 Salam əvvətiniz qəry olsun. Dəyirli kanal üç izləyiciləri, əslində bugün ənəbə olaraq biz üç platforma da belə işlərinizsə təqdim olunur, kanal 13, kanal üç qəbər və Qofim internet platformalarında hər birinizi hoş gördüyüdəyə bir izləyicilərimiz. Bugün çox gönəvli mövzaktadən şazıyıq, artıq 2-5 aydır ki, şuan işxaldan azad edilməsindən əslində üç tərəfli bəyanatın imzalamasından keçir, ətta 5 aydı arxada qoymuş. Əslində hər birimiz qarabağı azad edilərkən, bu düşüncə dedik ki, yayt hətirində biz aranda doğmuş insanlarıq, mütləq yedək, şuanımızı görək, çəbrayadımızı görək, qubadlamızı, laçınımızı görək, aqdamı görək, kelbəcəri görək. Təsilər olsun ki, 2-5 aydan sonra çoxlar üçün bu istəkiriya allaşmıyor. Hə, biz yenədə dözərik, amma 27 dildən artıq otorpaqların həsrətində olan insanlar otorpaqlara qaytmaq istəyir, əksəriyədə qaytmaq istəyir. Amma otorpaqlara qaytmaq üçün bin bir bəhanələr gəlir. Son günlərdə belə bir statistik rəqəm ortaya çıxdı, mən onu vədəkimizdə təqdim edəcəm. Ona əzərbücən demokrati verifak partiyasını səlir qubadbəyik paylaşdı ki, 900-dən artıq kəndin əvəzində cəmi 316 kənsaqlanacaq. Əcəbə, bu statistikəyi də, bu gerçəliyi də qara bağıl razı olacaq mı? Bə bugün biz qara bağıllara üşüldəciyik. Dəyəriq qunaqlarımız var. Qara baq qazimiz, cəbrali, cəbrali də qalcəbəsinin yaradılmasında 90-90 və cəbrali müdafiəsində fəal olmuş vaqife, əli soy bizim zanlı yəmdir. Vaqif bəyi salam. Ərbaqdınız xeyri. Ərbaqdınız xeyri. Ərbaqdınız xeyri. Və razım əmrəslanlığı müsabat partiyası başkanlığım, mabini razım bəyi xoş çöldü. Ərbaqdınız xeyri olsun, razım bəyi. Ərbaqdınız xeyri. Ərbaqdınız xeyri. Təşəkkürlə, razım bəyi. Mən istəyərdim ki, razım bəylən başlayaq bir siyasət çikimi qara bağdaki son siyasi durumu. Dizi dəyədəndirirsiniz. Həm sizin, həm müsabat partiyasının müvqeyi bundan bağlı. Niyə gürəməsiniz, sizə mürajiyyət yedir? Sizəm bu qara bağdan köşkünlüğün aqradısını çəkimşək siz. Və sıradan bir də, belə deyim, köşkün həyatı yaşamamıksınız. Köşkün olmağa qarşıda mübarzə yapar mısınız? Dönüşlən bağlı da mübarzə yaparan birisiniz. Bak, hindi 2-5 ay keçib üstündən orada dönüşlən bağlı problemlər nədir? Öncə qara bağdaki durumu deyərləndirək sonra, dönüşlən bağlı əngələr nədə nibarətdir? Razı mə ilk öncə sizə işidək. Təşəktür edirəm. Harumətləri fətbəli, mən üçə olaraq bilirsiniz ki, bir nəsə gün bundan qalbar, Lasura'nın istəqamətində, Yəriməlistan Tələkkü miktəqra bağdaki nəridəsində, biz üç hərbə kulluqsumuzu itirmişik şəhəri oluqlar. Və mən hürsətdə isfad edip, şəhəklərimizə Allah da rəhəmətdirirəm, bunların yaxınlarına, doğmalarına, Allah da səhəbdirirəm, və qazilərimizə məşəxvədirirəm. Mə təbii ki, bu suq çədərlidir. Biz artıq 2-6 ay yaxınca qoptülə səhəkdiyiniz alanı. Amma yenə də, yəsərimiz itirir, yenə də şəhəkləri veririz. Və bu, çox çədərlidir. Yəvləyimizə ağrıdan bir xatisətdir. Tədii, bunun arxasında məgən gömələrin doğduğunu bilirik, bu təxirbətin arxasında məgən keçilərin olduğunu bilirik və onunla, çəni bu qaqqazda sülhün, əminə olmanların qəri qarar olun nasıl islərim. Amma qarabaq qabremini nəstində gözləri yaradıqlar. Və istəmirlər ki, bu bölgə sülhcəsi, qarabaq problemi ösəlin tavsi, amma bütün bunlara baxmır, mən bunu qətiyyətmə və əminliklə deyirəm ki, biz çox yaxın günlərdə, inşallah, biz xançəndi üzərindədir. Yəni, artıq xançəndin də də elədiyəm ki, həli qədər alıqdır. Xançəndi, bozarlıq, əscərarıq və təvbəkdə yoxarıq qarabaq üzərində sülvərinimiz qar biləsindir. Bunun için artıq bizim güzlü, keşəkâr ordunuz var. Hürçəkimi, Pəbü müddəfikimiz bir qardaş dövlətiniz var və en o zamanda çver qədər bəsə yaxın olamaqlı ölkələr var. Sabar partiyası bütün dövrlərdə. Qarabaq, kəndə yardım çəlməşət, sabar partiyası ön pyrarat etməlisə. Şal dövründədə, muharibə dövründədə, şal dom azər edilən nəndə sonra qarabaq bizimüsün, sabar partiyası həmişə pyrarat etməlisə olun. Və bu gündə nəstən laşmı ilə bağlıq, qayrış ilə bağlıq. Sabar partiyasında müzakirələr gedir, onu xüsirə vurgulaması hər həbdir. Tivanıcılasında məsələli, ayrıca bir müzakirələr. Və müzakirələyir, təkirlər bir elək. Və müzakar partiyası həndə muharibədən sonra, mən dərin, bəcək ilişki partiyacı biz, dəməli işrəldən dəhalsın oran, hansı gələbədən sonra, məsələlələr partiyası qayrış ilə bağlıq, nəstən laşmı ilə bağlıq, təkirlər hazırlar. Dərin işrəldən azər edilmiş rayonlarınızı, afsak qarlarından, ziyarlarından, təqətlərindən ibarə bir isti qurup yaratmı. Dəməli isti qurup, haçimətə, nəstən laşmı ilə bağlıq və təkirlərini hazırladı və s. partiyası həndə təkirlər. Və s. partiyası indo təkirlər genişdir, o təkirlər nətbaqda, yayılıqdır. Biz ilk günlə, ilk olaraq, oraya qayrəcər əhalimizin təhəlikəsi ilə təminələmək üçün, təskilənmiş ərazlar var, minalarda, həmizlənməylən pahalı, infrastrukturların qurulmasından pahalı, zəhru rüt atımlar atılmasından pahalı. Yəni, biz haçimətdən bir nür təzilü olaraq, əm ağzı, təhəlikəsi ərazlərdir. Nəstən laşmanın sülətlərləməsin təklif edər. Və eyni zamana təklif edərdik ki, bilirsiniz ki, bizim Ermenistanla abizə 17 kilometer səhrədimiz var. Və o səhrədinin ən çoxsəsi zəngilərin qubatlı laxsını və təlbəcə arasında. Və səhrəd boyu kəntləri xüsilə bərku olunması, yenidən qurulması çox vazib əhalin kötürməsi nəm pahalı. Və eyni zamanda İranla pahalı, bizim 130 kilometer-i yaxlı səhrədimiz bərku olundu zəhruftan təhəbrayrına, zəngilandına və eyni zamanda o ərazlar. Yəni, bu strateji məsələdir. Yəni, mən insab edirəm ki, içi növbədə o səhrədlərimizin yəni orda əhalimizin məscanlaşması həm savuncu cəhətdən Ermenlərə qarşı, Ermenistanla qarşı belə dəhdi bir zərb olardı. Həm da orda faaliyyət göstərən orda xidimət kesən hər içlərimizə, askərlərimizə böyük bir təsdə yolundur. Yəni, qısaca, rizm olaraq bir məsələn ki, bu bizim şeyin vazif rəti etməsən etməsən, həsək edirəm ki, içi il 5 ay müddətində hakimət həs bir ciddi məhcurlaşmın amparı, həs bir ciddi atılalım. Etraf eliyət, məgin işləri görülür. Yollar səhkəlir, dəmrə yolu xətli səhkəlir, axtamabirli yolu səhkəlir, məgin əlektrik, dəgər kommunikasiyalar, dəgər cəruro olan infrastruktur abiləri qurulur. Yəni, diskon etrafı geləmirək. Amma, paralli ilə olaraq biz təklif edirdik ki, məbələş bulma bağlı, məhcurlaşma dolmalı, əhali qaytmalı. Əm azıq, bunun üçü, məsələn çantlarımız var, o çantlarımızın dövləsi şərhət yaratmalıdır, imkanlar yaratmalıdır ki, məsələ, kimisi bu gün də hazırdır, şəhsi və s. əsələrin evlərini bərbələsi. Kimisi bizdə bir kez sorması məyyən, məsələn, yüzəşlik irid dəirəsir. Yəni, dövlət çöməliyi nə, bütün qarabaq bölgəsində, bir quruzuluşla gədərdir. Və bu, bərbəş ilə sürətmə gədərdir. Yəni, o təsir ki, hakimiyyət, yəni, anca, önlə deyim ki, dərha, ahlıq orda qoslar qoyuldu. Hər az-cəhiz, şim, dahr olabilməz. Və təsəbür edir. Qarabaq və oradan məz, bu köşkil olan insanlar nə harc eləyirdir? Onların ən böyərisi, ən ülvarısı o idi ki, törpaxlarımız işxalda nazar edirsik. Biz öz doğma yurdumuza qayda, atababa, osağımıza qayda və bilirsiyizmiş ki, məsələ, mən özübüsünməyələ araşdırma yapardır, şan, bu müddət hərzində 10 minlərlə insan vətəl yurt nisqi də dünyasında 10 minlərlə insan. Bizim nəq qədər doğmalarını istirmişik, nəq qədər yaxınlarını istirmişik, hamzu, vətəl, o tofma xəsilətiylə bu dünyada keçirilər. İndi 2-6 hari tofma işxalda nazar edirik. Biz nəq təkəlif edirik? Biz deyirik ki, yəsi olmasa bu müddətdə imkan tanıyı, bizim yaşlı, ahır, qəsli insanlarımız var. Yədir, sonuncı dəfəsi olmasa, yəni, məslunlaşmasada, bir gəlir ziyaret iləsindir, bir atababa yurtlarını görsünlə, bu insanların nələr səkdini biz yaxışı bilirik. Onları nəq qədər həsilətlə nəq qədər miskinlə yaşadığını biz yaxışı bilirik. Nə baş veririk? Deyirlər, ərazi minalıdır, yetməc olmaz. Başa düşürürük, ərazi minalıdır. Aklaycı maddələr var. Halimizin təhlükəsi, təmin olunması ən vacı bəhəmildir. Amma minalı art. O sırda ən çox təmas bölgəsində, də ətid səhərli mehtili dən başlamış lələt təhbək vizunun murovdağına qədər. Ahir isəri çantlılərdə elə yeri barçə. Orada təhlükəsiz. Orada xeyli adamlar gedib, xarici, daxili, nə bilim insanlar gedib, diplomatik korpsinin mayandələri, jurnalistləri çox atan gedib. Də onların dələr və hə. Tüyayet qədər 10 minləl həktərdə siz ətid sağlar haqsınız. 10 minləl həktərdə siz şirkətlər bizdəs vururlar. Ful qazanurlar. Və bu insanlar nə gedib orada heç səlmasın? Atababa yurdun hezəri tələmələk. Və ən dəhəşərisiz nə deyir? Səcabura şəhərində şumluyublar. Ağır texnikaların orda qəsəbə sarlasıq da məsələ, şəhər sarlasıq. Adamları heç səlmasa şəhər hət yaratı. O gedib sonuncu də heç səlmasa xaraba qalmış, o ebinin qurut ərasının bir ziyaretələsində. Nə qədər belə nadalıq mı deyir? Belə necə deyir? Qisasılıq mı deyir? Bu adam ebini görmək istəyir. O xaraba qalmış, yurdunu görmək istəyir. Onu da yerinə yeksan edirlər. Ah, o insanlar orada xatrələri var. O insanlar orada şahlı xatrələri var. Val deyirləri yaşayır. Gidib o ebini görsünlərdən, nə olasak? Niyə ki, o incazə vermişsiniz? Nə sanki biz deyirik, qaraba qazərbaycanlı, qaraba qazərbaycanlı, qaraba bizimdir. Amma qarabaq, qarabaqların deyir. Qarabaqlar qarabaqa sahib çıxmayıqlar. Qarabaqlar geri burada işqura bir millər. Qarabaqlı iş adamları, zəbralı bir nəbəli iş adamı yox, yədə orada işqura. Onlar orada tən təsə arabasın, agrar, nə bilim, nələrsə qurutlar. Yəlanda təsəvri eliyim ki, qurumətlə rüfətbə, siz qurumətlə rəyaş bilirsiniz. 10 millərli hektarı əkillər, oyunsulub, maldarlıq, zamışsılıq, böyl firmalar quruklar, tahınsılıq, zəmisiliq, qarda şimdi bəsmən bunu dəfələrin deyirəm ki, agər bu şirkətlər gəlir, bunu quruplardır, orada. Zaman orada qayıdanda, əhalı orada qayıdanda, hardan bunara pay torbaqı veriləcək, kimlərəsə, o torbaqlar verilipdir. Məsələ, hektarlarla 10.000 hektarlar əkçı sağları var, şirkətlər əkil var. Özlərəkçilə baxçılı, bitkisili, üzümsülüc, nə bilim, ziyrançılığına gəlir. Hansı şirkətlərdir bunlar, Razim Bey? Statistikası var mı? Yaxı şirkətlərdir, şirkətlər baxın, orda adları da qayıd doldur, Azersun Holdingsdir, yəni özlərinə yaxı şirkətlər. Hə, hakimiyyədir yaxı şirkətlər. Yə yerlə hali yə şərat yaratılır, orda hansı iş qurmaqsında. Mən bir məqamın əzərimizə çatdırım. Yəməli, təxmi ilə bir üç ay bundan öncə, elxam mehtiyyə bir tanışsızda pəlit olub. Yaxı şirkətlər bizim partinin ismidir. Gözəl, elxam bey bizim efilət çıxdığı dekabra idi. Elxam bey eləfaklar açıqladı ki, sonra eyni baxda bir sosial şəvəkədə eləyik müsabatçı bir qanım var, kömül qanım. O da paylaşmıştı ki, yadımda da ol. Ki orda işxaldən azad olunandan sonra mütev olan evləri belə dağdıqlar. Siz də bufaklardan rastlaşmışsınız mı, Cəbralda? Mən açıq deyirəm. Biz bəzi şeyləri, bilirsiniz, bizim yüzlərlə kəntlər bağlı ermənləri deyirəm. Də ermənlər tərəfindən. Və kəntlərimiz dağdıqdır. Mələri qabidələrimiz, pəriqi, dinə qabidələrimiz, yerlə yextal elək, biz bunu bilirik. Və mələfaklar var, amma biz bəzi şeyləri həllət açıqlamar istəmirik. Yəni, istəmələştirmək istəmirik ki, bizim yüzlərlə deyətə ayıb hesab olunuruz. Yəni, özümüz nəsə orada getmişik. Amma, mən bir şey deyim ki, orda mələrin işləri görülür. Mələrin qəsəbələrisin də əhkələ, en ütəməl qoyma olacaq, olmayacaq, ona gələcək göstərəcək. Məsəl, hayır kətləri, yerlə yextal edirlər. Dağdıqdırlar, sökürlər. Və o bayaq gecələrim kimdə, o evlərin sahətlərin həsi olmasa, biz də həqtani, imkən yaradır. Yəni, evləri inələn, onlar həsi olmasa, onların qarqi deyət doğmal evləri, onlar hətləri deyik. Mən olacaq aydır amma ki, görmətləri fətbəyik. Artıq elə bir vəziyyət yaranıb ki, məsələli, şu şəhərin götürəcək. Şu şəhəri işinələdən azə dedilir. Və ələ, şu şəhəri bizi Qarabaxanlarının paytaxtıdır. Azərbaycan tarifini, Azərbaycan ilmini, mədəniyyətini, bir indisi deyib, bir qədim şəhəri deyib. Və o şəhərdə artıq özlər hərşi yaradırlar. İndi şalı, yedi burada, nə oteləsə bilməz, nə tükanəsə bilməz, nə hansı Qabbiyaq da səhərinəz. Eynilə, Zəbrayla, heç bir zəbrayliş adamı imkan yaratmazlar ki, gedib orda, nə bilim hansısa bir biznes vursun. Nə bilim, bir otelətsin, bir yanaqcaq doldurum məntə qəsaştın və nə isə iləsi? Artıq o məhskumləşmə yəqin ki, növbəti indi deyib gələrdə biz o məsələ qaydazı. Dəməli, 2022-ci ildə böyük qayıdışına bağlı birinci dövdət programı və yəqin ki, siz deyizdəm siz məmələt baxmışam o programda 206-ci ilə kimi məyən indi infrasdırıkturlar, fəlanlar, bu təbi vazifli lazımda olacaq və ondan sonra bir iki çant, hər rayonda iki çant, iskət pilot lahiyyə kimi qəsəbə sağlanırlar. Və ilə pahandan çirəşir sən ki, bu var məsələn 2020-ci ildə sonra zəngilər ayolunda aqalı çandıq üzərində bir aqalı çant yaraxdırlar. Aqalı çandıq, 200 fərdəyib, 200 fərdəyib, 2 ilə başa dətləri və 140 aile dədəkindir çözünlükdir. İndi bu gedişlə o əhalin, nə vaxt doğraməstən başlasa, nə vaxt gelip o torbaqlarla yaşayasalar, fəyəq qeyd elədiyim, insanlar dünyasını dəşirlər, insanlar yaşlaşırlar və asırh deyirəm və görünün odur ki, məsəq qarabaqlar, özlülərini, biznes yeri kimi baxırlar və hali, nə qədər az gedisə, əndi çantların danışaca yəni vaqif və əndə əndi sözləri var və daha soq torbaq al dirizətlər və o torbaqlarda mən yənişçi qövbəsi lazımdır. Bunları fəhvə lazımdır, soban lazımdır, sağıcı lazımdır, üzümsir işləri lazımdır. Bax, belə bir vəziyyət yaradır. Və mən bir şeydə deyim, və hümsirlə, özü çox önəmlidir. Sol 20-i ildə, bilirsiniz ki, 70-i ücümləyəxən qaçqınlar, 60-i, 70-i ücümləyələr, qarabaq ve qarabaq ətirafı bayonlarda məsbə köşkü düşələr. Bunlar 20-i ücümdətində, məsəl, 100-i min nəhvər üçün dəktə, mən zil məhşət şəhərə təşkilatırdır. Onlar 10-i çadır şəhərcədə də yaşadırlar, qeyri insan şəhəriyyətdə nəbirləm, qüxtələk də yəktə hanalar biləsəkdir. Yaşadırlar. Və son 20-i ildə nöxəyl issəsindən pahki şəhərində, apşırında, rəliyollarımızda və yəngəsə biləsəkdir. 2000-i 20-i ildə 4-4 günlük və tam muharibəsində əldə olmuş qələbədən sonra İlham əliyəvin, göstərişi ilə dövlət qalsın, qumun balansında olan məzburi köskünlər üçün nəzərət turmuş yaşayış binaları əməhç və ahalilinin sosyal müdafər nazirliyinə şəhid ailələrini məqazəli verilməsi üçün. əməhç və ahaliz nəzirliyinin balansına verildik. Mən bir daha deyirəm. Mən də öz evimi şəhid ailələsi və verilmək hazıram. Şəhidlərimiz bizim həri birimizin başımız tazıqları olan mələləvin olara dövlət səhidiyəsində qayırıd diqqət çox var. Çox ön əmr edin. Amma inni görünür ki, onlar vaxt bir isəsini verirlər. Və yerdə qalan evrət qeyli qalmış məzirləri də əməhç və ahaliz sosial müdafiəsi nəzirliyin. Bu ildi yanıvar həni elimizində ondan çatışa çıxarım. Və bilirsinizmi bugün iki yüzmünə yaxın məzbulu çözcüyün. İnan xınısı vəziyyətdə yaşayın. Yata xanalar, pansiyanatlar, yarın çıx binalar, nə bilim, yeni tiçinlər, o qədər ağır vəziyyətdə yaşayın. Dərləcülər baxın. Dərləcüldə elə aile var ki, səktiz nəfərlə bir otaxtda yaşırlar. Otuz ildik. Yəməli, bu ailelər, hələ bir otuz ildə, yani bu hakimiyyətin bürədə əhdə bu qarabağa qayıdırışını rəzər alsa. Yəni, az 20-30 səkəcək. Yəməli, bu ailelər hələ otuz ildə buz ildə gəyir insanı şəra etə yaşama alıdılar da. Bəs bunların qayıdır, baxımdan deyilik ki, insanlara şaraca aradı, adamlar cəslin özləri, öz evlərini, lahyan özünüz verir. Nəzarə təliyi, kredi tayrın, maliyarın və bütün kəntlərdə əhdə ehtiləş var, həra təhlükəsizdir. İnsanları tezli ilə nəslimlər şırnaq lazımdır. Bir daha sonduğunu qeydirəm əsirəm ki, bu strateji baxımdan önəmlidir. Bu dövləsilik baxımdan, təhlükəsilik baxımından əhalimiz qayıtmalıdır. əhalimizin məslunlaşdırılması sülətləndirilməlidir. Yoxsa qəbul olunmuş göç, qayıdışla bağlı əsimdə qayıtma maqlanıdır. Bir də prəcidiləyik danıştınız ki, razıq məz, mən özün də təsilə altına düştüm. Niyə belə oldu? Ben yenə deyirəm, biz hamımız şənin Cebrail'in, Cebrail-i Kazadolu'nda, her torpağımız, her kəndimiz əzad olunduqca, bizi qəhər boğurdu. Biz kiir çəyilən, o eifarya dan bir millet olara eifarya yaşadıq. O eifarya dan sanki yerə səqdılar. Siz hiç bir şey bazarabilməssiniz. Nə, gələkirse biz etməliyim. Bu, mesajı verdilər bizə. Bak, bu statistikənin də teqdim ediləm, sonra vaqif bəyilən devam ediyək. Belə bir şey, bayaq belə işin əvvəndə də dedim, Qubad bay bunu paylaşmışdı, mən də dəhşətə gəldim. Qubadlıda 91 kəttən 24, Cebrail da 89 kəttən 25, Sengilanda 71 kəttən 22, Kuzuluqda 76 kəttən 27, Ağdanda 115 kəttən 48, Kəlbəzərdə 145 kəttən 8, Altınuş üst vaçında 124 kənd 45-i qalacaq. Yəni, üst üslə 3-dən 2 kənddər məhvədi. Bu hür, anlaşını xəritədən silimə edinmən belə başa düşürəm. Vaqif bəyiləşiləy, vaqif bəyiləm, nəcə olacaq, bu qarabağın, bu insanları 3-10 ililik həstərətdə qalan insanları, bu azı qerşəyələn rəzlaşacaq mı, siz nəzə düşünürüz? Salam, Lüfət bəyil, akşamın seyyid. Razım bəyil, hoş gördük. Lüfət bəyil yenidən kanalının için ikramında donav olmaq və sizin dəyirli iləcilərinin zətəması qulumada çox şədəm. Elə bilmirəzə, toqumusuz ki, bizindir 2 nəpər cəbrarı belə dəkdir, təmsil edirik. Razım bəyil, şüphayet qədər mənim yakından tamamdır. Əgidəsinə, mübarizəsinə belə doldu olmadandır. Gəz çəşilərinə, bir lazatı xərəkətini qoşulur. 2-2-3 yaşında dətətilərin ammızı ədə olur. Bəyil günün barıda görükəci, ürə yavrısı inəm tanışı, mən də onun bir şeyləri ilə razıyam. İndi mən bir şey deyim, təxminən, bu lazında təxribat, bürgenin təxribatı olan zaman bir lazını dostumla görürsün, o da kifayətlə də lazını ziyallardan belə deyim. Belə bir soval dedik ki, yaxşı deyilənə görəm ağrında biz lazına kürsməliyikdə. Mən deyim ki, bu dəqilatında çox soğrətlə iş gediyiz, dəmələ, evlər təmrə olun, yolları çəkidik. Nişallar, qayısınlar ammızı. Dəməl dedik ki, yaxı, biz çoxlıyoruz. Bir dən bu təxribatı yenidən başlayız. Onda nədir oradan? Yenidən biz qaçırmışız deyik. Doğrudan bir marağılsa aldım, mən bir şey deyimizdir. Nə qədər ki, işxalçı belə deyir, oradan sürünməramı deyirlər, rüs məram deyirlər. Nə qədər ki, bunlar qarabahladı. Nə sürünmü qavləsi imzalamazlar. Nə də bu məsələlərə son qoydadır. Çünki nə gürə deyirlər bunu? Yazıdasa, böyük gönlərimiz mən mədəmin rəsulada əliyyidər qarayı ültümatım gətirdi ki, paşimiyyəti paşimiyyətlərə təhvül verin və parlamiyyətdə belə bir çıxışı var. Örməkli pərdaşlar, dostlar, deyilənə görə, gələn rüs ordusunun başında qələl başa adında bir türkdür. Bu aldacıdır, gələn işxalçı rüs ordusunu o, Türkiyə, Köməyədədədə yetməyəcək, məqsət azərbaycanı işxal eləməkdir. Əliyyidər, yandasak, bugün dəbət elədiyiniz rüslar, zaman gerəcə sizi divara dürük külləri edir. Ölgəl dədiyi söz, östəstürkünü tabdır. Əslə 8-ci ildən, 92-ci ildə qədər rüslar, hansı misyanı Qara Bavda yerinə yetirirəsə, rüfət bəl, bugün də o misyanı yerinə yetirir. Yəni, bunun canlı şahitlərindən bir mənəm, rəzid, gözümüzün qabağında gün açamadır, bir tariyotlarına, elmənsanına, rüsların başsasıyla Şeris Hadrurud, khan cəndinə, sığasınsa taşı ildər. Nə qədər bizim rüslarla mübəl səmi tutuşuq bundan? Söğrə, mən həpsi olun, aparlarından sonra, gəlidəndən mənə qətirdirə, arqa edin, borus qiyinən, bəl də gerizal sapon olunan, o vaxtı kamandan oyudur. Orada görüste çox kəstin söypətlərimiz oldu. Orada bir şey dedik ki, həmri bu görməkdir. Biz rüslar, heç vaxtı imşan vermeyecək ki, sığsını qazanasın. Söyledim mən bugünə qədər. Şevrala Martıaynin, yəni, 90-ci yılın Martıaynin, səkkizində bu sözü, khan cəndin də öz kabinetində mənə deyik. İndiyi qazanalım, güzsünlə tərdi, Razım Bəvbəyəq dedi, çox dəşətli bir sığaçısqa deyik. Bizim şəxsən çabral haqqında danışaqdır. Ahsqaq qalımız, qar asqaq qalımız, ahbir şəyəmiz qalmızdır deyik arkadaşım. Bir də nə, o qan bağılayan ahsqaq qalımız, hamsi dünyası dəşirdir. Artıq mən həm yaşlıların dünyası dəşirdir. Kənslərimiz dözlümlər. İnandırım müfətbək. Çabralı geri qayıdan adam, gəlpürdəyim paket edir, dünyası dəşirdir. Mən de o sasqaya bakdım müfətbək, bəyəqlər orada qubat, amma yüç kəndimiz var. Deməli, qəbrayılın qədir məlum var, qədir nəsil olur. Çox dəhərli viziyallarınımızdan bilir, yazırbaycanın şurnasi paliyətidir. O bizim qəbrayılların xayşı ilə, bəkəkipleri ilə, deməli, işxalak qədər qəbrayılda olan yaşayış məntəqələrini yüç yaşayış məntəqəmiz olur. Fətbək, orda həsət doku deyilir. Deməli, qədir məlum qeydədiyi ki, bu məlumatları o, dövlət deməli arkibində, mən yazdığında okuyran, deməli məntəqələrinin siyasını deməli, dövlət arkib sənətləri bir şey deyilir, və başqa mühafəq mənbələri əsasdır. Yəni, sənətlərlər yüç kəndi olur. Yəni, bu kətləri bu kətləri bizim gəlçilərimiz bilmirləri, hansı kətlərimiz olur. Fətbək. Yüc də rəkən deyil, bu deyil, qəbrayılır da görməyəm, qəbrayılır da doğulm ya, başıda doğulur, digə yedir. Bunların qəbrayılır, kətlər haqqıdə məlumatları yox. Yəni, cədərlər və yəlçisit deməli, yüç kəndin adın bir-bir çəkim kurda. Bun çəkmək gələk yoxdur. Hansı on bir kənd orada düşmisi, olan adın geydirilə bilərsikə, yəni, yəni görə. Yəni, güz kəndin haqqıdə qəbrayılır da 25 yaşı yaşı məntəq əzərəsidir. Yəni, gəlçilərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz qəbrayılır, gəlçilərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz bilmirlərimiz çırp kəbrayılırların bu qayışa münasibət ediyi o deməli 76-i kəbrayılır. Ağzı elə bu ki, qadırı sizi kameran qavaında tutmayasın. Yəni, 76-i kəndimiz deməli belə dədə lavq olun. İndizialda verin, mən kəbrayılırların pişirlərin deyin bu haqqıdır. Deməli belisimizdə istirak ediyən rasim bəl yazır. Qadırın məlin çox sağ olun 100 kənddən 76-i kəndin lavq edilməsi çox yalnız qəradır. Məliyyən istisliklələr olabilər. 5-10 ev olan kiçik kəndlər birləşdirilməsi deməkdirdir. Amma 76-i kəndi, qıxtarına heçkəs razı olmamalıdır. Elə bu kəndlərin adı bir tariq ki, keçmişimizdir. Çox hain şeylin o yazır. Sağ olun, qadırın məlin çox sağ olun, əlcə keçmişiniz. Bu şihanı bütün evlərdə o güç kəndin. Yeniyyətmələrə uşaqlara da oqtumak lazımdır. Qoyamı tarzı kəndlərimizin azlarını yardım çıxatmasın. Məyəmin Süleymanov qəldir. Qadır məlin dəqiq məlumatlara görə çox sağ olun 100 yaşarış məntəqəsinin nəbəzini 25 yaşarış məntəqəsinin məntəqəsinin tariqimizin sinirməsidir. Hər mükəndin tariqı keçmişdir adətənləri özünə məxsus qusiyyətləri var. Evlər, 100 illərdik ki, elmənlər bizim işxal altında olan kərtlərimizin azlarını dəyişməli məxsudur. Bundan nətçə çıxarma qələzmək. Bu qərarla iş kimi qullub edirik? Burada əsas məktət çorbaqlarımızın təbih səzbətlərinizin məzburu köşkünlərdən alıb alıqatlara vermək. İdoiyyət allah verir deyil yadır. Bəli tariqi tarisi və dilşi alimdərimiz elməni işxalında olan məkən azalarının dəyiştirilməsini itiraz edərək ələlik orada yaşamasaqlardır. Elməni bandanlı, elmənləri bandanlıqda günahlandırırlar. Haqlı buralara vaxtaşını da kevviziyada bu məsəlilər gündəmdə saqləlirlər. Haqlı olara bəs bizim çəklərinin lav yedilərik allahının tarıqdan silinməsinə kimşi araya kiradır? Bu elməni dəlməni süt ekmək deyil. Mən bir nisə çabrəlirlərin bir şeylərini burada səsləndirdim. Bir mənəl olara, cəmaatımız əvvəl bu qərarı qəbul iliyyəndə mən bir nisəli belə sizin də ekranda də demiştim. Çabrələrin axaqqarlarını o yurdun imətli ziyarları təhəbə etirmək lazımdır. Bir de onların fikirlərini öyrənmək lazımdır. Sizin fikirli özlədir. Təsürə də gətirin ki, çabrələrinin halı hazırda həxta düşmünə halisi var. Bilmirəm, sizin televizyada məharsız səsləndirmişdir. 100 binlərlə mal qaramız, ondan sonra deyək ki, malımız, qara, qoyunumuz məh bunlar halı da səxlərdir. Kənt deyirən bir yer, bir de kəntin işinədir, əkkindir, biçindir heyevan səxlamakdır. Və budur. Ona görə də cəmaatımız çoxuna rağatdır. Bakın, inanlığınızda hər gün çöfət eləyini tanışırız, iraq tuturları inansın, bəzəndə deyirlər ki, niyə susursuz, niyə tanışması? Valla tanışırıq da deyirlikdə ki, belə olmaz. Bizim elə kətlərimiz var ki, bu deyək orada 150 tariqa malikonun abidələrdir. Məsələn, mənim atatələrinin doşurdu kəndir, dədə orada Alman kiçətir. Təsəbədə gətirəsiniz, niyəm nəyi eksandır? Bizim elə kətlərimiz var, məsələn, çələ bilər kəndir, var ki, mələ vələ bir daha da yarın rağdır, bir daha çələ bilər kəndir. Orada bir şey, mədrəsə olur, mələ vələ bir daha da orada dəstəyik, böyük şaribiydi. Yəni, elə abidələrimiz elə yiyələrdir var ki, bunların tarixin dəyişmək. Məsələn, kətlərin atların dəyişmək. Yəni, bu 205 kəm yaradırdıq, əraz-i vahili yaradırdıq. Məsələn, yerdə kətlərin atların, məsələn, o kəndin hər birinin tariqı var. O kəndin elə qölkəndi şımaları var. Məsələn, bunları ara biləyəzər. Bu, əradə mühür məcələ olmaq, şöktəm olmaq, amur var da olmaq, şirik olmaq. Yəni, yüzyələ olmaq şunu, aradan qaldırmalı. Zətən, bu kətlən, o kəndi gədəndə, sənin atavva ocağın özdəki məlum deyilinə qədər fasləsi olacaq. Atavva ocağı sağ elməyəcək o. Ölə, sən, baxçıda zələtən həmin həyatı yaşırsanda, mən məsələn, nəfəl ki var ki, baxçıda yaşadı, yəni məsələn, gəlib baxçıda yaşarım. Yəni, eyni stavs oldu. Əsas, bu, öz torfağına gədəbilsin, atasından azın məzarını ziyaret eləmək imkan olsun. Öz torfağından xişsin, bitsin. Bayaq lazım bəyi deyil, məsələn, mən de görmüşəmdə. Orada yüz bin dektarlarla, on bin dektarlarla torfaq sağ elərin böyledək, əkirlər, biçirlərlər, maraqlı burasıdır, bir dən cəbral işləm. Başəsi nə deyil? Bəli bəli, əlbət bəli. Bir dən cəbral işləm dur. Öz dən əkirlər, gecərinlər şirkətə, azın sən azın oldu ki, cəbral izəp dediyim. Nizami Rüstemovda yazır ki, bu, kəndlərlər və etmək isteyənlərin qarınlarınla alırsa, agro-holding sahiblərlərlə şarayet yaratmalıdır. Bundan bağlı, Razım bəyi dedi. Siz, Razım bəyilən, siz də əlbəyiləyələyəlisiniz fikirlərinizi. Bəli bəli, buyrun, Razım bəyilən. Gətirifət bəyi, mən bir daha geyilirəm ki, ümumiyyətlə, əsələn, biz sosyal şəbəkədə, müxtəli platformalarda, və bizim dəməli cəbraylıların belə dəri biriləşdir, quruplar var. O qurupların 4.000-7.000 izləri var. Və biz tamadı olaraq, o quruplarda, bu məsələni cəbraylıları müzakir edilirik. Qaydış nə bağlı, məsələşmə nə bağlı, gətə o kətlərimizin ixtisar olunması nə bağlı və bir mənalı deyirəm. Mənim gəldiyim nəticə odur ki, əs bir cəbraylı. Mən olabilər, əsin olabilər. Mən indi əs bir cəbraylıların adına da, amma bu kətlərin biriləşməsinə, razı deyir. Mən tam səmmi deyirəm. Bu 2-5 ayda məhs bu hadis həlləri gördükdə sonra, insanlarımızda böyük bir məyyüslə qəmələ gəlir. O əvvəlçi, o nəcə dələri torpahlarımızın işxaldan azad olunması bir odör yaşadır da, təsəvbür elində insanlarımız, hansı hisslər kesilirlər. Adamlar varır ki, inanın, ayağı yalın, gədərdir cəbraylıların kendini, dizin dizin gədərdir. Cəbrayla qoymunlar, bu bir. İçinsiz cəbraylıların fikirlərini belə nəzər almalar. Mənim kəndimi xisar edirsəndə, mənlə soruşmamalısa, bu cəbraylıları yığıb, ən lazım ətəkilif edirəm. Şərqi zəngazır üzrə, rejö yararı da, həllə biz cəbraylı şərqi zəngazırı aifdir. Şərqi zəngazırında, rejəti salayatı numayəndəsi var. Hörmətli salayatı numayəndə. Cəbraylı bütün çantların numayəndələrin yığıb, bir nəfər, iki nəfər hər çantdan, və onlarla müzakir edir. Və bu insanları nəzər alırız, bu qədər saymamazı olar mı? Bu insanlara bu qədər hörmətsiz olar mı? Mənim dədə baba yüz illik, məli kəldimi dağır, evimi dağır. Yerli 70 ilə mənim fikrimi olma və mənə deyilək ki, kədər falan yərdirməstirlər. Mən bir daha deyirəm. İslisnə halın olab bilər, mənyan, teğrafı, rejə, nəzər alınab bilər. Olabilər 5-7-8 ilə bələ 1-8 çantı var. Amma cəbrayır rəjə olun. Kəlvəzər kimi, cəbrayır olun, baxısa var, ən çox səsi aranı istərim. Diqər bir tərəfdən, 100 kəndir ləğv edib 24 kənt yaradırlar da, tək cəbrayırda 30-a yaxın, gədim yaşaş mescəni var. 30-a yaxın. Və o kəntlərin tarihi orta əsirlərdən başlayır, 14-15-17-ci əsirlərdən çikilmiş bizim kəntlər var. Yəni, o vaxta o adı daşıyır. Bu adlar tariqdir, keçmişimizdir, kimliyimizdir, grurumuzdur. Səni, niyə bunu silməlisən yərizimləri? Və özə bizə məlumatlar var. O kəntlərin əksəriyyətini, bələ dədə, yararsız ərazilərdə salva. Bunlara baxat çox. O, rəzədə, yararı torbaq daha çox əldələməm. Mən bir daha deyirəm. İnsanlar reyni eləmək lazımdır. Adamlarının hesablaşmaq lazımdır. Dəvət eləyir. İnsanları fikirlərini eləmək. Zəbrayla həalisi, mən tam əminliyini eləmək. Siddir, narazıdılar. Həm, zəbrayla getməmək baxımınla. Həm orda məhskilləşməmək baxımınla ki, də qədər vaxtdurlar. Nə vaxtda qədər bu proses daval mələcəhdir? Mən bir daha deyirəm ki, zəbrayla qəyni kəhdlərimiz var. Və vaxtdurşulu dedir. Zəbrayla şıxlar kəndi var. Xədim bir kənddir. Zəbrayla sirik kəndi var. Zəbrayla 17-ci əsirdə sağlamışlar ki, çarxulu kəndi var. Niyə 24 kəndi eləyirləm? Bak, bu maraqlıdır. Asıl mən azıb bir sünmələyəm rəhaşdırmaq vardı. Deməli, zəbrayla 24 insibatı ərazi bölgesi vardı. İzirəm umayəndəliyi. Bunlar, hər idirəm umayəndəliyi tahil olan kəndləri biriləşdirmək istəyirlər. Bakın, elə idirəm umayəndəliyi var ki, umayəndəli 5 kəndi var. Və hər kəndini 2-3-mini hálısı var. Yəni, bu xırda balası kəndi eləyirlər. Və işxalı qədər. Məsələ, mən yoxdur zəlmürəm. Yəni, bunu saymaqda olan elə idirəm umayəndəli var ki, 5 kəndi var, 5-ində də orta məktəv var idi. 2-mini hálısı var idi. 1500 hálısı var. 1000 hálısı var. Bak, buraları ıxsal etməni nə ehdiyəsi var? Məsələ, biz dəyətik, çox yəni, yəni, yəni, yəni, zodrafi, qoruşu, bürəkcə, qorana, ərazlar varsa orada olabilərdir. Məsələ, kəlbəzərdir, lasınlar. Mən o, ərazlar da tanıram. Çox yəni, məktəv var, məktəv var, həstək hanası var, bürbəşəşmək var. Amma iri kətləri biriləşdirmək və bir daha deyirəm. Məsələ, mən özüm sörga parına maraqlanıram, yazıram, böylənirəm insanlara. Və adamlar deyir ki, əgər mən yedib, məsələ, minbaşlı kəndində, şah vəlidə, dorşulu da, sol tallı da, nə bilim, məsələ, yaxşam yəzamsa, məsələ, cəbralı getmirəm. Məsələ, haqquzlar da, bayaq dediğimiz yurdanlar. Razım bəri, burada bir minalardan tənbizləmə, bununla bağlı prezidentin də bir açılaması oldu. 25 milyar tələb olunur. Cəbralı da minan məsələzdir. Məsələn, gədənlər deyir ki, əgər minalar qeyr şeydən varsa, əlməni özürlük yaşadığı elbəm həyətlə mina qoymayacaq. Burda minabaq indi, burada izləyicilərdən də yazarlar, ki, ekin salarından, məsələ, minalarından tənbizlədiklə. Bu məsələ nə bağlı məlumatıq nə qədərdir? Yəni, yaşadığı yurdan bağlı. Məsələ, biz bu məsələlər nə, məsələ şəxsən özümləm danışılar ki, sitim araxlanıra, araxlarıra, haqqıra, cəbralı ayırda, cəbralı araxsi minalini kibadırə kilometir. 105.000 hektar deməkdir, 105.000 hektar cəbralı araxsi. Sövvət vaxtı 24.000 hektarda izləyicilərdən ekin sağa soluq. İndi, məyəm məlumatlara görə, rəsmün və qeyr rəsimi 60.000 hektara ya xanə rəzi açıqlar. Əni, onu cəmatin əsabına qaldır, çox halıbda oran cəmatiq. Əxri ziləvi ila məli evində halsa bir müsahibəsində cürnasilə görüşünəri dedik. Qürmün əllimi eyni zamanda cəbralıda mən deyim ki, laf, işgal orundan dövrlədə qarabağda yaşayan ermənlər, ermənistan özü, orada taxı ləkirdlər, umul minhektarlarla və əgər burada cəbralıda minalar varsa, mən yenə deyirəm, və onlar təmizdən məlidir. İnsanlarımızın təhriçəsi təmin olunmalıdır. Amma, minlər insan gedir cəbralı, ziyarət eləyir. Üxdənib yollarla, həs icazəli icazəsiz. Açın səhələri qoyuq kenara. Açıqı, mən, o terminin anayıfa da razı deyilər ki, kimsey icazəsiz getdir. Neci icazəsiz gedir? Neci mələ öz kendimə gedirəm? Niye icazəsiz olmalıdır? Mən, kanistə hüququldü ki, mən ölçə ərasın, isdənlə ərası gedə bilərəm də, kanistə hüququldü də, necə yəni cəbralı getmə qamılsızı, getmək isəm? Amma diyətlər ki, orada minabarda, ona görə getmək olmaz. Minabar, minalanmış əraziləri belə də rəntə alı, ki, bu əraziləri minalıdır, təhri çəlidir, bu əraziləri dahil olma olmaz. Amma, bir daha deyilər. Yəni çıxıb, gedib də, gəlib də ziyarət gelibdə və eyni zamanda əkin səhələrasın. Eyni zamanda, nəbələm orada üzümsülü, bitkisi, heyvandarlı, digər, kən təsərfahtinin o bağlı işləri gedir. Böyük bir sənəyə parka çıxla. Əraziləri təmizlikləri. Yəni, demək istəyəm ki, minalar, sədəcə mən bəhan əsab edirəm, məsəl, bəhan əsab edirəm və bir daha deyirəm ki, 10.000 hektarlar əkin yerlər əkinirsə, əcər orada bir minada indəcəm qaqlamayırsa, demələ mininə bağlı deyirlərlər ümuməsə heqət əksəkdirilir. Məyən ərazilərdə var, əmas qətlərində var, dəbralı məyən yerlərində min olabilər, amma bitörlətə bütün dəbral ərası min alanıb kimi, şəxsən mən bu ifadəni bu təlimlik qəbul eləmdirəm ki, şəxkürlər rəzim bək. Waghif bəy, indi sual ortaya çıxırsın, sizində hər halda səqlamadınızdan olmuşuz, həyatınızı qoymuşuz, otorpaqları müdafiəsində batalyonun yaradısı olmuşuz cəbrayədə. Amma tarix belə qətirdi ki, cəbrayəl işxal olundu və o işxal tam yirmiyət dil üstündü və bugün cəbrayəl azad oldu. Amma qoyda rəzim əmr əslanlıda ömrləri və şurda həyatlardın məs oraya qayıtmaq üçün yaşayanlar yirmiyət değil, oraya qayıda bilmirlər asıq etraf ediyədə rəzim bəydir ki, mən ne üst orpaqıma icazəyənə qətməlik. Nizə düşünürsün, nə vaxtacan davam edəcək? Qarabağların, Qarabağ qayıdışı bəy, bir də rəzim belə güləyiləndi, də məli, bu yaxınlədə mən də cəbrayəlın bir ziyasi ilə beləbə dəvət olundum, aftabıza indir, cəbrayələ gəti bəzləri gedirək ki, vaqifəl aftabıza ində nəsəsəsəsəsədə dəyişəyib, mən buradan cəbrayələlər sizin aftabıza mənməyiz problem olmaz. Aftabıza məsələsəsədə başqət. Mən burada bütün cəbrayələrə səslənirəm, bütün qarabağları səslənirəm, mən nəq qədəl rəzimdə bəxudan danışmış an. Məqtələb tilədiyik kanalarına, sizin də yadızladı, hələ muharba başlamamışlı bizim müsafiyyətimiz oldu, yadızladı mı? Yəni məni heç gür dəyişdirmək, mənə əlağılmaq nə inənsə mümkün olasın şeydir. Nə qədər canımda cəbrayələrim sözün, qarabağlarım sözün dəyəcəm. Tahubakda qədə istək, qarşımda heç gür maniəyə yox. Və həmin bütün qarabağları da gizlində ki, vaqvəli sözün səsi kəsmək mümkün deyir. Qaldır bu, minan məsələsində belə deyində istək. Doğrudan da cəbrayələrləm minan var, təmək sərtində oruqdur. Allah ordumuza qürbət bir isim. Allah ordumuzu müzəhbəl eləsin. Ordumuz elə bir hücum əməliyyəti kesilip ki, elməni nəyə var qoyq qaçıb da, təsəbunuza gətirir. Mələkətlər oruqda yollarda, ilizlərdə aydındır mı? Elə bir əməliyyət keçiririm ki, elməni oru minanı bastırıbər, təsəbunuza gətirir qaçıblar. Beləli, minalar var mə, yən ərazlərdə minalar var, belə rəzim deyir. Nədir oruq, minayıqlarları, yerləri, əkisləri, çeylərsün, mina ormu. Məraxlı burası deyir ki, mən bir şeydə burdan çeyd ediyim. Vaq, 68 yaşım var. Birə yarım gördədim. Hər gün rəzim bəyət qeyd edilədi, çamaatımız dünyasında işir. Çabana darbırdasın. Bu məsli günbaşmanı keçəyət keçirir. Elə məsli keçormasın, mən qoy aparsınlar, cəpneləsinlər, o dosyulukəmizdə. Mənim evlatlarımın burada ev biləm var, işiydi və həli işaraydı var. Qoy aparaq meyyidlərimizi illə dən arzuladığımızda, arzuladığımız beləyəm, amma aparaq meyyidlərimizi yurdumuzda başlayıq. Orada dəfniliyət ki, üləyəmiz rahat olsun. Rəzim bir də bə mənim boruncun qardaşı bir gün bərim 60-ililik günbəyindəmişsiniz, dedik. Çox tərəb rəzətlər, dedik ki, səhəb isə nə arz ediləm? Arz ediləm ki, çabana görəsən. Biz bunu istəmişik, o torpalı rəzim bəyətləyədiyi, iməheli iməheliye gitməyi hazırıq. O torpahları verin çamata, çamata çəmata gəlbəri üç kədik. Çamata gəlbəri üç kədik. Su da verin, məyəm ki, yazar verin, gələyək, o kətlərdə üç kətlərinin qaba qapsında də belə də, köbləsi olmasa, nəbın qeybana önə, o nəkən doludur. O nə kətləyəciyik biz. Bak, ona görə də, mən də rəzim, mən təhələk, o numandəri ihbarın, hədi prezidentin sarayətli numandası. Gəlbəli elə, gəlbəli elə biz təhəkiləriniz, də bizi gəlbəli eləmişsən çabralın o qədər sağlam üçüncəri insanlar var, gəlbəli gönlün gönlün ağır olursunuz, bu çamat nə demək işte, yas mələsimdə, toy mələsimdə, çamat bici diriydi varakı, çabralın sözü niyə demək isə, niyə söz ürpü? Bak, o gündə deyir ağzını bəyəni, bu şükələrimizi. Çamatımız yüz kədinin əvvəzinə, sağlamasından razı deyir. Çamatımız sələ verir ki, asaq qarlarımız, qarasaq qarlarımız, qozularımız, amu şələrimizdə, şəraat yaratın gəlsin o, xaraba qalması yurduyun hələk görməsə, bir dalaşsın. Bə biz də bilirik ki, müfət bəy, üç rayın dəhşətli dərəcini davadılır, ağdın pizduru cəvdə var. Yerindən yıksan ol. Cəngiranda da yaşayış olub, Qubat tu da da yaşayış olub, lastirdə da yaşayış olub. Amma Cəvrarlılik şidənə binaudan savayı mələm nələ bil, cəm nələ bil. Yerindən yıksan, Çamat yəni yurdun, təbə bilmir. Çamat yəni ki, qoyun icazı verin qədə, qədə yo yurduran bir də, əslə, bu mənim hatam anam, genəl diyələmi, nəsə eləmək lazım, vallə, bunun belə diyələmdən biz, biz də gələndən sonra, hayır, sağ ol, bilmələ. Biz də bu dünyadan köçəndən sonra, bir nəfəlq olsun, cəvrarlıların sözündəyəmdir. Biz cəvrarlıların sözündəyik. Çoxsa onun ki, belə bir lahiyyə ilər sözmüşsünüz. Mən elə bilməm ki, bunun ulaxtınlısı da, uvaxtınısı da, zəngilanması da, aldanması da, bizim fikirimiz dədik. Kardeşim, çan verimiz, gədiyor topağımızda. Çərin mərkəz ağacında binalar çıkayım, amma kəntliyini kəndə bağlamaq üçün, onun pay topaqları verilməzdir. Yəsəsən, yirmi beş ərhazi o çöpahlarda bir əsək kimə səkdi, gələk bir də. Məsələn, örmüşəm, cəbdi mənim topağımda kimsə gelsin orada atoyunasi. İndia qədəri yeriməni atoyunadırdı. İndi kimlər atoyunatı mı aldı orada? Başka bir problemdə var, Vahid bəy, yəgin ki, bu problemdən bağlı Razim bey məlum atladı. Çünki, hər allı, Razim bey bu məsələni araşdırır, kəntilət olaraq. Söylət bücəsindən, təxminən qara bağın bərfağısına 21-22 ilər üzrə, altam onda 5 milyard vəsaət xəcdənib, təxminən, hərmin vəsaətimi 5 milyardı, Aflamil yolların lahələndirilməsi və tikintisində istifadə olunur. Yəni, iki iləzində 5 milyard vəsaət xəcdənib. Bu vəsaətlərin necə düşünürsüz? Şəffaflıqını necə təmin etmək olaraq? Yəni, iki ilə bundan bağlı konkret bir hesabatlara rəst gəlməmişik. Bundan bağlı isə, maraqlanmasız mı? Bundan bağlı hər hansı bir qara bağı icma su olaraq bir soru göndərmişizm ki, qara bağın harasına xəcdəyirsiniz. Sanki mən o vaxtı şükanın azad edilməsindən sonra orda müəyyən proyeklərə başlayan da dedim ki, yəsi olmasa, biz bilirik, karupsiya bulaşmış ordu ki, yəni, aqlan torpaqlarda karupsiya olmasın. Sanki bir karupsiya qoxu gəlir bu məsələrdən siz nezə düşünürsüz? Səsi bağlamışdır elə bir, Brazim beyi. Ayrıldı Rüfət be, mən onu bir də qeydələmişəm ki, azərbaycanın bütün ərası, bütün torpağı çox müqəttəsdir. Müqəttəsdir, bizim bütün torpaqlar. Amma, daha çox müqəttəsdir. Və o torpağı müqəttəsdirən şəhətlərimizin qanı. Və inanın, mən təsəbür eləməzdim ki, o müqəttəs torpaqda, o şəhətlərimizin qanı ahıblan torpaqda, məsəl, karupsiya Rüş və torluqda bula bilər başalık gedər. Mən bunu qətiyyətlən deyirəm və əminlikdən deyirəm ki, bu cö qarabaqa həm nə bula rəsə karupsiya mən deyir. Ful silmək 5 milyar doldur yola pul xəşdən mən də onunla tanış olmuşam və hələp yeçunlaşmıyor. Hələ yolların təxminlə dək ki, məsələm, horadiz, ahıbət dəmirli yorulu horadiz, ahıbət, deməli, ahlamabili yorulu dədikər qamlıq asrlar, dədikər yollarda yəni, şuşraya, kelbəzərə və s. proses davam edir. Və açıq aydın, hələ görünür ki, növbəti illərdə də bürcədən de xeyli milyarlarla pul ayrıləz, və pul siləzəkdir. Və çox pəsif edirəm ki, bununla bağlı, hər hansı bir şəhbahlıq deyilən bir şey yoxdur. Hər hansı hesabatıq yoxdur. Hiç nə xalga məlmaq verilmir. Bilirsiniz, mən olsun deyirəm ki, hər qardiyasının dəməl biz təklif vermişsik bununla bağlı ki, hərlə burada ictimai nəzərət olmalıdır. Nətən baş səmiyyətləri, qeyri ökümət təşkilatları, ən azı müstəqil ekspertləri ziyallar, bu məsələdə fəal olmalı, dikyətli olmalı, bu məsələdə dikyətləsər məldi ki, bu boyda talansılıq olmaz. Mən bir şey deyim, və bilmirəm, şimdi bu vaxtımız nə qədərdir. Həsəbəri elin ki, bizim qalqımız humanist xaqlıdak, sohum mərhəmətləxal. Və ası qaydı bilirik ki, nefet pulları, qaz, əşhək, kirləşirik ki, elə bil ki, bağırışmışıq ki, əşhək, bu hakimiyyətləri də, bu az özlərinindir. Bunlar nefet pulluyuna, qaz pullu çıpaçlanmır. Dənizməsinlar, qızıl yataqları, qızıl mədənləri, banklar, suvorda şirkətləri. Bunlar da yeni doyumunlar, təsiblər nəyə, otelərə, rəstarallara, mallara, magazinlərə, indi də, həsəbəri elin ki, məzburi çözcünləri payına, torbaq payına göstəkirlər. Məzburi çözcünləri, orda məsələn, hər birimiz bilir ki, Qarabal ərasini, kənt təsarifatçı, ən yararlı, varlı bir ərazi, torbaq. Və o əhalinin əhsasa, dolanışı nəydir? Həyvan darlı, mal darlı, əkinçirlik. Yəni, bununla dolanır. Məsələn, cəbrali də elə aynilər var, çiçantlərdə. Məsələn, yüzəlləri, 200 həyvan sahılır, uynuzu, mal, toyuq, cüzə, böy təsarifatları var elə ki, və həs hər kümətdən maaş almağa da ehtəş duymurduq. Əkirlər, bisirlər, cəbrıhaç zəməkəş zəməkdir. Zəhməkəş zəməkdir. İndi bu torbaqlarda göz çiqlər. İndi bu torbaqlarda da ayrıdan pullara da göz çiqirlər. Milyar darla pull çiqirlər. Bak, adamı, necə deyəmdə, bəhbələ o cəbrəhələr deyəmdə yandıran da budur ki. Niyə? Niyə bil olmalı daqır? Səni, niyə bizim servətlərimizə göz çiçmələsən? Və bu zamana bəq qət, dedim, dəmən bələsir ki, cəbrəhəli kifayət qədər istədə adlı qabiliyyətli iş adamları var. Bir cəbrəhəli iş adamı şəhər hər hər hər ətmələr ki, yəsin oraya tikind işinə maşa olsun. Niyə bu tullar, hammısı sizin şirksətlər olmalıq? Niyə deyə? Niyə bizim şirksətlər cəbrəhəli, qarabağlı, agdamlı, fizuliliş şalı gedib öz ərasində o şirksətlər quruq iş qura bilməz? Yəni, vəhzət kifayət qədər ağlıldı, və mən də bir daha deyirəm ki, ziyallarımız, fəyallarımız, istimai fəyallar, rəzətuləm, rayonu, yəni, sözümüzü deyir, əktiraz edir. Və biz o torpaxları sahibləriyik, biz öz torpaxlarımıza sahib çıxmağa bazarmalıyır. Bu qədər. Təşəküləz, son söz yenə də vaqif bəyindir, qurum vaqif bəyindir. Çox təşəküləriyirəm. Bayaq ki, bu məlumatlar ki, mən okudum. Mən biraz xəstə kimi deyirəm. Ona şəfa də deyirəm. Allah ona uzun ömür versin. Mən bir şey deyirəm. Razi məlumatı yollarda məndə gəlmişəm, gəlmişəm. Gözəl yollara çəkirib, də məlumatı çəkirəcək. Mən deyirəm, məlumatı deyirəm. Amma bir şey deyirəm ki, burda nə, həmin o şirkət rəhbirlərində deyirəm. O torpaxda Razi məlumatı deyirəm. Mən orayla gedəndə, mən ağlımı yerə, dizimi yerə boyub ağlımı sökəm, oraya şəhid qanakı bir. O torpaxda məlumatı səhəm yoll çəkəmdə, dəmri yoll olsun, də axtama bir yoll olsun. Orada nə gəlsəm, fuliyyəm isənsəm? O şəhidin qanı səhəmi haram olsun. O şəhidin qanı bilgisizq qədər. Çünki o torpaxda qan tökülün. Bu nə, əminliyində deyirəm. O qan səhidin tutacaq, allaha bakın, bəslinin bu qədər yeğində olabilməsiniz. Mən kimi rəminə edirsiniz, mən yenidə rəzim bəyi kimi qarabal cəmmatına, o torpağa arusunda olub, qayitmaq istəyən dələ üslutub deyirəm. O torpaq bizimdir. 30 il biz o torpaqların həsrəti deyək şəhid. Bizdə parça hər yeri oğul var, 30 il cəmaatımız o müfadın videoları ilə yaşadı. Gənçlərimiz, balarlarımız, nəvələrimiz, cəbrani görməyənlə o videolarından böyüdür. İndi bürlərim olmayəcəm. Yeni bir cəbrani. Orada bizim uşaqlı qatirlərlərimiz var. Orada bizim döyükçülərin qəhərəm manlıqla doğru biz səlməmələri var. Bunları unutmaq, mümkün deyir. Yenə deyirəm. Ələk kim orda səki haramqatıq da o torpaqa? O şəhid qanıyla suvarılmış torpaqa, Allah ona qəlim bələm. Gəlim olacaq, vallələm. Mən gənə deyirəm, gəlbəsdir, də bu qədər çabdır, taradır, yedirir. Gələkən qandan suvarılmış bir torpaqdan da full qazan isansı öz cibun mənabiyinə Allah səlləyən ətiləsin, mən başa şeydir. Çok təşəkkürəyirəm, də eləyirəm, də eləyirəm, bu mevzunu biz daha məktirəz. Bayaqdan burada bir izləkidə yazır ki, ölkənin başqa problemləri var, bu məsələn üstünləkiz. Mən düşünürəm, ölkənin əsas problemləri də bir de budur. Yəni, orda bizim şəhidlərimiz olub. Üç binlən artıq-artıq şəhidimiz var bizim və yenə də şəhid verməyədə davam edirik. Niyə? Torpaq insanı ilə müşələf olur. Üzüləm, üzüləm, üzüləm səhidər, üzüləm, üzüləm, üzüləm, üzüləm, üzüləm. Onu kim yazıbsa, həmin adamı diyirəm. Qaldaş. Ben bunu deməriyəm, sen bilməssən biz nələr çəyənmişim, biz 30-i ilə. 30-i ilə bir ilə bilməyələr cəhərim. Vəqip bəyi, bir nəfərin yazmanını müzakir edemirik. Yazanlar da olabilər, mən məsələn, azıq hitraf ediyim ki, mən sizin qədər bu torpaq həsirətini çəkəbidmə rəmdə, mən deyirəm ki, hər kəs deyir ki, bu yazanları gördün mü, atsəkmirəm? Deyir ki, mən şaldan soruştun, deyir ki, şühe qət, nə işin var, şühe qət? Qardaşın, 1, 2, 3, 5, 10 nəfərin sözü əsas deyir. Bu adamların haqqıdır, o torpaqlarda gedib yaşasınlar. Nizə ki, hər hansı bir ara rayonundan, hər hansı bir şirvanından, mən orada evi var, başlı da evi var, Cebraldin da haqqı olsun, amma dövlətin verdiyi evləri burada qaytara bilərlər. Mən düşünürəm, bak, burada həm vaqif bəy, həm razim bəy buna razıdır. Çünki rüdyur təsrəti başqa bir şeydir. Yurda qaytmaq diləyilən, bu yünki söhbətini sonra çatdırıb, bu mözün daha metriyəciyiz. Bütün rayonlarla bağlı, burada mövqiyələrinin qoyusundadır. Rayon rayonunda olması fəlqədən birə, laxacın da, Cebraldin da, Cebraldin da, Kəlbəcərdə mən düşünürəm ki, dəl bir isə insanları dəl biriləşdirir. Sağ olun, hər həsə təşəkür edirik. Xoruzun, bu razım bəyəm, hər həsə toxunduruz, hər həsə təsirəm, çox sağ olun. Siz sağ olun. Dəl izləyicilər programımızın qonaqları, Qara Bakqazisi, Dəyəl Aqsaqqalımız, Vaghifəli Soy və müsabat partiyası başkan mavini, Razım Emrassanlı idi, çanlı yəni bura da sona çatdırıb, sonunda xayrış edirəm, efir paylaşın, bəyənin ki, bu mözünün xüsusi ilə yayılmasına yardımcı olalım, dəl izləyicilər, bu çox önəmdir məsələləri. Sağ olun, sağ olun, qalın, Tanrı vətəmimizi, Tanrı vətəmimizi. Gecə nəsəyələ görsün, çəşək bir razıfətdək. Sağ olun.