 Hər vaxtınız qəyir olsun, əzləyicilərimiz kanunç efirindən asıq söz proqramının 17. feyabr 2021. tariq Sadı 21 olan canlı baqlansı ilə efir deyik. əzləyicilər son günlər Qaraba Bölgəsində pusilə sərətdə baş verən olaylar, diqlətləri biraz da ora gəl bir üçbəssisik. Yətən günlərdə biz müəyyən məna da həmin məsələyə şarə etmişik, yəmə bu gün kontrək olaraq üç qardaş hərbi təlimindən sonra baş verənlər Rusya'nın yeni təxribat planları, ələ Rusya'nın yanından bir də Iranın son günlərdə ortaya attığı iddiyalar. Əslində Iran ifşa olandan sonra ortaya iddiyalar atıb, Türkiye'nin sanki xəzər dənizində hərbi müddəqətlərin şütrakını, Türkiye'nin xəzərdə kərb-i şütrakil alaqələndirir, bən Səhid Qətibzadərin son açıramasının susu qeyd etmək istəyir. Yəni, bu səhbət nədən gedir? Qafan görüs yolunda, Iranın Aflamabirləri, hətta bu Subut olun də, hətta Azərbaycan prejidentin dilindən belə bu məsələ təsdik olundu ki, indiə qədər biz burayı Törkanın şahidi olmamışdır. Iran maşınları hətta çox üzücü bir olaydır ki, təbbizdən başlayıb Stepanakert, Armenia yazılan Ünvan'a ərimənsən ərazisindən yüksəşirdirlar, gəlip hocalda əvdikirlir. Və təbii ki, bu bir daha 30 əldi bizlərin başda əbifəz elçibəyə olmaqla Azərbaycanın konkret olaraq ərazib təvdək ilə qarşı yönələn tərəqlərin istər Şumaldan, Şumala isə Kremil canından da tehran olduğunu bir daha riyalarına ortaya böyür, sokaəsilər olsun ki, və bu mövzulara bu kimi məsələlərin, bu hünkü vəlişimizdə Azərbaycan'da demokratik, əşim platformasının rəhbəri, hükünas, əli Mustafa ilə aydanıq getirəcik. Əlbək, hər vaxtınız qeyr olsun. Aşağıma səyəzək, vəfəlbək. Hər vaxtınız qeyr, əlbək. Yəgim ki, vəlişimizdən əvvəlində bu məsələlərə şarə etdim, əslində, minik Husiyanın təxribatlarından danışabili, minik İranın bu namər cəsində sözdə müsəlvançılıq, şiəlik faktorlarının kullanıq, sonra əriməniyə bu şəkildə dəstəyivəriməsində danışa və başqa məsələr var, vəlişimiz boyu biz onunla bağlı danışa dəyir. Öncə, cəhbədəki durum, üç qardaş, hər bir tələmini və onun sonuzları, lütfen suallara üç-beş dəyi qəzində cəblandıra ki, izləyicilərimizin də vəlişimizdə üç trakini təmin ediyək, izləyicilərimizdən də tək ericağımız, tək istəyəmiz, tək xaşımız, vəlişi bəyənib, vəlişi paylaşmaları ve kanala abunəlmaları. Buyrun, Efir də El-Mustafadır. Fədmək, dəvətinize görə təşəkür edirəm. Tamaşasılarınızı sağlamlı yıram, Qala 13 Azərbaycanda söz və demokratiyanın, söz hızatlığının, demokratiyanın inkişafında, gəlişməsində önəmli rol alan, geri tutan bir televizyə kanalıdır. Sizə o buralar arz uyuram. Sağallarınız, elmək də aktualdır, maraqdırdır. Büyün cəmiyyətin əhəmiyyəti bir isəsi bu sağalları təbii ki, digətləndən izdir və əzalatıdır deyil. Çünki Azərbaycanın taliyi əsində xeydilərəcədə bu məsələlələrdə mələlə gəlidir. Düzdü biz, Qustar Şünliş Baharbə 20. də problemimizin qaraba problemimizin əhəmiyyəti bir isəsini həll edə bildir. 10.000 kodra kilometri bir ərazini azad etdir. Yəmək həni kəndi bölgəsi təhsür ki, Rusya nın çox ciddi müdaxiləsi nəm, maniəsi nəm və təhsür ki, diğer gücülərin də burada rolu var idi. Amma əsas rolu, əsas belə də bize qarşı çan güc olada Rusya nə biz görürük. Yəni, onun səyinən bu problemin bir dəpəli həllinin qarşısı alındı. Qabi günə gəlirətə, əlbəhdə biz bu vədikəri formada orada yərinçıq qalmış problemi insan ki, səxalmamış yaranın zaman-zaman fəsatlarını görürük. Əlbəhdə, biz hər zaman deyildik ki, Rusya güne qafqazda təhdi, onun bir ənənəvi müddəfki var. Hətta bunlar bir çox məsələlərə münasibətdə sanki siyami hekizləri kimi hərəkət edirlər. Bu, İran dövlətidir. Hərəkərim ikisinin də çox özünə məhsus bir Türk düşmənçiliyi var. Biz özünə məhsus Riyakarhı var. Bizə münasibətdə çox qəribə bir halda bunların maraqlar üçünsə düşürük, doktorinləri uculaşır. Və əlbətdə burada bunlar üçün ən ciddi element erməni dövlət edir. Ermenistan üzərindən onlar bizdən düşmənci bilər, türk düşmənci bilər bilər. 10 Noyabr sadışından sonra zaman-zaman gördük ki, Rusya burdakı imkanlarından əlbət də ərdihdi üstünlüklə istifad edərək, yenidən burada bir münaqşə ocağını yaradır. Yəni dondurmuş. İç bakışda görsənən boyudakı, sanki münaqşəni dondurdu. Həmas oradan biz gördük ki, Rusya yenidən burada inşa belətirir. Sanki burada münaqşə imkanlarını cücərdir. Dağlıq Qarabakh bölgesinə özünün bildiyi bir stavs verir. Savit dövründə çıx ərtələr əsasında orada bir insibati ərazin məyənidir. Bakma, əraş Azərbaycan dövlətinin ərasidir, daxıl ərasidir. Onun suverin yuqlarına ayt bir məşandı. Yəni Azərbaycan məyənidir ki, bunun hansır bölgesi hansı sərhədlərlə sınırlanır. Hansır ayonun sərhədlərlə başlayır, harda kutarır. Nəzər Azərbaycan son vəxilə bir iksalir ayonlar yaratıldı, zəngəzür, khançəndi bölgesi və s. Yəni bütün bunlar hansı deməyi əsası verir ki, azərbaycan öz dağlıq suverin yuqlarına istifadə edirək, dağlıq insibati ərazin bölgülərində özünün müstəqil həldə etmək imkanı var, yuqlu var. Hama buna örəmən Rusya burada dediğim kimi öz müəlləşdirdi ki, khançəndi bölgesi yaxud orada o ərməni icması hansı sərhədlərlə rədə yaşayaca. Və bir 27 postu müdafiə səngəri yarattı və həmin o sürməramda haldı altında orda ərmənləri oraya qovulamaktan yanaşır. Həm de orda onların sivahlanmasına, oradan ərmənistan arasında dövüşçülərin gətirilməsinə, bir formada, yəni onların yenidən Azərbaycana qarşı bir müqamət kücük kimi formalaşdırmaqa, mahtivasiya, cəhdləri etdi və edir. Biz zaman-zaman deyirdik ki, burada Rusya təhdiyir. Yəni Rusya bunun görsənən tərəf edirəm. Ordusu burada olan təlimləri keçən, yədmənləri himmayədən yenidən qarabağda bir elməni, ikinci elməni dövlətin yaranmasında məyən cüzərtləri meydana gətirən tərəf edirəm. Onun bir gizli partneru da var. Bu da ona ördək. Erzax nə, Silas Rusyaq nə, yən azcaq nə, köməy edir, dəstəhdir, yəni onun umayeti təlçisatında o hətə keçirib də İrandır. Elməti, İran hər zaman qaçırdı. Yəni, orda çox təhsikə, İranın o Azərbaycanına kiçəsiz şəbəkəsi də zaman-zaman biz inandırmağa çalışırdı ki, İran-Azərbaycanın yanındadır. İran İslam ölkəsi deyir, İran Hakqın yanındadır. Təsirətləri deyirdi ki, paşmollanın tətvası ilə biz gələbə sağlamışıq və İran molaları da zaman-zaman-zaman deyirdilər ki, Qarabax İslam torbalıdır. Yəni, Azərbaycan torbalı demək, təbii ki, Nisan çəkirdilər, onu da qıyımırdılar. Yəni, bəkəli, iki başlı bir şey işlədirdir. Dək ki, İslam torbalı dəhəndə, yəni, bu İranın da torbalı kim başa düşülə bilər, mübəssələ, Eradikimi də başa düşülə bilər. Amma həralda deyirdilər ki, Qarabax İslam torbalıdır. Və həmin İslam torbalı elan ettikləri, Qarabaxı bu gün sizin də doğru olaraq qeydirədiyiniz kimi, Stepan Aşır, Armeni yazıb gönlərinlər. Mahiyyətlər budur. Əslində, İranın masqası yırtılır, Sfəti ortadadır, Riyacarılıq ortadadır, Münafikliyi göz qarşısındadır, Azərbaycanla üzdə dostu, atlaysa, Ermeni ilə dostu. Əslində, Azərbaycanla qonşudur, atlaysa, Ermeni ilə dəki bütün meganlarda baraxlarınızlaşdırır. Əslində, İranla Azərbaycanın 765 km-i sərhədli var. Yəni, çox böyükdür. Qonşuluk belə dəyir, bu qonşu dövlətləri, minillər boyu eyni mədəniyyət bölüşmüşü, yeni coğrafyədə yaşamışıq, hətta eyni tərqəti belə paylaşmışıq və s. İran, Azərbaycana səbəbim bilinmədə, deyilməsi, məkədə mümkün olmayan aslanələrləm də düşməciri yedir. Və düşmənin yanındadır, düşmənimizin yanındadır. Əlbəktə, burada keşəhiyondan ibarətdir ki, bir mənə oran onlar Qarabalda, Ermenilerin müqamət gücünü artırırlar. Oran, İran tərhbədə öz bacardığı bütün güclərini yönəldibdir. Erzax kətirir, deydiyim ki, Sivas Fursat kətirir. İndi orada mən bilmirəm, bu güclərin çərisində yaqin ki, bizim də sərhətirət nə qədər o gücləri araştırabilir, öyrənə bilir. Çox kuman ki, orada belə deyikdə bizim üçün zərarlı olan güclər var, arz olunmayan güclər var. Yəni, deməyəm, o da ki, İran bir mənəli uğraq Ermeniləri köməyidir. Azərbaycana düşməciri yedir. Və bu, həmin o Qorus Qafan yolu üzerindəki postun qoyulması, şahidə orada belə çox yoxlamanı təşkil olunmaz, əslində İranın masqasını yerdir. Onun ilə deyil ki, həyata keçiti bu qanusuz vayliyyəti orsaya kurudur. Ona yəni, tamamilə haqlısınız, nə itməlidir? Bir növb, sanki günahları bərabərləşdirməlidir. Bir qarışılığı, pretensiyal üçün bir müstəfi tapmalıdır. Həmin müstəfini də güya xəzərdə olan, Azərbaycan-Türkəmək taxşılığı ilə bağlı olan həlimlərdə axtarışdır. Bildiğim qədər, nə beynəxalq yoxda, həzərin staksunu məhəndəşməsi ilə bağlı olanı müqavlədə İranın indiki pretensiyalarına əsas verən hansısa bir əsas yox. Yəni Azərbaycan-Türkəmək, 1-2 binəyə qədimdən həzər sektir bölgüsü ilə məhəndəşibdir. Yəni, hər bir dövlətin özünün ərazi soları var, daha doğrusu həzər belə də bərünlək, hərabərlək, bərünlək, hərabərlək öz ərazi var. Yəni, hər hərabərlək, hər həri həri həzər çıcıtma yoxları var, çox bunların suverin yoxlarıdır. Bu baxımdan azərbaycan-Türkəm münasbətləri həmək taşılıyor. İranın reaksiyası adekvat deyir, təxribatçı. Yalandan edim ki, öz günahlarına pərhavələşdikmək, hürsətə axtaran bir çabanın dəticəsidir. Və bizəsində, eyni faillətləri Rus etərətləndə görürük. Həzər belə deyik ki, bizim o isində qeydilədiyiniz təlimlərinin üç qardaş 2021 təlimlərlə qarşı, dərhal Rusya orada təlimlər çıcırdır. Laksın, təlimlərininə zoru dərhal başka bir təlimlər çıcırdır. Və hətta bütün bunlardan önce iş təlimləri bilə Rusya başladı. Yəni, xatırlayırsınız ki, bu sürməramların qorduna hərazilər üzərində Rusyalara qarşı dələ bir təlimlər çıcırdır. Onlara necə mübarizə paracaqlar və və s. Yəni, həsində bu da qerşəhlədi. Biz qerşələr deməyir. Qalq, milletimizi qerşəyə bilməlidir. Və nəsə olacaqsa ona sürpriz olmasın. Türkə bütün gücünlə Nazarbaycanın yanındadır. Azarbaycan ordusunu formalakşları geliştirir. Azarbaycana dəsləyəni verir və bunu açıq edir. Ki yana edir. Bunu beyni alhaf uyğun olaraq edir. Yəsiniz ki, bu şabbən naməsindən sonra Türkə-Azarbaycan arasında hər bir müqavilələr var. Sazişlər var. Və mən əminəm ki, bu təlimlərdə, bu fəaliyyətlərdə Türkə-Azarbaycan əməktaşlıqda həmin o müqavilələrə uyğun olaraq hədə kezilir. Qarşı tərəktə isə Iran, Rusya, Ermenistan əməktaşlıq var. Bu əməktaşlıq beyni alhaf yıqada ziddir. Bu əməktaşlıq açıq şəfhaf deyil, rəya çağırıq nəl, qeyri etik davranışlar nəl, laq bilədiyə İslam əxlaqına ziddolaraq, konsulüq münausilətlərinə ziddolan bir müstəvidə inkişaf edətdir. Yəni, budur. Açıq, burada iki güc üzə gəlir. Ermenistanı, Himayədən, Iran və Rusya, Azarbaycanı haxlı davasında yanında olan, açıq yanında olan, yəni, ləyəqətini, şərəqini, bütün o beyni alhaq qaydaları və protokollar gözləmək nəl, hətə keçinən, Türk şəvə, Pakistan. Budur gözəklik. Ayrın, çox təşəqkürlər, əlibək. İzləyicilər yeni qoşulanların bir dənəzərlə çatdıram ki, canlı bağlandınızda Azarbaycanlı demokratik ilə işim platformu aslan rəhbəl, əli Mustafadır. Əlibək, ilişin əbbəlində dedim, təminən 29 il öncə, mülazabıq hərəkiyatının lideri, prejident əbifəzeli çıbək deyib ki, bizim şumallı Rusya və canılda İran adlı, soydaşlarımızın haqqını taptıyan bir ölkə ilə problemlərimiz var. Rusya da hər zaman-zaman bütün problemlərimizdə müdaxil ediyib bütün problemlərimizin yaranmasında bir nömbəli oyuncaq olur. Ətta çox marağlıdır. Son 200 il də, 200 il öncə, əslində Tükməni çay müqabələsindən öncəki tariqa bakanda, İran Rusya, bax mərək ki, o zaman İran taxtacında təyiranda Tüklər oturur da, hər haldə ölətin düşüncəsi beyni çox təsvər olsun, ki, şubiya düşüncəsinə o tərəfə keçməmişdir. İstər qacarlar dönəmdə, istər sərhədilər dönəmdə, bu bizim miskinimizdə ağrımızdır. Hər haldə Rusya ilə İran çərpışdılar, ortada Azərbaycan bölündü, amma sonda hakimiyyətə pəhləblərin gəlməsi və yenidən farsların hakimiyyətə gələnməsindən sonra artıq Azərbaycan məsələsində, Təbriz Baxi məsələsində Tehranlağın trəmliyim, Tehranlağın masqanın mövqelər üstsə düştü. Bu gündə biz məntəqədə bunu görürük. Təbii ki, Sövbət Təksə Azərbaycanına gəlir, önündünə Türk faktoru var. Übun Türk faktoruna qarşı fars və Rus şovnizmi birləşir. Biz bunun şahidi uğruq. Məni çox üzən, çox nə rahat ediyən, bu hər həbə faktoru ki, indi sosial şəbəkələrdə də paylaşırlar. O qaymədə Təbriz yazlıq, o qaymədə Stepanakert, Armeniya yazlıq. Səkizcə bu İran tərəfindən düşünülmüş addımdır. Yoxsa soydaşlarımızın müəyyən bir gizminin hələ də kicaretə, maddiyətə, marağından doğan pul qazanma xərisliyidir. Bir gün mən də güneydə yaşamışam, insanların elə hissəsi var, günəyi deyirəz, milli bardaqını orunda mübarzi ilə insanlarda var. Bak, o tabloğunu görəndə, müstafa olaraq nə düşündürə? Təşəkür edəm Rüfət bəl, yoxsa soldu. Əslində biz bir şey bilməliyik ki, İran sıradan bir dövlət deyir. Nə qədər kəri zəkalı olsada, nə qədər arxayq olsada, yeni texnolojiaları, maestr, diplomatiyanı, mütələk ki, dünyanın uğurlarını, ən azı elmi uğurlarına, texnoloju uğurlarını belə də əxsiydə bilməsədə. Dövlət cəninəyi var. Siy showcase imkanları var. Yəni, imbət ən Ars dövlətin tehlön rejimuniyin mən hesab edərəm ki, sci, qabiləti, sci, zəkcastı var. Amma çox əxşiki, bir qədər imanlı bir zəkat teylir, müslüfət bir zəkat teylir, demokratik bir zəkat remainsi productim ki, məsələ, T напрək, paar Armstrong açıq, şabfaq laqjana uyğun bir əmək dahxvousq edirlərrsi, ilə qəqətli bir əmətlaşır edirlərəsə, bunlar gizdin edir və reyaq çağırdıq burada eləmi intibar. Yəni, qisası nə demək istəyərəm? İran bu günləri Azərbaycanın münasbətdə heç şüphəsiz ki, həmin o reyaq çağr siyasətini tamam edirizm. Yəni, o sıradan bir dövlət deyir. O bilasanlıqdan ortaya çıxsının iş yolunduğuna görə tiz siyasətini deşsin, qiyir. Üstəli, biz biri ki, İran, teokraktik bir dövlət. Yəni, bir aftaritar bir rejimdə, əslində, bəkədə, biraz da dərinə yedik. Yəni, yaqox, yaqox, tataritar bir dövlətdir. Yəni, dövlətlərdə hansı vətəndaşlar, təşəbbüs göstərsin, nə isə, səfiyasısın yaqda, ciharet maraqlarından çıxşətsin kimi, argumiyyətlər bəcə zəyikdir. Yəni, bütün hanlarında İran çox tatal şəkirdə bu prosesi izdir. Tənzimliyir. Və, yəni, əsə bilirəm ki, bu, təbrizlən bağlı Azərbaycandan bağlı, məsəlilər, çox böyük ehtimaldan, çox böyük ehtimaldan İran dövlətinin o dərin qahtlarında düşünülük hazırlanan bir şeydə. Yəni, onlar istəsinə etmirlər ki, sənətlərsə, hər hərə keçilə bilər, çəkilə bilər, yazılabilər, onlar bilər ki, Azərbaycanın skutniki var, Azərbaycanın müşahidə aparır, büyün piyalar, siyalar, həmin əraz üzərindən, yollar üzərindən və bu vədikər formada, bu yol Azərbaycanın nəzarəti altındadır. Yəni, demək, mən düşünürəm ki, bu məqsət yönlü şəkildə İran dövlətinin həyata keçik gibi məkşirli siyasətdir və burada məqsət güne-i və qüzeyq türklərin özü də qurma. Çi qaradaşın arasında bir narazıq salmaktır. Bir, üçüncü, elbət də, bu hem də bir psikoloji bir təkkidi, yəni, dolayısıyla demək istəyir ki, və görsən, mən bütün müçallarımla münbələ edək, gərəmsisin üzərində, və hem də, mən olabilsin. Orada təklərin də bəşə bir hansısa təşəbbüsləri var. Olabilsin hansı din adamlarının, ticarat adamlarının da öz faaliyyətləri var. Həralda mən düşünmürəm ki, güne-i də mənəviyyəti əxlaqı olan bir insan Ermenistanı kömə etsin və bunu çox açıq etsin. Çox abilət demonstratib etsin. Həv biz orda xususulə qeydiləsin. Düzdür. Biz bir şeydə nəzər almalıq ki, İran taritar bir dövlət olduğuna görə, hatta bir şey deyim. Günü-i Azərbaycanıda biz bir iktilatın nəqədir? Acı iktilası var. Acı də ən böyük şəbəkəsi olan sebistərdən biri iktilat Azərbaycanında. Azərbaycanında birə. Yəni, burda 30 il müstəqib dövlət olan bir məkanda, Rusların çox tatal nəzarət Rus, keşqatının az qala hamını xıskandığı bir yerdə iktilatın böyük keşqat şəbəkəsi var. Cəstu şəbəkəsi var. Şimdi görün, güne-i Azərbaycanı nə günlədir? Yəni, bu da bir faktırdır ki, o, güne-i Azərbaycanıda kemr-i iktilat-ı çəşqat şəbəkəsinin adamlarının istədiği formada istifadə edə bilir, qululana bilir. Və elbət də bunlar hamsı bir daha deyirəm güne-i və uzey-i tükslərinin qarşıdırmasını hesaplandır. Yəni, burda bir o fonu da yaradır ki, sanki bir məslət üzərmənadır ki, o, bu, Iran dövləti deyir. O, bu, sizin canata ki qardaşlarınızdır, güne-i dəki insanlardır, laq tacirlərdir və s. Yəni, mən tövbi təsə bilirəm ki, bu, Iran dövləti nə məkirli bir siyasət edir və o, qaldı parçalamada yönəlmiş bir siyasət, amma bu, üçünləm ki, bu faydasız bir şeydir. Həlbət də bizim güne-i də milyonlarla şərəflü qardaşlarımız var. Biz, xüsusilə, bu, bir vaxt gördük ki, onlar orada ayata qaqdılar, həmin o tırları yandırdılar, nə boyda müqammət göstərdilər? Bu, təbii ki, hər bir yerin laqistəri də var. Ola bizin orada da, mən yəni o laqist insanlar var, ki, o Iran'ın o məkirli siyasətində vaşdiyə çevrilirlər. Onlardan Iran dövləti istifadə edir. Yəni, mən bütün allar dəsə bilirəm ki, bu, bizim birli imizə bütün azarbaycan idiyalımızı hələl getirməyəcək. Amma digər tərəfdən, il qoqib baxımdan orda hətta kimi bu, həməlləri ekməsindən, etnik baxımdan, dinin baxımdan, siyasib baxımdan, hansı çərəyənə, aydolmasından azar olmaraq, bu məsələlərin məsuləti, Iran dövləti də üzerindədir. Bizinən daim qonşulluq barədə danışan eyni dini bölüştüyümüzü, İslam dəhərlərlərlə özünü təslib edən kimi təqdim edən Iran dövləti, Iran diplomatiyası və Iran çəşibəyətə, bu, vaşbirəm, bu çınaklərə görür, bu çınaklər fəaliyyətə görə məsuləti taşır. Mən izab edirəm ki, hətta bu bir kədərdə düşməm fəaliyyət edir, yəni, düşmərimin dostu, mən düşmərimdir. Yəni, Iran çox təhsik, bazar baxıçıq baxıq bilir. Yəni, cazədizə, mən Iranın bu fəaliyyəti ilə bağlı iki gür yazılın bir yazıdan, həm də izləyicilərimiz üçün bəlkədə bir marifləndirmə olsun. Çünki, mənim, Iranla bağlı fəaliyyətimi bilirsiniz, oradakı 15 dən artıq yaşamın mən zaman zaman demişəm ki, vaxtil Azərbaycanda müstəqillik axtı qəbul olunanda həmin dönəmdə Iranın çox tanımış siyasəçilərindən birikə 1997-ci ildən sonra İslahatçı prezident xatəminin siyasi müşabirli oldu. Əkibər gəncə bugün London'da yaşıyor və mevzut rejimləm, mevzut hakimiyyətləndə məqalif, amma onların müqalifətliyi fərqətmir bizə yəni biz Azərbaycan Türklərlə, biz Türklərlə onlar üçün biz fərqətmirib bütün məsələrdə bizə qarşıqla. Əkbər gənci demişti ki, dər şumali Iran keq vəzəxaç bir esmi Azərbaycan bərma qətər sazərs. Yəni, Iranın şumalında Azərbaycan adlı bir qarış torfaq bələ bizim milli təhürkəsizliyim üçün təhürkəlidir. Əliyəkbər vilayəti 1992-ci ilə demişti Iranın Azərbaycan ustanlarına sərmaya qoyma olmaz. 1994-ci il də Ərmənlərlə bizi tarqi çöklər birləşdiririz. Sözünün mərlifi də Əliyəkbər vilayətidir. Və yaxud da, müqalifətdəkilərdən, Əlrıza-Nurzada 2009-ci ilə gözümlənə işitini, dedi, Azərbaycanlar Iranın başını ucağına atmaq istəyirlər, deyir çəbüsləri. Deyir ki, Azərbaycan Resul Bqas-ı Şimali İrandır. İnanmayanlar getsin, mislak qəzitini 2010-cu il nömrələrlər nə baxsın. Və yaxud, Əsən Firuza Bada silahlı qüvvələrin baş qələrga reisi. Bunları mən yazmışam zamanında. Azərbaycan Resul Bqas-ı İranın tarixi ərasidir və hər zaman ərazil diyasi irəli süre biləri. Bunu da 2013-ci ilə demiştir. Və yaxud, Ayatullar əxkəri, Ərmənlər də İranlar eyni kökləndir. 2013-ci ilə İrabanda, əsən Ruhani, 2019-cu ilə Ərmənlərlərlər, Əzərbaycan Resul Bqas-ı İranın tarixi ərasidir deyə, ilə bir məsaş verirmiştir. Çox təsirəli olur. Yəni, heç nə dəyişmir. İranında islahatçı qələr, yerinə muhabzəkər gələr və yaxud muhabzəkər islahatçı gələr hər getmir. İndi də neçə gündə Əzərbaycanda İranın yenidən maşaqları ortaya düşü bilər, Əzərbaycanda etnik məsələni qaldırırlar. Əzərbaycandaki etnik kökən insanların hüvqlarından danışırlar. İranında heç bir qalqın Fars'dan başqa hüvqı təmin olunmuş. İndi də Əzərbaycanda hansı qaldın haqqı taqqa, mən əgər Əzərbaycan Türk olaraq nə qədə haqqım taqqanıbsa, Əzərbaycandaki etnikin təmin olunmuş. Mən düşünəm ki, aftaritə də şimdiki çərəkdə yaşayan bizlərin hüvqumuz bir yər etnik azrıqlarla bərabər taqlanır. Mən də yəni bu məsələyə qısa da olsa sizin fikirin zəkişidək. Rüfət bə, siz haxlısınız elə ahırıncı məsələdən başlayar Əzərbaycanda yaşayan tün etnik mənsuplar, haqqlar hansı öz adı ilə öz kimliyi ilə məsələyəm ki, Iranında, Rusyaanda, bu istiqamətdə ərmənlərin də zaman-zaman çabalar oluq və olacaqdır də. Həmin əmkə işləyə nəli olmayacaqlar çünki azərbaycand bizim bu haqqların azərbaycanda yaşayan bütün haqqların vətəni də anasıdır. Və bu haqqlar bu millətlər qardaşdırlar. Burada Türklər, leziklər, talışlar, Sahurlar və digər asaili haqlar, çox saylı haqlar bunlar qardaşdırlar və millətlər boy bir yerdə yaşayıqlar qaynlı iplarışıqlar burada yəcana bir satqın, hain, hariç, elməni idi baxməyər açıda millətlər boy bir zürafyada yaşamışdı çöremizi yemişti, suyumuzu işmişti, amma qəyanət elədi mənimdə onun dini mənsupluğunu açıqı burada qamartmaq istəmirəm çünbürəm çox hristiyan olduğuna görə bilətdir. Elməni qaldı özü hristiyan mədəniyyəti silcəsəs tərəqindən də daim əxlaqsız anti-insani dəyərlərlərinə üçləmmiş bir toplum kimi dəyərləndirdik, imərləndirdik. Ona gördün Marx'ın məsələn elmənlərlə bağlı işləlməsi bəsəkdir.dir bütün elmənlər insan yəni deməli elmənlər insan dəvəli birə deyəkdir, həm insan olabilər, həm elmənin insan olabilməsin qısasın məzmunu unutur. Elmənin barədə bu qədər. Qaldı ki, onların o cəhətlərinə aydın məsələdi, onlara qarışdırmalıdır ki, diqqət yayınsın. İranın buyunki xəyanətləri, İranın buyunki cinadikəl əmərləri diqqətlən yayınsın. Ona görə də çalışacaqlar ki, bu azərbaycanın müfələli problemlər yarasın təxribatlar görəsinlər bir cürnü təxribatlardan biri burda bir sanki millətlər arası ziddiyət yaratmaq, münaqişəyə yaratmaq çəktir. Ama mən sizdən amamla razıyam ki, bu real deyil, mümkün deyil və alınmayacaq, amma gerçəliyi də deməliyik. Bu çöğrafyədə azərbaycanda ən çox haqqı pozulan azərbaycan dürklərdir. Azərbaycan dürküyü azərbaycanın əhalin böyük əksəriyyədir. Səksən-səksən də şvaizin azərbaycan dürküyü əslində bu, yəni bu ərazda yaşayan bu çöğrafyədə yaşayan insanların böyük qardaşıdır. Və biz her zamanda qardaşın bir yerdi olmuşu, kucaqlaşmışır, bütün o sevgimizi, saygımızı, bölüşmüşü, dəklərimizi, bölüşmüşü, bəli qarabaq maharibəsində mən əzəb edirəm ki, mənim taluş qardaşlarımın, ləzgi qardaşlarımın, yaxudilər, azərbaycanlı yaşayan yaxudilərin digər haqqların, nüməndələri azərbaycan dürkkləri ilə bir yerdə şələfləm, mübariza farıb ya azərbaycan onların mətənidir. Bu beləm. Amma azərbaycan tüksləri burada ən çox haqqı pozlanır. Hələ də bu gözüm öz adı ilə belət adlandır. Məsələn, biri sən ki, o ləzgi, bu avardı, o çərkəzdir. Amma azərbaycan tüklərinə elət azərbaycanlı deyir. Stalmin 36. də qoyduğu ad hələ də güvvədədir. Bu başqa məsələ ki, idarətməyə də baxsaq görəciyim. Hələ də məsələ də ki, hər bir qövmün, o payına görə, sayına görə, cəmiyyətlə tutu mövqaya görə idarətməyə də də pay olmalıdır. Amma bir kedi və araşdırsa, biz görəciyim ki, idarətmə də azərbaycan tükləri qeyrə dəkbə təmsil oldukdur. Ona görədə. Bu məsələri rəsində düşməl, təxribatının, təbulqatının hiç bir əsası yoxdur. Həl qoyun azərbaycan tükləri də toplum azərbaycan tükləri də. Önce azərbaycan tüklərinin özlərin haqqının qorunmasına özlərin o bozulmuş insan haqların pərfasını etkəci var. Və elbətlə, məni nə haram ki, bir gün azərbaycan tüklü bunu bəcərəcək və azərbaycan tüklü o imkanlara nəil olan da diğer milləklərin də, diğer qardaş haqqlarının da yoxlarını qorayacaq, ayrı seçilik qoyunəcəm. Mesə ki, 92-92-ci illədə o millə azərbaycan tüklərin müdaqəsi ilə bağlıdır. Onların dilini, mədənətin inkişafı ilə bağlıdır və bu çox normal bir şeydir. Çünki biz əzəbedir ki, əslində çox millilik bizim sərvətimizdir, zənginliyimizdir, rəngarə ehliyimizdir və təsəbir edin ki, hər millətin özlünə məxsutulu var. Və bu özlünə məxsutuluqlar qarışanda, birləşəndə çoxlaşanda üçəmməl bir mədənət yaranmış. Və bu insanlarında, azərbaycan insanlarında, siyasi kimliyimizdir, mən on qəbul edirəm. Yəni, biz haamız bir yerdə, üç, talış, ləziyi azərbaycanlıyıq. Bu bizim siyasi kimliyimizdir, mətəndaş məxsutuluqumuzdur. Məbəki, bür də hər birimizin eknit kimliyimiz var. Mən Türkçəm, hici qardaşlarımda hərəsinin öz millik kimliyi var və bunlar bir-birinə qarşı təktit deyir. Mənim Türklüyüm talışa ləziyə qarşı deyir. Mənim doğal haqqım da Allahım təktit deyir, farsa. Fars millətisine. Hristiyanlaşmış ehriməni olan fars şovinizminə mənim Türklüyüm təktit deyir. Mənim Türklüyüm Rusa təktit deyir. Mənim Türklüyüm bavu şərəfsiz ehriməniyə təktit deyir. Hansı ki, mənim topaklarım əsabına gələp burada özünə dövlət bu. Minillər boyu yaxşı yıq burada. Bizim bütün imkanlarımızdan istifad ediyib, yaltaklarını qizləniyib, mahiyyetini qizlədiyib, gələni qələni gələr burada, bizdən dost gibi, qardaş gibi davranıb, bir gün güzələndə dünyanın böyük güzələrin arqasını alıb, bizə qarşı, hərcə alçalı qeydiyib. Bəyələ, bu bizim Türklüyümüz düşmənlərimizə qarşı təktit. Çünki Türk dünyanın Təşəkkürlər, təşəkkürlər, və ilişimizin zamanına digər suallarda ıslədər. Fratakol bozura. Mən bir neçə izləyicimizin fikirlərini sizdən soruşum, sonra öz suallarma qayrəzim, çünki bu üç qardaş tələminin ən sonra Rusya'nın irtorikası daha da sərtləşdir. Həm Zaqarrovanın, Zahtulinin, Lavrovun, bir gələrinin irtorikası, Qasubokovun davranışı bu haqda sizdə sualım olacaq, amma izləyicilərimizi sualların sizdən öncə soruşum. Bu bizim çiir kaya təkdirdir. Rəfləx hanım Agaiba çox üçür ki, salam biz Türk birliyi yaransın deyirik Turan ölkələrinin içində tüsləni etmək şərdilə Özbəkistan, Qazaxistan, Azərbaycan və digərlərinin də öz millətin haqqını taqlayan karruksiyonir hakimiyyət mövzuttur. Ölkə qanından çok prezidentin Nazirin polisi iradesi tətbiq olunan ölkələrin yürəşir Turan yaradacağın nə qədər realdır? Özlərin Rusya'nın qarşında aziz qaldırları halda nezə Türk birliyi yaradacağına Rəfləx hanım bu nə hər zaman bizdə deyirik aşağı yıqarı və yəkin ki, əli bəyin bundan bağlı deyəcək Sözü var, çünki bu əli bəydən də yadımdadır bu sualı soruşmuşam. Karruksiyonir Sağ olsun, yaxşı sualı aktual sualı da oradan da bu aftaritər rejim və Türk birliyi iç baxışda burada bir paradoks kim görsənir aftaritər rejimlər əlbətlə daha çox Rusya bağlıdır Hər Rusya bağlı olan bu rejimlərin Türk birliyinə milli birliyə nə qədər könüllü qədəcəyə nə qədər xoş mürasbət xoş görülü olacaq kimi bir əndişəsi var, təmaşasının haqlıdır amma başqa bir şey var da milli is, milli bizəsində bu milli məsələdə bir qədər bu siyasi məsələdələrdən qarda durmalıq milli dava olan yerdir hətta iqridərin müqalibəti bir yana qoymaq lazımdır çünki o millətin iç məsələsidir iç problemidir mənin bu günləri irməni inəm dünyanın azğın azmağın düşmənləri inəm bir problemin varsa mən əsində bu siyasi məsələdə bir qıraq qoymalıq Allah əsində səhər o düşmən yaraq burada işhal edənlə brana fərq qoymayacaq ki, iqridələr çıdı yoxsa müqalifət çıdı yoxsa çərfət çıdı necəki vaxtilə qarabağı tutanda qocağını qəsb edəndə onlar fərq qoymurlar ki oradaki hər bir türkü məhv edirdilər siyasi kimliyə onlar üçün önəmdi deyildir onu yörədə biz bəzən o milli davada dediyim ki, bu siyasi üçüncədən mi deyim, maraqlardan mı deyim hər üçün keçikdən mi deyim bir mərtəbə yoxarıda durmalıq mən mən əsələ bilərəm ki, türk kimliyi məsələsində qazakistanında, ortaisyanında, qırlısstanında küpayaqlədər uğurları var əsində bu haqqa bir aylama prosesi gidir və bu gün biz baştazlar ki, siz aftarikətsiz, siz Rusya'nın tərəfindəsinizsiz hər həniz bir fiyadal dövlət qurmusuz və eləmək də biz dirliyən aylama maraq bu və diğer formada mən düşünürəm ki, burada hansı bir anlaşıqlı yanaşma lazımdır, bir gədən güzəşli bir mükiheyi lazımdır öncə bunların bu birliyin içində gətirmək lazımdır görsün ki, bu birliyi dağıtmalı üçün Rusya Çin dərhal belədə həyata ucma keçti həxli orak qeydilədiniz üç kardeş təliminə qaşırdı, Ruslar təlimə başladı keçəli budur ki, Rusya burada sanki azərbaycan uğrunda açıq davəydir belədə çıxı ki, Rusya ində qədər nezə ki, İran gizli nərməni kömə edirdi elə modeldə də Rusya azərbaycanı gizlətmiş halk zonas kimi simar edirdi, idare edirdi indi, artıq burada kürkənin gəlişi Rusyanı zora sağladı o gizlənmiş, mekanizm yavaşı üzə çıxır qıcıqlanır sanki elə bir bunun bir əyalətində keçəli başqa bir dövlət təlim keçir amma dədiyək səsik budur amma dədiyək Rusya buranın gizli idare edirdi hələ azər deydir hələ Rusya-i şiha azərbaycanında həkür güzülür həxəndi Rusya, bu hünüz darınız çıxartır Türkənim, Pakistanın gəlişi onu bıcıqlandırır nədən bıcıqlandırır bu hizə bir düşəzərbaycanının onun kedi o bura özünləs bir şiha zonas kimi bakır sanki bir kıskanı ördür ki, sizi nəyəq dədiyəriniz var yərisiz ona görə dəlhar rəyək səverir nər keçir amma onun o təlimi də onun başına dəsin onun texnologiyasında biz gördük gücünü də gördük o təlimləri keçirə birə nəyən ail olacaq bəllidir sade görələnmə başta bir tərəni var ki bu, bizə cəmiyyətə və dövlətə millətə və dövlətə təkirar-təkirar məsaj verir ki o qarı düşmən dost dolmaz nə İran, Nərusya-i şiha azərbaycanının dostu deyir bunlarla zaman keçirtmək qalqın milləti oyalamak lazım deyir əslində azərbaycanın dövlətədə maskasını çıxarlıq koymalıdır bir qırada normal ciddi bir siyasi faaliyyətə başlamalıdır bu nədən ibarət olmalıdır dövlət öz içindəki Rusya-i İran şəbəkəsini agendurasını təmizləməldik mən ne mürəm agenduranı ölkədən çıxarsın və etəndə aşırıqdan qovsun əslə amma dövlətin idar etməsində bu agenduran iştirakı qanına ziddi bizim qanusya bunu qadaqan edir Rusya'nın bəl ki minlərlə agendura şəbəkəsini üzülür casus şəbəkəsini üzüləri bizim mühim dövlət oslarında hər gün bu dövlətə bu millətə qəyən edir Rusya-i İran şəbəkəsini zəlqədir main olur bu prosesiyə dövlət artıq dözülür, səbirli bir nasibiyyətil dəndırmalıdır dövlət öz sülərin hüqlərin ortaya boyunmalıdır bu bir ikinci ortaşya dövlətlərinin qazmı həmin aftaratar rejim bu vədikiya qurmada bizdə də var özümüzdə olanı demək qurkuruq başqalarını də var bizdə də var amma mən düşünürəm ki milli mübarizə vəcif məqama çevirildikdə yəni hamının qayasını çevirildikdə artı oranın aftaratarı da buzraziyası da vicdanısı da bir şeye başa düşməlidir ki nədəsək güzəksdə gitməldir yəni bu həmin rejimlər həli bey həli bey mən düşünürəm ki, kifayət qədər məli məlumak veririz, başqa bir sual soruşum lütfen üç-beşləyə gəli keçməsin sual Burak Koç, Türkiyədən səlamlar Burak bey, konumuza sorun İran-Azərbaycan'a və Tebiris-Azərbaycan və Türkiyəni etki alanı çəhirsindədir bununla bağlı gələcək dönəmdə məsəhçilik mi milliyyətçilik mi qazanacaq biraz ideoloji sorudur mən düşünürəm ki, milliyyətçilik qazanacaq milliyyətçilik qazanacaq və bu milliyyətçilik əsində mən azərbaycanın, o Türkiyədə gözəl bir yanaşma vardı dəri o Türkiyədə yaşam tüm qaqlar hamsi tüxtü əsində azərbaycanında da bax, o mənəlarda azərbaycan da bütün o insanı burada o Türkiyəq laqını Türkiyələrini taşıyır və bizim, əlbət də məsəh məsələsində mən kusura bir iranın fəaliyyəti bir çox məsələlərə karriq delimə imkanı verir islamı qəbul etməlik islam məsələsində özü bir bölgüdür məsələsində özü bir parçalanmadır mən düşünürüm kəsində bu məsələyədə baxmaq lazımdır çox təsir ki, bizim o dini cəmiyyəmiz teolog alimlərimiz bu sahədə mükəmməl deyir müstəqil deyir, yalnız elmi dini, mənəbi, əhlaqı, inancı yinə bağlı olan insanlardır bu və ya digər formada tərəq turlar məsələ və yenidən baxmaq lazımdır vaxtilə Nadir Şahinəcəki bir təşəbbüsü var idi bu kişiyə sünnü məsələlərin aradan qaldırmaq yaxud ortak bir tüç qaqları üçün, tüç millət üçün ortak bir məsələm oluşturmaq çabası ki var idi amma nəsə bilirim ki, onu yenidən aptallaşdırmaq lazımdır bu istifamətə düşünmək lazımdır amma bizim üçün önəmli olan milli dəyirlərdir və bizə qarşıq, biz bir şey bilək doğrudan da bugün elməni tüç günə talışa ayrımdır tüç günə nəzgini ayrımdır bizə qarşı ilə deyirləri bütün alçaklılar onlara bir darş edir onları da tüçkəsə bilir və bu baxımdan əsində biz bir şeydə bilməliyik ki, bugün Rusda Farsda elməni də bizə tüç olduğumuza görüslümüze gəlir bizdə həmin dəyərimizi dəyərini bilməliyik, onu qaldırmaqlayıq əsində tüçkü özük çox böyük dəyərdir insan o dəyirləyik ki, özünə qayıd, çəndinə qayıd sən çəndinə qayıdanda böyük olursan biz o milli kimliyimizi dəvkirəsək tüç kimliyini dəvkirəsək Əcdaqlarımızın kim olduğunu görsək mən iləndirim ki, bu qorkaqlıq da bu məzlumluqla aradan qalqaqcaq və biz bu düşmənlərimizi inəcik təşəkürlə, təşəkürlə Əmvər bəri mükəil bəri mərziyyəxanı mükəil Falkovni hikmətlə Hamıza, təşəkür edilip kirlərinizə görə e, bir izləyicimiz burada marağlı bir sual soruşur sizdən El-Baris Məmmədli, onu da soruşun sonra qursiyyələ bağlı məsələnə aydınlaşdırıq sizdən elbəyi, diplomatiq qatrına dövlət bəlzən hər şeçil pahalıq ilə deyə bilmir. Əmə zaman köşk dəyə düşmənlərimiz daha agressivləşir, sitcə qalq ayaqlanmaqa ləngimir ki ləngir və qalqın ayaqlanması qalqın agressivləşməsi kün başa düşülməməldi. Qalqın qalqın inqilə beləməsi nəyi sədartması kimi anlaşılmamalıdır. Qalqın ayaqlanması, qalqın təşəklanmaqı qalqın siyasi cəhətdən mütəşəkir olması qalqın hər bir şeye hazır bir vəziyyətə gəlməsi kimi qabranılmalıdır. Bu baxımda mənəsəl edim ki, qalqın təşəklanması, siyasi ləşməsi ləngir, onun bir isəsi okudum. Həllikədən qalqımızı sanki çəkindirib, bənzən də küsdürib dövlətinə, öz taliyinə belə sahib çıxmaxtan bir növ uzaklaşdırib. Bu bir faktördir, amma daha ciddi faktör başqadır. Bu gün Azərbaycan dövlətinində yaxlanan o düşmələrimiz ki var, anki milli güvvələr ki var, elməni dərin dövlətinində tutmuş o mollar rejiminin burda ki, agintur asımdan və Rus cəsus şəbəkəsinə qədər onlar dövlət görünsü altında, əslində xaldın bu gündə dövlətinə, əzilməsinə, az yalabaş saklanmasında iştirak edilir. Yəni, çox təsir ki, bugün Azərbaycan dövlətinin, rəsmi doktorini İdianogiasını, yəni, məqsədini yin, bapı agintura şəbəkəsin məyənidir. Çox təsir. Azərbaycan dövlətinin içində mən şüph etmərim ki, milli güvvələr var. Amma milli güvvələr bu gün, səhidəcə o ijrasidir. Yəni, bu insanların qarşısında bir konsepse yoxdur. Bu millətin nəcə qıvas edəyim, qalgımı nəcə aydınlandırın, nəcə varlandırın, bir vahac çatdırın, mütəşəkkül ediyim, ağınlıl ediyim. Bu konsepse yoxdur. Amma o əriməni dərin dövlətinin, İran keşfiyatını, Rus keşfiyatını, burdakı o şəbəkəsinin qanqırıq planları var, özü də bunlar uzaşdırırlar. Yəni, bunlara irədəkdə bir plan zızlı, bir konsepse mənə beliflərdə evlər ölkənin beli idar edin. Və həmin idar etmədə çox vəcid eləmetlərdən diri qalqın qorxaltında saklamaq. Müqamətin gücünü zəiflətməkdir, iqtisadi gücünü zəiflətməkdir, milli birliğini sarsıqmaktır və bax biz indir buna qarşı bir konsep yoxdurmalıyaq. Dövlət və millət olaraq bunu bacarmalıyaq. Əzbək, təşəktür edirəm ve günahıxanım bizdə sizi salam birı səhəki zəşismi yoxs vezesə Sawolun varun Yusuf bəyi, Sawolun, Kuzulubək bir gəlisələyicilər kədilərin çəkə bilmə brəm İntəri aktiv olaraq testəz gedir. Tarifənmə doo bir soğa verib mən anlayabilmərəm hürmət tarifənmə doo. 1960 yaşma yani 50 Şəhid əbəzində 1960 Urus donuzu qəldi. Nəsə, əbbələ ənəzər şaktırım kimi tarif bəy 1960-u alqımış gelmədi parlamentdə yapın siyasında mandat alan Elman Məmədov, kocağının deplatı da binəsə gün öncə etiraz etdik ki, artıq orada altı yeddi min Rus eskəri var, nəyi qoyub nəyəq tarısaqsız. Rusianın, elə siz təşəkkür edəm ki, növbət suala kesid veririz bizə, özelliklə Üskarda şərbi təlimindən sonra Rusiyanın retorikasi dəyi üçtə. Qondarma qarabaq resubublikasının, yaranmasının 30-50-i, Qondarma 30-50-i nə, Zatulinin təbrikini baxdım. Rusiya artıq açıq mətinlə, elmənləri dəstəkliyir. Növbur Aynun olunda biz bu məsəliyi etiraz eləyəndə ki, gecə inən, niyə Putinin ısrarı inən bu sadıc imzalandı? Bu gün bu məsəliyə mat qalanlar, onda deyirlər ki, darıq bir kankənində azərbaycan bayağı aslayacaq, laxçında belə olacaq, belə olacaq. Bu gün laxçına girə bilmirik, laxçının problemi var. Bu gün azərbaycan əskəri laxçın torpaqlarında Rusların postundan keçib gedir. Biz şüya belə rızı bazardan gitməməz, bu rəyətin deyik. Yəni, ciddi problemlər var, əziz izləyicilərimiz. Bu problemlərdən necə çıxmalıyıq? Bu gün yen Rusiya aktivləşib, yenə təxribaqlar böyledir, azərbaycan aşağı yuharı vurnuqur, Türkiye, Pakistan, azərbaycan üstü zahanda daha da gücdənsin, amma Rusiya yenə təxribaqlara əlatır və sanki Rusiya bundan bir agonya yaşıyor ki, nəyidir bunlar? Bunun müqabilində hürmətli əlibək, nəyi çıxmalıyıq? Bu gün azərbaycan hakimiyyətlə bu günə qədər Rusiya qarşısında reviran səriyik. Azərbaycan hakimiyyətinin tutumu necə olmalıdır ki, qalq ordu və dövlət üç bucağı daha etkili şəkildə davam eləsin. Baxməyərə ki, mövcud hakimiyyət, o qalqın da dəstəyini istəmir, müqalifətdən ümumiyyətlə imtidən eləyib real olaraq. Amma hər halda torfaqlarımızı yenə də təvbişə gözləyəcə isə biz medialara ayaktayır, siz təbii ki, qeyti olaraq ayaktasız və azərbaycan siyasilərinin yerinə də deyə bilərəm ki, onlar dövlətin yanındadır. Amma dövlət nə etməldir bu məsələdə? Lütfen vaxtdə danışa. Rüfət bə, bir məsəliyə aydınlıq kətirim, cəniyyətimizi təşir, bəzi məsələlərə qıçıq da oradan qaynaqlanır. Siyasi qüvvələrin, partiyaların dövlətin yanında olması bir formatdır, hökumətin hakimiyyətin yanında olması başqa formatdır. Də də dövlət anadı, dövlət ana instituttu. Dövlət elə bir siyasət oluşturmalıdır ki, orda hakumətli olanlarda, hakumətli olmayan digər siyasi qüvvələrdə, partiyalarda, nə bilim, müştimadirliklərdə, bir formada özünü, öz yerini təpsin. Əgər günləri fətəsəvr edin, siyasi partiyalar hakimiyyətə yaxın bir adım atan kimi dərhal onlara məgən yarlıqlar yapışdırılır. Haqlı və haxsız olaraq. Mən onun bir bahsələndirmirəm. Ona görə ki, bu siyasi sistemir özü düzücün qurulmuyor. Müdürlək konsept olan bir yanaşmaya edəc var. Yəni, bu ölkənin, o elimi potensiyalı var. O hüyük şunasları, dövlət şunasları var. Biz bu günləri o konseptiyanı verə bilərik dövlətə. Ər dövlətin bu imkanları yoxdur, səni bən başa düşünəm, orda Rus maş insanlar o qədərdir ki, Əbqəl onlara şımarraqlı deyirlər, İkinci dolaqsa niç yasfa sonrudur, qabiləti deyirlər. Və əksər pazisyalarda tutuqlar, ona görə bu konseptiyalar yoxdur dövlətdə. Daha doğrusu hakimiyyətdə həmdə. Yəni, bəzən dövlətin hakimiyyətdə ona görə qarşdırıq. Yəni, dövlətin idarə etməsin də çox vacivələmin siyasi sistemin düzgün oluşturulması, hər bir insutun öz yerini tutmasıdır. O halda siyasi həmrəlikdə hətta qarşıdurma da problem yaratmayacaq. Həm o başa düşəcək ki, bu öz yerindədir. Məxalifətin bir isəsin, aptobuz müxalifəti, obisinin əradikal müxalifəti, falan-falan deyilməcik. Bu bir. İkinci, mən əsab edirəm ki, Rusya'nın burayaqsiyası bir daha bizə bir şey diqdəyir. Biz, bəzən, o diplomatya dediyimiz davranışımızı ekiyyatlıqla, bəzən, qorfaqlıqla qarşdırırıq. Diplomatya qorfaqlıq deyil. Diplomatya dövlətin maraqlarını udmaktır. Dövlətin maraqlarını qalif gelməsini təmin etməkdir. Diplam danışıq atarmak səriştəsidir. Dövlətin birli maraqlarını qorumaktır. Amma biz, bəzən, çəkinməyi, qorkmağı, gizlənməyi, tabi olmağı diplomatə kim təddim edirik? Amma nəsə bilirəm ki, bizim ucuna qədər ki, hakimətimizin faaliyyətində bu istidamətə çox ciddi bir löksan var. Rusiyadan çəkin cənlik, Rusiyadan qorfaqlıq, ekiyyatlıq, hətta İranı bilə. Bəzən, çox ekiyyatla davrarıq. Məsələn, son varlar, İran, Səfri, Kirəvət, Çafrlıq. Mənəsində buna müslumət alıcım vaxtram. Təqdim olun, Bırcəmətə deyilmirəm, amma çox şuman ki, onun qarşısına məhyan faqlar qoydur. Bunlar mı çinatikə rəməlləri artıq, sülutlar, faqlar, dəlinlər qarşılarına qoydur ki, sən dağlıq qarabağa falan məsulları taşırsak? Nə bunu taşırsak? Sən tostdan yoxsa düşmərin. Nə bilmirəm, amma mən həralda düşünürəm yaxud istəyərdin. Bəki de, arz uyuram ki, məsəl el olsun. O, prezidentin kömətisi, hikmət, İran Səfri'nin dəvvət eləyəndə onu sorursun. Sorulası. Dəsin sən, nədən bu münasibətləri pozursan? Nədən diplomatik? Yəni, İran dövlətin nədən bu bir ilxayuqları pozur? Nə qonuşuruz münasibətlərin pozur? Bu biləm. Rusiya nəm, münasibət deyişməlidir. Ritorika deyişməlidir. Rusiya nə, ritorikasının deyişməsi mən bəyət deydim. Ona bağlıdır. Şu artıq burada türk cənin və Pakistanın çəkincən olmayan bir davranışını görür. Azərbaycandan bunlar artıq əmək tarsır edir, müddəfiq edir. Etraf eləməyə lazımdır ki, hüçumək də bəzən bu istiqamək də artıq normal adımlar atır. Yəni üç-yə gediş, kəndiş, o qarışılım müqavlələrin imzalaması qulan. Bu da artıq Rusiya'nın ində qədər gizlini elədiyi aqalıqı, indi açıq etras formasında, praktis formatisında ortaya koymasını şəhfləndirir. Yəni Rusya sanki deyək ki, sən mənim tuhabəsilindəydin, sən mənin bir əyaləkli midin qulanıydın, indi sən bu nədir mənləndə icat etsin, hükəni gətirin ki, sən Qazis yaxıq da Pakistanla burada təlimlər keçirsin, bu oradan qaynaqlanır. Və bakın, Rusiya gözlətinir. Tərhal burada təlimlər başlayır. Bundan da rəhisi oymur. Şafay məhdəl təşkilatının toplantısı keçirilir. Həmin vaxtı kallektik təliqəsi müqavləsi təşkilatının toplantısı keçirilir. Yəni ki, hadisələr göstərilir, başqa məsələr göstərilir. Amma bir mənələli mən dəminəm ki, o əslində babı Türk birliğini yaranmasının qarşısını almaq. Yəni sanki Türkə bir demar şeydir ki, sən Azərbaycanda mənim maraqlarıma zərər vurursan, sən Azərbaycan dövlətinini gücləndirirsən, sənin gücləndirdiğin Azərbaycan dövləti Rusiya və Iranı artıq qorkaq deyir, normal bir dövlət kimi yanaşmaqa başlır. Mən bunun kısasını alacağım. Mən qoymayacağım, sən Türk birliğini vurarsan. Mən ortasıya Türk cümrələrinə səndən qoparacağım. Mən deyə ki, Çiniyaqda Hindistanıq olanın maraqlarını iqqətinə bura yönələcəm və s. ən əslində böyük bir mənada, həm lokal, regional, həm də qlabal mənada Rusya ilə və yaxudda Rusya nəxəsində gizlərinən digər güclərin, anti-Türk güclərinin bir savaşı var. Mə biz də buna hazır olmalıyıq. Yenədə biz vaxtilə məncə bir şeydir. Çox zürrə istəyəm, hərdən sim qoydunuz protokolu bozuram. Üzürlü say. Demələ, vaxtilə, savet dönəmində bir məsələ müzakir olunurdu. Mən deyəməyəcəm. Yəni, bizim görmətli insanlardan biri vaxti yüksək fəsfədə edir. Hindosias parçadan bir rəhbərdir. Unveçlətdə biz tələbə edir. Soruşurdu ki, nəydə? Bu qarabak problemini ne cəhəldirdik? Mən o vaxt edim ki, gələ biz belə bir şey edir. Ermenistan'da yaşayan bütün Türkləri, azərbaycanları, köçürək, qarabakları, qarabakları yaşayan bütün Ermenləri, köçürək, Ermenistanları. Dədi, səndən alışsa, bu nəd yama qoyquadır? Savet insanı, süz-i ışlasız? Dedim, elədi görmətli falan kez. Mən size deyirəm. Ermenləri keçirirək, oradaş, azərbaycanları qovacaq. Amma dağılık qarabakdan biz Ermenləri qovabilməyəcik. Çox təhəsir ki, məhvaprogramozum özün doğrultu. İndi də biz yuvansaq, qoxsaq, qoxmaqda davam etsək, Rusya'nın, Ermenistanın, İranın bizəsində bu üç güzəngin ortasında yer. Türkiyə olmaz, onlar bizim ləfəzimiz kezir. Göçəkləyik budur. Onlar tavuz hadisələrində isxatılırız, azərbaycan üç gəri bürməyi düşünürdülər. Cümşütlərin bir anonsu var idi ona. O elə belə deyildi. Bölmüşlər. Azərbaycan hansistəsi Rusya'nın olacaq, hansistəsi İranın olacaq, və kürə qədərdə gəncəndə verirlər Ermenlərə. Və bu projeyyə yenə qürvədədi. Qarabahın maharibəsində ki, uğurumuz bizi allatmasın, arkayın salmasın. Biz qardaşımızın, qardaşlarımızın, dostlarımızın leyagəti, ciddi direnşi, nə məlbətə, haqqımızın da qəhrəmanlığı inan bu krizi adlada bittik. Amma arkayın olmaq olmaz. Dövlək güzləm məlidir. Zaman-zaman deyirdik. Türkiyə, azərbaycan, kandifedrasiyası. Məsələn də buradadır. Əslində bu dövlətlərin kandifedrasiyasına ihtiyacı var. Babı hərbə məhdaşlıq, dərinləşməlidir. Dərinləşməlidir, gücüləm məlidir və Rusiyanın ritorikasına təhdidinə. Yəni, onun təhdidini nə qədə çox olacaqsa? Bizim də bu istiqamətə çabamız bir o qədə çox olmalıdır. Hətta iki rəfalından artıq olmalıdır. Vacir məsələrdən biri bu. Bu xarici faktir. Bir də var, daxili faktir. Haikimiyyətlə, idarətmətən qıraqda səxmalıdır. Uşak, bulundan məhrum eləməyə. Azından öldürməyə olmaz. Qalq böyünləri ayaqlanmalıdır. Qalqda bu günləri dövlətin doğma, isti, münasibəti nəhədir ortaya çıxmalıdır. O hakimiyyət organlarında ələşən Rusya, İran başlılar ki var, ilməni cesur şəfəkəsi inki adamları var. Bunlar oradan qovulmalıdır, onun yerini qalqın, Narman müminlələri, tənbiz vicdanlı insanları qiriləşdirilməldi. Qoy təcrübəsiz olsun. Qoy səriştəsiz olsun. Amma vicdanlı olsun. Xarici bir başqa dövləti işləməsi. Satqın olmasın, dövlətin maraqlarını satmasın. Qoy evliyoxdur. Onu Küristan'da sarkaşqil etdi. Təcrübəsi, səriştəsi, amma milli qadrları kətirdi. Və nəticədə gücürlüyü müstəqli, demokratik bir gücüristan dövləti qurdur. Rusiyanın bütün cəsus şəbəkəsini o dövlət belə də ərkanından qovmaqla Kürsistanı xilas etdi. Yəni, bir yətidə doğrultu ağzına qədə taxtabiti inələk. Səmi taxtabitini təmizləməri, sən iki övdə normal yaşasın. Bunun başqa yolu yoxdur. Əlbə, təşəkkürlər. Hikmət Hacıyevin İran Səfiri də iki dəfə görüşünə işarətdir. Nəzəmcək ki, həriki görüşü İran Səfiri istəyib, təbii ki, protokollara belə olmalı. Amma bir məsələ var. İran tırarı hüquq pozublar. İran tırları sərhədi doğrultu keçmək bilər. İran tırların sənədləri də doğrultu deyib. Də onlar Azərbaycan ərasında daxil olublarsa, nezə olabilər həm Ermenistan, həm Armenia sözü yazdır, həm Steyfanakir sözü yazdır. Bütün bunlar bunu göstərir ki, siz dəmişkən, İran bu məsələdə sistemli şəkildə və düşünülmüş şəkildə Azərbaycan əraza bir tövbini görməzdən gəlir. Məksəlli düşmətri gəlir. Məksələdə şəkildə Ermenistan ərasında bilir. Mən düşünürəm ki, hikmət azibəsi qəbul etməyədə bilərdir Səfiri. Nəyə görə, sırf hüququ məsələdə, bu hüququ mühabzı organlar məsələ ilə məşğul olsunlar. Çünki bunun diplomatik yönü yoxdur, bunun siyasi yönü yoxdur. Bu hüququn pozulmasıdır. Hə, təbii ki, orada sonra həmin şofərlərin, həmin sürücülərin Ermenistan keşfiyyət organları ilə işləməsi faktı qəldi ortalda, bunu dartışma olar. Mən bir izləyicimiz burada bayaqdan yazır. Mən istirəm, o izləyicimiz, izləyicimizdə bir iyerdə cevab verək. Məddə bir iadlı izləyicimiz bayaqdan bizi topa tutur. Diyə ki, bunlar maraqlaranıza öz mallarına uğurlu kullardım, Azərbaycanın gələcəyidə daha da tavama xusun çalışır. Allah İngiliz Siyonislə ləhnət edəsin. Mədləb bəyi. Mədləb bəyi. İngiliz Siyonis bu gün az İranda, o köfqaları, o qaymələri yazıb ora, Stepanakir, Armini yazıb. İranda İngiliz Siyonis siyasət var. Mən 17 İranda çalışmışam, işləməşəm, bir yaşamışam. Bir şey olan kimi dirlər inkari İngiliz, her şey, bu iş İngilizindir. Bakın, əgər gerçləyədən İranın hakimiyyətində İngiliz nüfuzu hakimdir isə, bugün İranın başında duran qamniyyə, reisiyyə, nə biləm, parlamentin rəhbərinə İngiltərə təsir edilirsə, bunu ətraf edilir, bunu qəbul eləyərik. Onda diyəri ləhnət olsun. Ama İran, İngiltərədə ləhnət okuyor, Amerika da ləhnət okuyor, Geri gələndə Rusiya da zaman zaman, Savitlər o zaman ləhnət okuyurdu. Biz siz də gəlip burada onlara ləhnət okursuz. Yəni, bu işi görəməs İran tərəfidir. Yəni, bu qədər... Bəfət mək, gizmir veririniz isə pala təbəzi bir haşqətdir. Buyurun əli bəyi, işin zaten 5 də qaldı sonuna, bizim zamanımız bir məsələlərə. Bət təbaçın açının, bir də həlalarda təbaçə haxlıdır və ərbiz özümüzü, istimayətin mühaişməsi nə verir isə, hər bir sualı qəbul etməliyik və cevapandır maalik. Və onun təbaç iratlarını da çalışmalıq ki, abjektiv qeymətləndirək. Mən hesab edərəm ki, bugün ki, dünya, böyük mənada, dünya düzənin də fəkti bir format var. Yəni, burada bir küresəlçi gücünən, əslində o Anglosaks ulusalçi gücün bir qarşıdırması var və İran daha çox küresəlçi gücün təmzil çi ki mi? Büyünləri, belə. Yəni, mən əksəru bu sahəni mütəxəstərinə izdirəm, araşdırıcam onlar. Yəni, İranı daha çox Çinin yanında görürlər nəyin ki, böyük bir təniyən yanında. Yəni, böyünləri böyük bir təniyə Türkiyə daha yaxındı, daha anlaşıqlı bir mövqidəri. Yəni, bunlar daha çox belə deyik ki, ulusalçi güc kimi təsnifləşdirirlər. Amma İran, Çinin yanında da o küresəlçi bir güçdür. Yəni, onların bir başqa projəsi var. Onlar və hət dünya dövlətik, Quran gücün əlin də bir vasitədir və s. Ona görəmənsin, dediyinizdən tamamilə haxlıya razılaşılan ki, İranın özünün də, yəni, Qars rejiminin də, Molla rejiminin də bir ideologiyası var. Onların ümumiyyətlə, İngiliz şəhərin buna demək ki, üçünə düşmənciliyelə. Onlar biniye qədimdən bu düşmənciliyə ediblər. Zaman-zaman açıxta və gizlində, hətta məşhur bir ifadə vardı, dəyir, Ermeni, Hristiyanlaşmış Qarsdır. Təsad-i fadəm var, deyirdi. Çox nüfuzlu və əsləri şəxslər, zaman-zaman deyirlər ki, Ermeni və Qars aldı eyni mənşəlidir, eyni köşəlidir. Düz deyir, bunlar ikisi də Hindistanlana gəlmədir, Fayfadılar. Fayfadılar, Riyakkarlıq hər ikisində var, Qayalətkarlıq hər ikisində var, Bicili, Fitnə, Fəsat hər ikisində var, Türkün özaramızdır. Mində nəlöksan olabilər. Həmə bilək ki, Türkün bir məhvi var, Azahlıq, Hədalət, Aparçsılıq var, yəni bunun allatalanın. Bu millətin, yəni bizim o cövərimizə qoydu olan bu dəyərlər onlar da yoxdur. Bu farz sən üzəkülər, Ermeni sənə üzdə yataklanır, amma qədə düşməncili yedir. Dəyir ki, deyir ki, yəni bu bizim o mahiyyətimizdən, nin tarifiyyətimizdən yəlir, dəri yadam kişi olar. Sözün var ki, şişi müzmə dinəm. Hansı bir ermeni, hansı bir farz Yəni siz haqlısınız, yəni bu düşməncili yəsində bu etnik kimlikdən, o mahiyyətdən, min tarifiyyətdən yəlir. Yəni, həsində burada əxlaq nə, əxlaqsızlıq üzdə durur. Şiliyəl nə, şiliyəl üzdə durur. Burada dəyərlərlər nə, maraqlar topuşur. Minirlər boyu iran arlanan coğraf ya, siz bəyaq deydiniz. Türkülər hakimmi yedir. Amma bu Türkülər heç vaqlıda ayrı seşkib yeləmiyir. Ola desin elə, çox qabiliyətsiz idi, çox fərasətsiz idi. Hətta İran patrarlardan biri var idi, o son vaqlılar, anası yazdı, çabala üçünlər, səni qobacaqlar, cədm normal patrarlıq idi, cədm Avroga'da yazdı, quranlıda. Yəni, mən qacarlardan idi. Yəni, mən nə demək istəyirəm? Yəni, vaxt almaq istəmirəm. Demək modu ki, bu hakimlər, bu hüqumdarlar ədaləsiz məqamları var idi, amma onda da ayrı seşkiliyətmədən. Məhz belə də münasibətik sərkiliyizdir. Amma 25. də bura qədər. Fars hakimətik, fars rejimi qurulanılan İran turşu ləri min bir müsibəti yaşayır. Babı günlərdə zurosu rəhmətə girdi, yaqox zurosu. Allah onu rəhmət edəsin. Həmən bildiğim qədər o adam nisikildi girdi, gəlib girdi, və kəndə qayda bilmirdik, gəlib bilmirdik. Son üç də qeyda daxil olduq, əli bəyi son üç də qeyda Nura kanama fikirini əksəkdirim. Qərbə muharibəsindən çox itrən tərəf İran oldu. Ona görə indi dəli olurlar, narkotik plantasiyaları çox marağlı bir, bu özələ bir mevzudu. Sonra ilmariz bəyi, ələ veriyim. Mən bu yaxınlarda bir maraqla açıklamaya rəs geldim. Əslində İran qarabaq üzərindən milyonlarla doğullar pul yürümür. Bu qarabaq pulu gətirir, orada bir formada Ermenistan'a gətirir, sonra oradan gətirir çıxardır. Milyonlarla, arada da bir 200 milyon dollara qətirir puldan gətirir, böyük grubu. Bələsində bu qarabağın itirilməsi İranın bir çox qazançlardan o cümlədə o xarımın da dediydi. Narkotikə ticaretindən də bu dolları yumax əməllərindən də məhrum idi. İranın arazını üçün bələsizlər var. İlbariz bəyi yazır ki, bəla ondadır ki, Rusya, İran, Abuş və Ermenistan da müdafi etdi, bələli azərbaycanıq güzəlməkdə davam edir. Təhsif keç müfəlif siyasətçilər də bu haqqda danışmış. Biz danışırıq. Sonda bu haqqda da pinizə işlə bilərik. Bir şey, Züfəd, mən əsəb edirəm ki, bütün hallarda siyasətlə məşğul olan adam, mənim baxışq ucağındı, ilk qıdarsışı və müfəlifətçi olmasından asılı olməriq. Ansı ideoloji, cərəyanı təmsil etməsi, hafcı və olmasından asılı olməriq. Millətçi və yaxda sosial demakraat yaxda liberal olmasından asılı olməriq. Bütün hallarda vicdan daşətsi olmalıdır. Allah insana bir çox dəhəvlər verib ki, digər canlılardan onu fəqdəndirir. İnsana şur veribdir, ali şur, insana irade veribdir, insana fətli özəlliklər verib. Amma bu özəlliklərin sanki çövqündə duran vicdandır. Həvəl nəsə bilərəm ki, siyasətçi yədirim, hansı məqamda, hansı pastolatda, hansı baxş bucağın dolmasından asılı olməriq. İrin ki, vicdanlı olmalıdır. Və baş verən hadisələrə vicdanlı yanaşmalıdır. Olam bilər bəlkədə şu, sən siyasə maraqlara uyğun deyir. Cəmiyyət, insanın millətin gözü tərəzidir. Yəni, mən bu günlərin bu millətin 200-yir əsaretdə qalam bir millətin bir nümayindəsi çikimi, bir təmsid çikimi, öncə vicdanlı olacaq, əbəktiv olacaq. Mənim üçün milli maraqlar, mənim siyasə maraqlarımdan üstə olacaq. Mən öncə milli maraqları qəbul edirəm, mənim üçün vəacıq odu. Ondan sonra mən siyasə maraqları, yediğim kimi siyaloji nələri önəm verirəm və bu mübarizədə də əlbəktə, insanlar pərtdir, hər bir fərdün öz maraqları var, öz dəyələri var. Mənim bizim qaldımız, bizim millətimiz iki vaxt qədər leyagətli bir millətdir. Dəyərlərə laik bir millətdir. Yəni, mən siyasətçilərin də bu günə, məsələ, mən sizlə bir daha sətəkür edirəm, sizləsində hər də rəb bizim suyepətimi soq maraqla alınır. Mənim öncə edirəm, mənim üçün, sizin yanaşmanız, sizin suallarınız çox önəmdir. Sizin sualları elə verə bilərsəkdir. Yəni, mən hesab edirəm ki, bu televizi həm də biz mariflənməm çaladı, bildiklərimizi bölüşməm çaladı. Mən hesab edirəm ki, biz millətimizin təşraflanmasını, bildi hadirin təşraflanmasını, mütəşəkkil olmasını və hər bir təhlüçəyə, hər bir riska hazır olmasını təmin etmədir. Qalan məsələlə qaldım seçimi. Çok təşəkkürlər, əlibək, qədər bəyi deyir ki, rüfət və bu iran temasını bağlayın, xayrış edirəm. Simizdə o vələk problemimiz var. İki problemlər, bizim milli problemlərimizi unutdurmamalıdır, hər mətli qədir bəyi. Bu gün Azərbaycana Çox lan, nələndə fəbək biz üçün üçün ki, problemlər nəxə olur, üzür istirəm, hər mələcana verim, və iləşimi vaxtla bitip, ülbək və rüfət və əli bəyi iran və Rusya nazarbaycana düşünmətlə açıraşqardır, bizdə isə əksinə Rusya və iranı doz görmüşük. Bunda günahkar qaldı yoxsa iktidar kanolunu şək, ilmələ ünvanlərim, ülbək hər cəmiyyətdə dəli tənirliyən hakimiyyətlərdə, bunu məndəmirəm, bunu tanımış francis psixologum üşəlif kodiyir. Bu hakimiyyət nice insanları tərbiyiləsə, bu hakimiyyətin normal səhiyyət sistem olsa bizim insanlar gedip o sərəddə əskilməst. Doğru, bu taydakı da bizimdir, bu taydakı da bizimdir. Hər gələmir, amma o sərəddə dayanan var. O sərəddə dayananım bizim insanlara görmüş. Və yaxud da səhəddə bu taynda qəhfəslərə salıblar insanlara. Bak, asdara da dünənə qələr orada qəhfəs var. Mən 8-9 yübligətmirəm o tərəb. Yəni, riyallıq bu de, hər şeha hakimiyyətlərdən aslı. Hakimiyyətlər necə tərbiyiləsə, insanlar da o cür davranış qaydalar inan yaşayac allar. Əli beyətə şəkkürəyirəm. İzləkilərimizdə çox hakimiyyətlə bir ilişki payda, şunki aq geniş auditoriya şilərimiz gedib çatsın. Daha bir zanlı yayımın sonuna gedib çatlı qəzizləyicilər sizi bir daha sabah eyni vaxta, yəni sabah 18 səndiyabır, saat 21-də kanun üç ekranında, kanun üç getirində ası söz proqramının yövbətini vaxuşunda görmək diləyilə. Sağ olun, sağolun aq olun. Tanrı bətəlimizi, tanrı nilətimizi qoruz.