 مسندِ امامِ احمد میں یہ دیشری موجود ہے کہ لما بولد الحسن رضی اللہ تعالیٰ سمع حمزتہ امامِ حسن رضی اللہ تعالیٰ اس کے نام کے لحاظ سے جو مختلف احدیس ہیں ان میں سے پیلی حدیز حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ نے امامِ حسن کا نام حضرت حمزہ رکھا اور حمزہ آپ کے سامنے سید نامیر حمزہ رضی اللہ تعالیٰ اس کے حالات و واقعات میں میں نے حدیث سے بیان کیا کہ احب اسمہ میں سے ایک نام حمزہ ہے کہ جسے ہماری آقا سرلہ علیہ وسلم نے بہت زیادہ پسند پرمایا ہے لیکن جب حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ ہورے امامِ حسن رضی اللہ تعالیٰ اس کے نام حمزہ رکھا تو میرے آقا علیہ السلام نے فرمایا ان امیر تو ان اغی رہا زلسم مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں اس نام کو تبدیل کر دوں تو پھر حضرت امامِ حسن رضی اللہ تعالیٰ اس کے نام حمزہ کی جگہ حسن رکھا گیا جسے پتہ چلتا ہے کہ پھر حسن نام میں کتنی ازمت اور فضیلت ہوگی جبکہ وہ احب اسمہ میں سے ایک نام ہے جس کو فرمایا امیر تو مجھے اللہ کے طرف سکم دیا گیا کہ میں اس نام کو تبدیل کروں اور حمزہ کی جگہ آپ کا نام حسن رکھوں اور پھر جس وقت لما وولدر حسن سمہ بی امی ہی جافر جس وقت امامِ حسن رضی اللہ تعالیٰ کی ولادت ہوئی تو حضرت علیٰ رضی اللہ تعالیٰ نے آپ کا نام جافر رکھا اپنے چچا کے نام پر آپ کا نام جافر رکھا تو میرے عاقی علیٰ اسلام رضی اللہ تعالیٰ اس موقع بر بھی فرمایا کہ مجھے حکم دیا گیا ہے اس نام کو تبدیل کروں حالا کے جافر بھی بہت اچھا نام ہے اور جافر سے تبدیل کر کے میرے عاقی علیٰ نے حسین نام رکھا جو قامت تک دنیا اس نام سے پیار کرتی ہے اور یہ نام عظیمت اور ازمت کا ایک حوالہ ہے اس بنیات پر شروع سے لے کر نام رکھنے سے لے کر آگے کام تک اور ولادت سے لے کر شہادت تک جو مراہل ہے وہ ایسے نہیں کہ ان کا اسناد کے ساتھ کوئی تعلق نہ ہو اور مہز ایک فضائی بات ہو بلکہ یہ سارے کے سارے عمور ہمارے پاس جو سیقہ کتابے ہیں سند کے ساتھ ان کے اندر مکمل اس کی تفصیلات موجود ہیں ایسے ہی دوسری طرف مسندہ امام احمد میں ہے اور امام بخاری کی عالیٰ دبول مفرد میں بھی ہے کہ حضرت امام حسن اور حضرت امام ہوسین رطی اللہ답هamour آنھلوما کے ناموں کے لحاظ سے 1ith heart یہ ہے کہ حضرت علیome رطی اللہulative پہلے امام حسين کا نام حرب رکھا اور اسے تبدیل کیا گیا پھر امامی ہوسین رطی اللہcape Reporting ص passed حرب رکھا اور اپنے آکار اسلام نہیں پھر اس نام کو incentive example tears because حضرت اسiin رطی اللہلہ like hpower اسیں رکھا یہ دونوں احادیس اپنے اپنے مقام پر سند کے لحاظ سے مزبوط ہیں