 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ ربیلہ علمین والسلام والسلام والا سید المرسلین عذیس طلبہ والطالبات اسلام اور سائنس کی اس مضمون میں آج ہم سائنس اور قرآن اور اسلام کے بہمی تعلق کے حوالے سے بات کریں گے سب سے پہلی بات کے سائنس کیا ہے سائنس ایک منظم طریقہ کار کے تحت کسی بات کو جاننے اور اس کا علم حاصل کرنے کا نام ہے ایک ایسا طریقہ ایکار جس میں علم حاصل کرنے کا جو پرسیجر ہے اور اس کے جو نتائج ہیں انھیں دو بارہ دو رائع جا سکے وہ رپلی کیبل ہوں ہم یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ سائنس اس کائنات کے متالے کا نام ہے جس کا مشہدہ کیا جاتا ہے اور جسے تجربے کی اندر لائے جا سکتا ہے جہاں تک قرآنِ مجید کا تعلق ہے قرآنِ مجید اسلام کی نمائندہ کتاب ہے اللہ تبارک وطعالہ کی طرف سے نبی مقرم سل اللہ علی و سلم پر اتاری گئی آخری کتاب ہم یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ خالے کے قائنات کا بنی نوع انسان سے آخری کلام اب اس کے بعد دو بارہ خالے کے قائنات مخلوق سے نیا کلام نہیں فرمائے گا ایک ایسی وہی جس کے اوپر قرآنِ مجید کو ختم کر دیا گیا اور وہی اپنے اختطام تک مہج گئی قیامت تک وقو پذیر ہونے والے واقعات چونکہ یہ آخری کتاب ہے اور اس کے بعد اور کوئی کتاب آسمانی نہیں اترنی تو قیامت تک آنے والے جو حقائق اور واقعات ہیں انہیں اس قرآنِ مجید کے اندر اجمالی طور پر سمو دیا گیا ہے اور ہم یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ روزِ قیامت تک آنے والے جو نقلی یا اقلی علوم ہیں انہیں اس قرآن کی اندر جمع کر دیا گیا ہے اللہ تعالیٰ نے خود قرآنِ مجید کے اندر اس کتاب کی جامعیت کا ذکر کیا اور ارشاد فرمایا وَنَظَّلْنَا عَلَیْكَلْ کِتَابَ اَتِبِيَانَن لِکُلْ لِشَعِیِ اے نبی مکرم ہم نے آپ پر یہ کتاب اتاری ہے جو ہر چیز کا بڑا واضح بیان ہے یہاں لفظ آیا تبیانا لِکُلْ لِشَعیِ لفظ لِشَعی کو سمجھنا چاہیے شای کا ترجمہ ہم چیز کہتے ہیں قائنات کی تمام چیزیں ایک شای ہیں یعنی جو بھی چیز اپنا وجود رکتی ہے وہ ایک شای ہے اور جو بھی شای ہے اللہ نے اس کا ذکر ہے اور اس کی جو وضاہت ہے وہ قرآن میں کر دی ہے ایک اور مقام پر اللہ پاک نے یوں فرمایا وَتَفْسیلَ کُلْ لِشَعیِنْ سُورَا یُسُفْ آئیت 111 کہ یہ وہ کتاب ہے جس میں ہر شای کی تفصیل موجود ہے یہ مضمون ایک جگہ پر نہیں آیا بلکہ متعدد مقامات پر اللہ پاک نے اس کو دہر آیا سُورا علا نام کی آئت نمر 38 میں فرمایا مَا فَرْرَتْنَا فِلْ کتابِ مِنْ شاییِ ہم نے اس کتاب میں کوئی چیز نہیں چھوڑی جسے سراہتن یا کنایتن اشارتن اس کتاب میں ذکر نہ کر دیا گیا آخری آیتِ قریمہ اِس ذمن میں جو قرآن کی جامعیت کو واضح کرتی ہے وہ سُورا علا نام کی آئت نمر 39 ہے ارشاد فرمایا وَلَا رَتْبِ اُنْ وَلَا یا بِسِنْ إِلَّا فِی کتابِ مُبِینْ نا کوئی تار چیز ایسی ہے نا کوئی خوشک چیز ایسی ہے مگر اس روشن کتاب میں سب کچھ لکھ دیا گیا ہے یہ قرآن مجید کی کمال درجے کی جامعیت ہے کہ لفظ ایسے استعمال کیئے کہ نا کوئی خوشک چیز ایسی ہے نا کوئی تار چیز ایسی ہے مگر اس کا ذکر قرآن میں نہ ہو تو قائنات کی اندر چیزوں کی کنڈیشن دوی ہو سکتی ہے یا وہ خوشک ہوگی یا وہ تر ہوگی تیسری تو کوئی حالت ہوئی نہیں سکتی گویا قرآن یہ کہنا چاہر آئے کہ تمام چیزیں جو اس قائنات کی اندر موجود ہیں اللہ رب العزت نے ان کا ذکر اجمال کے ساتھ اختصار کے ساتھ اشارات کے ساتھ کنائیات کے ساتھ اس کی بنیاد قرآن کی اندر رکھ دی ہے قرآن مجید کے علومِ قرآن کی ایک مشہور مہر علامہ عبرِ برحان ذرکشی رحمت اللہ حطالہ اور یہی بات علامہ جرالدن سیوتی رحمت اللہ حطالہ بھی لکھی کہ قائنات کی کوئی شاہی ایسی نہیں ہے جس کا ذکر یا اس کی اصل قرآن سے ثابت نہ ہو جب یہ بات تی ہو گئی کہ قرآن مجید قائنات کی جامعی کتاب ہے تو ہمیں اس بات کو کوریلیٹ کرنا ہے کہ جب سائنس بات کرتی ہے تو باز وقت ہمارے کچھ تباقات میں کچھ عرصہ پہلے تک اور شاید ابھی کہیں پر یہ سوچ پائے جائے کہ سائنس غیر مسلموں کی شاہت ترقی آفتہ آج کی شکل ہے تو کوئی قرآن کے ساتھ اس کی کانٹردیکشن تو نہیں ہے سائنس کی تحقیقات کیا قرآنی تعلیمات کے ساتھ مجھ کرتی ہے یا قرآن مجید نے جن حقائے کے قائنات کی خبر دی قائنات کی جن ریلیٹیز کو قرآن نے بیان کیا کیا سائنس اس سے اختلاف کرتی ہے یا وہ حقیقتیں وہ ہیں کہ چودہ سو سال کے بعد سائنس آج جہاں پہنچی ہے خالق کے قائنات نے چکے وہ قائنات کا خالق اور مالک ہے اس نے اپنے کمٹس پہلے سے ہی اس قائنات کے بارے میں قرآن کی اندر لکھ دیئے ہیں میں آپ کے سامنے صرف ایک مقام قرآن کا اس مادیول میں رکھنا چاہتا ہوں جیس میں اللہ تعالیٰ وطالہ نے بڑی طریقے کے ساتھ اور بڑی ترتیب کے ساتھ قائنات پر کمٹ کیے ارشاد فرمایا یہ سور عالم ران کی آئتن وریک سو نبوے کانوے ہے اِن نفی خل کی سماواتِ والرس وقتلاف اللی لبن نحار لعایہ تلعولی رلباب بیشک زمین و آسمان کی تخلیق میں اور دن اور رات کے آنے جانے میں اقل والوں کے لئے نشانیہ ہیں وہ اقل والے کون ہے اللذینا یزکورون اللہ قیام وقود وعالا جنوبہ اقل والے قرآن کی نظر میں کون ہے یہ بات بڑی اہم ہے سمجھنا اللہ تعالیٰ نے دانشمند لوگ اور جو اقل والے لوگ ہیں ان کی دو کوالیٹیز بیان کی پہلی یہ بیان کی کہ وہ اٹھتے بیٹھتے لیتے ہر حال میں خدا کو یاد رکھتے ہیں اس کا تعلق مظب کے ساتھ ہے اور دوسری کوالیٹی یہ بیان کی کہ اللذینا ویتفکرون نفی خل کی سماواتِ والرس جو اقل والے لوگ ہوتے ہیں اولل علباب دانشور لوگ ہوتے ہیں اللہ کی نگاہ کی اندر وہ زمین و آسمان کی تخلیق میں غور و فکر کرتے رہتے ہیں اور یہ قائنات کی تخلیق میں غور و فکر کر کے اللہ تعالیٰ کے حسن کے جلوے جو ساری قائنات میں پھیلے ہوئے ہیں اس کو مشاہدہ کرتے ہیں اور پھر وہ اللہ تعالیٰ کی مارفت کی لزت سے سرشار ہو کر یہ کہ دیتے ہیں ربنا ما خلق تحاضہ باتلا اے ہمارے پروردگار تونے قائنات کی کسی چیز کو بھی بے حکمت اور بیتدبیر نہیں بنائے تو گویا ان کا ذکر کرنا وہ مذب کے ساتھ تعلق رکھتا تھا ان کا قائنات میں غور و فکر کرنا یہ ان کا سائنسی بیحویر ہے یہ ان کا اقلی انداز سے قائنات میں غور و فکر کرنا ہے اللہ تعالیٰ کی نیگہ میں کامل لوگ اکلمند لوگ دانشور لوگ وہ ہیں جن کا تعلق اللہ کے ذکر اس کی یاد کے ساتھ بھی ہوتا ہے اور قائنات کے مشاہدے اور متالے سے اپنے رب کی ازمتوں سے واقف ہونا بھی ہوتا ہے کون مجید میں وہ مقام جہاں پی اللہ تعالیٰ نے قرآنی سائنسی تفق قرآن کا ذکر کیا اور وہ بیان کیا جس کا تعلق سائنسی حقائق کے ساتھ ہے وہ سوالے سے میں نے ارز کیا تھا کہ ہم ایک آئیت کا اس مادیول میں حوالہ دیں گے اللہ پاک نے فرمایا اولا مجرل لذینا کفرو اِنَّا سَمَا وَاتِ وَلَرْزِقَانَتَ رَتْکَنْ فَفَتَقْنَا حُمَا یہ آئیات آپ کے سامنے ہیں اس کے ترجمے پے غور کیجئے فرمایا کیا کافر لوگوں نے نہیں دیکھا کہ جملہ آسمانی قائنات اور ذمین سب ایک آئی کی شکل میں جوڑے ہوئے تھے پس ہم نے ان کو پھار کے جودا کر دیا اور ہم نے ذمین پر ہر زندہ شای کو پانی سے بنایا تو کیا وہ یعنی کے ناماننے والے جو کفار ہیں کوانے مجید کے ان بیان کردہ حقائق کو سننے کے بعد بھی امان نہیں لائیں گے پھر بات ابھی آگے چلائی فرمایا ہم نے ذمین میں مظبود پہاڑ بنا دیے تاکہ ایسا نہ ہو کہ کہیں وہ اپنے مدار میں حرقت کرتے ہوئے انھیں لے کر کامنے لگے ہم نے اِس ذمین میں کوشادہ راستے بنائے تاکہ لوگ مختلف منظلو تک پہچنے کے لیے راہ پا سکیں اور ہم نے سماء یعنی آسمان کے بالائی قروں کو محفوظ چھت بنایا تاکہ اہلے ذمین کو خلاس آنے والی مہلک قوتیں اور جارہانا لہروں کے مزر اصراف سے بچائیں اور وہ ان سماوی تباقات کی نشانیوں سے روگ گردہ ہیں وہ ہی اللہ ہے جس نے رات اور دن کو پیدا کیا سورج اور چاند کو ہر شے اپنے اپنے مدار کے اندر تیر رہی ہے اور سفر کر رہی ہے ایک آیتِ قریمہ کا حوالہ بغیر کسی تشریقے اور بغیر کسی دیٹیل کے اس بات کو واضح کرتا ہے کہ اللہ رب و لیزک نے قرآنِ مجید کی اندر جو سائنسی حقائق ہیں قائنات کے مشاہدے کے ساتھ ان کا ذکر بڑی تفصیل کے ساتھ اپنی اس کتاب کی اندر کیا ہے یہ جو بات ہم نے یہاں پر کی ہے اور اس کے علاوہ دیگر اور بہت سی مثالیں ہیں قرآن سے سائنسی اندازے فکر کی ہم آنے والے مدیولز میں کریں گے