمة مودة تأني حب زائد عمل أنه أنا أحبك وأعمل العمل اللي انت تريد هاي المودة فقل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربة هنا نصار وجود تكليف هذا نص قراني يجي الإمام صادق يدعم هذا النص القراني يقول أحيو أمرنا أحيو يعني فعل أمر أحيو أمرنا رحم الله من أحياء أمرنا أهل البيت فلما نقول أنه يعني الشعار الحسينية هي مفردة من مفردات حياء الأمر وهي واجب من الواجبات يعني أنا أستغرب من أسمع واحد يقول يعني الشعار الحسينية مستحبة وبعضهم يستشكل بقضية مستحبة وبعضهم أنه هذه شعاءر يعني هذا من شعاءر الله ذلك ومن معظم الشعار اللّه فإنها منتق و القلوب من يقول الشعار الحسيني من شعار اللّه إحنا نقرب القرآن والهدي والقلاد من شعار اللّه ذلك ومن يعظم الشعار اللّه Jones هو العهاد الهدي والقلائد الهدي هي الناس اللي شانوا يروحون للحج يودون الأفحية سوى حدي يودي أفحية يودي مثلا يودي خروف واحد يودي جمل كان أكون سلاب قريب مكة يسلبون يعني يسلبون الناس اللي راحين إلى مكة قطع طرق فكانوا اللي يريدون يودون أفحية إلى مكة إلى الكعبة حتى قطع الطريق لياخذوها للأفحية كانوا يعلقون بها قطعة خشب بخيط أو يعلقون بها كما هو محتاد وهو متعرف عدهم يعلقون بها قطعة نعال ممزق يعلقوها في رقبة الأفحية بحبل قطع الطريق إذا شاف هاي القطعة هاي الخشبة أو لحجارة معلقة أو القطعة النعال الممزق يعني شان يرتدع عن أخذ هاي الأفحية ما ياخذ هاي يقول هاي للراب يعني فالقرآن يقول والهدية والقلاءة والقلاءة هي هاي الهدي هي الأفحية والقلاءة هي هاي يعني قطعت خيطة معلقة من عال مجطع القرآن يقول والهدية والقلاءة من شعار الله ذلك ومن يعظموا شعار الله من تقوى القلوب أنا استغرب يعني يعني واحد مودي خروف للكعبة ومعلق بي يعني انعال مجطع بخيط الله يعتبرها من شعار الله وإحنا جاين نحي أمر أهل البيت إحنا جاين ريد نحي أمر محمد وآل محمد بهاي الشعار يعني العلامات الدال بهاي الشعار بشعيرة البكاء وشعيرة اللطوم وشعيرة التطبير وبقية الشعار اللي موجودة إحنا نقيم هذه الشعار هاي شعار دال على أنه إحنا سائرين في طريقة المرأة للبيت ما تكون من ضمن شعار الله والهدي والقلاءة من شعار الله الله يعترف بها فمفارقة شبيرة حقيقة لذلك اللي يدعينا إلى تقليم الغالي والنفيس في سبيل أحياء أمر أهل البيت هو هذا لأنه القضية قضية وجوب مو قضية حقيقة مو مشتهاية لذا الحمد للهرب العلمين لقد فعلت من قضية طامر السراج أهداف موكب شعار تعالي وقد حصلت نستطيع أن نرى لماذا يقوم بعمل إمام الحسين ماذا يقوم بعمل إمام وموكب أفق في موكب الإمام وماذا يجب أن يجب أن يجد أهم في موكب الإمام في تفكيرو أن موكب الإمام بمجموعة كانت أولئك هو إن مولية إعلان كانت للإقلية المهمة أهمية لأنه إمام الحسين أرغبت إمام حسين صعبا إمام حسين إمام حسين وكذلك في حياتها وحياتها وكل شيء. فهذا هو مجموعة جيدة في أفكاره وما تفكره كان هو المساعدة لتساعد أمام الحسين عليه السلام. إن شاء الله في المشاهدة سوف نحضر إلى أخر موقع ونضع من هنا ونقوم بأفكاره وإن شاء الله أنهم تشعرون أفكار المساعدة ولماذا they serve. إن شاء الله.