 ہمارے ملکے پاکستان کے قظیم دینی سکولر ڈاکٹر اشرف آسف جلالی صاحب ڈاکٹ سب آپ کا بہت شکری آپ تشہر لائیں ڈاکٹ سب عمومی طور پہ یہ سمجھا ہے ملادون نبی سے مرات کیا ہے بعض لوگ کہتا ہے یہ اجمی ترم ہے یہاں اجاد کیا آپ نے بڑے صغیر کے لوگوں نے ملادون نبی کا کیا ہے؟ بسم اللہ الرحمن الرحیم والسلام والا رسولی ہل کریم ملادون نبی صل اللہ علی وسلم تو لفظ ہی عربی ہے اور ایسے ہی مولی دن نبی صل اللہ علی وسلم بھی استعمال کیا جاتا ہے اور اس پر عربی میں بیشمار کتابے لکی گئی ہیں اور عربوں نے اس کو باقائدہ طور پر اس کا انقاد کیا ہے اس سے مراد یہ ہے کہ رسول اللہ صل اللہ علی وسلم کی آمد کے وقت کا تذکرا کرنا اور سید المرسلین حضرت محمد مستفا صل اللہ علی وسلم کی آمد سے جو ہم پر اللہ کا ایسان ہوا ہے اس پر خالقے کائرات جلہ جلال ہوا کا شکرا دا کرنا دوکسر لیکن لوگ کہتے ہیں کہ ایدہ دو ہی ہیں ایدہ الفتر اور ایدہ لازا یہ اید ملادون نبی کیوں کہتے ہیں یہ اسل اسلام کوئی ایسا تصور نہیں ہے کہ ایدہ صرف دو ہیں اسلام میں متعدد ایدوں کا ذکر ہے اسال کے طور پر نسائی شریف میں ایک حدیث کے اندر رسول اللہ صل اللہ علی وسلم نے پانچ ایدوں کا ذکر کیا آپ نے فرما یوم عرفا یوم نہر و آیا متشریق اید ہونہ اہلہ اسلام اہلہ اسلام نوزل حج بھی اید ہے دس دل حج بھی اید ہے گیارہ زل حج بھی اید ہے بارہ بھی اید ہے تیرہ بھی اید تو پانچ ایدوں کا تو یہاں ایک اٹھا ذکر کیا گیا اس کی علاوہ جمع بھی اید کا دن ہے اور پھر خود جو اید الفتر ہے وہ اس کی علاوہ ہے اید کا مطلب کیوں اید کا لوگی معانات ہوتا ہے کہ لوٹ کے کسی تحوار کا آنا تو باقی تو یہ بارہ ربی لوگی لوٹ کے آتے ہیں جیا جیا باقی جس میں جس قدر اللہ کا کوئی انام ہوا ہے اسی لحاظی اس دن کی ازمت ہے اور پھر اس کو اید سے تابیر کیا جاتی ہے داکساہب قرآنی حقیم سے بھی اس کا سبوت ملتا ہے ایدِ ملادر نبی کا حدیث مبارکہ سے بھی جی جی قرآنِ مجید اگر انبیاء کا بھی کوئی ہے ان کی پیدایش کا ذکر بھی ہے قرآن قرآنِ مجید قرآنِ رشید میں ربی ظل جلال کا فرمان ہے اول بفدل اللہ و برحمتی ہی فابضالی کا فلی فرحو صبحان اللہ اے رسول اللہ صل اللہ جی کا وسلم آپ ان لوگوں کو ایرشاد فرما دیں اللہ کے فضل اور اس کی رحمت کی حسول پر یہ لوگ حُشیوں کا ازہار کریں چی اب شریعت ہم سے یہ چاہتی ہے کہ کچھ مقامات ایسے ہیں جہاں شریعت نے حُشی کرنے سے روکا اللہ تفرح اِن اللہ اللہ حیب فارحین یہ وہ ہے کہ دیس وقت کوئی گنا کا موقع اور کو خُشی کرنا چاہے یا کسی غلط انداز میں خُشی کرے تو اس سے شریعت نے روک دیا لیکن جب کوئی اللہ کا فضل اور ایسان ہے اس پر باقائدہ ربی ظل جلال نے خُشی کرنے کا ہمیں حکم دیا ہے اور پھر اس کا طریقہ بھی ہے وہ انداز شریعت کی منافینا ہو یہ دیکھنا پیدایش ملاد مولود پیدایش سے مطلق ہے کیا پہلے بھی کوئی ہے ایس طرح کے سبوت ملتے ہیں کہ پیدایش کا ذکر قرآنِ حقیم ہے قرآنِ مجید برانی رشید میں حضرت یا یہ علیہ السلام کا تذکرہ کرتیو یہ کھا گیا وَسْسَلَامٌ عَلَيْحِ يَوْمَ وَلِدًا اِسْسَلَامُ اُن پر جس دن وہ پیدا ہوئے یعنی یہ پیدایش کے دن کے بارے میں قرآنِ حقیم کی آئے مبارکا ہے کمال ہے جی؟ یہ تو قرآن میں ملاد بیان ہونا اچھا اور کس کا ہوئے؟ حضرت اِسْسَلَامٌ وَسْسَلَامٌ عَلَيْحِ يَوْمَ وُلِدْ تُو اِسْسَلَامُ ہُمُجْ پر جس دن میں پیدا ہوئا یعنی خود اپنا ملاد ملاد رہے ہیں خود اپنا ملاد اور اِسْسَلَامِ قرآنِ پاک پر آگیا ذکر منانے کا حدیث میں بھی ہے حدیث شریف میں ہمارے آقا سل اللہ رسلم نے جب پیر کے دن کا ذکر کیا تو ہمارے آقا سل اللہ رسلم نے پر فیحِ وُلِدْ تُو اِس دن میرا ملاد ہوئا وَفِی اُنْ زِلَالِیٰ اِس دن مجھ پر اللہ کے طرف سے واہی نازل کیا اچھا یہ مجھے بتائیں نبیہ کریم سل اللہ رسلم کے وارے میں آتا ہے کہ آپ پیر کا روزہ رکھتے تھے عبیشہ جو معمول مبارک تھا تو یہ تو نہیں زیفہ حدیث میں آتا ہوں حدیث کی کتابوں میں نا تو مستنج آحادیث میں ہے رسول اللہ سل اللہ رسلم پیر کے دن کا روزہ رکھتے تھے اور اس کا سبا بھی یہ بیان کیا کہ میں روزہ کیوں رکھتا ہوں صاحبہ نے پوچھا جی جو دریاف کرانے پر رسول اللہ سل اللہ رسلم سے آپ نے جیس وقت روزے کے بارے میں پوچھا گیا دریاف کیا صاحبہ نے جیا جیا تو آپ نے کہا کہ اس دن میں چوک میں پیدا ہوا اور اس دن مجھ پر واہی کا نزول کیا گیا اور اس دن کے عزاز میں اللہ کے شکر کی عدائگی کے لیے میں روزہ رکھتا ہوں اچھا ایک ایک تو اس سے یہ بھی خیالہ مجھا آپ کی جو آپ فرمانے ہوتا ہے کہ یہ تو ہر پیر کو ملاد بنانا چاہیے بلکل وہ شیخی سا مانے تو یہ تو ہر پیر کو ملاد بنانا چاہیے شیخی سا مانے ہمارے جو دوبئی میں وزیر اقاف تے انسے کسی نے پوچھا حل ناہ تا فیلو یا ہم ملاد منائیں نعم ناہ تا فیلو فی کلے سنہ وفی کلے شہر وفی کلے اسبو وفی کلے یوم وفی کلے لمح ہم ملاد منائیں ہر سال میں منائیں ہر مہینے میں منائیں ہر رفتے میں ہر دن میں ہر گنٹے اور ہر منٹ میں منائیں دیکھنا جو ہی بندہ کہے کہ نبیہ کریم سلسلوں کی عامت مبارک ہوئی حضور سلسلوں اس دولیوں میں تشیف لاتی ملادی ہے نا حضور کا تسکرات کسی بھی انداز میں Welcome back ناظرین ناظرین کرام ہم ذکر کر رہے تھے ملادون نبی اور اید ملادون نبی سللہ علیہ وسلم کا دوکساپ آہ دیس میں اور کیا صحابہ نے بھی منائے لوگ یہ سوال پوچھتے ہیں کہ اب یہ شروع ہو گیا ہے ناوز بلا اور باز سمجھ کی بات ہوتی ہے میں کسی کو ایکیوز نہیں کرتا یعنی یہ نہیں کہنا چاہی ہے کہ فلان ہدمی جو ہے ہم سخت لفظ اسمال کریں دیکھے سمجھ کی بات ہے کچھ لوگوں میں کرم ہوتا ان کو سمجھ آ جاتی ہے باز کو نہیں سمجھ آ جاتی تو ہمیں بڑے محبت اور پیار سے ان کو سمجھا رہا ہے کہ یہ ناوز بلا کوئی بدت نہیں ہے یہ تو دنشاہر اللہ ہے اللہ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی یہ فرمائیں کہ صحابہ نے ملائے ملاد یہ سلسلہ میں صحیح مسلم شریف میں بڑی مستند حدیث موجود ہے بحقی نے اس کو شوابِ ایمان کے اندر بیزیکر کیا ہے ایک موقع پر مسجد نبی شریف میں ایسا ہی اجتماہ منقید تھا ہمارے آکہ صل اللہ علیہ وسلم جب بانت شریف لائے آپ نے صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ آنہم سے پوچھا ما آجلہ ساکم یہ جلسا کیا ہے کیس محبت نے تمہیں بیٹھا رکھا ہے موضوع سوخن کیا ہے وہ تو فرش بے بیٹھ کیارچ کی خبریں دیتے ہیں لیکن آپ کے پیشند رکمتیں یہی تھی کہ آج میرے سحابہ جو جواب دیں گے میں تصدیق کروں گا وہ قامت تک لوگوں کیلئے ایک جواب بن جائے تالیم بن جائے تو ہمارے آکہ صل اللہ علیہ وسلم نے جب یہ پوچھا تو صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ آنہم نے جواب دیا جلسنا ندع اللہ و نحمدوحو علامہ حدانہ لدیننا ومننا علیہ بیکہ جواب کا خلاصہ یہ بنتا ہے یہ فضل ربولہ علاہ اور کیا چاہیئے مل گئے مستفاہ اور کیا چاہیئے ہم جلسنا بیٹے ہیں ندع اللہ خدا کو پکار رہے ونحمدوحو اس کی تاریف کر رہے علامہ حدانہ لدیننا کہ اس نے اس دین کی ہمیں ہیدایت دی ومننا علیہ نا بیکہ اور محبوب تمارے صد کی ہم پے کرم کیا آپ صل اللہ علیہ وسلم کی آمد سے جو ہم پر ایسان ہوا ہے ہم اس ایسان کا ذکر کر کے اللہ کا شکر عدہ کر رہے اور رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی جلوہ گری پر اللہ تعالیٰ کا شکر یہ ہی محفل معلاد ہے صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ ہوں جب اس موضوع کی محفل کا انقاد کر رہے تھے وہ جلسا نہ فزائلِ نماز کا تھا نہ مسائلِ زقاد کا تھا رسول اللہ علیہ وسلم کی آمد پاکہ اللہ کے شکر کی عدائگی کا جلسات ہمارے آقا صل اللہ علیہ وسلم نے جب یہ جواب سنا تو آپ صل اللہ علیہ وسلم نے صحابہ سے باقائدہ اس پر حلف لیا کہ واقعی تم اس مقصد کیلئے بیٹے ہوئے تھے تو صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ ہوں نے باقائدہ قسم اٹائی والله ماجل سنا إلہ علیہ زالیق ہدا کی قسم ہم اسی مقصد کیلئے بیٹے ہوئے تھے ہمارا اور کوئی مقصد نہیں تھا اس پر ہمارے آقا صل اللہ علیہ وسلم نے صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ ہوں سے جو حلف لیا جو کو اس پر بھی کہ سکتا تھا اگر اُنے پتا تھا تو حلف کیوں لے رہے تھے اگر اتنا علم تھا تو آپ اُسی محفل ملاد میں اس اتراز کا جواب بھی دیا ارماء لم استہلف کم توہمہ جو میں نے آپ سے حلف لیا ہے وہ شکی بنیاستی حلف نہیں لیا مجھے یقیم تھا کہ جو تم نے بتایا واقعی کی مطابق وہی ہے لیکن اصل میں تمہارا ایک انعام آیا ہوا تھا مرے پاس اُس کو بانٹنے سے پہلے تم سے اکرار کروا رہا تھا جا انی جیبری لف اخبارانی ان اللہ عباہی بکم ملائقا تھا تمہارے اس جلسے پر ربی زلجلال نے سدرا سے جیبری رلیسلام کو بیرے پاس بیجا ہے اور جیبری رلیسلام مجھے بتاکے گئے ہیں ان اللہ عباہی بکم ملائقا تھا ربی زلجلال تمہارے اس جلسے کی بنیاد پر فرشتوں کے سامنے فکر کر رہے اللہ فکر کر رہا ہے ان دوسرے لفظوں میں کہ فرشے زمی پر مافل ملاد منانے والوں عرش بری پر رب تمہیں یاد کر رہا ہے خالق قائنات کی طرف سے باقائدہ فکر کیا گیا اُس اجتماع پر جو صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ عنوم نے سروری قونین حضرت محمد مستفا صل اللہ علیہ السلام کی آمد پر اللہ کی شکر کی عادائگی کیلی جس کا اینکان سُبان ڈوک سام مافل ملاد اللہ قریم فکر کر رہے اپنے بندوں پر کہ تم میرے محبوب کا ذکر کر رہے صل اللہ علیہ السلام اور یہ کیا مطاق اللہ قریم فکر کر دے رہنے اور یہ سادت مجھے اور آپ کو ہم سب یہاں بیٹھے اور جو ناضرین سنڑھائیں ان پر بھی اللہ قریم مجھے درا فکر کر رہے جو محبود سے سنے گا میں جو ایک برباد تھا عباد رکھا ہے مجھے دوک ساوہ آپ تو بہت بڑے شاہر میں بہت بہت خوشی کہ کہا کہ میں جو ایک برباد تھا عباد رکھا ہے مجھے اور عمر بھر اشکے نبی نے شاد رکھا ہے مجھے اور غازی کے دن اور غازی کی راتے اللہ کا ذکر اور محمد کی باتے صل اللہ علیہ السلام جی دوک ساوہ فرمائے صالحی نے عمت آپ نے صابہ کا بیان فرما دیا مامول یہ رہا اچھا سینا صدی کے اکبر تو کہتے ہیں کہ بارہ ربی لول کو قربانی دیتے تھے اوٹوں کی قربانی دیتے تھے اس خوشی کا موقع باتا ہے یہ بھی میں نے پڑا ہے کتابوں صالحی نے عمت کا کیا رہا ہوں اس لسلے میں حضرت حسن بسری رضی اللہ تعالیٰ ہوں وہ فرماتیاں لوکان علی میسلو احدن زہبان لعن فکت احو علا مولیدر رسول اللہ رسول اللہ اگر میرے پاس احد پہار جتنا سوننا ہو تو میں سارے کا سارا رسول اللہ رسول اللہ سلم کا میلاد منانے پر خرچ کر دو اللہ اس قدر ان کے نزدیق اس میں مرتبہ و مقام ہے اور اس میں جلالتے قدر ہے کہ وہ اپنی محبتوں کا ازہار کرتے ہوئے صرفرے قونین حضرت محمد مستفاس اللہ رسول اللہ رسول اللہ کہ زکر کا اس طرح اگر تسلسل اس کو قائم کرنا چاہتے دوکسم اس کی برقات بھی ہوتی ہے اتنا خرچ ہو جائے تو نقصان نہیں ہو جاتا یعنی یہ وہ چیز ہے کہ جس سے کئی بنا زیادہ انسان کو بابسی ہوتی ہے اور اس میں اضافہ ہوتا ہے اور یہ برقات ایسی ہوتی ہے کہ حضرت اس سبی سکتی رحمہ اللہ تعالیٰ کہتے ہیں کہ من قاسادہ الہ مودین یقرا وفی ہے مولدن نبی صل اللہ وسلم فقاد قاسادہ روضہ تم مریادل جنہ کہ جہاں میفلی میلاد ہو رہی ہے خواو گلی ہے خواو گلی ہے چوک ہے کوئی حال ہے مسجد ہے جو شخص اس جگہ کی طرف جانے کا ارادہ کر رہا ہے تو وہ کہتے ہیں وہ روضہ تم مریادل جنہ جننت کے باغوں میں سے ایک باغ میں جانے کا ارادہ کر رہا وہ چوک میں نہیں جا رہا بلکہ جننت کے باغوں میں سے ایک باغ میں جا رہا ہے کہ جہاں اس کو اللہ کی طرف سے رحمت ملے گی سرور ملے گا یہ واقعیدہ حدیث ذکر کی میں نے کہا کہ چونکہ وہ صرف اور صرف محبتِ رسولﷺ کی وجہ سے اس جگہ کا اس نے قصد کیا ہے اس جگہ صفر کر کے وہ جانا چاہتا ہے اور رسولﷺ کا فرمان ہے من احبانی کانمائی فل جنہ جس نے مجھے محبت کی وہ میرے ساتھ جننت میں ہوگا مروں ماما احبا یہ بندہ اس کے ساتھ جس سے وہ پیار کرے اس بنیات پر انہوں نے کہا جب ذکرِ رسولﷺ اور محبتِ رسولﷺ کے پیشن اظر وہ اس جگہ کی طرف صفر کر رہا ہے تو یقینن یہی کل اس کے جننت میں جانے کا بائس بنے گا داکساب ایک یہ بھی میں نے دکھا ہے کہ مثل نات پڑھائے نا بیش میں اجیبہ غریب سے عوازیں دال دیتے ہیں وہ موسیقی گذری ہے جیسے اللہ اس طرح کی عجیب وہ مجھے تو نہیں اچھا لگا جیسے دنوں ایک تقریب میں گیا تھا ہمارے ایک بار میں میں گیا ہوا تھا تو مجھے تو بہت اجیب لگا یہ جو داکساب پیچھے بختلف عوازیں مکس کر دیتے ہیں یہ بھی درست نہیں ہے اس پر ہم نے فتوہ دیا تھا پرین کر کے شاہا کیا تقسیم کیا اچھا مجھے تو بڑی تکلیف ہوئی 7-8 سال پہلے سے دیکھنا سیدنا حسان بن سابت عبد اللہ بن روحہ رزی اللہ طرح حضرت قاب تو کتی بڑے نات خان نات گو شاہر تو بہت سلسل کی بارگہ میں نات پڑھے دے اس طرح کی آوازیں نکال داکساب یہ جو لوگ چیخ کے تقریبے کرتے تنی کان پڑھتے مرحل یہ بھی ٹیک نہیں آپ جیسا نداز رہنا چاہیئی داکسر فاسف جلالی سب آپ کا بہت سکری آپ تشیر لائے