 بسم الله الرحمن الرحیم محور بحث معلوم از برای بینندگان از ازیزی که برنامه قبلی را دیدان بررسی جایگاه اسلام از منظر کتوب آسمانی مشخصن، توراد، زبور انجیل و قرآن بسورت قتع و یقین کل توراد را که بندبررسی کردم و همچنین زبور را و همچنین انجیل را و قرآن را تمام این کتابها یک حرف دارند که یهود و نسارا فقط مخاطبش اون خود شن بودن یعنی موسا و ایسا بنی اسرائیلین فقط مبوز شدن برای احیدایت ون اسرائیل امام در زبور مزمور هفداد و دو ووم در ترجمه فرسی هفداد و یکوم در ترجمه اربي اونجا میفرماید پادشا و پسرش حکومت جهانی خا هنداش از دریا بی دریا یعنی از هاشیه غربی و قیانوس ارام تا هاشیه شرقی و قیانوس اتلس یعنی سغاره آیا زبور تورات اینجیل دعوات جهانی دارن این آیا مالکیه این آیا جوز پیغمبر ایسلام و امام زمان مستغی نداره این آیا بسراحت میگه پدر پادشا فرزن دم پادشا حکومت هم کل جهان در حالی که در کتابهای امبیهای بن ایسرایل تمام مخاطب ابارت از بن ایسرایل بن ایسرایل ام در بحر المیت بودن فلسطین فیلی بودن شامات بودن با اندازی مثلن سوریه سوریه و اردن اللو تن همه سوریه بخشی از لبنان و اردن و سوریه و فلسطین فیلی همین قیرز این اصلاً در کوره از امین نقطه از بن ایسرایل نر رسالت داشتن نقدم گداشتن حضرت سولیمان علا نبينا و علیه و علیه سلام حضرت داود علا نبينا و علیه و علیه سلام بزرکترن حکومت را داشتن همه مقدار بود خوب اینجای نقطه ارس کنم با تواجه بین که رسانه در دنیا حرف اول را میزنه حرکس برای خودش مهوره ای داره اینترنت ای داره ایسلام به تعداد افراد ارزم ایشه حرکس برای خودش تفسیری از ایسلام داره ما این سلسل برنامه ها رو برای یهودیان موتدعیین مسیحیان موتدعیین و دیگران تحیید ایدیم ایسلام را از زبان واغی ای خود مسلمین که پیغمبر از تو احلی به ایت اسمت و تا راست از تو با اون که سانی که هرفون حرامی زنن ما میخایم ایسلام را از این ترق ما اررفی کنیم ایسلام دس نخورده جوهره ایسلام را بایل از پیغمبر گرفت او گران ما اون چه که بیام می کنیم این مسئل از خوب سدر ایسلام ارز کردیم احلی کتاب یقین داشتن تبق تورات سفر تکوین با به ایفده تورات سفر تسنیه با به هجده و زبور مزمور هفتا دی ایک هفتا دو دو و این جیل یوهننا با به چارده با به پونزده با به شونزده اینها خبر دادن از زهور پیغمبری اگر اشتباه نکنم با به اولی یوهننا هم ابارتی از که آ یا فلا اون شخصمی آیت آ یا ایساس یا فلا نیس یا اون نبی موود اون نبی واجه نبی بغر اون پیغمبر که نبی موود این نبی موود همون پیغمبر ما بود خوب آغا یانه یهودیان وقتی که از همه ملتها به اسلام قبل از اسلام بیشتر خدمت کرده بودن تکرار می کنم بیننده ازیز و محترم موتده یینین یهودی و مسیحی هیچ ملتی برای اسلام قبل از اسلام به اندازه یهود و نسارا خدمت نکرده بودن فقط این پیروان این دو دین بود به دنیا می گفتن پیغمبری از اولاد ابراهیم در یسدب زهور خاحت کرد ما از این نظر از یهود و نسارا متشکریم اما اسلام وقتی که به قدرت رسید آمدن کاری کردن در پوز ده سال اول شاید هم بدقت بگیم که بستو پنش سال اول بعد از رحلت پیغمبر تا مرگ اوسمان بستو پنش سال اگر کسی قال رسول الله می گفت امر اوسمان شکنجمی کرد احل سرنت نبیشتن بیوارتی دیگر پیغمبر از دنیا رفت ابوبک حاکم شد پوز ده ببقشید پوز ده روایت از پیغمبر یاد داش کرده بود از بیم بورد آتشد امر بخش نامکر کل سرنت پیغمبر را جم که از آتشد اوسمان به قدرت رسید کل ده جلد قرآن پیغمبر اسلام املا فرموده بود و تفسیر فرموده بود همتن قرآن را آتشد و هم هاشیه تفسیر قرآن با زبان پیغمبر یعنی تفسیر قرآن ماله خوده پیغمبر بود هر ده نسخرا اوسمان آتشد مان ایک نسخه که خود اش نبیشته بود همه قرآن هاشیه های که پیغمبر تفسیر کرده بود اون ام غیچی کرد روی قرآن نبیش ال قرآن المجرد ها ده هو ال قرآن المجرد این همه قرآن که تفسیر از پیغمبر نیس بیننده ازیز محترم دقت کن در بیستو پنچ ساله اول که پیغمبر فوت کرد حاضر نبود حاضر نبود علی هم خاننشیم بود بیننده جان ازیز بین نوکت تسریم کنم بعد از پیغمبر اسلام سی خلیفه به قدرت رسید ابو بکره اومر اوسمان خود اهل سونت یقین دارن اعتراف دارن هیچی ایکی از انسنفر رو پیغمبر انتخاب نکرده بود چون پیغمبر انتخاب نکرده بود شیا اونها را برسمیت نمیشه ناسه ایکی از کارهای از اینس خلیفه بسورت رسمی آتش زدن سونت پیغمبر و تفسیر غوران که پیغمبر تدریس فرموده بود وقتی که نتفسیر مسلمین داشتن بین فوتو پیغمبر و این که علیب نبیتالر ساری کاربیات در این بستو پنش سال کل قال رسول الله حدیث پیغمبر آتش گرف و غوران ها ده نسخه که تفسیر رشرا پیغمبر فرموده بود اوسمان آتش زد علیب نبیتالر اسلامی را تحبیل گرفت بیگر سنتی باقی نمونده بود اسلامی را تحبیل گرفت بود قال رسول الله باقی نمونده بود بمحز قدرت رسیدن زیدب نسابته یهودی عبدالله ابن سلام یهودی و هر یکی از احلی کتاب منند آغای قبول احبار از مدینه فرار کردن چون قدرت به علی رسیده بود همه فرار کردن رسیده و شام مرکز حکومت معاویه معاویه تمام مشاوری نش پیزش که همه یهودی بودن و ابن آسال و مسیه ابن آسال اختل سرجون تشکیلات آغای معاویه و یزید و پسرش جزید هم از مسیهان و یهودیان بودن انها با قدرت رسیدن نفوزیهای احلی کتابی که منافق بودن بلا ای برسر اسلام آوردن سال اول حکومته علیب نبیطالب اده بنام جنگ جمل اده بنام جنگ نهروان معاویه بنام جنگ سفین به علی علیه اسلام درهم کمتر از 5 سال 3 جنگ تحمیل کردن با ترور کردن علیب نبیطالب و شهادتی شون امام حسنم شکس خور چون نیرو نداش بلا فاصل از یزید هم که قدرت رسید پسر معاویه بود سر امام حسن را بورید شیئ نشست فقط اسلام را تفسیر کنه به دنیا بگوید اسلام علم از اسلام ادالت از اسلام احترام به بشریت از اسلام حراصت از حقوق بشر از فن آسمانی توزی ادالت از امام چون شیئ قدرت نداش ام روز بد بختانه اسلام را کمورید اهید احلب اتنیس در غالب دائش ان نصر و حابی ها در غالب این فجار در غالب این تهار در دنیا معرفی میکنن که ربتی به اسلام پیغمبر اسلام و علیب نبیطالب و شیئ ندارد و لا حولا و لا قبوته اللہ بالله