 Salam, dəyərli kanal üç izləyiciləri. 14 yun 2022. tarəqdə kanal üç efirində açıq söz proqramının zanlı yayımındayıq. İzləyicilər artıq 110 gün Ukrayna Savaşında yeri də qaldı. Yəni, Rusiyanın Ukrayna ekspansiyasından 110 gün arxada qaldı. Bugün səhvətmətlə, 111-inzi gündür. Dünyanın diqqəti təbii ki, regiondadır. Amma biz də bu problemli, bu tələtümlük dönəmdə vətəlimizin bu vəziyyətlərinizə çıxmasını biz qayıqlandırır. Cəmiyyətin hər bir fərdə üçün, biraz da sınav dövrəyi saba olunabilər. Vələ bir şaraydı Azərbaycan siyasilərinin üzərində də soq ciddi, vəzifə düşür, soq ciddi misya düşür. Və də biz bugün son günlər Azərbaycan siyasətmi deyərləndirəcik, Azərbaycan siyasətminin durumunu deyərləndirəcik. Biliyiniz kimi, ötəndil-dekabrın 9-undu onun da Ameriqə Bələşmiş Cidatlarında demokratiyasam biti keçirildi. Ondan sonra Ukrayna Savaşı'nın başlanmasına gədər olan dönəmdədə, ondan sonraki dönəmdədə aşağı yıxarı, dünyada Ameriqə Bələşmiş Cidatları tərəfində demokratiya mesajlarını eşitmək deyik. Ve ini zamanda bu günlər Ameriqə Bələşmiş Cidatlarının siyasi resmirləri Azərbaycanda dadılar. Ameriqə Bələşmiş Cidatlarının Azərbaycanda gönəlik demokratiya mesajlarını eşitmək deyik. Bu məsələr aydınlı kətirəcik, ümumiyyətlə, mən təqədə o cümrədən Azərbaycanda aftaritəri zindən kurtarmakın yollarını deyərləndirəcik, deyəl izləyicilər sizdən. Və Bələşimizin qonalı, Azərbaycanda Qalcabəs Partiyasının üzül siyasətçi Fuad Dəhramanlıdır. Bu günki vələşimizi salam Fuad bəhər vaxtınız qeyr olsun. Salam Rıqqətəyinizdir. Salam Nurihan. Çok teşekkürlər Fuad Bey. Bu günki vələşimizdə kanalının üçün rəhbəli, deyərdə Anar beyi deştirak edir. Anar beyi de salam Nurihan. Hoş görür, Anar beyi Almanya'dan qatlı. Sağ olun. Həm su salam Dəhramanlıdır. Həm Fuad Bey, həm Dürmətlis deyəcidərimizi salam Dəhramanlıdır. Aşağımız qeyr olsun. Həm Anar beyin fikirlərinin işidəciyik, həm Anar beyin təbii ki, həm bir jurnalist kimi, həm bir vətandaş kimi, həm xarıcda yaşayan, Azərbaycan qeyrətini çəkən bir soydaşımız kimi fikirlərinin Anar beyin deyəcidəciyik. Əgər ətiraz etmək səsəyədə Fuad beyin Aşağıladığı mövzudan başlayaq, Amerika Büləşim şutatların Azərbaycanla bağlı demokratiya mesajları, Amerika Rəsmisi Dövdət Kətirinin köməkisi bakiladır, Birinize siyasi simalarına, Vəkirlərlə görüşlər keçirlik. Həm istəyərdim ki, ilk vəyilişimizin əm bəlində bu haqda sizin fikirinizi əşidək, çünkü bundan bağlısını da açıqlamalınız var idi. İstəyərin bir də kanun üçüzləyicilərini açıqlayasın. Buyurun. Təşəkürlə, Rüfət bəyi Bundan bağlı mən bugün oradan da Facebook səkəmdə bir təlim yazmışam. Ümumiyyətlə, son vaxtlar Amerika və Azərbaycan arasında diyalogun intensivləşdiyi açıq şəşiləri müşahidə olunur və Amerika Rəhbəli tərəkinlə başlanmasından öncə arda-arda demokratiyal mesajları səslənmişdir. İstəyərin içi Amerika Bileşmişdəqların prejzənti Joe Biden ilham elə ve yazdığı məşhurdur. Belə bir təziz açıq şəşildə ifadə olunur ki, Azərbaycan hakimiyyəti vətanıdaşların demokratik haqlarını əhətə çetirməyi konstruksiyon rüplarını əhətə çetirməyi imkan verən demokratik əhətə çetirməli. Buna çağrış var idi. Və sonra dövlət çatibi Blinken tərəkindən yazılmış məşhurdur əni mesaj demək olar ki, təşşfarlandı. Və bundan sonra Azərbaycan prejzəntinin üçöməkçisi Washington'da səfərdə oldu. Və bu səfərz amanı düzdə rəsm-i məlumak verilmədir. Və bu görüş Azərbaycan tərəkin isteyi ilə qaplalı şərdə çetildi. Və bu görüştə nəyə müzajşu olunmasın soalına cədədikdə isə belə görüşlərdə protokol qaydasında öncədən gündəlik müzajşu məyin olunur və amerikanın prioritetləri böyü ehtimalna yanı bunun küsü bilədədə məlumata ehtiyac olmadığında əli amerika tərəbindən prioritetlər davamlı olaraq təşharlanırsa çumanca bu görüşləri həməm məsildə davamlı olaraq vurgulanırdı sonmaqla gündəmə cətirlidir. Biri dəliyimiz şimdi demokratik islaatların həyətə keçirilməsi. İçincisə Rusya ilə nasibətlərə yenidən baxılması. Azərbaycanın Rusya təhsil dəliyyəsindən çıxması. Və görür Azərbaycan hakimiyyəti məsək belə bilməsələnin müzajşu olunmasına razlıq verdiyini cəmiyyətdə yaratabiləcəyə ictimai rezonansına zanlanmaya məsək bu görüşün qapalı çətirilməsdə məhvad üçün qapalı çətirilməsdə israr ediyib və bu müzajşi ərzində hansı təhvəruatlar olması bəl olması da hər halda görüş ələfəsində məsək Rusya'nın riyanoğlu azərbaycanın fəaliyyətinin dayandırılması. Azərbaycanı esə bilməsi dələrə yenidən baxabilər və bilirsiniz ki, azərbaycan rəhbəliyinin ümmolmamış məsliqlardır, həm də amirka tərəfində bir təlüksəslik qarantiyasda ifadə olunur ki, azərbaycanın təlüksəsliyi dəstək belələcək bu halda və görünür, bu məsələlərlə bağlı amirka öz istəklərini, gözləntlər azərbaycan tərəfində çaktırırdır və bundan sonra amirka birleşmişlətlərin ölkəmizdəki səhri tərəfindən də ki, çox bilmənalı müvqey ifadə oldu. Bu müvqey olunan ibarə ki, səhvirli açı şəşirlə bilirdi ki, azərbaycan rəhsimləri ilə keçirilən görüşlərdə o ölkədə ifadə azadlığının təmin olunmasını, və sərbəs toplaşma azadlığının cəhcə edəşiməsini, azərbaycan rəhsimlərin, azərbaycan hakimiyyətindən amirkanın bu tələbi var, bu gözləntlər azərbaycan rəhsimlərin nəzərinə verilir və bu ölkədə sabitliyin davamlı sabitliyin əsas təminatı əsabıdır. Yəni, burada bir ideoloji siyasiq baxmına azərbaycan hakimiyyətinin siyasiq kursuna ərsimiövbəd ifadə oldu ki, amirkan üçün davamlı sabitliyin təminatı ilməz demokratik azadlığıların təmin olunmasından kisi. Çünki, azərbaycanın rəhsimi siyasi kursu bundan ibarət ki, bu məsələlərlə bağlı, sanki demokratik azadlığı ölkədə sabitliy üçün bir təhlüçədir. Amirkanın azərbaycanından münasibətdə ucun məyinləşdirdiyi siyasiq əsas təminatı ondan ibarət ki, bu yanaşma qəbul olunmur. Yəni, azərbaycan hakimiyyətinin ölkədə sabitliyi yaratmaq bəhanəsindən uzun müddət demokratik azadlığıqları məhvurlaşdırması qəbul olunmur əksdə bu sabitliyin nisib bir xaraktir bir aşılması deməkdir, sosial narazıqların gedilməsi, demokratik azadlığıqların dolması, səlmətdə bir enerjiu sosial parklarışlardan pozulması təlbiş əslimiyyətdir. Ona görə də ameliklə iləşmiş dətlərinə, məsə azərbaycan hakimiyyətinin bu yanaşmasını qəbul etmir və sabitliyin davamlı təminatı əsası kimi demokratik azadlığıqların təlb olunması mövqeyindən çişədir, və azərbaycan rəsimlərinə bu təlbdə istəndir. Bəl sonra bilirsiniz ki, məsələ kündəmlə də müzakşı olunmur ki, dövlət çatibinin məhcisi, kanın maktonal rejuonuza səfər ilədi həmi Kürsüstan'da, İlmənistan'da oda və sonunuzu dayanaca azərbaycan əs etildi. Və burada uzun müdətəkik, dikkat-i dəl bilən, Məqamə Oğudu ki, Rüfət bəyi uzun müdətəkik, Trump dönəmdə belə bir ənənə formalaşmışdı ki, Amerika rəsinləri azərbaycına gələrçən, artı müqalifət numayindələri ilə görüşmürdülər, rejmə qarşı rəsin təmqid müəvqeyi ifade edən dətəndəş səmiyyəti təmqid isləri ilə görüşmürdülər. Bu də fəyizsə fərqli format seçildi, həm milli şuranı təmqid isləri görüşmürdülər deyik, iyni zamanda prinspial müəvqeyi uğlan, dətəndəş səmiyyəti təmqid isləri ilə də görüşmürdülər. Və bu onu göstərir ki, artı ələnəri yanaşma tərzi dəyişməkdədil ənələri yanaşma tərzi dəyişməkdədir. Ancaq bu hələm məsələrin tam mərzini ifadə edən. Bəd, bu cünki yazında da onu ifadə edən şəmişəm ki, müfət bəd. Əslində, bu təmas həzə biləncə ona xidmət edəcək ki, amir təmqid rəsinləri Azərbaycanda ki, müəvzudu riyamları daha yaxınlığa öncələri deyimətləndirəcəkdir. Və ində gələr həyətə keçibən Yana Dış oldu vaşiyası qoşun, Yana Dış oldu, bunu fər qində olacaqları bulan eləm İyibən etkədir. Ələm məsələrin ələmin Əslində, muhəl məhəl Səsli, mənələm Məsələrin ələmin Ələmin Ələmin istək ki, Yəgin xizəz də, Ələmin səsli isməlməl. Yəgin xizəz də, Ələmin istək ki, Çatırıqları oləməkəməkə açıq çirədik. Mənim səhsimi eşlirirmək, sizin səhsimi eşlirmək. Mərbəli eşlidir. Mərbəli eşlidir. Dəmələ, bu yanlış səh və nədən ibarətiydi? Amerika biləşmişləri Azərbaycanda demokratik islaqların qaytə çetirilməsini sanki harchimiyyətlə diyalog təxsivəsiində görürdü. Yalaxma bundan ibarət ki, harchimiyyətini naparlan diyalog formda Azərbaycanda harchimiyyətli demokratik islaqların vaadcibində ki, harchimiyyətini naparətə xanqın əslərinətli harchimiyyi açıq, harchimiyyətini açıq, harchimiyyətini naparətə kədərətik. Azərbaycanda harchimiyyətini doğrulq vardı və bir görmək ki, mən eləyət ki, başqa harchimiyyətini satıcə etmək, hələyət ki, yaxma o, hələyət ki, hələyət ki, hələyət ki, hələyət ki, görə bilərətik ki, Amirqa quruda harchimiyyətli demokratik islaqların dəslərinə harchimiyyətli diyalog çəkçivəsində, hələk açıq çəkçivəsində iqad edəməkdir. Həmət hər mətələt hələtli hələtli hüçhəmətdə xalın işə qorun, eləyiniz amma də, şahsin mühendəl bəlibə Democracyzier hər həs bəlibə, maysest həmə bilərətik ki, bu, kəsidənli bilərətik ki, dəkivərdə bir olaraq də qabal qoha malı və yəgimcəyə qabibdə dəsməri bəllə cərəkçəm dəkivərin çox olacaq var. Dicəl bir qönəmdə nə qabab müfəqlət və ibarət içi. Hucun ölçək elə bilməlcək yaranı ki, sözü də son vaxtların açıbiyyətini axtdığı iləkdəsi xalqın var. Bakma nəqsı dəkivətini axtdığı ilək dəkivətini Hac əsrələrdən sonra bir görsəcə şəktəm bilər açıbiyyətini çağmışlar dəkivətiçəm. Hanzı qasrə şəşində görsəmət çəyir. Azərbaycın haçıbiyyətini. Vaxşu onun bütün imkanlarla ictiraliyyət ilə də öcridə demokratik proseslərin inşaqlı nətikməyət çalışır. Və buradan sarnətizi onu çəkətik. Məcid bu mekanizməri, təjid mekanizməri olmadır. Azərbaycın iqdiləri məsələtə məsələrin və bu dün akarlın diyaloxda bir günə yola birmə takdislə istuade ediləri çalışırlar ki, prosesi mümkün bədə unutmaqsın. Ona görət, təjid məkhanizməri, nətikməm məkhanizməri iqişə düşməsə, Azərbaycın haçıbiyyətini bu istikametləri yap, aklınları qaqmayacağı. Məncə qaqmaq bu dün üçün, aməl qanıq, haqmın altın səfərimdə onun görə biləcəyik, əldə biləcəyik, təsda xoruna Azərbaycın cəriyyətinin də təsdəliyindən Azərbaycın iqdilərin və görətək, təjid məkhanizməri, təjid istuqamətini, altınları qaqmayacağı ki, böyükədik demokratik istuqamda, istuqamdaqıdə tədiləri istuqamda qaqmayacağı. Azərbaycın kəsənlət belə üsləşdirməm ulaçın. Bədə biləcək məkhanizmərin ki, bu kuali hadisələri dün usulqan tüm rejuqda əlamış, geosiyasi rəhiyallıq, demokratik istuqamdaqların zəruldirini, vacibliyini, cümdəməcətdir və bu qaqsmınızda Azərbaycın hakimiyyətinin haqqizlərdən aslı qolmaydı. Bütün ciddi cəhərinə göstərdək qaqmətinin aslı qolmaydı, bu prosesini durdurmaq mümkün deyil. Çünki Azərbaycın iqdilərin bu cünə gələtdən gələn demokratik çalışları məsək potin hakimiyyətinin simayesini sınar haqqamətini istərəkdə. Həm əmdə potin hakimiyyətinin simayesini qolmaydı həm əsək potin hakimiyyətinin simayesini sınar haqqamətinin aslı qolmaydı. Fodbayc, sizdən qıqıhaşın var, Fodbayc. Bizdə izbərin darqıdır. Bizdə ilə darqıdır etkaz eləyirlər. Siz zəhəmet olmasa tıxın yenidən daxil olun. Sizə zəntəyələk. Sizin də səhəsiz gəlmir. Təzidən təhət tıxış edin. Çok təşəkürəyirəm. Yəgin ki, Fodbayc indi daxil olacaq, amma mən Anarbəylə davam edəcəm. Sövbətimi nəyə görə Anarbəylə davam edəcəm? Yəni ki, o məvzu yə bir də qayıtacaq. Amerika bələşmiş tatlarının və dünyanın demokratik dövlətlərinin ən azından azaz seçikçi olağın və təndəşirəm. Təşikçi olağın və təndəşirəm. Dünyada demokratiya iddiyasında da deyəvlərik bunu. Bəlzə militaris adımlar o demokratiya iddiyasında kölgələ zaman-zaman. Həralda real mənzərə budur. Amerika bələşmiş tatları dünyanın bu gün ən demokratik ölkəs saydır. Öz dövlət gələnəyə nəyə görəm? Öz misiyası da bayaqlar biz qeyd etdiyimiz kimi təkəsi Amerika idudlar ilə məhdurlaşmış. Və ən zaman-zaman bu barədə bizim bir vaxtlarda da zaman-zaman mübahisələrimizdə də siyasi qularlarda sürəbətlərimizdə də yıllar Amerika niyə azarbaycanın içində müdaqlə eləyir və yaxud da digər qər qurumları məsələn Human Rights Watch və digər azarbaycandakı çeşkilərdən bağlı analoji təşkilatlar niyə azarbaycana müdaqlə eləyirilər mən də cevabın bu olub ki olula heç olması azarbaycandakı mövzut durumdan bağlı mövzut hakimiyyət müəyyən qər qurumlarının özelliklə demokratik ölkələrin təslatların qarşında bir məsuliyyət daşır. Bütün hallarda əsas söz sayıda olan haldır. İran xoş gördü. Öz evinizdə xoş gördü, əslində. Mən qərbdən və yaxud da ki, Avropadağın Avropa Birliği məkanından azarbaycanda aftari tarizindən uzaqlaşma meydilər hiss olunur mu? Olmursa, bu nədə hiss olunur? Olumursa, ne itməyə lazımdır? Ələmən Fuad beylə dönüncə bu mövzudə sövbətimizi davam etirəcəyəm. Buyurun, Anarabey. Şox sağ olun. Əslində sizin Fuad beylün və anladığınız sual elə verişin başlıqdan da uyğun olaraq bizdə Amerikanın verdiyi demokratiya mesajları və bunun belədir, dirçəkləşmə ehtimalları bunun Azərbaycan hakimiyyətinin hakimiyyət tərəfindən qəbul olunma ciddiliyi. Amerikanın Azərbaycanda demokratiya qurulculuğuna tövfə vermək istəhləri. Regyonda Rusiya elə qərbarasında baş verən Muharibə fonunda bütün bunlar. Sizə açıra dəyəm ki, bundan daha yaxşı zaman tapmaq mənilə gəlşi çətin olardı ki, Amerika Azərbaycana demokratiya ilə bağlı bəlçədə bunun demokratiya ilə bağlı bir başa deməkdir doğru deyil. Azərbaycan iktidarına öz yerini müəyyən elinməsindən bağlı o, yerini müəyyən etməsi ilə bağlı bir çağrıda bulursun və o da bugün qəsadıf edir. Çünki məsələn uzun zamandır Azərbaycanda, bak, bu elə həmkərlarımızla qeyd edir daima o, təhçə tram zamanına bağlı problem deyil idi, mən hesab eləyirəm ki, Fuat Bəlin də söylədiyi ki, mümumiyyətlə Azərbaycanda, vətəndaş cəmiyyətin aktivliyə aşara düştürkə, siyasi proseslərin aktivliyə aşara düştürkə Amerikanın və digər qərb ölkələrinin Azərbaycana və eləcə də Azərbaycan kimi digər ölkələr, gəttikçə də azalmaxtaydı. Bunu mən belə müşahid eləyirdim. Məsələn, fəqli nümuniyyət kimi Belarusu göstərə bilərəm. Belarusiya da xalq daha çox ayaxlanır, bir qıdara yolas almaq üçün daha çox təşəbbüs göstərdikçə Amerika da, Avrupa birli ölkələri digər dünya təhsatlardır, deməkəti dünya təhsatlardır da, bu bölgəyə bəs Belarusa digətini daha çox artırdılar və Belarusu da dəyişiləyin baş biləcərinin Məsələn, təsadifi deyir ki, Belarusu müqalibətini rəhbəri bildiyiniz kimi ətta Amerika prezidentindən görüşmüştansı ki, hələ, Azərbaycan müqalibətini mən bilən kimsə belə bir uğram ayrı olabilməyib də təhsuf ki. Yəni, o biraz daha xalqın aktivliyi nə bağlı məsələdə. Pratislər aktivləşdir şəhək, seçiklər olduq şəhək, insanlar ayaxlandıq şəhək, qərb insutlar, digəti daha çox ayaxlanırlar. Yəni, azaldıq şəhək müəyyən qədərdə onlar daha çox digətlərinin başqa yerlərə yönədirlər, hansı ki, orada mübarzənin ön sıraları orada bər qərar olur. İndi ki, vaxtımı nəsə bilirəm ki, Amerika, Azərbaycana və ümumiyyətlə böldəcə verdiyi misal, yəri qızı belirliyin. Çünki Amerika ilə qət, çox ciddi bir ayrımdadır. Və Azərbaycan iqtar da bunu başa düşür. Bundan əvvəld Azərbaycan iqtarının kemsiçlərin Amerika getməsi, məsələ olmasından bağlı Azərbaycan tərəfinin xayişlərdə bulunması. Məncə bunun göstəridisi də ki, Azərbaycan öz yerini belirləməyə çalışır və bu yer Rusiyanın yanı olmayabilər. Təbii ki, Azərbaycan iqtarın başa düşür ki, və ki, haxlı olaraq başa düşür ki bunu müəyyən qədərdə, Rusiyayla bir başa konflikte girmək, Azərbaycan iqtarın iqtasında böldəcə üçün, bu, heç arzı olundan bir durum deyir. Məsələn, təsatifi deyil ki, bu konfliktin baş verməni nöqdəsin, məsəl, Ukraniya seçildi. Çünki qosav etmək hanımda Rusiya qarşıdurabiləcək, əhali baxımından, ərazi baxımından, nüfuz baxımından, yəgəni ölkə bəkə Rusiya idi, Ukraniya idi. Çünki eyni proseslər, 13-14 idlə evbəl, Gürcistanın təkərə olundan da bilircəz, Rusu tankları Tbilisi'nin 1-2 km ilə qədə rələmişdilər. Bu proses orada baş vermək, amma bu konflik, Gürcistanla Rusya rəslində ki, konflik qərbəl Rusiya'nın qarşıdurmasına çevirilmədir. Hal-halıqda isə bu məsələ Rusiya, Ukrayna konflikli fonunda aktuallaşıbdı və isə belirəm ki, məsəl, bundan yararlanmağa çalışırlar, həm də birəl birəl, yəni tariqa baxsak, son 30 lit tariqa baxsak, necə ki, məsələn, elə Putin nözünün çıxışında da o demişdir, bunu onu açık şəkildi qəzəbdən bir nüans var idi. O deyirdi ki, əslində, Almanya'nın birlaşma əslində razi olan da, o vaxt ki, Rusiya rəhbərliyi belə bir razılaşma əldə olunmuşdur ki, NATO, Almanya dən qərbə doğru şərqə doğru qətməyəcə etdir. Ama əndi nəyə ki, NATO Almanya dən şərqə doğru qədir, Almanya yəhəm privatikə ölkələri daxrı olmaqdadı, sonuncu olaraq konfliktin o, ən pik nöqtəs ordu özünü göstərdik ki, Ukrayna NATO nüzvulmağa rəhbər Rusiya yə qarşı artıq, öz müövqeyini açıq şəkildi ortaq qoymağa başlamışdı. Bu yaxınlarla, Mertkəlin bir çıxışı var idi. Yəqin ki, hamımız onunla nəksəriyyətimiz xəbərdərdir, hürmətiz diləclərimizin də xəbəri var. Mertkəl deyirdi ki, mənəsində, önlə vəl Ukrayna'nın NATO-ya üzvulmasına qarşı çıxdım, və məqsətim onların ibarəti idi ki, o zaman ki, Ukrayna, İndi Ukrayna xili, oturuşu, orda demokratik ün sütlər bəl qarar oluqdum və yəngədər və xalqın da direnişi göz önündədir. Ukrayna bir növə özünü toxt adıqdı və artıq Rusya direniş göstərə bilir. Və bu baxımla nəsə bilirəm, kindi Avropa da Amerika da istiydi ki, Azərbaycan da bu konflikte yerini belirləsin. Sən kimin yanındasam? Və bu məqsətlə, bu keçirlən görüşlərdir, ə sonunda, mən şüfi eləmələm Azərbaycan cəmiyyəti qazanabilər. Çünki Amerika da yana oluq, Amerika nə dəyərlər nə tam zidqətmək, bu hakimətlər üçün çox arz olunmazdılar. Çünki görünən budur ki, zaman zaman, biz Amerika nə biz iddiyab bir ölkəsə beləmirik. Amerika demokratiyasını, Amerika nəxirac olunan demokratiyasını mən heç qəti yəm bəyəm rəm, hər bir demokratik prinsilər ölkəni özünün önündən başlamaldı, öz və tanıdaşlarının tətəkürünə formalaşmalı, və o tətəkürdən cəmiyyət ağaqmalıdır, cəmiyyətə yayılmalıdır, cəmiyyətin özü demokratikləştirməlidir, toplumun özü demokratikləştirməlidir, amma Amerika nə və qərb insutuların təsdəyə çox vacibdir. Ondan qərdə bu strateji olaraq bizim işimize yarəyə bilər, o mənədə ki, Azərbaycan əər Rusiyada qərb konfliktində yerini Amerika'dan qərtən yana belələyəsi olsa, o zaman bu o də məhdir ki, bak, bu gündə onun imunəsi ortadadır ki, Amerika numayindələri gəlir, çox yüksək vəzifələriyasının şəxsi gəlir, o Azərbaycan nə fəaliyyətlə qadaqan olunan, qeyrəkumət təsdətlərinin numayindələrinə görüşür, Azərbaycan nə fəaliyyətlə hər cür problemlər yeradılan, müqarifət numayindələrinə görüşür, hansı ki, onların verdiqləri mesajları, Azərbaycan dökməti belə yumşakdəsə keç belə dejinə alınır. Amerika nə fəaliyyət numayindələr, onlarla görüşürsə, bu, artıq onlara verilən qeymətin edəcək. Onlara Azərbaycan cəmiyyətində söz sahibi kimi tanımalarının göstərdisidir və bu, iğn zamanda Azərbaycan iqtarda mesajdır. Ki, onlar bizim üçün burada bir güçlülər, biz onlardan görüşürük, onların fikirlərin dinlirik və o Azərbaycanın içi üçün də müəyyən bir iqtaroşun belirli bir müəyyən sərbiyyədə artıq bir güç göstərisisə hesab olunabilər. Və bunun ən önəmli göstərisə deyirəm ki, modu ki, Amerika numayindələr onlarla görüşürlər. Yenə deyirəm ki, bizim amma bunun formunda qətiyyə nifarəyə düşmək olmaz. Ki, Amerika bizək mahşidik demakaya deyətirməyə, yox. Sədəcə bu Azərbaycanın yeri belirləmək proses edəmək elə gəlir ki, bu yer belirləmək prosesində də istər istəməz. Yəni, biz qərbdən yana mövqətətə cəxsə bizim höcumətimiz Azərbaycan dövlət olara, Azərbaycan hakimiyyəti, o zaman bizdə demokratik təsidatların gücülənməsə prosesi baş verəcəkdir. Çünki bu, qərbdə hal-halzada mövcud olun dəyələr sisteminin bir parçasıdır. Sizin səssiniz gəlin, Rüfət bəyi. Çox təşəkürə, Yirəman Arbək, Fuad bəyi də qatıldı. Fuad bəyi nəzərinə çatdırıram ki, sual ilə bir aftaritəri tərzibindən necə qurtara Azərbaycanın bu şəkildə qoyulmuşdu? Yəni, geri gəlmişkən Rəfiləx hanım Agaibə bizim dəri izləyicimizin sualıyla da davam eləyək. Ölkədə kanun susiyyədə özəksin tapmuş azər toplaşına uyubu belə alınır qalqın əlinlə. Hazırda üçün sürən aftaritəri tərzibindən necə qalib gəlik? Bir cəmiyyət olaraq ne itməliyik? Hansı çıxış yollar var. Biz Amerika Bulaşım Şıtatların Azərbaycanla bağlı məsaçlarının bir 20-25 dəgə müzakir ettik. Amerika Devlət Kətib-i Muhabbinin köməkçisinin Azərbaycanın gəlişini də işar ettik. Bütün bunlar çox yaxşıda. Azərbaycanla gönəlik və en zamanda kesmiş pasabət məkanına gönəlik. Demokratik məsaçlar da hesab olunabilər. En azından buradaki anar beynin sözündə güvət, buradaki siyasilərə biz yalnız dayıq bu vəyədiyir şəkildə. Amma biz zaman-zaman, 1993-un dədə, 2003-un dədə, Azərbaycında demokratik proseslərin daha pik nöklədə olduğu dönəmi yaşamışıq. Daha çox şanslarım olduğu dönəmi yaşamışıq ki, həmin dönəmdə həmin qərb inusularda mövqeyi ədəkifat olmayıq. Nizə düşünürsünüz Fadbayc? Sizin yanaşmaz nədir və izləyicimizin sualından? Bizindir nə etməliyik, bizim ölkəmizə nə düşür? Bugün tamam başa düşdük ki, qərb öz səhvini anlayıq, sizin də mesajınızda barədik ki, öz səhvlərinə, yəni sizə ilk vasiliyyələy deyirəm, öz səhvlərinə düzeltmək üçün bir şans yaradır. Amma bu şansı bizə verirəsə, biz millət olaraq nə etməliyik? Siyasi nünsutlar olaraq nə etməliyik? Və və vətandaş cəmiyyat olaraq nə etməliyik? Eni zamanda, biz meydi olaraq nə etməliyik? Buyurun Fadbayc, səhviyyətimizi bu yöndə davaməliyik. Təkəkürlər Böfətlə, ümumiyyətlə biz konseptual olaraq, istər vətandaş səhviyyatı, istər siyasi mühəzəl, və yaxud da toplum olaraq, özümüzün ölkəmin cələtcəyindən bağlı yanaşmalarımızı müəyyinləşdirməliyik. Bizim qarşımızda, bugün sanki bir-birinə qarşıq qoyulmuş gibi görürlən iki bir seçim var. Və mən bu seçimin əlihinəyəm, bu seçimin ədən ibarətdir. Bir kəsin əsab eləyir ki, qərbin rejonumuzda artan təsiri rolu və Rusiyamın zəifləməsi, təbii olaraq, Azərbaycanın demokratikləşməsini həyatə çətirəcək, belə bir öftəli Azərbaycanı harçıbətlə üzərində qoyu bu proses aparlacaqdır. Yəni, bu daha çox qət faktir ilə bağlıdır. Bu demokratiyaya çətir, xarici faktir ilə bağlıdır. Diyicə bir kəsin isə, əsab eləyir ki, bütün hallarda Azərbaycan havcu öz iradəsi ilə demokratik dəlçilərə nal olmalıdır. Bu təksə, mübarizə zəminində deyil həndə demokratik şoğunun, təfəkçürün cərişməsi zəminində olmalı ki, bu hərəkətləm, fayətləm bir-birini tamamlasın. Mən, əsada bu çi ifrat yanaşmanın əlihinəyəm. Yəni, əsada bilirəm ki, müasir dünyada təhsə iqtisadiyyət deyil, siyasiyyət qabalaşıb və demokratiyaya çətir prosesləri bir çox faktirlərin üst üslə düşməsi əsasında baş veririk. Həç bir halda bununla bir tamamilə dəxil-i faktir hesabına və yaxud da tamamilə xarici faktir hesabına baş veririk. Əl əsada tamamilə xarici faktirini hesabına baş veririk, əsada bu iqradrolunun demokratiyaya hesabına uğur cətirmiş, bunun daqili bazası zəminə olmur. Və daqili faktir hesabına əl bunu cəsiləştirməyik çalışanda da, müasir dönəmdə bu aftoriklar rejimlərin əllərində ilə bilimkanlar elə bir cüfləri var ki, onlar xaqlara qarşı uzur tətbiq etmərinə demokratik proseslərin qarşısına alabilirlə, deyi ki, Belarus numunəsində biz bunun şahidi olduk, və dicə qaqların numunəsində biz analoji örnehlə cətirə bilərik. Məsəl, bizim keç madəyelimiz necə olmalı? Hansı faktirlər əsasında? Məsəl, biz hər iki vaxtrə, hər iki amilə mürazət etməriyik, bu nələ nivarətdir? Bu, sintəzi necə biz bu vaxtrəyik? Bakın, Ukrayna hadisələri yeni bayaq haqqında danışdır ki, yeni geo-siyasiyali allahlar yaradırdı, yeni sahırıqslar, ünvanlayıq qalqları. Ancaq biz Tüçmenistan'da bu gün demokratikə keçidləm bağlı, hər hansı keçir iləs üzə bilirik. Mən gəri gəl essentially? Demokratikə çətələkməsi, perspektivini niyə müza Fangə edə bilmirik? İçünki oda demokratik müradətdir, orda cəmiyyətin demokratik fahlıqı yoxdur. Deməli, yeni şəraqran, Azərbaycan haldı, yeni sahırıqsları qəbul edir, öz fahlıqını artıcaq çəkdirdə, öz haqqları, yüqupları uğrundur, daha fahl-yubarcə mövqeyini çətəcəkə gidirdə və Azərbaycan hakimiyyətindən öz yüquqlarını tələb edəcəyik təvdirdə bu zəmiyyətindən hakimiyyət arasında mövzudha hakimiyyət arasında bir konfrontasiya vəziyyəti yaraqacaq. Təbii ki, hakimiyyət çalışacaq ki, zəmiyyətin daha çox kontrolda saxlasın və daha çox inzibati yollardan onun demokratik haqqlarını məhqulaşdırsın. Ancaq zəmiyyət bununla barışmayıq, öz haqqları oruna, yüquqları oruna mübariziyyət qalqandan, o tələkləri irəli sürədə bu konfrontasiya vəziyyətindən hakimiyyətin ki, seçimi qaldır. Ya azıq zor aqşuraq etməlidir, qətli çəşidlətindən bir zor aqşuraq müqazet edəməlidir və yaxuddaq zəmiyyətin tələklərinə qəbul edəməlidir. Biz Azərbaycan hakimiyyətindən bu tələklərin qəbul olunması, zəmiyyətindən kansiyensiz nöklələrinə tapılması, zəmiyyətindən anlaşma gözləmdir, zəmiyyətindən hər hansıya civil dialog etməli gözləmdir. Yəmələ, Azərbaycan hakimiyyətdir, bu halda zor aqşuraq mübariziyyət edəmdə, bak, burada xarici faktor meydana çıxacaqdır. Yəni, Azərbaycan hakimiyyətdir, öz xalqına qarşı, zor işlələcək isə və rəkbəsil metodlarla yenidən bu ölkədə idar edəmək çarşıcaqsa, yeni geo-siyasi şəraratın süsusiyyəti ondan ibarətdir ki, əvvəlki dönəmdən fərqli olaraq bu dəfə artık zor aqşuraq mürajət olunarsa, çütləvə rəkbəsilələrə üslutularsa, bu bənihaq seviyyət Azərbaycan hakimiyyətindən bənihaq aləm arasında konfrontasiya edəmdə. Həmin situasiyada Azərbaycan hakimiyyəti təkçü öz xalqınən deyil, həm də qərbədən konfrontasiya gitməli olacaqdır. Ər əvvəlki dönəmlərdə biz 2003-ci ildə, 2005-ci ildə zəmiyyətin aktiv müqamətinin zamanı, hakimiyyətin o zor aqşıqın rəcət etməsi şəraratında, belə deyik ki, o zor aqşı vasilərinin zəmiyyətin müqamətinin tələflərinin yatırtmışdır, zəmiyyətin rəmi eləməyi nalək olmuşdır, səhəsi müqalifəti pasqa alqında kontrolda tutmağın nalə olmuşdır. Bu dəxil, o imkanlar yoxdur. Yəni, zəmiyyətimiz bilməyətdir ki, bizdəri çıxməsindir. Zəmiyyət yeni çağrışları qəbul eləmədir. Bu yeni çağrışı mahiyyətində nibarətdir. Bu ondan nibarətdir. Artıq Azərbaycan hakimiyyətinin əvvəlki kimə, rəpresiyalardan istifadə etməlidir. Zoraşlıqdan istifadə etməlir, yüksu yoxdur. Əl bu dəxil, o aqdumları atacaqlarsa, artıq dünyayla Azərbaycan hakimiyyəti arasında, tətsiq xalbından Azərbaycan müqalifətindən deyət, dünyayla Azərbaycan hakimiyyəti arasında o konfrontasiya yarın alacaqdır. Putinın yanında olup, ne də ki, o zoraşlıqa müracət etməyə oludur? Bu gündə, eyni qayrıda Biden-lən bir yerdə olub, nəvəm Avropa Birliği-lən bir yerdə olub, eyni qayrıda zoraşlıqa müracət etmək imkanı olmayacaqdır. Yəni, Putinin yanında olmaq Rusya nəm birci olmaqdan, qərbülən Avropa nəm bir yerdə olmaq, tamam ilə fərdi şəhər artıq yaradır. Fərdi metodların işləlilməsini tələ bilir. Ona görə də, ərin Azərbaycan hücumətə, zəmiyyətdən böyük demokratik hərəçətlənmə cələrsə, təpçilər cələrsə, onu qəbul etmək zorunda qalacaq. Yox deyə bilər ki, zoraşlıqa cələcəklər yenidən əvvəcim metodları işlələ bilərlər. Bu halda nə başlayacaq? Bu halda dəliyim ki, qərbülən Kamparantansiyadəndə Azərbaycan hərçəmətdən çox böyük içləri olabilər. Bu içlərdə nəbələkdir? Bakın Rusya Azərbaycından qaq qaq böyük ölcədir. Təlumcəs, çöz bakımdan, iqsadi resurslar bakımdan, siyasi təhsil bakımdan, qərbdə üzərdə enerji resursların təhsiləri bakımdan qaq qaq böyük imkanlara sahəkdir. Anca qərbdən bu cünki çox kuşmada Rusya aligarhlarına, Rusya hərçimətdən hansı sanksiyalar tətbiq olunur? Və əgər təlumcəsli maraqlarından bas çəsərə Rusya qarşı bu sanksiyaları tətbiq edə bilirsə, ki, mənə, sabah Azərbaycan hərçimətdə bu tətbiq olunabiləcəkdir. Və indi ki, bu hərçimətdə Azərbaycan hərçimətdə yetişim bu təlziklərdən sorun alan məktəkdir. Və əgər təhsil, mən təhsilimiz yanaşmanlara bas yəlirəm. Əslində bu bir çox alırlar da, məsələnə mahiyyətdə anlamamaktan idələcəlir. Məsələlə, təhsilə, Ukrayna Savaşı ilə bağlıdır. Ukrayna Savaşı ilə önlə, Biden'in təşəbbücüsünlə, Uhtan Yenindekabra ilə demokratiya samiti içindir. Bu, əslində Ukrayna Savaşı başlamamışlar. Bu, demokratiya samitinin məqsədi məramı nədən ibarətidir? Demokratik, global midyasa da demokratik ölçələrin səylərini birləşdirib, onları təmərçüzləşdirib, aftorikarizmə qarşı bir əşhsəmləyə çetmək məqsədə cüdürdürə, əslində bu. Bunun düzdə, harqasına duran geosiyasi niyət bundan ibarətdir ki, Amerikanın dəyərlər liderli izəmində yenidən təskürtülü dünya nizamlı bərqara eləməyə nalə olursun, yaratma nalə olursun. Anca bunun bir ideoloji platformasında aftorikarizmə demokratik arasında bir bölünmənin yaranmasıdır. Zəhvələşməq hətminin aftorikarizmə demokratik arasında çetməsinin resmi təstik olunmasıdır ki, aftorikar ölkələrdən demokratik ölkələrin arasında bir ideoloji, ziddiyət vasıb dünya səsətinin gündələcələrdirdir. Və Ukrayna Savaşı bu prosesi şüretləndirdir. Artıq bu demokratik dəyişiflərin, demokratik ölkələrin, Amerikanın liderliyindən, göstərəcəyi, qaniliklik, həmlərin, səylərin daha əhbətlik alınması için imkanlar yaratıq. Nəyə görə bu imkanları yaratıq? Yaratıq çünki aftorikarizmin əsas himayətisi olan Rusya Ukrayna bataxlıqında məhvubiyyətə düçar oldu. Faktif olaraq bu cünə o strateji məhvubiyyətə uğuyub, bu cünə lazım olsun mevzun ağaca müzakələ edəri, taxtiki yeri dəyişmələr, taxtiki hər bu uğurlar, məsələrin strateji belədi həllinə təsir göstərmir. Bulut ya, bu resurslar mübarizəsində uduzuldur. Və gündə aftorikarizmi qaç satasa olan Putin, rejimin zəifləməsi artı aftoritə rejimlərin qərbin və ozumədin öz haqqlarının təsiri qarşından müdafi olunmaq imkanlarını aradan qaldırıq məhvub. Və bu proses lafiq olaraq inşa fələyəcəkdir. Və Rusya zəiflədir ki, bizim rejounda qərbin təsiri rolu cəhkədə artacaqdır. Bu təhcə siyasi məsələdə özlük göstərmir, təhcə iqsadi məsələdə özlük göstərməcək. Dəyi təliq kəsli məsələslə, bugün Avropa bildiyi artıq təşəbbüsü Rusya'nın əlindən almaqdırdır. Bütün sahələrdə Rusya'nın artıq bu özlünün satiridində sevdiyi aftoritə rejimləri himay etmək imkanları küçələcək. Postavitmək imkanında Rusya'nın öz iradesini diktə etmək imkanları küçələcəkdir. Və belə bir şəraikdə aftoritə rejimlər ozumədin azərbaycan parkimiyyətdir. Gəlbindən kanfrontan şihe giril, 30 il ərzində bu halda soyuq taladıqları o sərvətlərin qəlbəki yerləşdirdir. Onların dondurulması, onlar ələrinin çıxması risikli gözü altına alabilməcidir. Ona görə, azərbaycan hakimiyyətdir. Məsəl, azərbaycan daxilində böyük iştimaim qaimiyyət olacağı təqididir. Bir daha altına ızdıramıcı. Böyük iştimaim qaimiyyət olacağı təqididir. Biz yaktır cözdəsə cəkət bizim əvvəzimizdən həlləyicik. Belə bir şey evlikşi yoxdur. Belə bir rahatlığı yoxdur. Biz mübarizə aparacağımız təqididir. Gəlbindən artık dəstək beləciq haqdır ismində bu proseslər çıxışır yəcək. Gəlbindən bunlar oğlu bizim aparlığımız mübarizəl. Bizim əvvəzimizdən məsələ həlləkmək deyil. Bizim mübarizəmizdə dəstək verməkdir. Dəstək belə bir haqda üçünbə bu proseslər oğlu oynayacaq. Və Azərbaycan hakimiyyətin ifrəq soru açılığa cədib öz xalqının quqlarını məhdaqlaşdırmasına xaldır. Zor tətbiq etməsin, qarşısına alacaqdır. Və bu demokratik prosesin irələlənməsində cüzdənməsində cətib çaracaq. Ona gör əzab edirəm ki, qarşıdaşı dönəmədə biz hiç mühəmmədə də zəmiyyət olaraq öz məhsuliyyətimizin fərqində olmalıq. Azərbaycan xalqının iraidəsi nə, xalıq nə bu proses inşa fəlləcəyən və bu proses irələliyə doğrub cədəcə. Və burada da indiçin situasiyada qərbın dəstəyi bu Azərbaycan hakimiyyətinə təsiri proseslərin önünü açacaq çürətlənməsində cətib çaracaq. Çox təşəkürlər, Fuad bəq. Yəməli, biz qərbin edəcəklərindən danışırız və etdiklərindən danışırız. Və xalqın baş verə biləcək, dəyişə biləcək situasiyada din edə biləcəyindən danışırıq. Həllqın təbii ki, alakamak təbii, ölkədəki siyasi partiyalar olacaq, özelliklə qərçək mühalif qurvələr olacaq. Bu da təbii ki, hər kəsi düşündürür, en zamədəli Anarbaydə düşündürür. Mən bir neçə günün Canarbaydə danıştıq, Anarbay nəyə görə danıştıq? Kanalın üç bir R-sorvus aparı. R-sorvusunu Fuad bəyözü də onunla bağlı mövqəm səlgidiyib. Yaxşı olar ki, o R-sorvusundaki hədəfi də o R-sorvusunda ortaya çıxan sonucu da biz müzakirəli yəgin ki, bu Fuad bəydən sonra çox saygı duyduq onu, çox örmət etdiyim dostlarımız da məsələ nə bağlı mövqəyib bildiriblər. Mən istəyərdim o, orada ortaya qoyulan fikirlər nə bağlı ilk öncə izləyicilər üçün, bəkədə izləmirəm. Mən özüm şəxsən bir neçə gün sonra Fuad bəyin yazısından sonra baxdım ona. Çünki işimiz nə bağlı olara. Azərbaycanın gələcəyinin yaxşı olması üçün birinci bənd belə idi. Al hazırda on bir faizdir. İçinci dokuz faizdir müqalifətə güvənrəm deyir. Üçüncü yeni bir siyasi lideri ətiyyəz var deyir. Bir sekiz faizdir bu an. Kimsəyə yox özümə güvənrəm on faizd. Yaxşı qələcəyə ümidim yoxdur. Yirmi iki faizdir. Həralda mən nəyə görə bu məsələn ortaya qoyurum? Biz Azərbaycanaftarı tərisindən klas etmək istəyirik. Hər kəsin Çinlə nə qədər düşürsə? İndi bir böyük partiyanın böyük dərdi var. Yəni, daha doğrusu misiyası var. Ükü var. Böyük televiziya kanalının böyük üçü var, misiyası var. Hər kəsdə cəmiyyətin hər bir rüzgü də bu məsələdə təbii ki, məsuliyyət daşır. Elə bir daha bu rəh soruqsununla ortaya çıxara mən, Anarbaydən soruşmaq istəyəm ki, Anarbaydən bu zəru rət haradan yarandı. Çünki ortada, əndi Fuad Böyüzü də danış azal təbii ki, kanfliyəş olunan yeni siyasi lideri dəm soruqbətkədir burada. Geri çəydən bə, hansı siyasi lideri nəzərdə tutunursuz? Yəni, orada bir konkret olarak siyasi lideri dəm soruqbətkədir. Yoxsa orada bəzi dostlarımız deyirdilər ki, rəy vermənin nətcələrinə dəyişmək mümkün duyayan kanalın həldindədir. Bu imkan müvzuddur. Mən istəyərdim məsələyə bir aydınlık getirək, sonra Fuad Böyün də fikirini işləcəyib məsələrdən bağlı. Buyurun, Anadək. Çox çəkət gül edirəm, rəfət bə, bu məsələyədə toxunursunuz. Əslində mən Fuad Böyün dən soruşmaq istəyirdim ki, burada ilə çünki biz bürətək ki, mən bir siyasətçə deyilən və siyasətçə kimi danışmalam, daha çox jurnalistəm. Amma azərbaycanda vəcət edək jurnalistlər ilə hamsi siyas proseslərin işindətlər. Bə bizdə siyasət azərbaycanda bütün müsləqi... Anadək elə bağlandıq. Anad bə, yürürsün səsi beyin. Yürürsün səsi beyin, yürürsün səsi beyin. Hə, buyurun Anar bəyi, davam ediləyətə. Hə, və əslində, hər birimiz o siyas proseslərin çinlət aparaq özümüzə sonunda, çünki azərbaycanda hakimiyyətini yaratdığım mütələrdir ki, onların siyasi qərarlar verirlər, hətta azaf mətboatin, hətta siyas iləşməmə istiyən, amma məsələn biz kanal olunuş olaraq çalışır, keçibək müövqə qoyub yəq. Bu xox fəkl siyasi qəsimləri, siyasi qurqların təmsilçilərini, bura ilə Fuat beyni özdə daxil olmaqla, Fuat beyni təmsil etdi, siyasi partiya və bloka daxil olmaqla, həmişə hər kəsi dəvət edir ki, onların fikirlərinin bildirsindir və bir medyen umunəsiratımalı çalışır, ki, bax, baxın, sizin işitimai televiziyasınınla bunu eləməlidir, Ayazırbaşan iqidar, Ayazırbaşan nökuməti, ki, bütün siyasi qəsimləri bura çəlb eləməlidir, bütün işitimai kəsimləri, fəklı işitimai təşkilatları, qeyri hükməti təşkilatlarından, jurnalistlər dəvət eləməlidir bura, amma asız bunu etmirsiniz və bunun əvvəzində eləyən bir medya ortaya çıxasın və mən dəm rəm ki, məsq bu işi üslənmək üçün biz fəaliyyət göstəririz. Amma şüphəsiz ki, bizim medya fəaliyyətimiz əgər tərəfsiz və qəressiz fəaliyyətdir isə Azərbaycan cəmiyyətinin gücükçüsü olmağa çalışırıq və bu baxımdan da elə Azərbaycan müqalifətinin çox fəklik kəsimlərinə də yeri verirməkdəyik. Mən bu soruqya gəlməmiştən əvvəl biz zaman-zaman soruqlar keçirdirik, bunu bilirsiniz. Məsələn, bir müdət əvvəl, bir soruq keçirmişdir ki, siz əgər vəcətinizdən narazısınızsa, iqsadi və sosial vəcətinizdən narazısınızsa, ötən birilərzində belə göstərmişəm. Bu, bu soruquda bir 30 milyar çox insan iştirakələrmişdir. Birinci bət, səfələm rəmsa, bu idi ki, mitinga çıxmışam, etiraz aksiyasından qoşulmuşam. İkinci bət, bu idi ki, evdə yoldaşlarında mübarət danışmışam. Üçüncü bət, bu idi ki, özözmədə danışmışam, məsələn çıxma edəməmişəm, çünki qoru kuram mən tutallar. Dördüncü bət, bu idi ki, əşi mən hər şeydən razıyam. Və bu cəmiyyətin belə deyimdə, o içindəki fikirləri insanlar. Məsələn, elə, başqa bir nümuniyyət keçim, bu nümuniyyərin timsalında. Niyə uşaq puluyla bağlı pulu hər kəsi istiyir, amma etiraz aksiyasından çıxmır, deyə bir sorulu keçirdik. Biz onu ikinci kanalımıza keçirdik, paki FM kanalımda. Və ən çox söz verən bu bəndiydi ki, çıxmaq istiyərem, amma qoru kuram polis mən tutar. Yəni, uşaq pulmist deyir insanlar, amma çıxıb onu tələb eləməkdən çəkinirlər. Çünki insanlar da haxlıdlar, xaldə haxq vermək lazımdır. Çünki ölkələ bir DN-ək rejimi kuruluk, bir polis rejimi kurulukdu. Bu son, sizin dediğiniz soruduyla bağlıdır. Burada 16.000 insan ictirakiyyəlikdə. Və alın, deyim ki, oradan barma qaparmaq mümkün deyil. Çünki, o çükləvi olaraq orada insan, 16.000 insan səs verir isə, mən 16.000 izləyəcini eyni vaxt səs verilmək, səs verilməkətirmək imkanın var idi. Səklə, 16.000 iqətirərdir, bəsə 500 məbəmin adamı yox. 16.500 adam baxardılar. Yəni, bu tamam ilə apsiyot bir fikirdir. YouTube-dən qəbər olanlar, sosial medinə qəbər olanlar bilir ki, bu, bizə məhdus olan bir platforma deyil. Bu, çox səf qanulların idarı olunan, beynəl haxmaq çox nüfuslu bir platformadı. Dünyanın ən varlı şəkətlərdən birinə məhduslu. Yəri gəlmiş kəni, daha lazımda biz bir sorgu keçirdik deyilə, bu əfrimiz qədə qədə. Və o sorguda da trollar qatılır, haqqımızdan eləsə yazılırlar, bizim uşaq pulundan danışmaqa, bizim Azarbaşan danışmağa haqqımız var mı, yox mu, onu kimləsə müzakiləri yirlər, çünki onlar da ona görə, bir pəşiə çevirlibdə trolluq. Trolluq Azarbaşan da, nə qədər üzür istirəm, hürmətli izləyəc eləmizdən şərəksizli yolsa da, insanların bilgisinin çöylə qazandıqları bir pəşiə çevirlibdə. Və biz bu, son sorgumuzda məyən eləməyə çalışdıq ki, görək doğrudan Mazurbaşan cəmiyyətində niye bir ayaxlanma yoxdur? Niyə cəmiyyət uzaqqını tələb eləmir? Yə də mən buradan açık şakilə demək istəyirəm ki, biz bir güzgü rolunu oynamaya çalışırız. Və siz de o xudunu zürfətmə, bütün o maddələrin hamı sorda var idi. Məsələn, əgər biz orada seçim imkanı verməsəydik ki, Azərbaycanda ölkənin daha yaxşı nifahının daha yaxşı olması üçün, müxalifətə güvənirəm cümləsini verməsə edik, biz qələz göstərmiş olardı. Yaxda özmək güvendirəm ifadəsini, niye özmək güvendirirəm? Çünki bələc insanların çəkədir ki, ölkənin vəcəti yaxşı deyil. Amma mən özmək güvendirəm ki, nifahını düzəl dəcəm, ölkədən çıxıb gədəcəm, nə bilim? Yeni bir yeri tapacaqım, geri burada işləyəcəm, gədək bir firma tapabı işləyəcəm ki, öz nifahım və güvənimi daha da yaxşılaşdırın. Ona görə bir sohb mümkün variyantlarına hamsın. Və təbii o, deyirəm ki, biz sociolog deyilik, bu soruqların hazırlanmasında sociologlar iştirak eləmirlə. Biz bunu jurnalistlər olarak soruşuruz. 16.000 insan, çox maraqlıdır. Mən əslə bilirəm ki, həm də bu göstərləcə bir maraqlı bir şeyin göstərlisidir ki, bu Azərbaycan iktidarının troll imkanlarının göstərlisidir. Yəni, təhiminə nə qədər onlar səhvirmə yığabilirlər? Bu, 1.000-an şox deyil göstərəcəm. Məh, 8.000 insan maraqlı bir cevap seçti ki, yeni bir siyas lideri ehtiyaç var. Əlbət təbii, kim qanfiləc eləyə bilərək burada? Kimdən danışabilərək? O mənim özüm üçün də belə biraz da deyim, size əslində gülməli gəlir ki, biz sədəcə cəmiyyətdə göstərməyə çalışırıq ki, nə yaxlanmarsınız? Nə lazımdır sizə? Məh, məsələn, bəkə bu sualı foad də cevap veririz ki, prasis mən anadan olandan, Azərbaycanda bu ailənin başqa bir rüzvü hakimətdə idi, hatta Hedir Ali fakimətdə idi. Mən bunu bir dəfə Avropa da çıxışlarımın birində edirmişim. Mən orta məh təbii bitirəndə de, o hadım hakimətdə idi, universitə qəbul olanda da, universiti bitirəndə de, məh fəaliyyət nə başlayamda da, kanalı yaradında artıq okulu fəaliyyətdə idi. Və indirə davam edir və mən ölkəmi xaricində yəm, mənim də ömrümün bir insan ömrü Azərbaycanda orta hesabından 65-65 yıldırsa, onda elə mən də ömrümün böyük prisesini yaşamış hesabı olunuram, və ölkəmi azad görmədən, ölkə insanlımın ifahının normallaktıqını görmədən, Azərbaycanın demokratik dəyəridirə, sövbət demokratiyanın getmirə, sövbət ədalətin bərq olma aslında gedir. Nəyəsə qərpdən Avropodan getirib Azərbaycana qoymaq istəyirik. Qətiyən belə rüzg, düşününcə də yoxdur. Azərbaycanda demokratiya o deməkdir ki, demosu və qıratya, bunlar xalqın gücü deməkdir, xalqın səsi deməkdir, xalq öz gücünü bərqarar etməlidir, xalq kimisdir, ona daha yaxşı gün, daha yaxşı firabanlı, və dəyləyən və onu getirən iqidarı hakimətə getirməlidir, daha pisə yola salmalalı gelsin. Bak, biz buna çalışırız ki, ölkəmizdə ədalət olsun. Nefdən gələn 100 milyarlarla gəlir. Sövbət 5, 10, 50 mağıtdan getmirir. Hətta bizim belə bir istəyimiz var ki, bunlar haşqət çıxıb qeydəliyirəm ki, məsələn Azərbaycana icra hakimətlərin birini və 6 milyon doldur, xultax olubsa da, 6 milyon civarında da. Bu 6 milyonu biz fiziki olaraq göstərəyiriz izləyacılarımıza ki, siz bilirsiniz, örmətiniz izləyacılarımız 6 milyon doldur. Doğullar, nə qədər doğullar başqası deməkdir? Sizin və bizim nə qədər sərmətimizdə alana olunur? Siz bunu bilirsiniz, 6 milyon ağaqsa deyirik və bitti bu. Və bir şey istə deyim, eğer 1 milyon doldur, eğer 1 milyon doldur, bu bir rəqəmləlik və qallatmurlar, bu bir rəqəmsal hesaqlamadı, eğer 1 milyon doldur, bir adama bir seç və desək ki, bunu gecəbə günüs, hər də qəgə 100 doldur qəşdə, hər də qəgə, sağda 6 milyon doldur qəşdə, 6 ay lazımdır, bu adamın sədəcə evindən 6 milyon çıxır. Kəsəb veririrsiniz mi? Niçə il lazımdır, onun sədəcə evində, onun qoyduqu başqa elə qoydurdun, istiycəları taladıqı, aldırı mülçüləri, bizneslərin deməlik, ancaq evində nəqt bilikdirdiyi buradan gedir, səvbət. Bilirsiniz, bu nə qədər ililər tələbi eləyir? Və bu bütün bu kontekstin hamsında, bizim istəriyimiz oldu ki, ölkədə bir ədalət mühribər qolun olsun, amma bu zaman keçir. Ömrümüz gedir. Biz zamanla nibarətik. Hər birimizin yaşam müddəti var. Amma nəticəyə aldı olunmur. Mən jurnalistəm görəcəymiş budur ki, bir platforma qurabiliriz biz. Bəki daha çox qurabiliriz. Amma bunu bacarmış ammən. Bir platforma qurumuşur, və orda insanlara danışmaq imkanı veririk. Yısalar özün ifadələmə imkanı veririk. O platformını böyütmüşük. O platformı da çox sağ olsun, Rüfət bəyi mənim hörmətlə dostum, qardaşım, kanalın üçün çox hörmətli bir əmətlaşım. Mənim özümə imkan veririk ki, çıxın olan veririklərdə danışım. Təhət də mən çox təyvət edir ki, sən az danışırsan, bəki bəki biz müzakirələrə qoşulak siyasi müzakirələrə. Çünki Rüfətləm bizim özümüz müzakirəlirik. Və bəkərə Fuat beylə bu çox maraqlıdır ki, nə çatmır dəyişilir üçün? Bak, bu kontekstə qirək. Niyə 20-yildi atanın hakimiyyətdir? 20-yildən çox oğulun hakimiyyəti dəvam eləyir? Yəni deyiləmə ha, biz məhs, nə dəyişil yolmur diye sualını vermirik? Niyə bu ülkədə əzələt bərpa olunur? Niyə qalq əzələtin bərpa olunmaq üçün ayaklanmır? Nə çatmır? Nə çatmır? Bak, buradan sövpətə girsə, eğer, bəki doğuldan da xaldın haqqı var. Onları deyə bilələr ki, bilirsiniz, nə isə çatmır burada? Bu mübaharizə kontekstində bir şey çatmır. Bir yeniliyə iftiyaşı var. Və o yeniliyə nədir? Bələkə kimlər üçün sosyalistərimdə iştirələk eləyənlərin 50 fa üçün bu yenilidir deməkdir? Yeri gəlmiş, ya bu yenilidir, həm də yeni siyasi qüvət demək deyil, haa. Mə elə başa düşürəm. Bu sətəkə yeni bir şəxsin, bələkə ortaya çıxması və xalqı daha çox məsələm, paşıniyan ərimənəstində dəyişiliyə eləməmişdən, nə çay uyunca cəmiyyət onu lideri kimi tanıyırdı? Mənə çox mara xaldır. Və bu nimunə də var ortada? Mən istirilməsində Fuat bəyid, bu məsələyə özümün asibətini bildirsin. Geçin asil ediniz, Amar Bey? Hə, buyurun bunu Fuat bəyid. Hə, istəriyiniz vaxtı məhəmşu özüm bir kəsəp iləirsiniz. Yəni, biz burada bir dosyanımız vaxtilə bağırırız. Həlindim. Amar Bey, əvvələ, bu soruquyla bağlı simpçirlərə münasibət bildirmək istəyəm. Təbək ki, o kanalın çəçiliyə soruyanlar şəh yazanda, bu sizin tələbinizdən, bu məsələdə bu münasibəti yəni beləlikə cözlüyürdün, qardasa. Çünki, mən əsəb edəm ki, sizdə yəni bu soruqunun qerilə bir simif, birini bu təsə soruqu deyildə, bu vəziyyətin təhlini ilə bağlıdır. Biri araşdırma əksədən ki, doğrudan da biz qabimi nə də, qabimi bəlki o xəstəli müalicə eləyəmdə bincə 10 diagmozut dəriq qolmalıdır. Maynı olma, diagmoz qolmalıcə sonra müalicə etə çəkilsin. Məlki, biz zəmiyyətin qabimi doğru düzgün məyinəşdirə bilməm, ki, ona görə bir çayrətapa bilmirik, həl variantu qabimi bilmirik. Bu baxımlar, yəni, bu təhdirinizi, bu təşərbüsü, fəaliyyətimi alqışlığında qeymətləndirəm. Ancaq məsələ uğrasınları ki, sizin xoş məramınızdan, niyyətinizdən asılıq oğumaya raq, ucunçu Azərbaycan realları ilədir ki, biz qeyri objektiv nəticəyən düzdə qalmışlar. Nəyə görə, sosialoji soruqunun keçilməzin sohlu metodları vardı, qaydaları vardı. Ancaq bu üçün ölkədə demokratik ilə uçqlar olmadırma görə, sosialoji soruqun keçilmənin qurumlar olmadırma görə, bunun üçün normal fəaliyyət olmadırma görə, hətta kimsə cədib üçün sosialoji soruq keçilmənin bu fəaliyyəti göstərisin. Yəni, bu qədə aqsur hakim olan bir ölkədə yaşadır. Ona görə, bizdə daha üçün sosialoji soruqlar praktikası tələk kanallara aytlı, tələk kanallardır, internet fasləsindən keçiləşdirilər. Bir çox hallardır, bir çox hallardır. Azərbaycan hakimiyyəti özün səxladığı troll şəbəkəsi ilə bu soruqlara müdaxil eləyir. Və nəticələr ona görə, müvdud riyallıqa uyğun olmur. İlmən nəyə nəzərdən görəm? Bak, bu üçün keçiləri soruqunla bağlı həngidik fikirimi səsləndirərkən, nəticələr nəyə görə rəzdaşmadırmə ifadələrləkən ona vurgus almışam ki, ola bilməz ki, kanalınıza keçilən soruqların əşsəriyyətini məmtiklə ziddi, orqaya boyluqın əticə ziddi. Bu təhsələ, mənim belə deyikdə, bir şəhsət ki, gəldiğim qanaq deyilmiş. Əvvəlçə, soruqlarınız nəticələri ziddiyət var, nədən ibarətik o ziddiyətik? Bu qədər karolikcə ilə məşğul olan, özünüz, deliniz bilməzikləri uşaq pulu verim, bu elə məsələk, geri şəhsi məsələri əssələ, əssələ, sosiali sadaləyə biləlik əsələləri, bu qabimerdən cəmiyyət üçlədiyi halda olabilməz ki, belə bir hakimiyyətini bu hakimiyyətə qarşı mübarizak varan, onu ifşə ediyan, onu təngid ediyan, ona qarşı mübarizakda məhvimiyyətləri belə müqalibətin nüfuzu reytingi bərabər oluşun. Burada bütün hallarda, bu sosialoji soruqlarda məyəm fərq olmalıdır. Ya hakimiyyət doğrudan da elə bir reytingdə sahib olmalıdır, onu müqalibətdən yoxar olsun. Ya da müqalibət elə bir reytingdə sahib olmalıdır, o hakimiyyətdən yoxarı göstərcəyə sahib olsun. Adətən, qarruksialaşmış gəlirədiyim ki, bu sosial qabimerin yığıl qaldırılır, ölçələtən hakimiyyətin nüfuzu çox aşağıq olur, və ona qarşı təngidi müvqidən çıxış eləndəri reytingi daha yoxar olur. Ondan da sizin soruqda mən yazarca 10 faiz 10 faize götürmüş, məlum olduğu çərdə müqalibət 90 faiz elə düşürdü. Yəni, bu hakimiyyətdən də müqalibətin nüfuzu aşağıq edəm. Və bürkün çətirilən reis forubu varında, müqalibətin liderlərinim. Qanrət deyici məsələn, mən dəfələn arşıya almışam, yəgim sizdə razılaşarsınız. Yəni, əli çərinin nüfuzu həmişə daxşə öndə olurdu, bu hakimiyyətdən öndə olurdu. Nəcə bu əli çərinini? Yəni, nümandələrinin daha böyüklə. Və də bir şərardə nəcə olabilər ki, müqalibətin nüfuzu hakimiyyətin nüfuzuna maşaq olsun. Demələ, burada artıq bilmənalı troll müdaxiləsi məcələsi müdaxilə olundu səs verimiya. Bu, mən o fikirlə deyiləm ki, mən onu şəhrimdə də yazmamışdım ki, bu kanalı öznün məyinləşdirdiyi nəticərdə. Sədəcə, nəticərin özü abjektiv realdırı əksirətdir, bu da təvbi ki, troll müdaxilə olundu, mən qəni artıq mənim ki, bu nəticə müdaxil olundu. Və belə olan təqdirdə məncə, bəli nəticələri çəyməkdə təvbi mələmək artıq bu sorgunun bəri başlayan təndiəsiyalara, qanla uyumluqa ziddi sə, bunun nəticələriş. Bunu iştimailəşdirməyə, o qədər də artıq məncə lüzum qalınmalı. Çünki, artıq bu ətibarlı yitirmiş sələm. Üçüncü, gürləməsin əsləm. Burada üçüncü, mən ifadə işlərin də ki, liderin kanfuliyajı olunmasıyla bağlı. Bu ifadə mənə məxsustu. Sövbət, burada kanal 13-ün hər hansı siyasi iddialı figurunun belə deyikdə meydana çıxmaqa hazırlaşmasından cətmir. Və yaxudda kanal 10-un kiməsə İmid beyi çədiyələməsələm, kimi isə siyasi meydana atılmasından zəmin yaratmaq niyə yətindən cətmir. Burada problem ondan diban etki. Məsələn, mahiyyət ondan diban etki. Azərbaycan hakimiyyəti nöxəlifətlə özünü eliləştə deyip platforma da, yəni tol müdaxiləsi ilə qərabər. Elin zamanda, bu eliləştəmiyyət çalışmalayın haşır. Elin zamanda hər zaman belə bir müşahdi eləmişi çanar bəy, hakimiyyət məqvətindən belə bir zəklər hər zaman olub ki, bu rejime qarşı mübarizə aparağında bu yolda məhvəmiyyətlə təkən qurbanlar verən müvvələrə qarşı iştima eğitimadı sarsıdır, iştima eğitimadı sarsıdır. Cəmiyyətin siyasi təşkilatlanmasının qarşısını alsınlar. Və hakimiyyətin zoruaxçılığının yaratdığı nəticələri həmin müvvələrin üzərlik işləsindət. Nədən gəlisindət? Hakimiyyət ürəkləsidir, ifratı zoruaxçıdır və minum demokratik fəaliyyət imkanlarına imkan vermir, qarşısına alır demokratik fəaliyyətin qarşısına alır, minum şəhdlərlə belə ona imkan vermir. Və bu şəraqdə siyasi müqalifət dəyeşilər edə bilməyəndə hər hansı o demokratik prosesini iləliyə apara bilməyəndə bunu getirik məhvələrin bu yoldə həmin müvvələrin müqalifət üvələrin üzərlərinə ki, onları bazarmadı, 30 ilim müvvələrin 20 ilim müvvvələrin keşnəyən ağlı olabilmədi sanki onların bazarıqsızlığının nəticəsi kimi meydana xıqdırdı sanki onların qarıqmazlığının nəticəsi kimi meydana xıqdırdı eyni məntəkindən, baxın, belə arusda niye nəticə olmadı? Çünki rejim çox rəhdəsdir ki, həsi orda indi suplaşmış müqalifətin varlığına belə imkan verirlər. Biz yenə buranın tüşmənsatına sevilməsin, belə arusda sevilməsin, alternativ bir siyasi plakformasiq yaratmışıq, müslərisinin oru icrafı almışıq. Tüşmənsatın hakimiyyətinin tüşüncə tərziyindən, zihniyətindən azərbaycan hakimiyyətin tüşüncə tərzində hiç bir fərfi yoxdur. Əəri demokratik qüvvələrlə müqalifət olmasaqdir, burada həm vətandaş səlməti, həm siyasi müqalifətdir, bizi buzun illər ərzində ortaya qoydumuz müqalifət olmasaqdir. Bakın Rusya də ne həm strukturlaşmış müqalifət yoxdur. Çünki rejim azərbaycanı hakimdən hətta bir qədər yumuşa seviyyədə rəpresib olsa da o şətlərinə fəalif göstərməm mümkün deyilir. Ancaq biz uzun illər ərzindən, bu ölçiklə rejimə qoşu tənqitləri səsləndirmişi, bu rejimə qoşu siyasi təşkilaklanmanı hərəkə çəksinmişi, azdan çoxdurqdan demokratik insuların varlığını azərbaycan zəmiyyətinin dəyişilərə vücud ümitləri, məsək bu insuların varlığı ilə bağlıdır. Bayaq dedim, tüşmənsaləm yəm bu ümitləri yoxdur? Çünki orda demokratik insuları yoxdur. O tənqidə fikirlər yoxdur, alternativ platforma var yoxdur. Ancaq biz bunun əldə iləmiş isə, bucun bu azərbaycan qalqının perspektivdə demokratik dəyişləri ümidini təmin ediyisək, ilamını təmin ediyisək, bu bizim uğurumuzdur. Ancaq düzdür, məsək bu cəyirdir, siz dediniz ki, zamanı çəsil, bizim qarşıya boyunun sədəf demokratik dəyişləri olması nəm bağlıdır? Siz Ermenistan'dan misal getirdiniz? Paşiniya nəm bağlıdır? Paşiniya hansı şərhətdə meydana çıxıdır. Paşiniya nəm o şərhətdə meydana çıxıdır ki, Ermenistan müqalifətinin tədəkanalları var idi. Üstəliyədə tədəkanalları var idi. Parlam etə fraksiyası var idi. Ermenistan'da müqalifət çıxıb şəhərin mərkəzində istərimi vaxt üçlə vaxt çəla kesərim idi. Azərbaycan'da ki, rejim daha səkti, daha ürəkləsi, daha zor açıda. Ona görə bu dür sərt, bu dür ürəkləsi şərhətdə biz öz fəaliyyətimizi deyicə nizmətə yumuşa olan rejimlərdə ki, bu qarqətin fəaliyyətinə bəzəli yeniləşdirib yanlış nəticələrə cələk çıxadiləri. Bu şərhətdə demokratik ekresik necə cələk çıxadiləri. Doğrudan ilə bir cələk çıxadiləri ki, bu suala ki, bəsək bizim onda çaremiz nədən ibarətdir. Sans altında raqmalıyım. Samoyal Khan tebdona yəginçəsi üçüncü dalga əsəri siz də okumusuz, üçüncü biləcəm çox məsələ ilə bağlı, ən önəmi araşdırmalardan biridir. Yəni, burada bir nəsə maliyyəl təşkil olmadır. Dünya təcrübəsindən şəhirləyir. Yəni, bu təşkilə bir nəzəri mülazəl üçü. Demokratiya çəcid hansı formalarda çəcidəştirilə bilir. Birinci forma budu ki, ya hakimiyyətdə islaqcı qüvəlir, bunun islaqlarla təvərizən çəcidən bilir. İçinci, budu ki, xarıncı faktir cüzdə olur, hakimiyyətdə çəcidə, hakimiyyətdə buna vaadar elir. Bəz qıllaqın Amerikaya ölçələrdə bunun ənimunələri vaadar elir. Üçüncü faktir budu ki, müqalifət cüzdə olur və hakimiyyətdə demokratiya vaadar elir. Demokratiq islaqlara vaadar elir. Bə dördüncü faktir budu ki, hakimiyyətlə müqalifət arasında cüzd nisbəti məyən olmadığına görə hətçəmir riskəc etmirdir və ortaq uğzulaşma ilə pisi də məcbur olur ki, hansı uğzulaşmalarına tədrisə asrılma aracizmət, demokratiya çəcidlə emliləsmət. Bizim şəraətdə isə, bizim şəraətdə isə, hakimiyyət çox rəpristirdir və güzlüdür. Əlnəkə resurslardan cəmviyyətə əzə bilir. Müqalifətən fəalətmə, reqlam etdəşdirə bilir. Onun fəalətmə tərtifiə sələ bilir. Səkçilərin səhqalaşdırılır, üçünləvi aksilərin keçilməsində imkan edmir. Bu halda bizim çaremiz nədə nibarətdir? Bizim atacağımız altınları nədə nibarətdir? İç növbədə bayaq bu məsələyəmən çoxundum ki, bizim atacağımız altın üç növbədə azərbaycan cəmviyyətlə səslənmək, azərbaycan cəmviyyətlə, təşlaklandırma, azərbaycan cəmviyyətlə öz haqqları, demokratik yüqqları orunda mübarizə cəlbələməkdir. Və cəmviyyətimizi bugün əslində qahsiv sahrıyan, ətinası sahrıyan, gözüt vəziyyətlə barışdıran azərbaycan cəmviyyətlə demokratik şurda mərhum olması deyir. Azərbaycan qaldının hansı zulmə, hansı haqqsızqa məruz qalmasından bir xəbər olması deyir. Azərbaycan qaldı və bugün belə deyik ki, o sərtifədə sahrıyan, rahm edilə azərbaycan hakimiyyətlə yaratdıq qorxum ühütüdür. Və cəmviyyətlə cəmviyyətlə çıfayət qədər inkolektual iştimariyyət təsir göstərədiklə, cəmviyyətlə çıfayət qədər vaş verən façalara mahiyyətlə alın deyə bilən sade insanlar var. Bu prosesi keçmişi ölçədə əhanın bir faiziyyə, iki faiziyyə prosesi deştirəcəliyi. Bir faiziyyə, iki faiziyyə, meydanlara çıxandıq laxışı məsələ, qaynədə meydan hər acıatını, misirdə açıq, axtilə və yaxudu çürcüsü tanrəyilmə, əslət, icəli ölçədə yarı milyon zivarında hali ştirəcəlir, bu proseslədə və azərbaycan cəmviyyətlə bu vaxın bə demokratik patensiyalına məlqonucu müddiyəmişə. Bizim də bugün 200.000 zivarında meydana çıxabiləsi və dənşilə tələbiliyəsi sadece çülam salımız vardı. Qaldımız var. Yəni, bu ölçədə nə qədər show-yə həbəsi yarı olsa də, nə qədər bayaqə dək ki, o show-tələqatına uyub öz kaliyyində bir cana qalan insanlar olsa da bir günahın hər yeri də var. Azərbaycanda ən azı 200-300.000 zivarında ölçədə nə olub bittiğindən və buna görən naraat olan qayrılaman bir insan çükləsi vardı. Və bu insan çükləsi meydana vücud çıxmasını qarşısına olan rejimi yaraqdırı həmin agressiv, qorxu mühütüdü. Zorakçılıqdır ki, adamlar risk etmək istəmlək. Bu, hər ransı siyasi müxalifət numayəndəsində liderinə olan ətimadsızlığından bağlı deyil. Yəni, siziniz kanalda çətsilən, bir də kanallarda çətsilən sorgularda Qald, əgər, bakamonim qəlidə sorgularda müxalifət liderlərdə daha çox eğitimat göstərisən, bu müxalifət liderlərdə, hər zaman bu sorgularda öndə olurlarsa, bu cəlmiyyətin eğitimadının əksəsidir. Ər hakimiyyət hər də və qadar olub bu seççiləri saxdalaşdırmaqa məcbur olursa bu onun əksəsidir ki, Azərbaycan hakimiyyəti xalqdan səsk almayacaqını bildiyinə görür seçilir saxdalaşdırı. Qalqın cədib onun alternativı olan onu tənqid edən şəxslədə Azərbaycan hakimiyyəti bu gün müxalifətə sərbəs xoxaşmaq azaktıqını ona görə qadaran eləyip ki, bilir ki, həmin müxalifətin xarışdırıya meydana 100 milərlə insan çıxacaqdır. Ər hakimiyyətin belə qorfusul olmasa onda deyəl qədib özlərinə biabr eləsinlər, meydana qoxaq 10.000-5.000 adam çıxasın, danıştınlar, heç bir nəticə olmasın, bəciddə ağlayacaqlar və bundan də Azərbaycan hakimiyyəti bu günaktan demələ, əmin dələr ki, əgər bu hüquq təmin olacaq sərbəs dolaşmaq hüquq təmin olacaq təqdirlə, bu ölçədə elə bir siyasi qövrən yaranacaq ki, bu çükləvi falovin qarşısını yiyilip yırışdırmaq mümkün olmayacaq və bu hakimiyyət üzəndir, çükləvi təyziq yaratacaq, demokrətik islaqları asılınaran cidməyət olacaqlar, demələ hakimiyyət qunun fərqinlədir və Azərbaycan buna imkan verir. Sadəc olaraq, bu gün ona görə bax quzor açılıqdan ifrəq agressivikləyiklə yapışıqlar ki, məz o demokrətik patensiyalın məydana çıxmasının qarşısına alısınlar. Bu, əh, bu, biz yəni, bu vəcəkdə çıxıq ki, bu, bəllir. Bu halda biz nəyə niyədir? Nə qədər o tut gözlə bilir, hakimiyyət bu huynu tərçikməcəsə, hakimiyyət bu metodunu tərçikməcəsə, biz vəcəkdən mi barışmalır? Bütün haqqı, hüqubu pozulan təbəqələrin, insanların yağında olaraq onlara dəstəh verək, bu rejmə qarşı istimvaya müqamət cəfəslə, cənişlənməsə üçün çalışırız. Mümkün olan təşraqlanma işin həyatə çətirir. Bu, qalq cəfəslə, yerlərdə çox ciddi şəjdə təşraqlanma prosesi cədir. İndi, inşallah siz qarşıda çətirilən yəginçi bizim o çətizələrimiz aksiyalarda, dədbirlərdə bu üçləvək gücünün içindin arksını maşni, müşahidə eləyəsiz. Bizi bu isləmətlə ciddi hazırqlarımız var. Anzıq, bu cəni riyallıq onlara niyə barək ki, cəmiyyətimizdə biz aksırqlanmışım həyat. Bu cəni ölçələr dəşikləri təşidcə siyasi müqalibətə gücünlə etmək mümkün deyil. Çünki, siyasi müqalibətə, rəhbəliyyəni, rəhbəliyyəni, rejmətdəxal, ortada əbsa atılabilər, onların fəaliyyətini təziz edə bilər və proses yarım çıxalabilər. Ona görə də cəmiyyət olaraq biz prosesin donu olmaqa çalışmalıq ki, hakimiyyətin hər hansı bir siyasi qüvbiya qarşı, rəhbəliyyəni, metodlarından prosesin qarşıda olmaq mümkünə olmasın. Və mən hesab edirəm çəyəm. Ölçədən sosial narazları kebdiklə yer almasın. Hakimiyyətin hər hansı pazitiv istikamətdir. Hakimiyyətin hər də çizmək darnaq olmaqa olmaqası. Karupsiyanın dövdə siyasətlə çevrilməsi və bu prosesi cəddiyicə hakimiyyətin əliyyinə dərinləşdirir, ştumani narazları stümullaşdırır, daha da genişləmdirir və belə bir şəraq də bayaq haqqında damışqımız hacı faktörün prosesə dağıl olması. Gərbil oyun qaydalarının təsirini azərbaycında güzlənməsi, qarşı dönəmdə bizim keçirəcəyimiz çükləvi aksilara, hakimiyyətin əvvəlçəkimiz doğru hakim müdaxilə etmək imkanlarının qarşısına olacaqdır. Yox, hakimiyyətin çin olaraq bir nəsələbə buna cəhdir edəcək, ancaq bizim bu prosesi davamlı olaraq haparmaq iradəmiz var, niyyiyyətimiz var və bu proses davamlı olacaqı təqdir edə. Azərbaycan hakimiyyətin, təhsi azərbaycan xalqinəm, azərbaycan müqazətindən deyir. Bəni haqq biliyyətinə kanfrantasyaya cətmək zorunda qalacaq Ona görə də hakimiyyətin məcburen azərbaycan xalqinəm, demokratik müqazətindən təqqərinə razılaşmaq zorunda qalacaq və biz daxil təhzik yollayın. Azərbaycan zəqməkini təşslatlandıraraq, səhərbər eləyələr, meydanlara çıxararaq demokratik islaqlarını önündə haqqıma qalacaq. Bizim vəlişin vaxtı 6Dq'də aşmışıq bizim örmətli yayın reisorumuzdan xaşa edirəm ki, hər haldə Anar bay son söz haqqını haqq edir. Anar bay desin, Anar baydən soq xaşa edirəm ki, təhər beyin kanal 13-ün deyir kəm müqalib mövqeyi qoyursuz həm də 1-2 satılmısız belə bir mövqeyi sərgilirsiz, gerçə edən bu azad media budur mu? Lütfen azad media necə olmalır onda deyin Anar bay və bir də sizdən bunu soruşmaq istirəm ki, orada 10 faiz Fuad bay okuyan da açılı o faizlərin bölgüsü üçüncü yeni bir lideri ehtliyacı var mən şəxsən belə bir düşünürəm ki, Fuad bay yayın ki, apanitli eləməyi də attınızdı amma belə işin sonuna gəlib sattıq, çox təhəsi şey var. Həli ücrisindirəm Rüfət bəymən, biləm bizdən sonra veriliş olmama oldu bugün, ona görə, biraz uzatmaq imkanımız yayın ki, olar bəvin. Mən nəyi düşünürəm? Dofü Qeyda aşağı yuqara razılaşdı. Mən şəxsən düşünürəm ki, bugün Azərbaycan'da gənzlər var. Bizim də tanılığımız gənzlər var. Hiçbir siyasi partiyamızı deyirlər o gənzlər. Amma mən çox əminəm çoğular Mehmedəmi Rasul Zadəni özlərin milli lideri hesab edilir. O gənzlər ortaya çıxa, o gənzlər bu hakimiyyətin aftalitar rejimin aradan getməsində təhsirli rola gərkəydən, yəni ağır bastalar Fuad beydə buna sevinecək Anar beydə mən də buna sevinecək. Mən düşünürəm ki, Anar beyd sizin orda rej sorguların sonucunda nəzərdə tutulan tırnaq arası müqalif qüvvələrdən söhbət getmir. Ve orada o 48 fazı elə 10 fazı müqalif hətin üstünə gəlmək lazım. Mən düşünəcəm oda. Məsəl, çox üzü istəm. Anar beydə söz eləmişlərincə, münasibət bir dərimsə alışacaqdan qısa bir dərim. Bu üçüncü qüvvə məsələsi çox absurd bir yanaşmada, nəyə görü absurd yanaşmada. Mən buna bir müqalif hətin təmsəti çox olaraq buna bir siyasi qıskansılıq anlamında demirəm. Yo, özür istəyən Fuad beydə düzələş verin. Yeni siyasi qüvvə də eləy, daha doğrusun üçüncü siyasi qüvvə də eləy, yeni bir lider, bu şüphəs ki, müqalif hətin bu təyişmə istəyirdə, yəni, bu lider gəlirsə. Anar beydə gəlir məsələrincə gəlir. Yeni siyasi lider. Buna üçüncü də, beşinci də yeni siyasi liderdir deyibləri, bu mahiyyatı dəyeşdir. Məsələ, nələndir barəktə? Yeni siyasi liderin, biz bilirsiniz, bəzən cəmiyyət biz absurdun əlinə ilişik qalırıraq bilməm, bu palitoloji, sosoloji, bu tamamilə mahiyyatı olmayan bir yanaşmada eləyəcəri. Yeni siyasi lider, necə məyəndir? Yeni siyasi lider, necə məyəndir? Bu dini bir potem deyir ki, kimsə zühur eləsin və deyəsin ki, mən peyqəm bəram və də imamım həmin misiyanı daşlanmənin. Yeni siyasi lider varsa, yeni siyasi lideri varsa, bu, fəaliyyətdə özünü doğurub malıdır, fəaliyyətdə meydanaqsıq malıdır. Yoxsa kimsə, kimsə criminal aləmdə oğura adı verilir, finansiyasa oğura adı verilir, yəni siyasi lideri adı verilir belə bir bilət yapışdırılmayacaq şuna. Yəni siyasi figur bu prosesdə yetişim, özünü cəmiyyətdə qabur iləktirəcək isə bu elə artı qeyni olmayacaq, bu prosesin cədişində meydanaqsıq malıdır. Yox eləsövbət ondan gedir təyəsənlə burada. İçinci bir tərəbdə. Məsələni, başqa bir tərəf oldu ki, Azərbaycan cəmiyyətini bu gün keçirlən o sorgularda bu bayaq haqqına danıştığımız məsələrdə problemi müəvzud siyasi liderləri ərtımaqsızlığından bağlı deyir ki, cəmiyyət kəsə biləsin ki, flan lider onun maraqlarını müəvqeləri təmsil etmədiyinə görə, biz bu problemlər üzəşmişi, insanlar qorqullar, bayaq haqqına danışıq, qorqullar ve meydana çıxmaq istəmirlər. Biz onlara da yeni lideri cətirmiş olacaq, hətta Amerika'dan bugün azərbaycana göndərmiş olsa belə bu liderin çağrışına indiçi qorqun mühürlündə indiçi siyasi fağlıq şələri, insanlar meydana çıxmayacaq var. İnsanların meydana çıxmaman mahtibi, lideri hər asıl müqalibətə ərtımaqsızlığından bağlı deyir ki, azərbaycan rejimli hakimiyyətini yaratdı situasiya ilə bağlıdır. Və bu gün ki, azərbaycan müqalibətində bu iskramiyyətdə kəngikləri olur ki, qəzən. İmkən vermirlər, önlə kəsib ver, siyasi meydana, siyasi faaliyyət azaklığı vardır. Buyur qardaşın, sən çıx meydana, əni sən ilham eləbinadını səkə bilmirsən sək, bu gün çıx rejimi hakimiyyətin yaratdıq problemlərin doğru düsün, səbəbini göstərim, zəlmiyyətin eğitimadını qazana bilmirsən sək, və sən insanları təşkilatlandırıq meydana çıxarab bilmirsən sək, aktif müqarjiya akbarab bilmirsən sək, və sonra da kimsə günahlandırır sək mənə imkan vermədi, əli çərimi deyici mənə imkan vermədi, mən yenil lidəri olacaq. Məyək kimsə, kimsə cədir, lidəri yaxma olacaq. Yə, suat çək, tamamıda haqlasınız, tamamıda haqlasınız. Yə, siyasi rəqabətli özünü təşkilə bilmirsən sək, amma bir və haqlasınız, və onu deyim, əslindən mən onu üzül istirəm, bunu həmişəm uzaklərdə də deyirəm, bu istir böyük çevir olsun, istir kiçi çevirə olsun, Məsələn, mən öz nümunəmsələyirəm, ələr kanal onu üçü bəyənmirsən sək, daha yaxşı bir medya yarat, daha popüler bir medya yarat, bu ölkünə daha böyük bir autorya topla, məsələn, başqa üçün mümum, yoxsa evindən oturu bir ad bildirmək, ən rahat işdir, ən gözəli işdir yəkir, sək düzələnməsən, bunu daha yaxşı yolu var. Bu kontekstdən, mən həm də Azərbaycana qalçıb əslindən, etdiqlərindən qətdiyən çölga salmaktan getmir. Yəni, qolo siyasi qüvvə kimdəsə, insanların düşüncə tərzi bir başqa, bizim ortaya baxdığımız, bə gördüyümüz o mənzərəsi birəz başqa. Kim istiyir isə qo çıxsın ortaya, daha yaxşı mübarjə parsın, daha inandırızı mübarjə parsın, xalqı daha çox ətrafına toplayabilsin və o daha eşiləyə gətirisin. Amma burada bir məsələ var da, məsələn, insanlar düşünürlər ki, sövbət yetimansılıktan getmir. Bəlkələ, sövbət o insanları biraz daha çox inandırmaqdan gedir. Bunların iki sətəkli məsələlərdə, bir varə yetimat göstərim yəsən, bir varsan inanırsan bilir isə düz deyir. Amma o yola çıxıb qətmək, gədər hələ onu cesarətləndirə bilmirik biz. Baxbər olan səlvərdə düşünürlər ki, yaxşı bək ki, yeni bir insan çıxsa mənə bu yol göstərsə, mən bu yoldan gedərdim. Kisik qırda bir ələ biləyəcəm və özür istəyirəm, bundan sonra Lüfət bəyi o görmətli izləyəcimiz Tahir Samedovişi, onun dediyi suala qayda cəm. Məsələn, biz bir sorgu keçirilmişik. Mənin deyətirə iyi sorgumuzdan qayrı çəyirəm, o sorgunu göstərsən. Bu iki ay əvvəl keçirilibdik. Baku etim kanalını keçirib. Bizim ikinci kanalımızda keçirilibdik. Demələ, bu sorguna təxminin 10.000 insan iştirakı eləyibdik. Və sorguda genə deyirək ki, YouTube bizə 5 nəfər orada göstərmək imkanı verir və 5 nəfər göstərilibdik. Burada Yılha Məliyibun adı var. Hazır ki, prezident İlqar Mehmetovun adı var. Əli Kərmili nin Tural Abbasılın və İqbalı Qazədənin atları var burada. Təxminən 10.000-900.000 insan iştirakı eləyibdik sorguda. Əli Kərmili 45 faiz. Yəni, 4.500 əqədən insan səsini toplayıqdı. Yılha Məliyibunın daha az toplayıq. 33 faiz səs toplayıqdı burada. Bu gündə sorgub keçirdir. Yolun etkələri birazdan, YouTube-da eləmənin bir də xayş eləyirəm mürmətli izləyəcilərimizdən ki, hal hazırda bizim bu canlı yayınlıyı keçirdən sorguda deştirak eləsinlər. Sorgu belədir ki, demokratik Azərbaycanda demokratik və azad keçiklər olsa, bu hakimət dəyişərmi? Buna cəbaq verirsiniz. Artıq təməl, 505 izləyəcimiz var. Və burada təmək istədiyim oldu ki, qarşı qarşı qoydursa, cəmiyyət, ən azı cəmiyyət demyək, sosial media segmentini istifadəçiləri onlar müxalif yönelini namizədə daha çox üstünlək verirlər. Amma bu sorgumuz göstərdik ki, yeni bir namizə olacaq ərtəldir, sanki insanların yeni gələcək bir başqa bir şəxsə bir ümit bəsləmələri var ortada. Bak, bu bir nöqdədir ki, sizin gediklərinizi də mən qaqlılaram. Bunların eləyəni danışımram. Amma buna yeni bir sayfəsin açmaq istəyirəm. Bu eləyəni var ki, onlar onu gözlüyürlər. Ki, bu, ola bilər. Bak, o eləyəni nədir ki, onlar yeniləydir də gözlüyür. Bir cümlə əlavəlim, siz dəvam edin. Bu gözlənti mən razıyam ki, məyət sayd ismətinə razılaşmasam da, ancaq bu gözləntin farqədən razıyam ki, burada məni maqib nədədir barətdir? Bundan maqib nədədir? Yenil. İnsanlar məni dəldir, qarşı nədər koymaq istəmirlər. Bazara müqvələt. Bəcim, bu gözləntin ormədən eləcəli, çabəli bir cəhəmdir. Yeniləcə, yeni ağaq doğun, fransiza uçrulq ancaq məsləni ənləyəcə, mən bizdə onun faydası nədədir. Yəni, burada çabəli yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, bir metafizik tütüq olaq, bir proseslərə fəlqəl, tüt vəngəl, daflı olsuz, həsə dəşləyəm, anlaşlanmıq. Bir təmini insanlardan, daflı üstə, səri kəsikələri, mən o daqrıç kələri, yəni lideriyyə edirəm. Onun çavrışı varmıq, iştiharçını, məzərlətləm, bu proseslərə dadıç kökləşmə məzərləm. Yəni, səbəli içi, əlqabı yaşardır, boza şəşi kimim baxıcaq, yəni lideriyyəcə, yoxul məsələn, yəni lideriyyəcə, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, Səstək problemi yorandı, Fuad bəyir. Səstək problemi yorandı. Səstək problem var, sə zənq gəlir, bəlçəli ona görəsəksiniz. Yəlçərin bəlçəli. Səmət olmaz. Anar bəyir, lütfen bu Tahir bəyin sualımda cavablandırarsız. Tahir bəyək bayaqdan bəlkə bir 20 dəfə yazıb. Sağ olsun, Tahir bəyir. Sağ olsun, Tahir bəyədə bunu yazır və mən əslində Tahir bəyə bir az ətraflı çəlaq verməyə çalışacağım. Dəmək istədiyim umudu ki, əgər siz bir müxarifət kanalı görmək istəyisiniz, əslə, jurnalistizqada yetişən, böyüyən bir kanalı və yaxud bir dik qıda kanalı olabilə, bu fərqi yoxdur. Mən və yaxud da kanal onun üçün əməkdakçıları kimi simpatiyanmaz, kimi rəqbətimiz varsalar, kimi fəaliyyətini bəyanir isə bu kanal o adamın kanalı olacaktır. Yox biz cəmiyyətin güzgüsü olmaq istəyir isə. Bakın, mən səsə bir söz deyim. Siz bir güzgüya bakırsınız. O güzgüya da gözəlliklərinizi də görürsünüz. Çalışmayan cəhətlərinizi də görürsünüz, ələ, deyilmi Tahir bəyi. Bütün hürmətli izləyicilərimiz. Yəni, insan güzgüya bakdığımda, məsələn, gözlərinə çox bəyanir. Nə bilim, sifət kuruluşunu çox bəyanir. Amma bəyənmədiyi hansısa bir bədən üzdü var deyətki bunu. O güzgünün günahı deyil ki, demək olar ki, o güzgü satılıptı. Güzgün düzəldə yaxşı düzəx mi yıptı? Bu güzgünün, nə bilim, bura asan yaxşı asın mı yıptı? Yoxsa o mənim, ayaxlarımı bələ, yox bu cilə göstərərdir. Yəni, üzül istirəm, bunu çox bələ qababa çobut bir nümun elə göstərmək, məcbirlətmə qaldığım üçün. Kanal olun işte, əslindən media cəmiyyətin güzgüsüdü. Nə baş veririsə? Bak, sizin verdiyiniz sualı, mənət dətvələrdən höşmət numayindələr veriblər. Deyirlər ki, siz mənə hətta Bakıdolan'da, bunu da hürmət izləyəcilərimizə bildirim, Azərbaycanı tərk etməmişdən təxminən bir il öncə idi. Mənini yoldan götürük, bu barədi heç arada danışmamışam və yazmamışam, yoldan götürük dövrə strukluların birini apardılar və orada çox yüseh bəlzfəl bir şəxs. Mənimdir də bilmirəm, bu hər bir çeydi, o güz strukluların birini də çalışırdı. Məndir, sənin gözünün birik çorda abala, öz də belə danışır mənləm. Sənin gözünün birik çorda abala. Mənimdir də bilmirəm, nəyə? Dirsam bu ölkədə ancaq negativləri görürsən, sənin o kala alınancaq negativləri göstərir. Mənimdir də bilmirəm ki, o zaman gəlim pozitivi siz danışın. Hicazi verin, mən dən gəliyim, bir jurnalistimi çağırın bura. Gəlsin, 10 saat danışın, 10 saatsın danışlıqlarınızın hamsın mənifrə verəcəm. Deyin ki, bu ölkədə nə yaxşıdı? Biz bu cəmiyyətinin gücüksü olmaya çalışırıq. Bu cəmiyyətdə insanları təbilqat altında sağlamırıq. Məhzuna görə də bu iktidarıq faaliyyətinin razı olmayan, nə bilim? Qaraba uğrunda, vətən savaşında girip canını koyan qazi, eğer naraz olsa biz bunu deyə bilmər ki, Azerbaycın iqdarı yaxşıdı. Yoksa elə danışma, elə danışma. Yaxdı bir nəfər bir qazi bize deyir ki, mən təşəkür edəmək istirən, mənim maləcəmi elə edilər. Məsələn, yaşad fondu mənin material mefərə veriləmdən sonra mənə yardım elədi, gəttin maləcə aldım, gəldim. Təşəkür edəmək istirən, nə deyətləyə ki, çıxma mefərə, vermək, təşəkür. Təşəkürünü bildirmək. Aqı bu insanın müövqeydi, aqı mən burada öz müövqeyimi bildirsən, siz bu olacaq kanalına da olmayacaktı. Nə kanal onu üç, nə bilim? Sizin hamınızın milyon 200 mil insanın toplantığı bir kanal. Bu olacaq anar orzufın blogu. Mən öz fikirlərmi virecəmsə, Fuat bəydə orada olmayacaq, günəm başa qunaxlarımız olubdur. Sıra gün hərməti Tofik bəyi olubdur. Ondan üç gün əvvəl, beş gün əvvəl başa qunaxlarımız olubdur. Başka siyasi partiyaları təmsid eləyək qunaxlarımız olubdur. Olara olmayacaq, mən öz fikirimizdə yeridəcəm. Kanal onun üçün məksəli bulur ki, Tahir bəyd, siz də çıxın danışın bu kanalda. Bu kanal cəmiyyətin hər kəsin eşidilmək haqqı var. Eşidilmək haqqı olan insanların səsni eşidən bir yerdi. Ona görə razı olunmayan insana danışabilər burada, razı olan insana danışabilər burada. Və bir cəmiyyət o zaman inkişaf edir ki, o cəmiyyətdə hər kəs öz yerində olur. Siyasiyatçı, siyasatından məşğul olur. Təbtat, qanın vireci sistemdən məşğul olur. Gəlib biz nəsə açmır, gəlib milyonlar qazanmır. İnsanların faaliyyətində insanların tuttuğu vəlfədən istifadə eləyək başqasının cibinə girmir. Məmur öz vəlifəsini yerinə yetirir. Kədiyim ki, gələdə düzcəni talamır, qalqı tapdamır, ayaqlamır. Jurnalistə, jurnalist deyinləm məşğul olur. Bak, o zaman, o rəhmətlik qabirin şeiri deyəsəndir. Səf düşəndə yerimiz qiyamət oluruk biz. Hər kəs öz yerində olduğu bir cəmiyyət inkişaf edəcəkdir. Bu bir maşım dələ bilin ki, bu maşında onun fəqli, bu maşının hisslələri var. Hər hissləsinin də özrə olu var. Yenə də dirim, üzül istirəm bunu belə qaba və o brazlıq fadələ bilmişin. Onun təkərləri var, onun, nə bilim, şərisinin siləni var, onun ışıqları var və birini digərini yerini istifadə etməyiniz, heş vaxt istədiyimiz nətcəni veriməcəkdir. Kanal 13-lə ne satılıb, nə də kanal 13 kimsə satın alma qitarındadır, ne açıqı deyim, bizim çox şükrallığa gələ bir ehtiyacımız var ki, kimsə satılıb ha bunun çox əslində qalandı, bizim atalar sözlərimiyiz, bizim ümumiyyətlərin milletlərin palkuloru, atalar sözləri, onların o kimliyinin, onların milli mentalının göstərdisidir və bizim atalarımızın gözəl bir sözlük var ki, elin gözü tərəzidir. Bak, çoxunuz özünüzü fadələmirsiniz. Amma 1 milyon 200 milyon insan bu kanalının abunətisidir. Onun göstərdisidir ki, sizin əslində xalqın belə inanma var o kanalda gedən materiallara və onlar bahırlar ki, biz insanların mövqeyini cəbarələ çaktırırıq. Ər bu mövqeyi, niye kanalın üçü daha çox müqalif görünür? Mən bunu da izah edirəm. Azərbaycanda mən o yanına çağırıb, mənim gözümün birinin yaxşı görmədiyini mənə subut eləmə istəyən məmur da. Ona da bunu demişəm ki, bu ölkələ nə baş veririsək, biz onu yansıdırıq bu kanalda. Ər insanlar hamsı deyəcəksə, mən razıyan bu yüklətdəm, bizim televizyamızda veririsələrin çoxusu belə olacaktır. Ər insanlar deyəcək, əslək, yox, mən naraziyan bu ölkədə ədalət pozuluq. O zaman biz bunu göstərək ki, bu ölkədə ədalət pozuluq. Mənim də mövqeyim, mənim şəxsi mövqeyim, mən hal-hazırdan ambulları, size kanal olun üçünə təmsil etsin ki, məni nə rəhbəri ki, mən bunu bir vətanıdaş kimi deyirəm. Azərbaycanı illərdi tərkəli pəharizdə yaşayan, anasını görməyə gədə bilməyən, Allah bütün dünyasını deyəcənlərimizi rəhmət eləsin, atasının də birini görməyə gədə bilməyən bir azərbaycanlı kimi deyirəm. Mənim mövqeyim bu dükkü, azərbaycanında haqq və ədalət ən kəskim və ən adlı şəkildə pozulur. Bizim də istərimiz bu dükkü, burada bir ədalət mühid olsun. İnsanlar öz haxlarını bulabilsin də, haxlarını popabilsin də. Bir sələsində cəmiyyətin sarsılmasının ən böyük cəmiyyətliyin insanların ümüdünün sarsılmasının başlanın üçün ökləsi nədir? Bak, o ədalət mümumasıdır. İnsanların güveni yoxdur. Göstəlici də bizim o sualların biri belə yedi ki, özünmək güveniləmdir. Yə, 10 faiz insan, 15 faiz insan, fikirlər şət ki, həsi kimi ümüdü yoxdur. Ancaq özünməkə nəsə eləyə bilərəm? Yəni, bu olabilər ki, sosial orju baxımdan bu çox doğru qoyulmuş sualların ardaçılığına uygun deyil. Amma vacib olan budur ki, bu işdə azərbaycan insanların bir kisimin ümüdləri tamamilə pitibdir. Amma ən yaxşı göstərəcəyə də, mən buradan Fuat bəyi həm də, o da mənim fikirimi əminəm ki, şərixtdir. İnsanlar düşünür ki, vəcəsi dəyişmək üçün yeni bir insan da olsa, yenidə ehtiyaç var vəcəsi dəyişməkə. Yəni, onlar dəyişiliyir gözlüyürlər. Və Rüfət bəyəndə sözünə güvvət olaraq deyim ki, həmin o 50 faizə qədər olan, o səs verən insanlar, o müxalif düşüncəli insanlardır. Çünki onlar dəyişliyə yaxşı azərbaycan üçün. Daha fəqli bir insan gözlüyüdə ki, bu ölkəni dəyişə bilər. Yoxsa elə o 50 faizəm, mən düşünürəm ki, əli qıttar bu nətçələrini dəyişə bilər, deyərdilər ki, ilham eləyəvdir. Dəyi hal hazır ki, nəmasından yaxşısı. Elə 50 faizə keşərdir. Bu qədər çox təşəkür eləyir, ilmən Rüfət bəyət. Bir sordumu da sizləmət olmasa səsləndiriniz, deyirsiniz. Mən sonunda səsləndirərəm. Fuad bəy, bir işin vaxtı soxtan bitir, amma sonunda deyə biləcəyiniz varsa sizdə işidək. Son bir cümrədə demək istəyirəm ki, anad bəyəni sonuqlara ifadələdə işirət, nasibət olaraq. Bu 50 faiz, dediğimiz qəbəqə kemiyyət, yeni lidir, yeni üvə araşına yox. Məsə, özünü dəyişməyə, özünün proseslərdə iştirakçını qabul eləsə bu ölçə dəyişir. Ər o 50 faiz, çanarda durub seyrici kimi baxacaqsa, bə sanki linkdə döşsülər dəyişirmiş kimi, yeni bir adam çıxsın ringə düşüncəsində yanaşacaqsa, həs bir dəyişiliyə oluncaq. Ansa 50 faiz, o fərqində olsa ki, bu ölçədə bu üzülmüyü, bu haqsızlığı, ədə aləsliqliyi aradan qawqlamaq üçün meydana tıqmaq lazımdır. Mövzud, mübarizə xaparan mübarizə xaparan düvvələrə gedib qoşulmaq lazımdır. Bu ölçöndə dəyişətək. Bə bizdə dəyişilərin qulumasının, açar nökləsi, açar məsələsi, xalqın proseslərdə rol almasıyla bağlıdır. Siyasi liderlərin öz üzərinə düşən işik görməməsi ilə bağlı deyil, öz funksiyasının yerini yetirməməsi ilə bağlı deyil. Həmin siyasi lider bugün meydana tıqqıq böldü də. Dək ki, bugün Efilə tıqqıq bu rejimi öz başlalqlarını xalqa zid siyasətli ifşədirdə. Bütün kamandası ilə ətrafı ilə bir elə də davamlı replisiyaları məlidən ruzqaq, həp sanalara girib çıxır. Bütün bu tərciqlərə baxmalar, çətin şəradə baxmalar, təşkilatlanmaq nələr şudur, daha nə olmalıdır? Daha nə olmalıdır? Ioqiyo, baba olmalıdır, çətin fokus göstərsən, səri göstərsən. Siyasi lideri bizim gözləntimiz yanlış nə də zəmiyyət olaraq. Bizim gönlünəri baxmalar, bizim o siyasi baxmalar, siyasi şurumuza problemik ki, biz siyasi lideri sanki bir səri çağrılır, sanki bir metafizik mübəqsul olan şəxsin gözləntisi ilə bakırıq ki, o cədək bizim psikolocağımızı dəşlətirək, biz qorfu olduğumuz halda bizi zəsərətdir yəcə. Kamunal xərci qaldırırlar, adam evindən çıxmır, buna görə, ətrazını bildirmir. Də bundan çox onun mənakheynə şəxsiyyətini toxunan bir haqsızlıq yoxdur ki, buna ətraz eləmişsə, siyasi lideri səri dinləyəcə təhsəkür sələcək. Təmələ, biz halcələri yanaşmamızı dəşməli, ölkənin milliardarda talil, soyrlar, aparılırlar, səni uşaq kulu verilmək, uşağına dəraman tapırsın, dəraman qulu tapmırsam, onu müalic elətirmək, normal təhsil verilmək, sonra məslülətik oradəcək, siyasi lideri səri elə bir qoxuş yoxdursun, cəməm meydana çıxmır. Də səni uşaqına uşaq kulu verilmək, buna görə bundan böyük səbəq lazımdır, səni meydana çıxmamışsa. Bəs son olaraq bir cümləndə deyim, Rüfət bəyi, o meydana hərəkətə başlıyor, də mənim quraniya dairdir. Orada meydanda insanlar da bizim köpətlərimizi oldu. İnsanlar birisində deyilir, meydana çıxmır insanlar. Bəb bizim bəhanəmiz burada xoxsıq oradə çıxırır. Birisində deyilir, dedilər ki, biz keç kimi cürət çıxmırıq meydana. Biz özümüze cürət çıxırır ki, saba Ukraina, Avrupa bilinə integrasiyaya dəsincə, mənim oradın burada iş təbə bilmək, cədib Avrupa'da normal iş təbə bilsin. Avrupa'dan investisi həcəli boyudsun burada, iş yerəli olsun, mən öz ölkəmdə normal yaşlayabilirim. Və xalb orda meydana çıxmışdı bilincə, müqalibət da başlaya yeri də topuant eləmişdir, iç başlayanda. Sonra görbülə ki, xalb başlaya yer dədir. Məcbur oldu, siyasi müqalibət də cədib çamatın top başlığı yerdir. Aksiyanı ki, dərin keçikləri oran. Yəni, xalb olara öz mənafiyinə maraqına cölə meydana çıxmışdır. Biz özümüzün qoymuşuq çanara, dəni siyasi müqalibət bir xoxu çıxırsəsən, mən təybiyyətimi dəşsin, mən meydana çıxmışdır özü dəşkiləsən, mən deyəm, əxsən, sən bataq etmək, belə yanaşma olunmaz. Təşəkyürələr, Fuhad bəyi. Mən düşünürəm ki, biz hər zaman sözümüzün əvvələ də sonu da, bu böyük kişilərdə, 1918-ci ildə, onda biz xalda yoxidir. Baxın, bənaqaq şarayı, regionda baş verənlə, birinci dünya savaşı elə bir şarayet yarattı ki, başta milli liderimiz Mehmed Amirə Suzada olmaqla, bir zumhuriyyət yarattı. Zumhur da yoxidir, xalda yoxidir ortada. Mən düşünürəm ki, bugün xalq var, ayaqdadır, düşünür, zumhuriyyət yaradan bir xalqın ukişlərin nəvələrdir. Bugün mən çox gözəl, pozitif bir səhniyə şahid oldun, hər yerdə bayağı bir son zəhmərasimdəri, amma bir məşhdəvdə bir son şanlı istiqlalçı adlı bir şehrə okudu, Mehmed Amirə Suzada. Yəni, artıq körpələr belə onu unutmayacağılar. O yol bizim yolu xalacaq və Azərbaycanı mən düşünəm ki, gəlmiş, keçmiş, son yüzyıldə yoxid mən tarixin biraz da dərinliyindən misal getirə bilərəm ki, mən böyük yolumuz, ən doğur yolumuz ələ Suzada yoldu. O yol var, ona görə mən ümidliyəm. Mən də bir iləşimizin sonuna gəlip çaktıq, hər kini də təşəkür edirəm. Amma bizim bir 582 izləyicimiz səs verib burada. Sizce ölkədə azal və demokratik şəşkilər olsa vaikumət dəyişər mi? Bəli, mükləq dəyişər, 56 faiz. Xeyr, elə buqçular qəlib gələr. 34 faiz çab vermək çətindir, 10 faiz. Görsünüz, hər yerdə pasistib məqamlar var. Ona görə mən düşünəm ki, bu pasistib məqamlardan da istifadə etməliyik. Mən size dəşəkür edirəm. Çox özür istəyirəm, bir fikir də deyim. Bizi izdiantrollara da mən dəşəkür edirəm. Bak, məyraf ki, ağızlarına gələn fikirləri yazılırlar orada. Bizi dövrətə qarşı çıxmaqda, hətta bəzlər təhqir edirlər. Yenə də açıq demək istəyirəm. Ağır təhqirlər istəyəsində olmaqla, qoyun burada biz əslində demokratiklərin göstərdisidir. Allah rəhmet eləsin böyük bəyəmizə, elçibəyə bir gün deyiblər. Kəmən bunu işitmişəm, təhsus gözüm şahidi olmamışam, yaşım azıydı dövrlərdə. Deyiblər, bəyq. Şədə sizi səh təngid edir insanlar. Olara qarşı nə yaptınlar atıq? Bəlkədə siz rüfətbək, siz məndən yaxşı bilərsiniz. Qatbayda bu hadisəni yaxın ki, məndən daha qətallı bilər. Onun cəvabı bu olup ki, o insanlar, ürgənsinlər ki, prezidenti belə təngid eləməyolar. O da toxunulmaz bir şəxs deyil. Bu mu o qədər böyük insanlarımız deyəndən sonra bu fikiri? Rizlər kimikibirlər təngid eləməyolmasın? Qoy troll olsun, qoy təngid eləsin. Bələk ki, onun içində əslində başqa bir fikir var, amma burada o öptəliyi başqadı. Və ümidi eləyirəm ki, hər gün elə bizim o pardırmızı fəaliyyəkinin nəticəsi olaraq, o xalqın ortaya qoyduq müvqeyin nəticəsi olaraq elə Fuad bədəcəsə arışın elədi və bunlara da insanlar nəticəsi xardacaqlar. Nəticəsi xardacaqlar istəməyən varsa, elbət də cə qoy ortaya çıxsın və dirsin ki, mən yeni bir liderəm. Bizimdə mesajımız buldu ki, axtarı sən bəlki rüzünsən o lideri. Çox o zaman başda fəaliyyətə, Azərbaycanın daha yaxşı günlərə daşıyaq, daha ədələtli günlərə daşıyaq. Qoy Azərbaycanın o qədər qazancından, o qədər sərvətmindən, o qədər bizim ölkəmizə gələn gəlirdən, ədələtli şəkildə paylansın və insanlarımız faydalanabilirsiniz. Yoxsa vallə, sizi səmimiyyətlə emin eləyirəm. Bəlçə də burada gördünüz bu üç nəfər, bu Azərbaycanda o çox ağır vəzətliyə yaşayan xalaktan, iləsi daha yaxşı yaşayan insanlarlar. Yəni, əli ehtiyacımız yoxdur, deyəsi olsak bəlçə biz daha azı ehtiyacı olanlar o kəsimdə. Hər birimizin təsilimiz var, işimiz var, dünya görüşümüz var. Amma mübarizəmizin bir məqsədi var ki, qoy ölkəmiz dəyişsin. Qoy siz, o evində həqi qətəndə yemeğə çöre tapmayan, balalarında dolandırmaq üçün əziyyət çəkən, hər gün çox az pul müqabəlində çalışan insanlar, haqqı tapdan olanlar, həkim yanında, məllim yanında, məmur yanında haqqı tapdan olan insanlar, bax sizin üçün çalacak məqsədəmizin hətəfi sizsiniz ki, siz yaxşı yaşayasınız. Yoxsa biz az çox təhəsilimizdə, dünya görüşümüzdə görəməkə də nəyi səhəl dirip yaşayabilirik. Məqsədimiz vətənimizdir, dövlətimizdir. Təköv ucalsın və siz də xalqımız olara ucalasınız daima. Çox sağ olun, var olun. Xox təşəkür edirəm, hərkinizə təşəkür edirəm. Bizim bir jurnalis əmkârımız, Fərid bəyi maraqlı bir sual yazmış. Amma mən Fərid bəyi söz verirəm ki, növbəti verilişimizi elə bu sual ətirafında, Quracıq, Fahad bəyi deyir ki, Fərid bəyi deyir ki, Fahad bəyi vətəndaş meydana tismur, məsələ edir ki, burada polis sorakılığı, hakimiyyət təhdirlər var. Lakin görür ki, Yürüsanda, Rusya da da polis sorakılığı necə edir? Siyas partiyaların fəaliyyəsi zilini ətçəs deyir. Bir ülkədə kütləbə vətəndaş etirazlarına olunmaz. Siyas partiyalar öznün günahkar hesab edir mi? Yəni, hər alla bu özü kifayət qədər müzakiriya açıq sualdı Fərid bəyi. Ona görə, mən düşünürəm ki, bu sualı başlasa, verilişin əbbəlin də bu məsələyə Fahad bəyi aydınlıq yətirmişdir. Lütfen verilişin əbbəlin izliyin, orada bu məsələlərə aydınlıq gəlmişdir. Mən bir daha təşəkür edirəm, bizi izliyən bütün izləyicilərinizə səs vermədə iştirak ediyən, yəni, reaj soruqsunda 64 doldu. Biraz da bəli mutləqdə işə 57 de faiz oldu sona qədər. Bu iki vəlişimizdə, Həzabıcı Qalcabəs Partiyasının üzvü, siyasətçi Fahad Gəhrəmallı və kanonun üçün rəhbəri, journalist Anar Oruçov və mən rüfət muradlıq bərabər sövbətləşdir. Sövbətləşdir ilk, düşünürəm, izləyicilərin üçün maraqlı bir, bir saat yarabına qeydəş oldu. Həm Fahad bəy, həm Anar bəy, təşəkür edirəm, izləyicilərin bize təşəkür edirəm. Sonunda biz haxayış edirəm, kefilü paylaşın, bəyənin ki, qay geniş auditoriya bu gün ki, sövbətimiz satsın. Yəgin onlar üçün də maraqlı olacaq. Tanrı vətəlmizi qorursun, tanrı mülətimizi qorursun. Amin. Sağ olun, təşəkür edirəm. Sağ olun.