 रश्ट्री ये सुएंश्वक संग के सर संगचालक दक्ता मोहन्द्राओ भागवत जी आदरनी आप प्रदान मंत्री je । उत्रप्र जेश के आदरनी आप मुख्यो मंत्री je । आदरनी अ्राजजपाल महुदे आदरनी । देशके आज विद्यमान सभी पन्तसमप्रदायों का प्रतिनी जिट्व करनी वाले हमारे संद रुशी आचार्या गन और समाचके सबस्तरों का प्रतिनी जिट्व करने वाले निमंट्रित महानुवाओ आजका आनन्द शबदो में वरनना आतीत है और उसके वरनन करने का प्रयास इसके पहले के वक्तोयो में अच्छा हो गया है ये भी बता दिया गया है और हम जानते भी है कि आज आएउद्द्या में राम लला के साथ बारत का स्वो लोग्त के आया है और समपृुरना विश्व को तरासदी से रहात देने वाला एक नया बारत खडा हो के रहेगा इसका प्रतीक आज का कारिक्रम बन गया है आज से समय में आपके उच्वा का आपके आनंद का वरनन कोई नहीं कर सकता हम यहा पर अनुवो कर रहे, पूरना देश में यही वाता वरन है चोटे चोटे मंदिर के सामने दूर दर्षन पर इस कारिक्रम को सुन्ने वाले हमारे समाज के कोरोडो बन्दू वहा पहुच नहाप आई एसे गर-गर के हमारे नाग्रिक सच्चन माता बगीनी सब भावविव हो रहे, सब में आनंद है, सब में उच्वा है और आईसे समझ में जोष की बातो में थोडी सी होष की बात करने का का मुजे दिया जाता है, आज हम ने सुना हा की इस प्रान प्रछिष्ठा महुद्सो में पदारने के पुरव, प्रदान मनत्री जीने कत्षोर्व रत रखा जितना कत्षोर्व रत रखने गो कहा था, उसे कई गुना अधिक कत्षोर्व रत चरन उनो ने किया मेरे पुराना उनसे परीचे है, मैं जानता हूँ, उस तपस्वी है ही परन्तु, उस अकेले तब कर रहे है, हम क्या करेंगे? आयोध्धया मेराम्लल กाये आयोध्धया से रबped हैदे, और लमाएचन में ग मुण बहार तो आयोध्धया में कला हुए, आयोधधया उस पूरी का �ודע में वो हुवा चोव्दा वर्ष्य वर्वास में के, वो सब ठीख होने के बाद, दून्या के कलव को मिटाके वापीसा है। आज राम लला वापस फिर से आए है पास्सो साल के बाद, जिनके त्याग तपस्या प्रयासों से ये सोने का दिन, आज हम देख रहे, सुवरन दिवस देख रहे, उनका समरन प्रान प्रतिष्था के संकलप में, हम लोगो ने कहा, आप ने सूना होगा, समरन किया, उनकी तप बार नमन है, राम लला के यहा इस युग में, आज के दिन थिर वापस आने का इतियास, जो-जोश रवन करेगा, वो राष्टर के लिये करमप्रवन होगा, और उसके राष्टर का सब दुख्धाएन्या, असे इसी तिहास का सामरत है, परन्तु उस में हमारी लिये करतविया का आजेज भी है, प्रदान मंत्री जी ने तब किया, अब हम को भे तब करना है, जे आने माला है, उ कैसा था? दैही कदैवी कबहुति कतापा, सब नर करही परस्पर प्रीती, चलही स्वदर्म निरतष्वृती नीती, सब निर्दंब, दर्म रतपूनी, नर्व अरु नारी, चतूर सबगुनी, सब गुनग्य पन्दित सब जानी, सब क्रुतद्धन्या नहीं कबत सयानी. राम राज्जके सामान ने नागरी को का जो वरनन है, हम भी इस गवरो मैं भारत वर्षकी संटाने है, कोटी कोटी कंथ, उसका जेगान करने वाले हमरे है, हम को इस प्रकार के विवार को रखने का तब आचरन करना पडेगा. हम को भी सारे कला को विदाई देनी पडेगी, चोटे-चोटे परस्पर मत रहते है, चोटे-चोटे विवाद रहते है, उसको लेकर लडाई कर लेके आदा चोटे नी पडेगी. अखिर है क्या? ये बाद बताए उसामान ने नागरी कैसे थे, अगर दमभ,ाताइ बाठी केітиष को उसामान एकर नताए, बाता toddamb ha pramadikta'se acharan karne wale ke Jetthe, बाते करने बाठी और बाते करके उसका एकार पाieważने बाछे निटे, काम घरचं के लिया। करते थे कम �something said that I i a charn kar ke ther तो बदर्म है, तो अँई साष्टे कहता है, अई साष्टे करूना शुचीता तपस, उसकता आज हमारे लिये ईगानौकुल आच्चरन क्या है. तो सष्टे कहता है, कि सब गतु मेरांम है, ब्रम्मा सक्ति है, वही सर्वत्र है. उम को ये जान कर, आपस में शमन भएश चलना हो आप? कंकी रहे है सपके लीे चलते है सब हमँरहे है इस거든요 आप शल पातें और इस awakening, आपस में शमन वय रक कर विवार करना ये दर्मpoonöst way पहला जोभ पह रे, श्र्थ्स아요 करुना तुस्रा कदम है, उसका आचरन है, सेवा और परोपकार. सरकार की कئी योजनाय गरिबों को रहात देरे है, सब हो रहा है, लेकिन हमारा भे करता वे है, यह यह सब समाज बान्दों हमारे अपने बन्दू है. तो जहां हम को दुखख दिकता है, पीडा दिकती है, वहां हम दोड़ जाए, सेवा करे, दोनो हाथो से कमाए, अपने लिए न्यून तम आवष्षक रखकर, बागी सारा वापस दे, सेवा और परोपकार के माध्ध्धम से, यह करुना का अरता आज है. शुचिता पर चलना है, यहने पविट्रता होनी चाही, पविट्रता के लिये सब यम चाही. अपने को रोकना है. सब अपनी इच्छाय, सब अपने मथ, सब अपनी बाते, थी खोंगी ही ऐसा नहीं. और होगी तो भी अन्यों के भी मथ है, अन्यों की भी इच्छाय है और इसली है, अपने आप को सैयम में रखते है तो सारी प्रुठ्वी सब मानोवो को जीवित रखकेगी, कान्दी जी केटे ते अर्ठा है जिनाप फार एवरिवन्स नीद बट इत के नाथ सच्छिष्पाई एवरिवन्स ग्रीद तो लोब नहीं करना स एव्म मेंए रखा और उषासन्का � leaves , अपने जीवन में ढ्छासिट्रे ना अपने गुतुम में रँष्यासन रखा अपने समथ में अउषासन रगा सामाज इक जीवन में नाग Marsh और सढवत यसर्द करना सिस भगिनी निवेदिता कहती ती कि स्वतन्त्र देश में नागरिक समवेदना रखना और नागरिक अनुशासन का पालन करना यही देशवक्ति का रूप. इस से जिवन में पवित्रता आती है. और तपस का तो मुर्टिमान उदारना अपके साम ने आज दिया गया. हम साथ चलेंगे बोलेंगे अपस में उस में से एक सामति का समवाद निकालेंगे. एक कही बाचा बोलेंगे. वो वानी मरन मचन कर्म समन्वित होगा. और मिलके चलेंगे. अपने जएश को विशु गुरू बनाएंगे. ये तपस हम सपको करना है. पास्सो वर्षो तक अनेक पीड्योंने लक्कर परिष्रम करके, प्रानो का बलिदान देके. खुन पसिना बहाकर, आज ये आनंद का दीन सारे राष्ट्र को उपलप्डख करा दिया. उन सब के प्रति हमारे मन में क्रतगे का है. मैं या बेट्ता हूं तो मेरे विछार आता है, कि मुझे भिटाया मैंने क्या किया? उआतो जो उनों ते किया, उसका प्रतिनिधी भी मुझे बनाया गया है. उस प्रतिनिधी के नाते मैं एआवदान सविकार करता हूं, और उनी को अरफन करता हूं. परन्तु उनका ये व्रत, हम को आगे लेके जाना है, जिस दर्मस थापना विष्वा में करने के लिए, राम का अथार हुआ था, उस दर्मस थापना को, अनुकोल स्तिति अपने आचरन में अपने जेश में उत्पन न करना, आपना करतव्यि़ बनता है, राम लला आ अएлекे है, हममारे मन्को शैगर सीना डेने के लिए, उच्या ही करने के लिए, प्रेच्णा� गे लिए, साथ-साथ, इस करतव एकी याध लिलाकर उस में खुर्ति प्रवन करने के लिए आगे है, उनका आधेश सर्पे लेके हम यहा से जाएएए सब लोक तो यहां आनी सके लेकिर उसुन रहे देख रहे आभी इस इक्षन से इस ब्रत का पालन हम करेंगे तो मंदिर निरमान पूरे होते- होते विश्वगुरु भारत का निरमान भी पूरा हो जाएएगा इतनी क्षमता हम सब की है इसका मैं एक बार समरन देता हो आप सब को दन्निमाद देता हो और मेरे चार शबज़ समापत करता हो