 सात्यो, अक्षर हमारी भाशा की हमारी अभी वेक्ती की, पहली एकाई होती है. समस्क्रित में अक्षर का अरत है, जिसका शरान नहो, यानी जो हमेशा रहे, विचार की यही सकती है, यही सामरत है. अजारो साल पहले जो विचार जो ग्यान, इसी रशी, महर्सी, बैग्यानी, दार्षिक नहीं हमें दिया, वो आज भी सामसार को आगे बडा रहा है. इसली हमारे उपनिषडो में, हमारे सास्त्रो में, अक्षर ब्रम्म की बात कही गही है. अक्षरम ब्रम्म परम्म, अक्षरम ब्रम्म परम्म, यह सिद्धान दिया गया है. हमेरे सास्त्रो में कहा गया है. शबत बलम्म आनी, नี่षना पह, परम्, बलम्मादी गज्चती, यानी, सबत रही ब kardeşim द Him. जो из शबत बलम्म को पुरी�तर जान लेता है, वह ब्रम्मतव को अछ्वरत्व को पा 내�ता है. शब्द की महिमा, शब्द को इश्वर कहने का यसा उदारान कही और नहीं मिलता. और इसलिए, सब्दों में सच कहने का साहस, सब्दों में सकारत्मक्ता देने की शकती, सब्दों में सच करने की सोच ये बार्तिये मानस की पूंजी है, बार्तिये मानस की सहथ अभी वेखती है, हमार सवबहा है, हमारी प्रक्रूती है, जब हम इस सकती को मैशुस करते है, तब एक साहिट्रे कार के रूप में, एक लेकहत के रूप में, अपने महत्व को समज बाते है, समाज के प्रती अपने जिम्मेदारी महसुस कर बाते है. आप देखे, गरीबों को सव चलाय देने वाला, अनेक बीमारियो से बचने वाला सवच भारत अभियान हो, माता हो बहनो को लक्डी के दूए से बचाने वाली उज्वला गैस योजना हो हर गर तक जल कोचाने के लिए चल रहा जल जीवन मीशन हो सभी में मिड्याने जाग्रुट्ता बड़ाने काम किया है सकानत बख काम किया है महां मारी के इस दोर में कोरोना के खलाप जाग्रुट्ता अबयान में भी भारतिय मिड्याने जनता की अबुद्पुर्व सेवा की है सरकार के कारियों के बिवेचना सरकार की योजनाम में जमनी स्वर पर जो कम्या है उसे बताना, उसकी आलोचना करना ये भी हमारा मिड्या बस्कृ भी करता रहा है है कई भार आज़े मोके भी आते है जम मिड्या की आलोचना भी होती। मिड्या के दोर में तो यह और भी जाधा स्वाभाबी हो गया लेकिन, आलोचना से शीखना भी हम सब के लिए उतना ही स्वाभाबी खंं और आवश्यक भी हैं और इसले ही आज हमारा लोक तन्त्र इतना ससक्त हुए मजबूत हुए