 नुशकार दूस्तो मैहु रवी कोशल और आप देख रहे हैं नुउस्ट्लिक बीते कई दिनो से दिल्ली विश्विद्डाले के सिच्चक सण्को पर हैं अदोख सिच्चकों के परमनेंट नुउक्ती से लेकर प्रमोशन तक को लेके वे दिल्ली विश्विद्डाले के प्रशासन मेह्चार्टी और उजीसी से रार कर रहे हैं आखेर क्यो है ये इतना बड़ा मुद्दा और ये मुद्दा आम लोगो पर हम जैसे लोगो पर क्या सर डालता हैं इं साडी चीजों को लेकिर आज हम बाथ करेंगे हमार साथ है दिल्ली विश्विद्डाले के सिच्षक दिमोक्रतिक तीचर स्फ्रंट की पडदा दिकारी राजीव कूर राजीव सर अगर आप से बाचिद की शवरात करेंगे है हम दिल्ली नुसर्टी को कापी दिनो से दिख रहे हैं कि वहाँल जो तम नहीर हैं तीचर से अलगलग प्रटेष्ट में जारे हैं, कभी वो मचाडी जाते हैं, कभी सिविल लैंस जारे हैं अगर आप समजा पाहें अमारे आंदर सोगो को, कि अखिर सिक्षिकों के इतना रोष के पीछे की वजग क्या है, और क्यो आप लोग जो है, इस आंदोलन को लेके जो है, सरगो पर है। देखे कुछ चीजे में बहुत स्पस्ट्रूप में सामान ने तोर पर समजने के जरूरत है, उस में सब से आप देखेंगे कि 10 से, 10 साल से, 15 साल से, यहां दिली भी सुभिद्याले में, बड़े पैमाने पर नुक्तिया नहीं हुए, तो थी मुती नुक्तिया, 2014 के आस्पास, 15 के आस्पास कुछ 100 नुक्तिया हुए, लेके बड़े पैमाने पर आप देखेंगे, 2008 के बाद से लेके, 2019 हो गया है, नुक्तिया नहीं हो रही है। और जिसका परिनाम है, कि बकाईदा यहां 50% तीचर एडहोग है। तुसरी तरब आप को बताद हूँ, की 2008 के बाद से लेके, 2019 तक, किसी भीप को दिली विस्वि द्यावले में प्रमोशन नहीं मिला है। यहनी जो 6 पे कमीशन से जो मिलना ताब, प्रमोशन, सर्विस कनीशन वो पुरी तरद से, जो 6 पे कमीशन करहूँ, 7 पे कमीशन तो थोसब आवाई आवाई आवई नहीं वो 6, पे कमीशन की बाद कर हूँ, 2010 में आवाई आवाई आवाई, 2008 के बाद से लेके, अज तक 2019 तक, आप को मेटी नुग्ती 2001 की है। और में अभी भी उसी अस्व्ट्रेण में यानी मुझे भी कोई प्रमोस्टन नहीं मिला है. तो आप यसी से समच सकते हैं जब की मैं सीन्यर प्रुफेसर के तोर पर एज भाई जगर देख हैं, जो भी साल से परहार हैं. तो हालत कर मों बेस पूरी इन्वोस्टी के जहाँ पर के आदा हिस्सा एडवोक है. और आदा बिना प्रमोस्टन के है. और दूर दूर तक कोई उमीद की किरन नहीं देखाई देती हैं. जब भी सुविद्याले प्रसासन के पास जाएं, तो वो कहता है कि MHRD रेस्वोंसीबिल है. उसने 2006 में, 16 में हमें एक पत्र लिखा है. जिस में फाइनानसील कोई भी अगर बडलाओ लाना है. तो उसको प्रायर आप प्रुबल लेना होगा. उन्वोसीटी को MHRD और UGC से. उन्वोसीटी कोई बडलाओ लेना होगा. विसुभिद्याले की रेस्वोंसीबिल है. तो बिलकुल गेंद की तरा पुट्बाल की तरा जो है. वो खेला गया अप देखेंगे कि पिसल लगातार दिनो से. दिल्ली विसुभिद्याले के तीछेस सरकों पर है. अब भी जो ये ततकाल हूँव, इस में एक बड़ा जध का लगा. कि अचानक से अटाए सगस्ट के एक चित्टी का हाँला देकर, यह कहा गया कि जितने एडहौक टीचर है अब उनको गेश्ट मनाया जाडाडाडाडाडाडाड. अदहुक का मतलभ है कि बसिक पे है पचाची चीयासी हाँर उपे पती माज उस्प्टिश सी दे पनड़ा सू रोई दिया देहारी के हीझाब से. पनड़ा सू रोई रोई रोज के हीझाज से शिकच्टकों को डीया जाईगा. अद ये एक आशा जदखा ता के अप परमेंनेथ तो नहीं ठाउसा और आया और उल्टा अप उनका दिमोसरन चार लिक्छ्ट में था तर से ख़र रहैं जिसको गेच्ट मनार ढाहें और ये एक आईसा मस्ला आया जिसके बाज चाहेगो पमनिन टीचर हो चाहेगो खेडोक च सरग पड़ा गया सर, इस में आपको जब सुंड़ता तो इस में दो चीजे हैं अमने इस पुगरे आंदूलन में जो है मतलः महिला जो शिक्षक है उनकी भी भागिदारी देखी है उनकी भी नोने भी अपनी समसे हैं बताई हैं बहुत संचब तो में बताईं की महिला चिक्षक जो है यतने बढ़ी संख्या में अपके साथ है और उनकी क्या समसे है देखे, ये जो आंदूलन है उस में महिलां की बूमिका हिसेदारी उतनी ही है जितनी पूँसकी अंतर आपको दिखाई ने देगा अभी आपको बताई दुब की जब तेमप्रेट्चर आत दिगरी और नोड़ दिगरी दिली का चल रहा है और रात में थोडी हलकी फुलकी बारिस भी और आपसे में खुले आस्मान के नीचे भी सुविद्याले प्रसासन के सामने दिली भी सुविद्याले का शिक्षक दरने पर रात और दिन बड़ा हुए है खुले आस्मान में और उस में महला है भी उसी तरह से हैं कि उनकी हालत और और वी ख़ाब है आप समथ सकते हैं कि कि जो बच्चे कवो कैसे मेटरनीटी लिप नहीं है नहीं और किसी तरह का उनको बेनिपीट है सीजेरियन उस दिन उनो आपने हाल को दिखाया था वहांपर बताया था संडे के दिल और लोगने जाना कि क्या इस्तिती है कि सीजेरियन के किसी तीचर को क्लास पे ज़ाईन करना पडे तो कितनी आमानीवी हालत है ये हम सुब को समजनाया और अगर आप नहीं जायंगे तो सीजा नोकरी से बाहर सर तो तुसरा जो सवाल मेरा मेरा आप से है वो जो है लिकर है कि मैं एक हों मैं एक हों कि जब आप लोगो का अंदोलन जल रहाता तो आट्स्पिकल टीपे हमने जो है तुसरी तरी की का अंदोलन में दिखा जहाँ पे गेष तीचर जो है वो जो है अपनी मंगो को लेकिर आये दे वो ही कैर हैं कि ये एडाउक तीचरों का भी अपनी जो है वो बी भी वो उपना वो भी वो गो फुँऊँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ लगे तुस्वाल पुछना चार देके एक बात अपको में बताड दूं दिल्ली विस्विद्याले का जो टीचर एसोचीशन है, वो देस बहर के एसोचीशन में सब से अलग किस्म का है. जहां पर की एक ही चत्री के नीचे, पमनें टीचर भी है और एदहाएग भी है. आई हमें समचना डिए ज़ोदता हो, केंई भी तेमप्ररे एदहाए किस्म के जो थगा इम्प्राई होते है, वो क्ही भी एसोचीऊशन का फीसऐ नहीं है, वोगा अलग एसोचीश, कोंके टो रोग हीद हैं. दिल्ली विस्विद्याले दिल्ली विस्विद्याले सिक्षक संग दो गलग हीतों के सिक्षकों का एक छत्री के नीचे आना ये एक बहुत बडी उपलप्दी है. मैं इस को अईसे देखता हूँ, अप देखेंगे कि नीजी करन की जो प्रक्रिया चली है, उस में लगातार इसी का सहारा लिया गया है दोनो हीतों की तक्राहत के दवारा सरकार जो है चाहें कोई भी सी सरकार हो, वो फाईदा उताती है, और विस्विद्याले सिक्षक संग ने इन दोनो सावालों को इकथा जोर के ल़रने का, आं जो बागतर लगा है कि आज जो कोसिस हो रही है नीजी करन की कोसिस जो हो रही है, कि जैसे ही आपने एद्फा को गेस्ट मनाया किज्ठ का मतलब क्या है? इस का मतलब है, नीजी करन की तरव आप एक और कदम उड़ा चुके है, तो इस चीज़ को हम ने जोईंटली लड़ा है, अभी जो सिक्चा की चीज़ को नहीं समच पार है है। उने लग दागा है की गेस्ट का इंट्रेस्ट अलग है, अगर अबजवाब होगे है, तो फिर हमारा क्या होगा, तो कै रही चीजग है, जिसका की जिसके की जेडिये उनक्षे बाथ करने की जरुरत है, अगर यह सिस्टमी कहतं अगया, पबलीक एजुकेसन, अगयेश्ट मी कहतं अगया, तो फिर क्या रीशाचट यह और क्या गेस्ट? तो उन से अभी बाथ करने की इस संदर में जरुरत है, यह तो बाथ में दिली विशविज्डाले की है ना, लेकिन जो है, जब हम देखते है, तो आन्दलोनो का अज़र अगर हम देखे, दिली विशविज्विज्डाले में भी आन्दलोन चल रहे है, जे नुवे फीश जो वरिदी है उसको लेकिन आन्दलोन चल रहे है, जे नुवे भिल्खुल बगल में आया आम्ची है, वहापे भी जो आप फीश बड़ोत्त्री है, जामया के बच्चे जो है सड़को पर है, अलाग गलक देखके अलाग गेस्थो से जो है, तो में देख्ता हों की जो भूमी का संसद में होनी चाही थी, वो संसद वो बूमी का निभान रही है, मैं इतना बभद्र संसद आज्च के पहले जिन्दगी में नहीं देखा दा, की जो दिबेटिं कलव की तरह से, बिल पर जो बाते हो रही थी, की एक मिनेट की गुहार लगाई जारे थी, की प्लीज एक मिनेट मुझे और बोलने का मों का दे दिया जाए, आज तक हम देखा है की जब भी विबाजन कारी इसुज रहे है, उन सबालो पर परले में तुक जाती थी, कही भी कोई रेशिस्तिन्स जो पलीटिकल पार्तीज के दुआरा, परले मेंट के अंदर होना जीए ता वो है नहीं, आज सी इस्तितिम में ये जो आमान भी आमान और बिबाजन कारी और जो निजी करन की प्रक्रिया चल रही है, उसका रेशिस्तिन्स इन्वोसिटीज से, जहां जहां भी इन्वोसिटीज में इस्तितिम बन रही है, वह रेशिस्तिन्स आरा है, और आप देखेंगे की जो भूमिका, JNU के student union कर रही है, जो भूमिका सिक्षका का अंदोलन कर रहा है, वो बूमिका आस टक ये बूमिका, संसद के अंदर पारलेमेंट पूलितकल पार्टीस के ड़ार होती थी, वो नहीं हो रही है, और उस बूमिका को निभाने की, जो कोसिस है, इन्वोसिटी में अभी अलग अलग रूप में है, आज जरुरत है कि ये जो तमाम प्रतिरोद के स्वर है, उन तमाम स्वरों को कैसे एक जगर एक अथा कि आजाए, एक प्लेट्फाम दियाजाए, जिस प्लेट्फाम के जड़ी है, हम आगे आंदोलन को एक दिसा ड़े सकते है। तो सर जब आप आप आप हम प्यन अड़ी अड़ी बाट कर है। और मैं हम ने जो है लगलग लग लग लग लग नूछटे इस के, टीट्चर से भी जब बाट की, तो एक चीज तो साफ निकल के आरे है, कि इसका कही न कही कनक जो है, वो नहीं जो सिक्षानीती जो लिया लगली के आरहे है। उसके साफ है। मैं आप से अगर समझना चाहूं, की इसके इंप्टेकेश्यन्स कह है, अगर अप बफ़ट सरी चबजू में समझाप आप है। कि अँप मही जो प्रष्षो लग लोग भी देक थे, अगर समजा पाए कि उन्पे इस पुरी शिक्षानिती का असर है, वो कैसे जाएगा? अपको क्या लखता है? दिखे नैसनल एजुकेशन पूलिसी, इसका इस में जो नैसनल सबद है, वो बहुत महत्पूरन है. अब आपात काल के दोरान में इसकोस जो है सेंटर और दोनो की लिस्ट में, कोमन लिस्ट में लाया गया. और अप जो कोसिस हो रही है, गलोब लाइजेशन के इस दोर में, कि इस टेट से वो चीष अदिकार को चीन के संटलाएज की आजा रहा है. तो संटलाएजेशन ये पहला आस्पेक्त है, कि जिस में राज्यों को अपनी सिक्षा निती बनाने का एक तरह से अदिकार कहतम हो जाएगा. जो भी होगा एक केंद्री क्रित तरीके से बनेगा. इसका इंप्लिकेशन अप समचे हैं अगर तो हमारी भीविवधधावाली जो दाएवर्सिती है. देस में गलग-गलग तरा की दाएवर्सिती है, इस में अलक तरा के नीट्ष भी है. आजुकेशन जो है उन नीट्ष को उस जरूर्टों को अलग-लग जो जरूर्टे हो उसको पूरा करने के लिए स्टेट के पास है. हर जेसे जेसे आप अप अप अगर देखेंगे कि पहार नोर्थीस्ट अभी जल-जला है. कु है? कु आप आप अप ने वाहा का कंडीशन है आप अप अप अप कहनी परहाँिंगे, कुँई सी कहनी परहाँगे? जिस से वो बच्चछा अगर में लिट्टेट्चर के जर यह एजुकेट करना चाहूंगा तो कों से ड़क्सत डों इतियास अगर मैं परहान जाहूँगा कों से ड़क्सत डों क्या उईखी ड़क्सٹ होगा या � a lag lag jag ho pa lag lag ho gavoga ये एक विस्तार से इस पर दरक से बात हो सकता मैं इस के चुकि अः दूसरे तझसरे वहत पूज बंधु हैं तुश़ा जो इसके साथ है, वो सीदा सीदा कमरसलाईजीषवन है. अब यह गर लेंकी शिक्षा मैंगी हो. महंगी ही नहीं, पूरी तरह से कमरसलाईजद हो जाएगी, मह गा जो है वो तो एक चोटा साथ तर मैं, Diversity for Women is an Ambassador? जै चडचचवाधं के आपजी होरिन। । जो ळीक काईं पक्दें तो जlong coop for Women । पाकोट मुरच्टी कोंगरयोगा। program । उदी लिक plant अडूडान का हिज्सा कतम करके इसको हेपा में दिया जारा है हाईरेदुकेशन पुंटिंग एज्आन सी जो लों देगी यानी अडूडान को करज में बडला जाराँ अडूडान का करज में बडलने का मतलब क्या है अब आब अगर मेरी सल़़ी उजीसी से अगी तो औब कहाँ से आएगी? तो या तो यो खर्ज अदहारीथ होगा और जिसका फीज जो है वो के रूप में वसुली हो गी चुट नेच की तो इस में दोज आस्पेक्त आए की मेंरी स्यलरी जो औसको रग़् कमकी आजाएगा और या फिर अएखिसे शब मैकनिसम जय से तूल्स मनाय जयंगे ज़ेसो बमुख एक सेप ठाया है यह आनलीन जो है रेकूर 20 कर के और उसके ज� хотел यह आपको पराया जाया ताकि खर्च जो है उसको कम से कम किया जाए, और उस्प से जादा से जादा फीस वसुली जाए, तब ही मुनाफा कमाए जासकता है. तो इसका दूसरा आस्पक्त जो है वो है रेगुलेशन का एक अनुदान और दूसरा रेगुलेशन का, तो यानि खॉल मिला के वही सब तो गरेंगे के फीस कैसी होगी? वही तो गरेंगे की लिए पार हाना है? और वही तो गरेंगे किसको, कितना, शेल्री अर प्रमोचं दीआजाए, ृ नदी आजाए!! पूरी तरह से वो इंदिबिज्ँल जो है कुन्ट्रक्त होगा जो यूगी सी अभी करती ती की भेतन मान होता था जो पूरे देस में लागु होता था उस पूरे सिस्टम को ही खतम किया जारा है तो एक जटके में बिबहिन तरीके के इस को हम ये कैसकते है कि एक शिक्षक्को ज़सदार सल्डीव हो में सकती हो रहाग खोग लाग सल्डीव हो ने बिल्कुल, यहां थक कि ज़े से हींदी अगर कोई पडारा है, मैं रेए एक तीच्चर हों तो हींदी का अगर वारकेत वेलु योंगे लगेगा, अपके प्खेल्ती मेंवर्स बाहर से भी हुँगे, इतने इस्टूरेंच्स बाहर से हुँँगे, जिनको आपको इतना फीज देना प्वॉझे, इतना फीज के तोर पर वसुलि कर सकेंँए, करेंड, मेरा कहने का आज़े ये है, वो पूरी की पूरी तो, अगर से भी होंगे, इतने इस्टूरेंच बाहर से होंगे, जिन को आप को इतना फीज देना ताकी अगर फीज के तोर पर वसुली कर सकें. ख़र, मेरा कहने का आसे यहे है, कि ये तो पूडी की पूडी तयारी अनी पी की. और उस में उन्होंने तीन चार चीजें जो है, वो उन्होंने अदिसु चिट किया है, कि हम करेंगे जिस में एक प्रमोसन का सवाल है, और दूसरा अथाएस की जो, कि तब तक इन अदोख्स को खडिनूर का जाएगा, जब तक की वो पोस्ट बहरी नहीं जाती है. अगर वो ब्हरने की प्रक्रीह आप, इस बहरने की प्रक्रीह में, जिस तर लिए से जईनूमे हुए, कि संदीः सर्मा को आप यह मीड्खिय, मने जो जो वो प्रमोसन का एभी विप चार अप सर्मा चीत है, उसको नोगरी दे दी जाती है. तो क्या जो सालों से प़दार है जो दस साल से पन्दर साल से प़दार है, तीचर से हैं. अब वो कहा जाएंगे अगर उंकी जगा एसे सवर्वाप सर्मां जो है नुक तो हो जाएंगे. तो अएसी अस्तिती में हमारी ये मांग अभी जारी है, जो लंबे समें से प़भार है लोग है, उंको कैसे एप जोब कराया जाए, ये हमारी ट्रेद उनिन की जो है, आज चवर दस्त मांग उब़र के आई है. और जिसके लिए लोग अभी भी सर्कोंपर जम्य हुएं. जे क्या. शुक्रे यह सर हम से बात करने किले. आपका बहुत बहुत शुक्रे यह. अगर आपको यह विडियो पसन्दा है, तो हमें आई फेल्बुक पे लाइक कीजे, यूटुप पे सबस्ट्राइब कीजे. और भी आम आपको विडियो जो लाते रहेंगे. शुक्रे.