 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین وَسْسَلَاتُ وَسْسَلَامُ وَلَا صِیدر مُرْسَلِیٰ عذیث طلبہ وطالبات آج کس ماڈیول میں ہم آحادی سے پاک کی چند مشہور کتب کا تارف کرائیں گے عام طور پر آپ نے لفظ دنا ہوگا سِحاِ سِتَّا سِحا کا جو لفظ ہے یہ صحی کی جما ہے اور سِتَّا کہتے ہیں چھے کو میں یہاں پر ایک بات کی وضہت کر دوں سِحاِ سِتَّا چھے صحی کیتابیں اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ صحی کیتابیں صرف چھے ہی ہیں اس کا یہ مفہوم کتن نہیں ہے کسیر تعداد کے اندر کتب آہدیس موجود ہے بہت سی صحہ اور بھی ہیں مگر چونکہ مدارس میں طالیم کے حوالے سے اور اپنی اویلیبیلیٹی کے حوالے سے اور کتب کے پبلش ہونے کے حوالے سے ان کتابوں کو زیادہ مقبولیت ملی اس لئے یہ سِحاِ سِتَّا کے نام سے مشہور ہو گئے سِحاِ سِتَّا کے اندر سب سے پہلے ہم جس کتاب کا ذکر کریں گے وہ صحی بخاری ہے جہاں تک ان چھے کے چھے کونسی کتابیں صحی بخاری صحی مسلم جامِ ترمزی سُنن عبیدعود سُنن نسائی اور سُن ابن ماتشا ان کتابوں کو سِحاِ سِتَّا بولا جاتا ہے اور یہ وہ کتب ہیں جنہیں ان کے آثرز نے ان کے مولیفین نے بڑی احتیاد کمال درجے کے خلوث اور محبت کے ساتھ اور عالہ ترین کڑے میں یارات کے ساتھ مرتب کیا اس لئے اللہ نے ان کو لوگوں کے دلوں میں قبولیت عام ویتہ فرمائی ہم صحی بخاری کا تفسیر سے ذکر کریں گے صحی بخاری کے مولیف محمد بن اسمائی للبخاری ہے آپ کا تلوک بخارہ اتبکستان کے ساتھ تھا اور آپ کی کنیت ابو عبداللہ تھی آپ کی جو ویلادت ہے آپ کا جو زمانے ویلادت ہے وہ ایک سو چرانوے حجری کا ہے یعنی حجرت کے ایک سو چرانوے سال بعد آپ کی ویلادت ہوئی اور دو سو چپن حجری میں آپ کی وفات ہے آپ کی کتاب کا جو پورا مکمل نام ہے علمی نام علمی نام اسے عملازہ فرمائیئے علجامِ المُسندِ المختصر من عمورِ رسول اللہ ﷺ و سُنانِ ہی و آیامِ ہی آپ کی کتاب میں آہادی سے پاک کی جو تعداد ہے صحیح بخاری کی اندر وہ ساتھ ہزار پانچ سٹھ ہے یاد رکھیے یہ جو فیگر ہے تعداد کا یہ وید ریپیٹیشن ہے آپ کو مغالتہ نہ ہو کہ ریپیٹیشن سے مراد کیا ہے آئیمہِ حدیث کے نصدیق اگر ایک مطن حدیث کہ راوی بدل جائیں تو حدیث کا نمبر بدل جاتا ہے مطن ایک بات حضب حررا نے بیان کی وہی بات حضرتِ اناس نے بیان کی تو آئیمہِ حدیث کتب کے اندر اس کو نمبر ٹو کر دے گے اگر چی بات ایک ہوگی لیکن چین اور راوی بدل گیا اس لیے اس کی حدیث کی نبریں بدل گئے تو پڑھنے والے کو بظاہر یوں لگتا ہے کہ یہ حدیث پاک میں بار بار پڑھ رہا ریپیٹ ہو رہی ہے لیکن حقیقت میں چوکہ ان کی چینڈ دیفرنت ہو رہی ہوتی ہے اس لیے وہ نمرنگ کی اندر اس کا نمر بڑھتا جاتا ہے صحیح بخاری کا جو مقام ہے دیگر کتب حدیث کی اندر سب سے بلند ہے اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اصحول کتب بادہ کتاب اللہ انسانی کاوش میں اللہ کی کتاب کے بعد صحیح ترین کتابوں میں سے اس کتاب کا شمار کیا جاتا ہے اور یہ کیسے صحیح نہ ہوتی اور اس کو کیسے مقبولیت نہ ملتی آپ کے عوال میں ایک واقعہ میں نے پڑھا کہ آپ کو معلوم ہوا کہ فلان شخص کے پاس حضور کی حدیث ہے آپ اس سے سننے کے لیے طویل سفر کر کے اس کے دیرے پہنچے تو آپ نے دیکھا کہ اس کا گھوڑے کی رسی چھوٹ گئی تھی اور وہ اپنی کمیس کے دامن کو ایسے اٹھا کر حلا رہا تھا تاکہ گھوڑا سمجھے کے مالے کھلانے کے لیے کوئی چیز اپنے دامن میں اس نے رکھی ہوئی ہے آپ نے قریب ہو کے دیکھا تو دامن خالی تھا تو آپ ہیران ہوئے کہ یہ خالی دامن کے ساتھ اس گھوڑے کو عواف دے رہا ہے گویا گھوڑے کو دوکہ دے رہا ہے مقصود کھلانا نہیں مقصود بلا کے رسی باندنا ہے اتنی اسی بات پہ آپ نے سارے سفر کی تقریف کو چھوڑ دیا اور حدیث کبولنے کی کہ جو شخص جانوروں کے ساتھ اس طرح کا معاملہ کر سکتا ہے میں اسے اس لائق نہیں سمئیتا کہ اسے حدیث رسول لیجائے تو یہ کڑا میں یار تھا جس کی بنا پر آپ کی کتاب کو اس طرح کی وقبولیت حاصل ہوئے دوسری کتاب سہائے ستہ میں سے صحیح مسلم ہے اس کے مولف کا نام مسلم بن الہجاج کنیت آپ کی عبول حسن تھی لقب اساکر تھا آپ دو سو چی حجری میں پیدا ہوئے اور آپ کا وصال دو سو ایک ست حجری کا ہے آپ کا علاقہ خوراسان کے نذیق نیشہ پور کا علاقہ تھا صحیح مسلم میں آہادی سے پاک کی جو تعداد ہے وہ ساتھ ہزار پائچ سو تری ست ہے صحیح مسلم تو ایک ماروف نام ہے اس کا جو پورا باقائدہ علمی کتابی نام ہے اسے عملادہ فرمائیے المسند الصحیح المختصر منر سنن بنقلِ لعادلِ آنِ لعادلِ ان رسولِ اللہ صل اللہ علیہ والی وسلم یہ صحیح مسلم کا کتابی نام ہے جو باقائدہ مکمل ہے اس کے بعد جو اگلی کتاب ہے وہ جامِ ترمزی ہے یہ بھی شہائے ستہ میں اس کا شمار ہوتا ہے اس کے مولف محمد بن ایسا بن صورت بن موسا ہے کنیت ان کی ابوی ساتھی آپ کی ولادہ 209 ہجری میں ہوئی اور آپ کا جو ویسال ہے وہ 209 ہجری میں ہے آپ کسی علاقے کے تھے آپ ترمز نام کا جو شہر تھا قدیم شہر تھا وہاں کے رہنے والے تھے اور آپ کی کتاب جامِ ترمزی کے اندر آہادی سے پاک کی جو ٹوٹرل تعداد ہے وہ 3956 ہے کتاب کا جو پورا نام ہے آپ اسے مولادہ فرمائیے وال جامِ المختصر من الثنانے ان رسول اللہﷺ و مارفت صحیحے وال معلولے و ماء علیہ العمل امام ترمزی نے جامِ ترمزی کے اندر جو خصوصی طور پر آہادیس کی کلکشن کا احتمام کیا آپ نے اون آہادی سے پاک کیا جس سے فوکہاں نے استدلال کیا یعنی ایسی آہادیس فوکہاں جس کا رفرنس دے رہے تھے اور جس سے مسائل کو اخز کر رہے تھے اور ساتھ آپ کی خصوصیت یہ بھی ہے اس کتاب کی کہ آپ نے اس کتاب کے اندر آہادیس پر حکم لگایا ہے کہ یہ جو حدیث میں نے بیان کی ہے یہ کس درجے کی ہے صحیلی ذات ہی ہے لے غیر ہی ہے حسن ہے یا ضیف ہے اور جو راوی تھے اون راویوں کے حوالے سے بھی آپ نے کلام کیا اس طرح آپ کی کتاب کا جو درجہ ہے بہت نوچہ ہوا سیحائی ستہ کے اندر ایک اور کتاب جس کا نام سونن عبی دعود ہے سون عبی دعود کے مولف سلیمان بن اش اص بن اصحاق از سجستانی ہے آپ کی کنیت عبی دعود تھی اس لیے کتاب سونن عبی دعود کے نام سے مشہور ہوئی 202 ہجری میں پیدا ہوئے اور 275 ہجری میں آپ نے وفات پائی آپ کا علاقہ سجستان تھا ایران کا جو موجودہ شہر سیستان ہے یہ پہلے سجستان کے علاقہ کرتا تھا وہاں سے آپ کا تعلق ہے سون عبی دعود میں احادی سے پاک کی جو تعداد ہے وہ 5274 ہے آپ اس کا نام سونن رکھا سونن کی تاریف ہم پڑھ چکے جس کے اندر پرکٹیکل لائیس احکام سے مطالق احادی سے پاک کو ترطیب کے ساتھ لکھا جاتا ہے اس لیے اس کو سون کہا جاتا ہے آپ کی کتاب کے اند صحی کے ساتھ حسن اور زئیس احادیس بھی اس کے اندر جما ہے احکام سے مطالق تھی آپ نے اس کا ذکر اپنی کتاب کے اندر کیا اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ آپ کو پانچا لاک احادیس آپ کے پاس موجود تھی جس میں سے آپ نے ان احادیس کا انتخاب کیا اور پر کتاب کے اندرس کو جگا دی اس کے علاوہ جو اگلی کتاب اسی آہی ستا میں اس کا نام سونان نسائی ہے سونان نسائی کے جو موالیف اس کا نام احمد بن شوائب آپ کی قرنیت ابو عبد الرحمن تھی دو سو چودہ حجری میں آپ پیدا ہوئے اور تین سو تین حجری میں آپ کا بھی سال ہوئا ترکمانستان کے علاقے نسا کے آپ رہنے والے تھے اور آپ کی جو کتاب ہے اس کے اندر جما کردہ آحادیس کی جو تعداد وہ پانچ ہزار ساتھ سو اکسٹ ہے اس کا مکمل نام ملادہ فرمایئے باز لوگوں نے عل مجتبا من اس سونان کا نام دیا اور باز نے اس سونان اس تغرا لن نسائی کا نام دیا آپ نے بھی صحیح اصناد والی ریوایات کا انتخاب کیا اصانید اور مطون کے اندر رواد کا جو اختلاف تھا اس اختلاف کا ذکر کیا رواد کے اسماء اور کنیتوں میں جہاں اشتبہ تھا اس اشتبہ کو آپ نے دور کیا اور صحیح بندے کا تائیون کیا اور اپنی کتاب کی اندر تصل اور مستند احادیستی ان کو لانے کا احتمام کیا سیہ ایسیتہ میں آخری کتاب جس کم ذکر کریں گے وہ سونان ابن امات جا ہے اس کے معلف محمد بن یزید بن ابدولہ ابن امات جا ہے آپ کی کنیت ابو ابدولہ تی 209 ہیجری میں آپ پیدا ہوئے اور 273 میں آپ کا وصال ہوئا آپ کی کتاب کے اندر جو ٹٹل احادیس ان کی تعداد 4300 اختالیس ہے اس کے علاقے قذوین میں پیدا ہوئے اور دیگر کتوبے سونان کی طرح آپ نے بھی اس کی ترطیب فکی اتبار سے احکام کی ترطیب کے اتبار سے رکھی اس لیے اس کا نام سونان رکھا گیا تھا اس کے اندر بھی احادیس سے صحیح کے ساسا جو حسن اور دیگر درجوں کی حادیس آپ نے ان کو بھی اپنی کتاب کی اندر جمع فرمایا اور اپنی ترطیب کے اتبار سے ہدیس کو تلاش کرنے کے حوالے سے اب تو سورٹویر آگئے تلاش کرنا مشکل نہیں رہا مگر پہلے زمانے میں جب بغیر کسی سورٹویر کے حادیس کو دھوندا جاتا تھا تو دھوننا بڑا مشکل ہوتا تھا آپ کی کتاب میں دھوننا اس لیے آسان تھا کہ آپ اس کا جو باب بناتے تھے اس کا جو نام رکھتے تھے وہ بہت ریلیونٹ ہوتا تھا حادیس کے مفوم کے ساتھ اس لیے اس کو دھوننا آسان ہوا کرتا تھا