 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدوری اللہ رب العالمین وَسْسَلَاتُ وَسْسَلَامُ وَالَا سَیْدِ الْمُرْسَلِينَ عذیس طلبہ وطالبات متالعِ مطلعِ قرآن کے اس مادیول میں ہم سورال حجارات کی آیت نمبر 6 سے 8 تک کے حوالے سے بات کریں گے اللہ پاک نے ارشاد فرمایا یا ایوہ اللذین آمانو ای ایمانوالو آپ اس بات کو دیکھئے کہ ہم نے پیچھے جتنی بھی آیات پنی تو اس میں بار بار یا ایوہ اللذین آمانو کہہ کر مخاطب کیا جا رہا ہے یعنی ایمانوالو یعنی اللہ تعالی خصوصی طور پر ہمیں جو حدایات دی رہا ہے اس میں ہمیں ایمانوالو کہہ کر مخاطب کر رہا ہے کہ تم بیلیورزوں ماننے والے لوگوں لہذا ان احقامات کو بسر و چشم قبول کرو اور اس کے مطابق زندگی گذارو یا ایوہ اللذین آمانو آمانو ایمانوالو اِن جا اکم فاسکون اگر تمہارے پاس کوئی فاسک آجائے بِنَّبائن کوئی خبر لے کر کوئی فاسک خبر لے کر آئے فَتَبَئیَنُو تو اس کی خوب چھان پھٹک کیا کرو تحقی کیا کرو اَنْ تُسیبُ قَوْ مَمْ بِجَحَالَتِنْ ایسا نہ ہو کہ تم لا علمی میں کسی غلط خبر کی بنا پر کسی کو ناحق تکلیف پہنجاو کسی پر حملہ کر بیٹھو فَتُفْ بِحُوْ عَلَا مَا فَالْتُمْ نَادِمِينَ اور پھر تم اپنے کیے پر بعد میں شرمیندہ ہوتے رہو ہاتھی ملتے رہ جاو کہ ہم نے اتنا بڑا کام کر لیا جس سے نقصان ہو گیا اور وجہ کیا بنای ایک فاسک شخص کوئی خبر لائیا تھا اور وہ خبر ٹھیک نہیں تھی اس بنا پر ہم نے یہ اکشن لے لیا عزیز طالبہ و طالبات ہم آج کی اپنی زندگی کو دیکھتے ہیں تو یہ آیتِ قریمہ ہمارے لیے ایک بہت بڑا رہنمائی کا نشان ہے اس لیے کہ ہم آج ہمارا جو رویہ بن چکا ہے عمومی وہ یہ ہے کہ ہمارے پاس کوئی خبر آتی ہے کوئی میسے جاتا ہے تو ہم بغیر تحقیق اور ریسرچ کے اسے آگے پاس کر دیتے اسلام کی روثے اور طالیماتِ دین کی روثے یہ انتحائی نہ مناسب رویہ ہے حضور نبیہ قریم و علیہ السلام نے ایسے شخص کو ایک طرح کا جوٹھا انسان کرار دیا حدیثِ پاک کا مفہوم ہے کفابِ لمرِ قضیبًا کسی انسان کے جوٹھا ہونے کے لیے اتنی بات کافی ہے کہ وہ سنی سنای بات کو آگے چلا دے یہ جو سنی سنای بات کو آگے چلانا ہے یہ اس شخص کے جوٹھا ہونے کے لیے کافی ہے یہ تو ہوگئے اس کا معاملہ جو سنی سنای بات کو آگے چلا رہا ہے مگر وہ جو سنے والے لوگ ہیں اس بات کو لینے والے لوگ ہیں انگ سے کیا طوک کو ہے دین کی دین انہیں کیا حکم دیتا ہے دین حکم یہ دیتا ہے کہ جب ایسی خبر آئے اور خاص طور پر دینے والا فاسق ہو اب یہاں آپ کے ذہن میں سوال آئے گا فاسق کون ہوتا ہے یاد رکھیے ہر وہ شخص جو دین کے ضروری احکامات کا منکر ہے بلکہ اب منکر اس کو نہ کہیں یوں کہئے کہ اس پر عمل نہ کرنے والا ہے چونکہ جو منکر ہو جائے گا وہ تو کافر کی طرف چلا جائے گا یعنی نماز فرض ہے مگر نماز کو ماننے کے با وجود پڑھتا نہیں ہے روزے کو فرض بانتا ہے مگر روزے کو رکھتا نہیں جانبوچ کر ایسے شف کو فاسق کہا جاتا ہے جو دین کے فرایزوں واجبات کا تارک ہو ان کو چور دینے والا ہو اسے فاسق کہتے ہیں تو جو فاسق ہے اس کی جب خبر آئے آگے بات کرے تو اس کی بات کو آکھے بند کر کے قبول نہ کرو بلکہ اس کے اوپر تحقیق کرو ریسرچ کرو اس کے جو اذر سورس ہیں ان کو چیک کرو کسی سیکن ویے سے اسے کنفرم کرو پھر وہ بات اگر ماننے والی ہے تو مانو آگے پاس کرنے والی ہے تو پاس کرو مگر ایسے اس طرحانا چلو باس کو تو بحدیس کی اندر اس آیتِ قریمہ کے پاسے منظر میں ایک واقیہ ملتا ہے کہ نبی مکرم سلولہ سلام نے شخص کو کسی قوم کے پاس زکات کی وصولی کے لیے بھیجا اس شخص کا کوئی ذاتی جھگڑا تھا پیچھے خاندان اور قبیلے کا وہ قوم کے لوگ اس کا استقبال کرنے کے لیے باہر آئے تو اس نے سمجھا کہ شاید مجھ پی حملہ کرنے لگے ہیں وہی سے ہی واپس آ گئے اور آکے کہ دیا کہ یا رسول اللہ سلام وہ لوگ تو مجھ پر حملہ کرنے لگے تھے مجھے مات دالتے میں تو جانبجا کی بھاگ آیا ہوں اس کے حابہ ایکرام مشتائل ہو گئے انہیں اس بات کے پر شدید غصہ و رنج ہوا کہ حضور کے بھیجے ہوئے بندے کے ساتھ ایسا روائیہ رکھا گیا متالبہ آنے لگا جو ان کے خلاف حملہ کیا جائے ان کے خلاف جنگ کی جائے اس پر ربے قائنات نے اگلی آیاتِ قریمہ اوطاری وَالَمُو اَنَّا فِیقُم رسول اللہ اے غلامان مستفاہ یہ بات جان لو وَالَمُو کا منہ ہوتا ہے جان لو اِنَّا فِیقُم رسول اللہ تمہارے اندر اللہ کی رسول موجود ہیں اپنی باتوں کو تم اسرار کر کے اور ذور دیکھر رسول اللہ پر مسلط مت کرو ان پی اللہ تعالی کا قلام اترتا ہے ان پی اللہ تعالی کی وہی اترتی ہے اللہ ان کی رہنمائی کرتا ہے تم فوری طور پر اس خبر کو سلنے کے بعد مشتائل ہو کر حضور سے متالبہ کر رہے ہو کہ ہمیں ان کے خلاف جنگ کرنے چاہئے خبر دار اپنی بات اور رائے ضرور پہنچاو مگر فیصل اللہ کی رسول پہ چھوڑو وہ تمہارے درمیان موجود ہیں لو یوتی و کنفی قسیر مینال امر اگر وہ تمہاری باتیں ماننا شروع کر دیں لہانیت تم تو پھر تم شدید مشکل میں پڑھ جا ہو گے یہ اللہ کی رسول تمہارے ساتھ بڑے مہربان ہے تمہارے ساتھ بہت روف اور رہیم ہیں تمہارا بھلا چہنے والے ہیں لہذا اپنی بات کی پر اسرار کرنے کی بجائے اپنی باتا کرو اور ان کے حکم کی تامیل کیا کرو ولاکن اللہ حب با علی کو مولیمان اللہ پاک نے مگر اُس پر مزید ان کی دل جوی کی اور ان کے ایمانو کی صداقت کی گواہی دی لیکن اللہ نے محبوب کر دیا ہے تمہارے لیے ایمان کو وزیانہو فی قلوبکم اور ایمان کو مزین اور عرافتہ کر دیا ہے تمہارے دلوں کے اندر و کر رہا علی کو ملکفرہ اور اس نے ناپسندیدہ بنا دیا ہے تمہارے لیے کفر کو فسوک کو اور اسیان کو اللہ پاک نے تمہارے دلوں کو ایسا بنا دیا ہے کہ یہ ایمان سے محبت کرنے والے ہیں اور کفر سے نفرت کرنے والے ہیں اولا ایک اہمور راشدون اور یہی وہ لوگ ہیں جو ہیدایت پانے والے ہیں رشدو ہیدایت کی رہ پر چلنے والے لوگ ہیں فدلم من اللہ و نیمہ اور یہ اللہ کا فضل ہے اور اللہ کا احسان ہے اللہ کا اینات نے تمہارے دلوں کو ایسا بنا دیا ہے و اللہ علیم و حقیم اور اللہ تعالیہ ہر شہے کو جاننے والا اور تمام معاملات کے اندر حکمت اور دنائی والا ہے تو اس آئیتِ قریمہ کے ذریعے اللہ تعالیہ و تعالیہ نے ایک پیغام دے دیا حضور کے صحابہِ قرام کو اور کیمتکانے والوں کو رسول اللہ موجود ہیں صحابہِ قرام کے درمیان آپ اپنے ظاہری وجود کے ساتھ اُن کے سامنے فیزیکلی موجود تھے آج آپ گرچے اپنی قبرِ انور کے اندر ہیں مگر آپ کی تالیمات ہمارے سامنے موجود ہے جو اللہ اس کے رسول کی تالیمات ہمارے سامنے آجائیں تو پھر ہمیں وہاں اپنی رائے پر اسرار نہیں کرنا اپنے کانون سازی قرآن و سننت کے خلاف نہیں کرنی اور اپنے آپ کو سرنڈر کر دینا ہے اللہ اور اس کے رسول صل اللہ علی و سلم کی تالیمات کے حوالے سے ہمیں یہ پیغام دے دیا گیا کہ رسول اللہ صل اللہ علی و سلم تمہارے اوپر تم سے بھی زیادہ تمہارا بھلا چانے والے ہیں حری سن علی کم تمہارے نفے کے لیے حرص رکھنے والے ہیں تمہارے نفے کے شدید خائش مندیں لہذا تمہارے لیے وہی چیزیں بہتر ہیں جو اللہ اور اس کے رسول نے اپنے کلام میں قرآن و حدیث میں اتا فرمائی ہوئی ہے اور آخری بات جو میں کہنا چاہوں گا اس مادیول میں اس آیتِ قریمہ کی روشنی میں وہ یہ ہے کہ اللہ پاک نے اس بات کا اعلان کر دیا کہ گویا جو شخص حضور کی بات کے اوپر اپنی بات کا اسرار کرتا ہے تو وہ بھی اس عملے جیحالت کا حصہ بن جائے گا اور وہ بقا میں مستفاستِ بے خبر سمجھا جائے گا