 بھارت کو یہ بتانا چاہتا ہوں اور وہاں سوفی خان کا جیسے جو بے غیرت بے حمیت لوگوں کے ایدارے ہیں وہ نام نہاد مسلم جو ہندووں کی گوڑھ میں بیٹھ کر مسلمانوں کے سلاح بھوک رہے ہیں ان کو بھی میں بتانا چاہتا ہوں کہ تمہاری زبان پے جلالی چڑا ہوا ہے کہ جلالی نے یہ کروا دیا، جلالی نے یہ کروا دیا، جلالی نے یہ کروا دیا ہزار بار میرا نام لو اور میں کہتا ہوں جو کچھ وہاں ہو رہا ہے اسے روک نہیں سکو گے تم مسلمان کر رہے، اگر تم تو ہیز سے بازنا آئے تو پھر بھارت میں نیا باک کسان بن کرہے گا چلو وہ جو بٹوں کے پجاری ہیں موت پینے والے ان کا تو حوسے میں آنا سمجھاتا ہے کہ وہ کمینے ملون کا فرح ہیں لیکن یہ بانکے کوئی کہتا ہے میں فلان کتی نشین ہوں، میں فلان جگہ کے سجادہ نشین ہوں، میں فلان سوکی ہوں ایسے تصبوب کو رہمانی نہیں، شیطانی تصبوب کہا جائے گا کہ جو نمو سے رسالت کے مسئلے پیا کے بٹوں کے ساتھ مل جا اور میں ایسی نطان کے کہ رہا ہوں موڈی سنو، تو ہمیں متشدد کہتے ہو، تو ہمیں تو یہ شرف قرآن نے دیا ہے بوتوں کے پجاری بوتوں سے وہ پیار نہیں کرتے جو اللہ کے بندے اللہ سے پیار کرتے ہیں یہ کون ہیں؟ صرف شدیدی نہیں، یہ اشاد ہیں اللہ اور نبی کے متوالے کیا ہیں، اشاد ہیں یہ قرآن ہے، اشاد و حب اللہ اشاد تو یہ وہاں بیٹھ کے سمیتے کہ ہم ان کو کہیں گے، یہ متشدد ہیں، یہ وہ ہیں تو یہ سکڑیں گے، نہیں ہم نہیں ہیں میں کہتوں ہم تو اشاد ہیں واللدین آمانو، اشاد و حب اللہ ایمان والے جو پیار کر سکتے ہیں اللہ سے، بوتوں کے بجاری نہیں کر سکتے اور ایمان والے جو اشاد کر سکتے ہیں محمدینہ، صل اللہ علیہ وسلم سے وہ بوتوں کے بجاری نہیں کر سکتے وہ ہی نہیں سکتا اشاد ہونا، یہ قرآن ہے اشاد ہونا، مسلمان کی شان ہے اور میں قربان جاؤں گھند کے ان گاشیوں پے ان شیروں پے، ان عشکوں پے جو آج ہندو کے سینے کے چڑھ پر بھی کہہ رہے ہیں کہ موت تو قبول کر لیں گے مگر اپنے سامنے محبوب کی تو ہین برداجت نہیں کریں گے دیکھو، بارت کی حکومت نے ان کے مکان کی رائے ملیا میں اٹ کر دیے برداجت کر لیا انہوں نے اِس باتی ملون حکومت نے لاکھ دون کیا پشمیر میں پیسک نیرز بنیادی حکومت پے پابندیہ لگا دیں وہ برداجت کر گئے کسی ایک نے بھی دین نہیں بدلا کہ اگر اُدھر آجا ہوں تو موج ہے تو میں اُدھر آجاتا ہوں اور نے کہا نہیں ہم دینِ محمد کے سپاہی ہیں سلام اللہ علیوہ السلام جو پابندیہ لگاتیوں لگاؤ ہم ان کے گرام رہیں گے یہ جاہب پے پابندی لگی ہر طرح سے ان کو بونڈ کیا گیا وہ پے چارے برداجت کر دے گئے برداجت کر دے گئے لیکن آج وہ بول پڑے ان نے کہا یہ بدماشی برداجت نہیں ہوگی تو ہی نے نبی برداجت نہیں ہوگی یہ گسطا کی برداجت نہیں ہوگی ہم جان دے دیں گے اسے برداجت نہیں کریں گے تو میں یہ کہتا ہوں ہماری تو دیوٹی ہے بولتے ہیں اور در بھی سنا جاتا ہے لیکن سنوں اصل میں ہم سباب نہیں ہم کو مداخلت نہیں کر رہے وہاں پے یہ نہیں کہ مداخلت سے ہم بھگیں گے ایک نا کریں اگر کوئی ہماری سن رہا ہے تو ہماری سن کے بیدار ہو جائے اور لاکہ فضلہ لوگ سنتی ہیں اگر میں ان کو بتانا چاہتا ہوں وہاں کمینے چینلوں پے بیٹھ کے جو لڑا رہے ہیں سوچیں یہ ہے فلان اس نے وہ تقریر کی یہ ہو گیا میں کہتا ہوں کمینوں تمہیں پتہ نہیں جن کے لیے وہ نکلتے ہیں جیسے وہ اشرف آسف جلالی کے نبی ہیں ایسے وہاں کے غازیوں کے بھی نبی ہیں یہاں والوں کو ضرورتی نہیں ان کا اپنا رشتہ ہے وہاں نبی حدودوں کو یود میں ان کی محبت کو تقسیم کیا نہیں جا سکتا وہاں سماہ پے چاند کی طرح چمکرے ہیں بادر سارے تو نیچے رہ جاتے ہیں یہاں آر والے پار والے دائیں والے بائیں والے شرق والے غرب والے اس چاند کو دیکھتے ہیں اور سر ہتھیلی پرکے نکلاتے ہیں ایک شے وجہ ہے دوسری اس قرآن کو پڑھ کے ہم تڑپتے ہیں یہی تو ہند کے مسلمانوں کے گھر بھی ہے مدی یہی والا قرآن جیسے پڑھ کر ہم تحفوزے نموسر سالت کے لیے نکلتے ہیں اسے ہی پڑھ کے وہ بھی تحفوزے نموسر سالت کے لیے نکلتے ہیں مگر پھر بھی قرآن لوگوں کو محبوب کا پیغام دیتا رہے گا نکلتے ہیں کہ فلان کی تقریب بھی نہ سننے دی جائے فلان کی بھی نہ سننے دی جائے فلان what's up number وہ دیکھے جائے فلان پھر پبندی لگائے جائے تو میں ان کو بتاتا ہوں بھالا قرآن پھر پبندی کون لگائے گا یہ تحریق تو وہاں سے چلی ہے اس تحریق کا اور اے چن وہ ہے اور اگر تم قرآن پھر پبندی لگاؤ گے تو جس دن لگاؤ گے یہ شام سے پہلے انڈیا سے بھاگ ہوگے دنیا میں تمہیں جگہ نہیں ملے گی لہذا ایک ہل ہے ایک ہی اور صرف ایک ہی کہ اگر دنیا میں رہنا ہے تو پھر محمد عربی صل اللہ سلم کا عدب احترام ضرور کرنا پڑے گا