 नवाश्कार नूस्क्लिक की तीन के साथ इस सम हैं पहुचे हैं आजंगर शहर से करी तीस चालिस किलुमिटर दूर निजामा भाद कोंस्ट्वेंसी में यहापार हम आपकी मुलाकात कर आएंगे एक आसे युवाप संगर्षील प्रत्याषी से यहाँ से लड़र हैं चिनाओ आतंग का गड बात हुई थी बातला हाँस इंकाउन्टर के समे से तमाम लोगों को गिराफ्तार की आगया था उसका एक लंभा प्रतिकार, लंभा आंदोलन उसके खेलाफ चलाया राजीव यादवने उसका आंदोलन के रूमे तबडिल करने के पुरी कोसिस की है, अर यह उत्टब देस में चाँस तीं सीटो में यह उसीट है, जहाँ तो इस तरे के मुद्टोल प्लुसी लिओल पे हमने बड़े प्यमाने प्लाया लिए निस को दिखाया लिए हैं जिस तर हाँ से वर्जी इंकाुंटर रहे है, जिस तर हाँ से आतंके नाम पे नोजबानो की गिरफ्तारी आ रहे है, वो रहा है, लेकिन जर हम चुनाओ की प्रक्रिया देख रहे है, में बहुत जगा से गूंके आई, यह मुद्टे कही नजर नहीं आर है, यह नेटा क्या है, नेटितो और राएनीत क्या है, और राएनीतिक दल जो है, वो इन मुद्टो बे बात ही नहीं करते हैं, माब लिंचीन गंगेष्टर, यौए प्या, गुन्डा है, कापका का पिल कान रिसे में चले गे, यह मुद्टा था, मुद्टा है, मुद्टा रहेगा, और दा, योगी आदित माज नहीं के पहत्तिया बल्वाद दंगा के, तमां के सेज है, और उनो आप आदिव तोग दूने के नामप पर बली पैमाने पे उट्ट्टो बुदेस में अंकाउंटर कवाए, दाने पी दलके लोग कभी भी रहीं सबालनोंगे पर कभी मरगुती से लड़े है नहीं, अच्टा आजजम गर में 13 अदिख अदिक प्वाँटर हूँए, एक निता बतादे जी जो उनके कर गे अव, वह दो उन्साब के लाई लगी है नहीं अपी कामनान नाम काई गलगा है के नथाए के नब दाज तोड़ दिया था घाएक पुर दी गैदी थी, आव एदंप शकुने आाँँ साब दिख अद़ाटा कि उसका प्वाँटर हो ता धी नाम के प्पे नजागे नहीं। तुब इस एजन्दे को कुई बात ही नहीं करता है हमने एजन्दे को बात किया है अमें साब कोगु कि दलीट मुसलिन में कर्टी रुषनल देलीज को लेकन एक बहुत बहुतर समजदारी आए तो पल तो थेरा के आन्दूलन अपना विक्ता आन्दूल की बातई tears constancy क्यوں चुःने निस मावपड और येज पुरा इलागा और समासुवादिकोंको बात अद है समाजवादी पारती आजंजम गड़ में चैह साथ बारत से जीत रग ही है यहां प्र भी जिंग की अप से लगाजाए है वो भी बताय जाता है कि सबसे बुजोर प्रत्याशी है, समाज वादि पाटिके, और माना जाता है कि नक अदार बहुत मजबूत है. तो क्या सोच के आपने ये कुँस्ट्वैंसी चुनी? तो संजर पुर खाउ निजामाबात कष्ट्वेंसी का हीसा है, और संजर पुर खाउन के दोल रगकों को बाटिलाओस में नक्या थर मारा गया, तब हम जब इस सबाल कुटाते थे लोग काते ते अप मुसल्मानों को बचाटिगे भाटिके रहा है नहीं, तो आजांगर को आतंगर कुछोग कहा जीा है तुछ खिराब लेटिए को चुमा। और इस नेटिप के साथ आज बड़े पहमाने पर लोग हमाई साथ जुड़े हैं। और इस पिब भहाँ सोग़े है। नहीं तो आज की देट्वे मैं तो आज की देट्वे मैं सी दली तो मुस्लिम की बात नहीं करुप्ता जी को गुड़पुर माड दे पुलिस्वाले मैं एक आपल एक एर्या मैंजे को लखनो में मार दिया। यह सवाल सवाल है लिए डाएनीत में सवालो पह बात में लोग लिए। आप संजर्पृर जो मैं गाँ हो और निया माब आदे यो कर्ष्टूंसी है यह यह उसके लिए सब से मुफीड जगो थी और यह आप बले आंदुलनो को हम लिट किया है संजर्पृर में किस तरा से आपके चुराव को लोग देख रहा है संजर्पृर जो काँ है तु आप साजगित रापिप को वहा है जा तु रगे तु लगा के थे और उसके बाध के तगी ड़को को जो है वहापर भीईन मुकडमो में गो जेलो मैं कैइ लोग को सजाए हूँँ हैं और कैइ लोग को आप स्झाँडिंग में हैं तो वहापर इसे ये मुद्ड़ा मुस्रमान जंदे का में ये मुद्ड़ा है। और मुस्लिन युआ इसे बहुत पैसान है। और खास तोर पर सीब संजेपृुस का सवाल नहीं आज भातला हो उस इंकाुंटर के बाज CNARC में जो तेहीस नोजवान मारेग है। और उगी में अई दिस तारे को बिसमबर कोंगी बचला लेंगी तेखीस नोजवानोंगोंखो शैएथ कर दियागे। उसके बाज सरजी लिमाम उमर खालित खालित सैपी में भी हमार इस करस्टोंसी भी जंडा है. एक बॉ़लट करनुए कारुन लवाले वी बात करुए। अंतबाच़ भगा तो बाथ प्रते हैं को आँई सब उतले करुए। अव भाशह के है जी जेल में उगे आप एप नहीं दीख लेए। तो आज आज हमारे निंटलिक्षोल जिलों में कै लिए तो हम नुपि बाद करेंगे एक बहुत सीड़ा सावाल, अखसर जो आन्दोलन कारी है, तो जब राजनिती में उतरते हैं, तो भिलकुत दुस्रा द्रिष्यव हो जाता है, काफी मुष्किले आती है रिहाई मंज बहुत समें से जमींपे काम कर रहा है, आन्दोलन में जिस तरह से अबही आप उत्रे है, तो क्या जो पहले के मुष्किले है, वैसे ही है, या और बड़ गए? मुष्किले कितनी भी हूँ, वो हमारे रास्टा आसान करती है. काई में बहाश्पा के साथ है, वो तोड़ के समाज्वादी के पास गए, क्या आप को लगता है, ये जातिगत एकवेशन चैंज हूँ है, इसकी कोई तोस जमीनी बजा भी है, या लगरा है, कि बहाश्पा के दिन खिलगा है, इसके लोग चैंज हूँ है. अगर बीजेपी ने तो कोछवर सब के जोर कर कर गे तो दलिप न और उभी शीजातिवे खिलाप एक प्याए वो सब को एक जुट किया जोए. अगर इगजुट करने के बहाद जो उनके वीच में लेयाने की कोसिसिस किया कि दिखिया आपका अपका कोई भी काम नहीं क्या अगर आपके इसके की मलाई लोग खार हैं. तब उनको नहीं अदा ही तब उनके मुब बे नहीं लगा मुल लगा था. सबार इस बाद का है इस जान गे और मैं बतार हो इस चीट पे तमाम समिकर दता हो गया है. तो कि जो आजम नर में जो तेरा इंकोंटर हुए हैं उस में मुकेस तासी राम जी पासीम चंनू सोंकर, मुकेस राजबर, जैहिं दियादो, लच्मर यादो ये आप टाटिल देख लिए जी. और ये जमाम लु हमारे समर्तन में सी बातंगवाद के नाम पर गयात केगा लोग जो चुटे वही नहीं आर हैं. बलकी जो ता एंकोंटर में जो पीडी ते फुंडिया ती उनके लोग लेगातार आर हैं. और इजाद के समिकल के तोरती हुए इजास्टिस के समिकल, लिप्रिएंटेशन के समिकल, को हमार नहीं आप सापित करने की पुरी बर्पुर कोसिस किया। और निया माबाद के शोजी इसका एक बढ़ी राइस बन रहा है. चुनाओ प्रचार करते हुए काफी दिन हो गया आप को. से पहले आप की बूमी का रही. साथ तारी को मदान है. इस पूरी प्रक्रिया में आपने क्या सीखा लोग तन्त्र के बारे. मैं आपको कुछ लगता है कि नहीं चीज आपने, अबी तक आंदूलन कारी के तोर पे नहीं, एक उमिद्वार के तोर पे देखने को समझने को मिली, एक तो फुल की माला है जो लेके आपको शलने पड़ा रही है. इसके अलावाग है. नहीं एक चीज मिजे भरो समझ में आया है इस बाद को लिकर, अगर हम आंदूलनों की लोग, आगर पालमेंटेरियं डायनीट में आए आए, और जीस्तें से आंदूलनों की दमग, प्रो हंदुस्तान में दिसे स्वाए दे रही है, और जो एक साल में किसान आंदूलन में, तो आप इस कुशन को कैसे देखते है, की जो आपकी उम्मिद्वारी है, वा भाश्पा के खिलाब जो आख्रोच है, क्या उसको इस्पलिट करेगी, या कैसे आप देखते है? देखते है, भाश्पा के खिलाब जो आख्रोच है, क्या उसको इस्पलिट करेगी, या कैसे आप देखते है? देखते है, में के हम तो कर हैं, की योगी आदिदनात को जेल बेजने की तेयारी हमरे पहले भी थी, और आज भी है, जन्ता हम को भी चारार भे और देए है, थो मप्लब, की वो जा भी पच्छ है, सपा बसपा है, उसको तो आप उपी उपयोस नबोग़। मप्लम मैं तो साबसा फ्सीडित और पे कार आग।, की हमारे लिए जन्ड भिमा कोरे अऑूं, भी अँारे लिए जंदा दिल्गीद दाई बन्गा भी है बहुरे लिए जंदा योगी आधितनात की वो स्पीछेज भी है तिस में प्कफर से निकाल के बलद्कार करने की बात उनके लो करते हैं अब ज़ार किनाम पे सेक्रों लगकों को जिल में डाला गया उसकी वापसी की बाद किसी में लिए की, इतने देरेंगे हैं, ये क्या बहाँश्पा से बचाएंगे, और साम तोरन मैं को हूँ, कि हम दे याब दिला देंगे, इस बाँश्पा से बचाएंगे, मुझे प्रनग मैं आती में लाया था, हम तु मान करेंगे नहीं, कि अगर इस सिकलर दल है, तुसको वापस लें, यह उपी से सब बिना वारेंड किसी के गर में गुज जाएंगे, और बे, और उसके किनाब कोट नहीं जासकता है, किसी सिकलर दल नहीं इस की वापसी की बाद किई, और लि कुउई उपतना मैं लेलवे में कि बरṭी लेलेग भी प्रहाग लाया था, तु आदून किई, तुड्रे देखाबरी लाई के लिए, मुसलमनु किभर इए देखाबरी लाई के लिए, जिस पी अअए विसे mourning्लाग ससे बलेतार वो खटम हुना बा सब लचद हूई थो, अ अदन्ता को प्रभावित करने वाले मुद्धे है, वो हमारी राजनीती की बहेस में आएंगे, अगर राजीव वहजगे विदान सभा, तो ये सभाल विदान सभा में उड़ेंगे, क्योकी मैं ये कहता हूँ हमारे सभी साथी सैमद है, कि सरकार तो अखिलिष की बन रहे है, � अब याद की लिए की बहुत सारे मामले जब केंद्र में कोंगरेस ती, और यहापे मायवती और अखिले श्यादो की सरकारें ती, तो उस में भी लोगो के उपर फरजी मुगद में और इस तरे से आतंग्वादी खतना हो ती रही है, तो यह कुल मिलाके जैसा शौएब साब कैरे ती यह इस्टेट का करेक्टर है, की उसकी अपनी जो इन सेक्यूरती है, उसको लेके वो इस तरे के फरजी मामले खडे करते हैं, ता की वो सेन द्रिष्टी से यह सेक्योटी की द्रिष्टी से और ताकत्वर बन सेके, और फिर उस ताकत का इस्टमाल की आदा है, जैन आंदुलोनो को कुचलने के लिए। बहारती लुक्तन्त्र के दर्वाजे के पाटक, जिन मुद्दों के लिए बन तक्रीबन उसी टरा से जैसे लेलवे पाटक मेरे पीचे, उन मुद्दों को बहुत संजीद्गी के साथ उठार है है, राजी व्यादल और इस बार बविदान सभामे भी अपनी जो रज्माएश कर रहे हैं, उन मुद्दों को सामने लाने के लिए, चाहे वो फरजी एंखाुंटर का मामला हो, चाहे वो बेगुना मुसल्मानो को या भारतिन अगरिको को पकरने का मामला हो, या फिर सी आनरसी सहित किसान आन्दोलन, ये तमाम मुद्दे आखिर कियो नहीं बन पाते राजनतिक मुद्दे, जब की इंका सीथा सीथा तालोग बारती राजनती से है, और शायद या पुरी कि पुरी जो रजमाइश कवायत ये पुरा का पुरा जो संगर्ष या यु कहीए चुनाव में उतरना शायद कही इं मुद्दों को राजनतिक प्लेट्फाम पर लाने की एक ज़रुवत महसुज करादा है.