 رحمدلی کے یہ جو جزبے ہیں ان میں سلوات الارفین اس کے اندر امامی غزالی رحمت الارفین نے یہ لکھا کہ رسولِ پاکﷺ نے یہ ارشاد فرمایا یاکِ فُل عبدو یا مل قیامہ بینہ یدہ اللہ ہی سبحانہ وطالہ قیامت کے دن بندہ اللہ کے سامنے کھڑا ہوگا فایقولو یا رب ارحمنی مجھ پے رحم کر یہ دعا تو دنیا بھی مانگتا ہے دنیا ملے قیامت کے دن تو اور کوئی سارے نہیں ہوگا تو بندہ اللہ کے سامنے کھڑا ہے ڈر ہے کہ میرے گناہ بڑے ہیں تو کہتا ہے رب مجھ پے رحم کر سرکار فرماتے ہیں یعنی مستقبیل کی منظر کشی کرتی ہوئے کہ یہ کہے گا اللہ مجھ پے رحم کر تو اللہ رحم کرنے کے لیے شرط لگا دے گا یا تب رحم ہوگا توجھ بھی اگر تن یہ کام کیا ہے تو پھر رحم ہوگا ورنا رحم نہیں ہوگا تو رسولِ پاکﷺ نے جو کچھ قیامت کو ہونا ہے وہ پہلے بتا دیا تاکہ عمت پے پر حل کر کے جائے اللہ کہے گا حل رحم تا شیئیم خلقی لیا جالی تم نے کیا میری مخلوقات میں سے کسی پر میری وجہ سے رحم کیا تھا اگر میری مخلوقات میں سے یعنی دیرہ وصی کر دیا صرف انسانوں میں ہی نہیں اس سے ہٹ کے بھی اگر مخلوق کے کسی فرد پہ تم نے رحم کیا اور یہ وہ جانتا ہے اللہ کی کیا ہے اس نے یا نہیں کیا تو میں تج پے رحم کرتا ہوں ولو اسفورا رحم تو کا اگر چے تم نے چڑیا پے بھی رحم کیا ہے تو پھر آج محروم نہیں رہوگے ولو اسفورا یعنی یہ نیک اشرف المخلوقات انسان پے اس پے رحم کیا تو پھر تو بڑا درجہ ہے اگر چے اسفور ایک چھوٹیسی چڑیا پر بھی تم نے رحم کیا دنیا میں تو رحم تو کا پھر تم پریشان نہ ہو میں تج پے رحم کروں گا تو یہ رسولِ پاکﷺ کا ایسان ہے اگر کامت کے دن پتا چلتا اللہ فرماتا کہ اگر رحم کیا ہے کسی پے پھر تو میں کرتا ہوں اب وقتی گذر چکا ہے کامت کے دن یہ کام کرنے کا تو بندہ پریشان وہ تک کاش کے دنیا میں پتا چل جاتا میں کسی بکری پے رحم کر لیتا کسی چڑیا پے رحم کر لیتا کسی مرغ پے رحم کر لیتا تو یہ ایسان ہے رسولِ پاکﷺ کی شریعت کا کتنے اہم مقامات جن کے لیے کامت کے دن یعنی جننت کے فیصلے ہونے ہیں رحم کے نتیجے میں ہماری عقاﷺ نے وہ پہلے عمت کو بتا دیا کہ یہ چھوٹے چھوٹے رحم دلی کے روائیے ہیں یہ کتنا فائدہ دے سکتے ہیں کامت کے دن اور کس قدر انسان ان کی بنیات پے نجات پا سکتا ہے مقاشفہ تل قلوب کے اندر امامِ غزالی رحمتُ لالے نے یہ لکھا ہے اور یہ بھی حضت حسن بسری رسولِ اکرمﷺ سے رواعت کرتے ہیں ہماری عقاﷺ نے فرمایا بودالا عمتی لاید خلون الجنتہ بکسراتِ سلاتِ وولا سی آمن کہ میری عمت کے جو بودالاہ ہیں عبدالہ ہیں وہ جنتی ہیں جانے کا سبب زیادہ نمازے نہیں بنیں گی اور نہ ہی زیادہ روزے بنیں گے اب اس کا یہ مطلب نہیں کہ وہ نماز روزے میں کوئی کمی کرنے والے ہیں یعنی پابند ہوں گے وہ مگر جنت کسی اور بنیات پر اندے دی جائے گی فرمایا کہ وہ جنت کسرتِ سلاتِ وولا سی آمن اور نہ ہی کسرتِ سی آمن کی بنیات پر وولا کی ید خرونہا وہ جنت کیوں جائیں گے بیسلامتِ سدورِ ان کے سینوں میں قینا نہیں ہوگا ان کے سینے ارد گرد کے محول کے لوگوں کے لحاظ سے فری ہوں گے وہ کسی کا نہ حصد کریں گے نہ بغض رکھیں گے ان کے سینے کھلے ہوں گے ان کے سینے سلامت ہوں گے بیسلامتِ سدورِ واسخائن نفوزے وہ سخی ہوں گے ورحمتِ لجمیل مسلمین اور وہ سارے مسلمانوں کے لیے رحم دلی کا جزبہ رکھنے والے ہوں گے اس بنیات پر ان کو جنت میں بلند مقام دے دیا جائے گا