 मेरे परटिवार जनूं बरतके बारे में आमारे संतृन कहा आए प्रुंदावान् सुव वण नहीं नंद गाम साँँँँँँँँँँँँँ बन्सि, वरसो, बद नहीं क्रिष्ज़नाम सोँँँँँँँँँँँँ अर्छात् ब्रुन्दामन जैसा पवित्र वश्ग कही और नहीं हैनंद गाउ जैसा पवित्र गाउ नहीं है यहां के, बा jewad जैसा बत नही एं करस्न के नाम जैसा कल्यान कारी नाम नहीं है ये अप्रेड ख्छेत्र बखत्य और प्रेम ती भूमी तो है ही ये हमारे साहिट, संगीट, संस्क्रती, और सब्यता का भी केंद्र रहा है. इस चेत्रने मुस्किल से मुस्किल समय मैं भी देश को समहाले रहा. लिकिन जब देश आजाद हूए, तो जो महत्व, इस पवित्र तीच को मिलना चाहीए ता. दूर भाग्य से वो नहीं हूए, जो लोग भारत को उसके अतीच से काटला चाहते थे. जो लोग भारत के संस्क्रती से उसके अद्धात्मिक प्यचान से व्रक्त दे. वो आजादी के बाद भी गुलामी की मान्सिक्ता नहीं त्याथ बाए. उना ने ब्रक्पुवी को भी विकान से मन्चित रखा बाए योर बहनो. आज आजादी के आम्रित काल में पहली बार देश गुलामी की उस मान्तिकता से बहार आया है. हमने लाल की ले से पंच प्रानो का संकल पलिया है. हम अपली विराषय पर गर्व गर्ट की बहुना के साई आगे बट रहे है. आज काशी में बिश्वना दाम भभी रुप में हमारे सामने है. आज उ जystem के माहा काल महलोक में, दिब्विता क्य साई ताछ बभिता के दरसन हो रहे है. आज के दार गाटी में के दार नाज के दरसन करके लाख हो लोग दन्ने हो रहे है और अप तो यो द्या में बहुगवान ची राम के मंद्र के लोपार कंप्री तीदी भी आगाटी है मत्फुरा और ब्रेज भी विकास की जिटी दोड में पीषे नहींगे वो दीन दूर नहीं जब ब्रज ख्षेट्र में भी बहुगवान के दरसन और भी दिभ्विता के साथ होगे मुझे खुषी है की ब्रज के विकास के लिए उत्तर प्रदेज ब्रज तीद तीद भिकास परीषत की स्तापना की रहे है ये परीषत्ष्ट्र दानूं की सूविदा और तीद के विकास के लिए बहुद से काम कर रही है ब्रज रज महोद साथ जबसे कार कम विकास के जदारा मैं अपना प्रकास भी भिखेर रही है साथ यो ये पुरा खेत्र काना की लिलाव से जुडा है मत्फौरा व्रन्दावन बडद्पूर करोली आग्रा फिरोजाबात कासगन पलवल बलडबगर जसे एलाके अलगलग राज में आते है बार सरकार का प्र्यास है कि अलगलग राज सरकार के साथ मिलकर हम उस पूर एलाके का विकास करे