 لن بكم في الهند يا أيها الأجانب أظلوا في بلادتي هناك الصهب بالكمبيوتر صهبا في البرنامج لادري كيف رجعت هنا إلى بلد بعد 20 سنة كانت الهند في حياتي وفي نشتي أنا سعيد الحس وتمتع بايمتياد أنا أكون أجنبيا وهنديا معا ومنيها علي الحق أن أعيش بهذا البلد بالسقوم لما توفى زوجي في سنة 25 بالسرطان سألني الناس عن إرادة لأودة إلى بلادتي تأجبت كثيرا على هذا الاقترا لأن الهند هي بلدي وبها أقسم إنها أحسن بلد في العالم فلا بدا منهب بها أتودى برواي حادة للغاية لما تشأل بها من صوب عتمتو بها في أماكن أخرى أجنبيتي من ناحية تلتفو أنزارا الناس إليها مثلا هم يقولون إنه جندي أو قاعد الجائش من أربا صرخنا سعيد رؤية الانكليز لكنني ما شعرت بقلق نعبدا كنت قل حسبت نفسي كجز إن لا يتجز ولك شخص أجنبي وعشت معهم منذ زمن طويل قضيت 40 سنة من 60 سنة من عمر فهذا البلد وأظن أنه مكان طبيعي أن أسكن فيه ما هو الصر في الهند الذي يشجع العخرون اكتشفه وتجربها وإدراك طبيعتها يبدو أنها تملك الميزة منذ أسمنة صابقة وفي دورها تستحوز على الميزات المتعددة كي يبحث الزائر أمق خصائصها واستطلع على أستورتها وبصيرةها كي يجد حقيقتها على ودعها الراحن لعل في مكان ما طوال الطريق تستسلم الأستورة والبصيرة نفسهما كي تصبح أكيانا جغرافيا وإقتصاديا وهنا تنكشف لفة التناقضاء من ميزة موحمة إلى وحدة سقافية بين التنبوعات إنها حقيقة ذات طبقات متعددة أتاء إليها من وقت لآخر الرواد والصيح والتجار وحتى الناهبين كسر الجيوش الصر وتول أقاليم لأجل ملكهم ويعوز الناس بالإتهاد الدين الحكماء يبحثون عن العلم والحكم الطلاب القدسون يعيزون الجمهور والنهايا أتط إليها طاقة إمراتورية كي تكون جوهرة في تاجها تشجعت العملية هذه الآخرين على المزيد من كشفها وفهمها وطوطينها فيما بعد الهن هي ساحة تضربية جيدة كي تصبح أوما لمرات كسيرة توجد ناحية وراء ناحية الجنسية هناك شيء في الهن حول جودة الروه والجودة الداخلية وأنا ما واجحتها في أي مكان في العالم إنسرت في الطرق نبيات سترى هناك نيابة جميع الجنسيات أويحات دولية ولكن في حقيقتها إنه نوع من مبتأ الدول بصورة خارجية للهن طاقة كامنة للتفات أنذار الناس إليها يحسون بأنهم لا يلغون جنسيتهم بل يوسعونها هل أنتم تعلمون؟ لا أظن أن في الهن يحس أحد برفضه إن كان هو أجنبي أظن أن الهنود يرون الناس من جميع عن حياتهم ويضب الطاريخ الحندي على قدوم الأجانب إليها وطوطينها من قبلهم تقبل أزهان الهنود تأسيرات أجنبية وطريقة حياتهم بسهولة ويربخون ويرحبونها بالصميم قلوبهم كمسل صلاة حيس أمريكا كمسل بطقة والفرق بينهما لما وضعت في البطقة الأشياء وصلقت تمبسقوا منها في صورة أوحال حيس في الصلاة يقل كلش في مكانها الخيار, الطمات كلما هو موجود فيه يبكيك خيار وطماطم وخص بطلا أن يكون مسلوقا ومبسكا في شكل أوحال هذا الملتق من التأسيرات وصلاحية فترية لتغسية كل ما بزرا في طرابها مع الحرية لتحقيقها الكاملة هذه هي الهن منذ قديم الزمان وحتى اليوم هذه سروة تقالد الهند وتهديسها وهذا جدير بالزكر يقال نحن نعيش أبر الكرون وفي نفس الوقت في ميلينيا وإنه شيء أزيم عن الهند ولهذا أنا أحب الهند وأفكد أنها ليس فقط حدارتنا راية لكنها أقدمة حدارة باكية في العالم اليوم والروهية هنا أقدم روهية في العالم ونزام نتطب أقدم نزام صاري المفقل في العالم حتى اليوم والتكنية للتنفز برانايا هي أقدم في العالم لا يوجد شيء آخر اليوم فقدت جميع حدارات قديمة زات المارفة والتكنية إنها أرض ضطنوع العزيم تقع فيها الأشياء في مكان ملاصبة هنا شيء فاتنا وهو أديانها وكونها مرتبط طارقيا إنه حقا عمر رعر إنزنن تحول الحروب الدينية وعمال العنف التي اندلعت في الغرب وفي جميع عنها العالم الأخرى حتى في ذلك الحين هذه القتعة يعني ألق بها أظن أن الحين يأرض طنوع القبير التي مرتبط بشيء إما لأجل وحدتها مهما أنه هو التنوع الفعل في صوغه والروح مركبة مع عجز إدراك ترق يأتي هذا الأمر يقين لسوء التفاهم تود إلى مزيد من التورية والساطين المسألة أن لأزيان بلدهم صور تبقا للسماة العام وخاصة للذين لم يزور الحين وطبعا يشعرون في وقت زيارتهم إليها بأنها مختلفة جدا مما معبر عنها وحياتهم ولذلك إشتو هنا لمدة طويلة وتزوجت بهندي بسبب أنا صافرت في جميع عن هاي البلدي وأشعر بالتكمس بدأت أن أفكر مثله وأنزر مثله وأدرقت عن صورة السلبي في الخارج الغرب لا يرغب الاستثمار في الهند كنت أردت على التنقيد أحيانا على تقرير حول الحين وأحيانا مؤسسة الإزاءة البريطانية أيضا أردت على التنقيد لتقريرها حول الحين طبعا أنا اللفت كتبا وفيها نقض على هذه الشبه الجزيرة هنا لقد إنه من الصاب لرجل صوفين أن يعمل في الهند أليه الإختيار إما بين الخطوة السارية المفقول أو مقافة تها إبه الزاوية سلبية أو حساسية وإن كنت تقدم أي الحق أو المعارض ستقن في الورت كما أصن الحين تغفد من الناس حولها صلبيا أقول لا تتفكر الحين حول آراء الناس وتركز الإنتباع على تقدم ويجب أن تفتكر على ما هي حصلة وفي نفس الوقت تنزور إلى عمال الفاشلة وفتكر على إسلاحها بسبب أزيم في السناء نانو من الرواد نانو من إهدل بالعدل متتورة إنه حقا تاككن رائع وبعد سالك ونالك التكنولوجيا للمعلومات وأولوم الكمبيوتر وشباقت الإنترنت في جام إي أنها الهند كل هذه جديرة بالزكر ونالعن قد حدث ولا نحن في السوق العالمية وأيضا على السقط الصحيحة انتت سلسن سنة قد أسبه العالم مديكن وبيزال اكسر نمج تأسر الغرب على الهند والهند على الغرب ونتيجة هناك تعامل بينهما خارج ومواطن في الخارج أظن أنها تجربة أزيمة نحن خرجنا من السقافة التقليدية إلى شيء مزيج وفيه كل شيء من التكنولوجيا إلى التقليدية لأله هي فترة من الزمان ستجد فيها الهند نفسها في عالم جديد وفريدة أعتقد في هذا الصدر حصلت كثيرا لأن لديكم الجمهورية بضلا عن طريق مصرأ آخر وفيه يسيطر عليها حزب واحد لحصوا تطورات عديدة في مجال اقتصاد والتجارة في فترة في هذا البلد لكن كما شاهدت وأكثر من هذه التطورات وقعت على نحو غير مرد بالسبب تأصير الغرب وسدهار مجتمع مادئ وجمع الأموان وهذا العنص راني يحيتان هذه الأيام لكن هذا ما يحدث في العالم ما هو الفاظل من الغرب وأظن أن للهنقد أمكن الحفاظ على المزانية بين فطح بوابها إلى الخارج ومن التوريد العشية غير مرغوط تنفيها في أماكن أخرى لا وافق بالفقرة حول التحرير القامل بأن هو قابلة للعمل وأظن أن في هذا البلد وكثير من سكانها مساكين يجب على الحكومة أن تسيطر على الاقتصاد لحدما ولكن في نفس الوقت يجب أن تسيطر بطريقة فعالية وأن تقتر مساحات محددة لأجل السيطرة عليها نهو مثال أن نستعمل الدكت في مادة التي تسيطر بطريقة أساسية مساعدات مالية من العالم الخارجي أمر يتعلق بالمصرف العالمي وهو غبيا أم يسبون المال في المشاري غير مناسبة وهي فقط فسن نكون مفلسا في تفن وهو غير قابل للأمل أعتقد الهن قد تطورت وإقتصاد يتها قد تطورت قد وقع فيها تحديس إلى حد كبير قد تغير الأشي مع أن أشكر بأن تكون هناك التغييرات أكثر ولكن في نفس الوقت أشكر بأن أمريكا وفي أي بلد في الخارب ليس في قلب أي بغط غضها ولكن نأحب الهن لأنها هي الاند وعندما كل بلد يكون على ودئ الراه تظهر التجربة أن الهن تشجع التعدد في الأفكار والأعمال فرصة التي تتهتد اللهم ليجلي إزهار التابيرات في رقسي والهركات فيه يستعمل البدن مختلف عن رقس غربي أنت مسبط الأرض الهركة الشخصية أكثر من الفن إن أم التابير وما أن أصبحت سببا لوجود في رقس القلاسي الهندي حاضر السنوات حاضر رقس مليون بالمجد ويقدم الفرصة لن لتابيرات والمفردات التي متتويرة عبر الكرون أجل أجل أجل أجل أجل أجل مثلا مشروع توتل وكان مجيز قديت سنتين في الفيلم على اللمور للناشن الجيوغرافك وكان قصد المقترا جدا على اللمور الوشية لا أحد أعمل بجد وكان هناك أشي غبي أخر صوت المروف نسرت إلى الفوق على الشاشة وفي وسط المحطة قانوا يزهرون هذا الفيلم الذي أنا كمال وكان هناك زيها من شديد وفي الناس والشيال والرقاب جميع يشاهدون كنت وشفت بأن هناك سربة تقالد والمهر أنا هذا غير قابل لليكين ولكن هذا يجد هذا العلم كان موجود من البداية ولكن الآخرون ما انتهج الفرص لير يراه يعني أملي مع أنوك فرصة مع ناس اللزينا مقل سن في أملي ويهج جدونا جهودهم لرفع مستوى الحياة بقدر ما ممكن لهم وتجربة مع أنوك التي أنا بينتقم أنا ترك تو زالك ألان مؤسسة حيث يجتمع الناس في طريقة مكرمة ومختارمة هم الفنانون والهرفون والجهلة والغير المهر يمكن لهم المساعدات مع الأنزمة مختلفة في المؤسسة إن مشاركة إي أمال التاليم آتتني كبيرا وخاصة المدرسة وجدت فيها سفر أنت تعلم لدي ألاف من سفر في جميع أنها العالم والحب والكرام التي آتني كمدرسة هي غاليا ولا أزن أن تلعب من السقافة أخرى سياتنا كمتعلم بعد بلادت الأطفال أدركت تجربة لتربية الأطفال أجبت هذه السقافة للأسراء والأقدار التي أزن نادرة في عالمين المدية وأزن إنها أساس حسنة لدى حز البلد الأقدار في الأسراء قوية جدا أنهم في جميع المستويات حياتهم وأدركت أنها إمتياز أن أنشو الأطفال في حاز البلد وفي هذه السقافة إنني عزب وغير متزوج بعد وأخص المسؤولية ما فكرت حول نهايتها لكن أصبحت هذه علاقة طوال وذلك الشرير هو متخرج من الجامعة ومادته المتاريخ والآن يتعلم الكامبيوتر وفطغرافي أهداك ما أتذكروا أهناك أي واحد أقرب من هذا أظن أيمكنني أن أتزوج أدري كل أستطيع كل واحد من يأتي عنسر ضروري للمجموع و ربما بعد قشف الجنسية يحابل أن يشكل سقافة هنا كي يشعر براحة هنا في بيئة هندية أود أن أقول حول نفسك إلى هذا البيع ستشعر براحة عالية إنه بلد ورفعته مبنية على فراده يملك جوهرا وهو لا يتغير لكن الصيخ التي تتغير دائما يمكنها أن تكون محدا لحدارة أقدم في العالم إنها حقيقة البلد يتغير باستمرار لكن يحافظ على آساره في نفس الوقت في الهند روحانية أظيمة إنها ليست فقط تبقا لأنزمته لكن هي في السلوك الناس والتصامه في تموحاتهم لشائن ما إنس أن التصاوف لكن هناك الشائن وراء يتغير السلوك ويجب أن لا يتغير يعني السلوك على السبيل المسال الإنسان هو شخص ببعض الأقدار البشرية ولذلك لا نفرق بين الناس هنا شخص الذي لدي الرحمة والكرامة هو الإنسان إن كنت تحب الحدسة لازم لا تترك هذه الميزة كل غرب الان أن بعد الأقدار هي مفقودة أعتقد هم يعلمون الحقيقة ويرغبون إلى هذا البلد أنها جاءالة الأقدار حي يقول واربن دول الهند والدي أرواح وإمام في هذا المجال واعتقد هذا صحيح العالم هو مثال إن كنت أدرس الناس أصبح الناس موطمد علي وريد أن أجع لهم غير موطمد كي ييش بأنفسهم يجب أن لا يكون أبدا لأي آخر شاعة وسارية المفعول أن الحن تعيش على وطوطينها فيما بعد لأن وطنك الذي يحبه قلبك