 شلیدر یہ آپ کو تھوڑی در روک کر یہ بتانا چاہوں گا کہ کاشی ویشنات کے مندر میں اس دھام میں پہنچے ہیں پردھان مندری نریند رموڈی ساتھ میں یوگی عادتنات موجود ہیں تو سب سے پہلے دیواد دیو شنکر مہادیو کو کاشی ویشنات کے نگری میں بھگوان ویشنات کو بھولے بابا کو سر نوانے کے لے پہنچے ہیں پردھان مندری نریند رموڈی شلید جب ہم پردھان مندری کی کسی یاطرہ کو دیکھتے ہیں اور اب سے نہیں پچھلے دس ورشوں سے دیکھ رہے ہیں ادھیاتمکتہ دھارمکتہ وہ ضرور جوڑی ہوتی ہے تو وکاس کے کئی مائنے یعنی بہتک وکاسی نہیں ادھیاتمک اور دھارمک وکاس کی بھی بات ہوتی ہے جب رموڈی بھردھ کے وکاس یاطرہ کی بات کرتے ہیں ہم جانتے ہیں کہ بھردھ کی ارتبوستہ اس وقت دنیا کی سب سے تیجی سے آگے بڑھتی بھی ارتبوستہ ہے اور نکیول ہم آرچک طور پر دیکھیں بنیادی دھاچا جو ہم نے دیکھا لاؤ دیکھنے کو مل رہا ہے ایک اتحاسک چاہے وہ پلو کا ننمار ہو یا پھر ریلویل اور نیٹورک کا بستار ہو بہت دوسری طرف ہم دیکھ رہے ہیں کہ جو ایک ادھیاتمک وکاس کی اعتراہ وہ دیکھا ہی دیتی ہے پردامتی ننموڈی جب 2014 میں لوگ سبہ چناو لرنے کاسی آئے تھے انہوں نے کہا تھا کہ ما گنگا نے انہوں نے بلا ہے ہم نے دیکھا کہ کس طرح سے ایک سچتا بھیان کو آگے بڑھا کر جو گھاتوں کی صفائی کا کام 2014 کے بعد آگے بڑھا گیا تھا اور آج کاسی کے کھات کس طرح سے دنیا بھرک لوگ کو آکرشت کرتے ہیں وہ درستہ ہم اکثر دیکھتے ہیں اور آج اب اس وقت آپ تصویروں میں دیکھ رہے ہیں پردامتی ننموڈی اس وقت کاسی دیشنار بھام پرسر میں پہنچے ہوئے اور یہ دیکھیں اس کا جب ایک طرح سے دیکھیں کایا کل پھوا تھا تو وہ تصویرے سب نے دیکھی تھی آج آپ کتنے آسانی سے گنگر اندی میں اسلام کر کے آپ کاسی ویشنات بابا ویشنات کے درستان کر سکتے ہیں اور یہاں جو بھی صردھالو آتے ہیں وہ اویگوٹ ہو جاتے ہیں اور اندیروں کو یار کرتے ہیں کہ جب کس طرح سے ایک کتنے کا سامنا کرنا پڑتا تھا درستان کرنے کے لئے اور آج بھب کاسی ویشنات دھام کا نرمال ہوا ہے تو نشت طور پر یہ ایک بھارت کی گورو سالی سنسکتی رہی ہے بھارت کا گورو سالی تیحاس رہا ہے اس کو آگے بلھاتے رہے ہم دیکھ رہا ہے کہ بھارت کی وکاسی آترہ کو آگے بلھا ہے جا رہا ہے صرف آپ کاسی کی ہی بات نہ کرے ہم جانتے ہیں کہ بائیش چرمری کو جو بھب راممندر کی پرانپرتشتہ کا کارکم ہوا تھا اور ہم نے دیکھا کہ دنیا بھرنے دیکھا کہ کس طرح سے ستاپ کیوں سے جو انتجار تھا وہ ختم ہوا تھا اس کے ساتھ ساتھ آپ دیکھیں کہ جبھی پرانمندری کسی راجی کے دورے پر جاتے جتنا سمبہ ہو سکتا ہے وہاں کی جو سنسکتیگ بیراست ہو وہاں کی جو آدھیتنگ بیراست ہو بلکل شیلینڈر اور کاسی تو ان کا سنسدیت کشتر ہے جب کاسی ان کا سنسدیت کشتر ہے تو یہ فوکس جو کاسی پہ ہے وہ وشیش رہنے کی بات بہت واجب ہے اور کاسی بھی اپنے آپ میں انوکی ہے عدبت ہے بگوان شیو شنکر کی نگری ہے سب سے پراچی نگری ہے تمام سنسکتیوں کا کہتے ہیں کہ یہاں ملن ہوتا ہے تو ایسے میں اگر پچھلے دس ورشوں میں کاسی کے وکاس کے پرتمان جو کئی گڑھے ہیں اگر اس کی چرچام آپ سے کرنا چاہے تو کیسے پریبحاشت کریں گے کیسے بتائیں گے میں نے درشکوں کو کے پچھلے دس ورشوں میں کیا کچھ بدلا ہے کاسی میں کیسے بدلی ہے کاسی نکل دیکھے کاسی کے وکاس کو اگر دیکھیں تو بھارک کا وکاس کس طرح سے آگے بڑھ رہا ہے اس کی ایک مثال کاسی میں دکھائی دیتی ہے جہاں وکاس میں سبھی کو ساتھ لے کر چل کر آگے بڑھا جا رہا ہے اور آنٹم پایدان پر کھڑے وقت کی چنتہ کی جا رہے کاسی کے بنکر ہو کس طرح سے ان کو بڑا باجار ملے کس طرح سے کاسی کے جو کھلونے بنانے والے لوگوں لکری کے کھلونے یہاں بنتے ہیں ان کو بڑا باجار ملے یہاں کے جو اس دھانی ایک لکار ہے دستکار ہے ان کو پہجان ملے اس کے لئے کام ہوا اس کے ساتھ ساتھ آرثیگ بڑھو بنیادی دھا چا ہے اس کا ایک پورا کائے کلب کاسی دنیا کی سب سے پراتر نگری ہے وہاں پر دیکھتے ہیں سڑکے چونی ہوئی ہے جو بھونگت کے بل ہوئی ہم بجلی کے طار لٹکے پاتے تھے گھٹو پر جائیں تو آپ دیکھیں کہ وہاں پر ساف سفائی بہت بہتر ہوئی ہے کاسی کے گھٹ پوری طرح سے بتلے نظر آتے ہیں اس کے ساتھ ساتھ آپ دیکھے جو کاسی کی جو ستانسٹرک پہجان رہی ہے اس کو نکھارنے کا کام پرہامنسی ننموڈی کی اغواہی بھی کیا گیا اور آپ اس لکھ تیس پرسر کو ہی دیکھ رہے ہیں ایک اس طرح سے عدددرس دیدینوچ کے جریعے دیس اور دنیا کے درسرک دیکھ رہے ہیں تو کاسی میں آرثیگ نکاس کو تو گٹ دیا ہی گیا ہے کاسی کے چارو طرح سڑکوں کا جال بچایا گیا ہے کاسی میں ہم دیکھتا ہے کہ تمام ریلوے بنائی گاریوں کا ستپیچ ہوگات کاسی کی جدتہ کو ملی ہے آپ کاسی میں دیکھیں تو وہاں پریوان کے ساتھ ان بہتر ہوئے ہیں اس کے ساتھ اس کے ساتھ کاسی آنے جانے کے جو تمام مارگ ہے وہ سڑک مارگ ہو یا ریل مارگ ہو یا ہوای مارگ ہو اس کو بہتر بنانے کے سروات ہوئی ہے اور کاسی کے آس پاس کے علاقے جو درطنی اس تھل ان کو وہاں پر بکات کیا گیا ہے اور وہ اس سے دیکھتا ہے لیکن اس کے ساتھ اساتھ کاسی میں اسطانیہ دستکاروں اور اسطانیہ جو کلاکار ہیں ان کے بکاس کی تو چنتہ کی گئی ہے آپ دیکھیں کاسی سے تھوڑی دور پر جو سبجی کا اتبادن کا بہت بلاک کند رہے وہاں کس طرح سے جو کاسی کی سبجیاں ہیں وہ آج دنیا میں نریات کی جا رہے ہیں کاسی سے عام اپیدہ کے ماتنم سے دنیا میں جا رہا ہے تو کاسی کے مارگل کے جریعے بھارک کس طرح سے آگے بڑھ سکتا ہے اس کی ایک جھلک آپ بارانسی میں دیکھتے ہیں جہاں صرف بنیادی دھاچی اور آرثید کاس پر کھوکت نہیں ہے جہاں پر ساماجک طور پر کس طرح سے علاگ علاگ سمہوں کو آگے بڑھایا جا سکتا ہے کس طرح سے ان کے اتھان ان کے مجبود ہونے پر کام کیا رہ سکتا ہے اس پر بھی آپ ایک جھلک اس کی جھلک دیکھتے ہیں تو یہ پردھامتی ننموڈی کا مادل ہے جہاں پر جہاں ایک طرح چھوڑی چھوڑی تڑکے ہیں جہاں سر حضل ہے ہائیوے کا نرمال ہے جہاں نئی ریل لائن کا نرمال ہے نئی نئی ریل گاریوں کی سروات ہے تو بہت دوسری طرح اتھان ہے ان کی پہچان کو اور مجبود کرنا ہے اسطانی دستکاروں کی چنتہ ہے اسطانی لو کی چنتہ ہے ہم جانتے ہیں کہ اتھر پردیس میں جو ایک جلا ایک اس پات کی جو یوجنا ہے کیس طرح سے اس کو آگے بڑھایا گیا اور اس طرح آگے بڑھا رہتے ہوئے ہر ایک ریلوی اشتیسن نے کتباد کی ادھانہ کو آگے بڑھا رہا ہے تو اس طرح سے ہم دیکھ رہے ہیں کہ وکارس میں عدکتب جو چنتہ ہے وہ سماس کے انتیم پایدان پر کھڑے وقت کی کی جائے اور کیس طرح سے اسطانی پہچان کو مجبوطی دیتے ہوئے اسطانی تنسکتی یا بھارت کی تنسکتی کو سہجتے ہوئے لوگوں کا ساتھ لیتے ہوئے ساتھ لیتے ہوئے وکارس کی ادھانہ کو آگے بڑھایا جائے اسے ہم سمتدر وکارس کہتے ہیں سب کا وکارس کہتے ہیں سب کا تات سب کا وکارس سب کا پریانس سے سب کا وکارس کہتے ہیں اس ادھانہ کو کس طرح سے آگے بڑھایا جائے کافی اس کے ایک موڈر کے طور پر بری ہے اور دنیا دیکھ رہی ہے نکھیں جی جی جی نشت طور پر اپنے درش کو کو یہ تصویر ہم دکھا دے پردھان منتری نرین بوڑی اس وقت گر بری میں تہوچ کر پوجا کرتے ہوئے ساتھ میں ان کے یوگی عدیتنات مکھنانتری وہ بھی موجود ہیں اور پردھان منتری کی اے پجارچنار پرارم ہے ہی مکتباران سی چھیترے آنندبانے بحاشمسانے گوری مکھے ترکنٹک بی راجتے ااشی ورنائور مدھے بھالیان آرطم ڈیش ایسمن سухہ سانتی سو منششہ عویبرد ارطم سمستہ بھارتی آنا دھرم بوددی لاباارتم کتا کائیک واچیک منسی ک سان سرگک پاتک جیاتا جیات دورت شاید دوارہ دھرمارت کام موکش پرشارت چتوشتای صد حرثم سری وشوے سور سامب صد عاشیو پریت حرثم وشیستہ آگامنی نروا چنے سری کاشی وشونات کرپا انگرہ دوارہ ویجے سری پراپیہ، پنسچہ، دیشہ سیہ، پرادھان نبدہ، کامنائیہ، سری وشوے سور، سامب صد عاشیو، سنی دھو، یتھا ویدھی، پوجنم کریشی شلین راب دیکھ رہے ہیں کہ کاشی وشنات کی، بگوان وشنات کی پوجا کرنے کے لئے پہنچے ہیں پردھان منتری نریند موڑی اس وقت کس طرح سے یہ جو ایسوسیییشن ہے اس کو دیکھتے ہیں آپ نے کہا کہ ٹکٹ پانے کے بعد جس کو کہتے ہیں کہ یہاں کا پرتیاشی گوشت ہونے کے بعد پہلی بار پہنچے ہیں پردھان منتری تیسری بار نروا چیت ہوں گے اس میں کوئی شنشہ نہیں ہے اور یہ کہنے میں کوئی گوریج بھی نہیں ہونا چاہیے لیکن جو ان کا ایسوسییشن ہے کاشی کے ساتھ اور جو وشنات مندر کے ساتھ میں جو بگوان وشنات کے ساتھ میں وہ بھی ابوٹ پور ہے کیا کہیں گے آپ نکل پردھان منتری نرین موڑی سیو بھکت ہے ہم سب جانتے ہیں کہ پردھان منتری نرین موڑی بھر تک یہ پریاست کرتے ہیں کہ جہاں پردھات سمہ ہو سکے وہ آسیو مندروں میں جاتے ہیں اور اپنے سنس دیت چھیتر میں جب بھی ہوتے ہیں اکثر یہ کوسیس کرتے ہیں کہ بابا وشنات کے درسن کرے اور خاص طور پر جب سیو راتری ہم جانتے ہیں کہ سیو راتری کا ٹھیک بات پردھان منتری نرین موڑی اپنے سنس دیت چھیتر میں پہنچیں اور آپ دیکھ رہے ہیں کہ بابا وشنات کے درسن اور پجار چنا کر رہے ہیں تو نشد طور پر کاسی کی جو سانس کتک پہنچان ہے بابا بولے کی جو نگری ہے اور جب بھی ہاں پر کسی ایک آفنننن کیا جاتا ہے حرار محادیو کے نارے لگتے ہیں تو نشد طور پر پردھان منتری نرین موڑی اکسیو بھکت کے طور پر دیکھتے ہیں کہ اکثر آپ دنیا دیکھتے ہیں تصویروں میں جب وہ سیو کے بابا وشنات کے درسن اور پوجن ارچن کر دکھائی دیتے ہیں تو ن ہے کہ پردھان منتری نرین موڑی لوگ سبھا ومیدوار کے طور پر بیجی پی نے ان کے نام کو گوصد کیا ہے اور جیسے ہی انے سمح ملا اپنے سنسدی اچھتران ہے اپنے ویسدورے کے بعد آج کاشی پوچھے ہیں اور سب سے پہلے ایرپوٹ سے ہم نے دیکھا کہ اٹھائیس کلومیٹر سے لمہ راستہ جہاں پر بھب بے سواجت ابھی ننن پردھان منتری نرین موڑی کا بیجی پیکار کرتا ہوں اور کاشی کی عام جنتہ کے دورہ کیا گیا اور اس کے بعد بابا وشنات کے دربار میں پوچھے ہیں بابا بھولے بابا وشنات کی پجار چنا کر رہے ہیں بنشت طور پر یہ دکھاتا ہے اپنی نرین موڑی کی آستہ کو اپنی نرین موڑی اس سے پہلے بھی ہم نے دیکھا کہ دیس بھر میں کئی جگہوں پر جب وہ مندروں میں جاکے پجار چنا کرتے ہیں یہ ان کی آستہ کو بھی دکھاتا ہے اور یہ تصویر ایکٹر فیہ بھی دکھاتی ہے کہ جو کاشی کی پہچان ہے بابا بھولے کی جو نگری ہے اور وہاں پردھان مانتی نرین موڑی جب بھی موقع ملتا ہے بابا بھولے کے دربار جرورا رہتے ہیں جی نشت طور پر اور یہ جو تصویر ہیں واستوں میں اپنے آپ میں بہت کچھ بہاں کرتی ہے جو آپ نے آدھیات مکتا اور دھار مکتا کی بات کہیں وہ یہ دیکھیں کس طرح سے جلا بیشیک کرتے ہوئے پردھان مانتری درہ بیشیک کی ای جو پرکریہ ہے اس میں جو ساری جو پرکریہ ہیں اس کو پلو کرتے ہوئے پردھان مانتری نرین موڑی جی چاہی نہ گو ردرا ابھی تو دیکھ چکتا ہے وہی کھاک مہدہی مہدہ اس ہو جو بسر پاتی نہیں لگری وہ پلو ہی تاہا اٹنا جاتی نہ نمو ستنی لگری وای از اہس راکھ دوگے ات ہو جے اجتوان ہو انتے بھی کھوے نباہ با اوبیہ نمہا جاتی ردر شبا تنور گھو را پا پاکا سینی تیان تنوہ گری شنبا بین سمانا ازتا ادھبو چجا دی بکتا پردھمو ایک اکا آہین چزروان جنبھا ین سربا چجا تدھانیو دھارا چی ہی پرا سبا ارناو تا وبرو حوس منگلہ جے چی نکو ردرہ ابھی تو دکش تاہا وی کاکہ مہدہی مہدہ اس ہو جو بسر پاتی نہیں لگری وہ پلو ہی تاہا اٹنا جاتی نہ نمو ستنی لگری وای از اہس راکھ دوگے ات ہو جے اجتوان ہو انتے بھی کھوے نباہ با اوبیہ تو یہ جو تصویرہ دیکھ رہے ہیں یہ ابھوٹ پورو ہے شلیندر جب ہم بات کرتے ہیں پیتے ایک دشکت میں جس طرح سے اور خاص طرح پر پیتے کچھ ورشوں میں دو ورشوں میں کاشی طبل سنگمم اٹر دکشن کے سانسکرتک سمندوں کو مزبوطی دینے کا سیتو بنا تو سانست سانسکرتک کھل کود پرتیوگیتا میں ہر آئوبرگ کو کلا مدھا کے ساتھ میں جوڑا تو پردھار منتریرے جو آپ کہتے ہیں کہ پنکت میں کھڑے ہر آدمی کا دھیان دیا اور سمبیدن شیلتا جو ہے وہ ان کی ایک بڑی تاتی رہی ہے اور جب کوئی راجنیتہ سمبیدن شیل ہوتا ہے تو ایسے ویشوں کو ضرور بھاپ لیتا ہے جان پاتا ہے بلکی اس کے لیے کام کرتا ہے اور کاشی کے لوگ شاید اس مہنے میں میں کہوگا کہ بھاگشالی ہیں کہ ان کو پردھار منتریی جیسا سانست ملا ہے نشت طور پر کاشی صرف اپنے سانست کو نہیں چنٹی اپنے پردھان منتری کو بھی چنٹی ہے اور یہ سبھاگ ہے کاشی کی جنتہ کو ہم دیکھ رہے ہیں کہ پچھلی دو بار سے ملتا رہا ہے اور اس بار بھی پرامتی ننموڈی لوگ سباو مدھوار کے طور پر کاشی میں ان کا نام بی جیپی نے گوصد کیا ہے دیکھ یہ تصویر دکھاتی ہے کہ ہماری تناسن پرامپرہ کیا ہے سربے بھنٹ سکنا سربے سنطنی رامایا سربے بجان پسٹنٹی یہ بکھاتا ہے کہ ہم دنیا کے کلناڑ کی چنٹا کرتے ہیں پرامتی ننموڈی اکثر کہتے ہیں کہ سب کا بکاس ہونا چاہیے سب کا پریاہ سونا چاہے سب کو ساتھ لکر سب کا بکاس ہونا چاہیے تو نشت طور پر ہماری تناسن پرامپرہ بھی کہتی ہے کہ سبھی ایک کا کلناڑ ہو تو بھارتی پرامپرہ ہم ایسا رہی ہے جو سبھی کے کلناڑ کی کامنا کرتی ہے اور پرامتی ننموڈی ایک سیف کے طور پر لگاتا ہے اس بات کو کہتے ہیں کہ سباج کے وانچیت بکت کی چنٹا سرکار کرتی ہے تمام ان یو جناو کے جری ہم دیکھ رہے ہیں کہ آج ان کے ہاتھوں کو مجموط کرنے کا کلناڑ شلید آپ کو تھوڑی در کے لیے میں رکھنا چاہوں گا یہ جو اس وقت جلا بیشیک ہو رہا ہے یہ ہمارے درشک اس کو دیکھ سکے نمو نمو منتر نے پانی جا یک چانا ام پدائے چیر بھوکہ یا کرندیتے پتی نم پدائے نمو نمہا جسنا یتے آل حاوہتے بیادی نے اپیادی نے نم پدائے نمو نمو سرکہ بیوجگا گزتو مُشتدم پدائے نمو نمہا سوابد بیو جو برات پت بھیچہ وہ نمو نمو گرسے بھیوگ وہ نمو نمو بھی روپے بھیو بھیشوہ روپے بھیچہ وہ ان کا دلیگر وضم بوٹم کربورم آرار تک محمکر میں پشش میں وردو بھوا چندر بھتم منگلنی راجنم جلے نشی تلی کرنم پوش پای دیوا بھی بندنم ہستا بھیام آرار تک یا گرہنم ہستا پرکشالنم منتر پوش پا انجلی کر چرنکر تمبا کائے جنکرم جمبا سروان نین جمبا مہانا سمبا بھیتم ویتمبا سرب میں تچھا مصوا جائے جائے کروناب دیسری مہادی وسم اوم تت پروشای وید مہادی وایدی مہی تنو ردرب چرنکر ملے شمند پوش پا انجلیم پایام نمس کرو مدیر گھا جستا ہو کھا دے کھانی تا جسمائی چتوا بھچاو نمو نمہا سوابد بیو جاگر بھچاو نمو نمہا سایان بھی آسینے بھچاو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمہا کر پورا گورم کرو ناوتارم سنسار سنٹم رضی آئی تم نمامی کدلی گربزم بوٹم کر پورا آرار تک محمکور میں پشش میں وردو بھوا چندر بھتو منگل نیرا جنم جلے نسی تلی کرنم پوش پای دیوا بھی بندنم ہستا بھیام آرار تک یک رہنم ہستا پرکشالنم منٹر پوش پان جلی کر چرنکر تم باکای جنکرم جمبا سروان نین جمبا مہانا سمبا بھیتم بھیتم با سربم تچھم اصفا جائے جائے کرون آبد سری مہا دیو سم اوم تت پروشای وید مہا دیو آیدی مہی تنو ردرب چرنکر ملے شومنٹر پوش پان جلیم پایام نمس کرو مدیر گھا جستا ہو خا دیکھانی تا جس مئی چتوا بھچاو نمو نمہا سوابد بیو جاگر بھچاو نمو نمہا سایانے بھی آسینے بھچاو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو نمو سبھا بھیہا سبھا پت بھیت چاو نمو نمو سوی بیو سو پت بھیت چاو نمو نمو جاگر بھیو بیو بید جن تی بھیت چاو نمو نمو دے جیم دے ہی اشو دے ہید رشو جائے نمہ پارواتی پتہے حارا جدا بضننداک ایک گمسطانی کایا سو مانا سی آمانا ما آبضنامی شتا شارادا جارا دشتر جاتا ساما جن بدو بلی راجا مہا بلہا تینت وام پرت بضنامی رکشما جن تت منورت صدیرستو اتر اتربر دیرستو سری بشوے سوانا دے جیم دے ہی اشو دے ہید رشو جائے نمہ پارواتی پتہے حارا جدا بضننداک شایانا ہیر ایک گمسطانی کایا سو مانا سی آمانا ما آبضنامی شتا شارادا جارا دشتر جاتا ساما جن بدو بلی راجا مہا بلہا تینت وام پرت بضنامی رکشما جن تت منورت صدیرستو اتر اتربر دیرستو سری بشوے سوانا ستیا سن توی جمانا دے ہی جائیم دے ہی اشو دے ہید رشو پردہان منتری نریند رو دی جو وید طرح سے جو پوجا ہے بھوگوان بھولینات شیف شنکر کی بھوگوان ویشنات کی ردرہ بشیک کرتے ہوئے اور اس کے بعد جو عرچنا ہے پربو کی وہ کرتے ہوئے یہاں پر ہمارے ساتھ ہمارے سمعتہ شیلین بشرا جڑے ہوئے ہیں شیلینڈر اگر ہم جب بات پوروانچل کی راجنیتی کی بات کرتے ہیں تو کبھی کاشی کی جب بات ہوتی تھی تو جو سارا راجنیتی کا کیند تھا وہ کاشی ہوا کرتا تھا لیکن پچھڑا پن بھی اس کی سیاست کا ایک بڑی بات رہا کرتی تھی نیکل دیکھئے میں آت کے سوال کا اٹھر دینے سے پہلے یہ جرون بتانا چاہوں گا کی دیکھئے ہماری جو پرناتر پرامپرا رہی ہے جو بھاٹیہ پرامپرا رہی ہے جو صرف مانا ہوتا کہ کلناڑ کی بات نہیں کرتی جیو جنتو پسو پچھی یعنی پورے وایو مندل کے ہر جیو کے کلناڑ کی بات کی ہم صرف دیس کے کلناڑ کی بات نہیں کرتے ہم دنیا کے کلناڑ کی بات کرتے ہیں اور اکسر پرامپرا رہی ہے جو سوال کیا ہم نے دیکھا ہے کہ بیجیٹی یہ آرو پرامپرا رہی ہے آپ کو تھوڑی در کے لئے روکے گے یہ ایک نئی تصرید جو ہے یہ ہمارے سامنے آئی ہے ترشول دھارن کیا کچھ شڑوں کے لئے ادھار منتری نرینج موڈی نہیں یہاں بھی دیکھیں بھکتوں کی پھاری بھیڑ عمڑی ہوئی ہے اور یہ ایک یوگی کے سوروپ میں یوگی عدتنات حالہ کی ان کے بغل میں کھلے ہوئے لیکن جو شیو بھکت کے روپ میں یہ دیکھیں یہ تصویر ادھوٹ ہے پدھار منتری پوجہ ارچنا کرنے کے بعد بھگوان وشنات کی اور یہاں پر دیکھیں جو بھکت جھٹے ہوئے تھے وہ بھی موڈی موڈی کے نارے سے یہ پورا جو واتاورن ہے کاشی وشنات کا یہ گنجائمان ہوٹھا ہے تو یہ نشت طور پر تصویرے اپنے آپ میں بہت کچھ کہتی ہیں بیان کرتی ہیں کہ اوڈھر دانی شیو شنکر بھولینات جیسے دیوہ دیواد دیوہ شنکر ہوں اور پدھار منتری نریندر بوڑی جیسا شیو بھکت ہو تو یہ جو چھٹا ہے یہ جو مورت ہے یہ اور سطان ویشش ہو جاتا ہے یہاں بھی جو بھکت ہے وہ بڑی سنخیامے جھٹے ہوئے ہیں جھلے ہوئے ہیں ہمارے ساتھ ہمارے سنباتہ شیلین بشرا ہمارے ساتھ جھلے ہوئے تھے شیلین در آپ سربے بہونت سکنا سربے سنطنی رامیہ سربے بہدرانی پشنطو ما کشچد دبھاگ ببید کیس طرح سے سبھی سوکی ہو سبھی نیروگی ہو یہ جو بھارتیہ سنسپتی ہے جو پرمپرا ہے اس کی بات کر رہے تھے اس کا ذکر کر رہے تھے جی دیکھے نکل پدھار منتری نریندر بوڑی آپ ان تصویروں میں دیکھ رہا ہے اور چارو طرح آپ جو یہاں بھکت گر آئے ہیں جو سردھالو آئے ہیں وہ بوڈی بوڈی کے نارے لگا رہے ہیں اور ہم سب جانتے ہیں جب بھگوان سیو کی بات ہوتی ہے سیو سب کے ہیں وہ سبھی کی چنتہ کرتے ہیں بھگوان سیو کے بارے میں کہا جاتا ہے جب جو ان کے سرن میں جاتا ہے وہ اس کا جو کشت ہے وہ نوان کرتے ہیں اور پرمتی نریندر بوڑی کی سرکار کی سوچ بھی ہے کہتے ہیں کہ کرتا کرے سو کر سکے کرتا کرے نکر سکے شیف کرے سو ہوئے اور تیم دور نوکھنڈ میں شیف سے بڑھا نکوئی شیف کی مہمہ تو اپرم پار ہے ان کی چرچا کریں گے اگر آج ہم تو شاید یہ کارکرم ہم کو بڑھا نا پڑھے گا شاہلیندر لیکن شیف کے ساتھ وہ جو پرمتی نریندر بوڑی کا ایسوشیشن ہے اور جس طرح سے کاشی کی جنتہ اس کو لیتی ہے ہم اس پر چرچا کر رہے ہیں نکل وہی بات میں کہہ رہا تھا کہ ایک شیو بھت کے طور پر پرمتی نریندر بوڑی کی اغوای میں جو کن سرکار ہے وہ دیکھئے وہ سب کی چنتہ کرتی ہے تمام 2014 کے بات آپ ان ویوجناوں کو دیکھیں کیس طرح سے ونچت تبکے کہ اس کو ایک سہارہ دیا گیا ہے آج ہم دیکھتے ہیں کہ دنیا کی سب سے بڑی حلت ویوجنا بھارک میں چل رہی ہے جس میں آپ 50 کرون سے ادھیک لوگوں کو آپ دیکھتے ہیں کہ ایک حلت کبر ملا ہے جس میں وہ اپنے علاج کی چنتہ انہیں نہیں کرنی پڑتی آج 80 کرون سے جادہ لوگوں کو اپنے مبترافن کورونا کے بات سے دیا جا رہا ہے اور دنیا چنبیت ہے کہ پردہ ملتی ننموڈی کی اغوای میں بھارت نے اتنے ورسوں سے اس تفلتہ پروبرس اسی ویوجنا کو ناکہول کریانویت کیا ہے بلکی جمینی اس طرح پر سنچت کیا ہے کہ وہ ایک ساندار ویوجنا کے طور پر لوگ رات سے طور پر کام آئے اور اسے پانچ ورس اور آگے بڑھانے کا فیصلہ کیا ہے اس کے ذات سے آپ دیکھیں پرتہ چلاب انترل کے جریعے سیدھے کھاتے میں پیسا چاہے وہ کسان سما ندی ہو یا پھر منرگا کا پیسا ہو یا تمام پنسن یوجنا ہو یا الہ بارتی یوجنا ہو ان کا پیسا کھاتے میں پوچھ رہا ہے اسے پاردہ سپا کی ایک مثال کے طور پر دنیا دیکھ رہے ہیں دیجٹل ایکوانیمی آپ دیکھیں کہ دیجٹل کرانتی جو بھارت نے 2014 کے بات دیکھی ہے یہ ابھوٹ پورب ہے دنیا کے وکشت دیت بھی ہم سے سیکھ رہے ہیں کہ بھارت نے کس طرح سے یوٹی آئی اور دیجٹل کرانتی کی ہے تیہ تک ہاتا ہے کہ پردھارمنتی ننموڈی کی اگوائی میں کس طرح سے سماجی کلنال کی اور جنوہ پر کام ہوا ہے جس محلہ سسکتی کرانت کی بات ہوتی ہے محلہ دیوٹھ کلی تھا ہم ہم نے دیکھا کہ پردھارمنتی نے 300 روپے کی جو رہا ہے اُجھلہ گیس کرکتنداریوں کو سبشتی کی طور پہ دی جاتی تھی سو روپے کٹوٹی سبھی جلپی جو بھارسوی بھکتا ہے ان کے لیکی ہے محلہوں کو ایک رہات دی ہے لیکن محلہوں کو کس طرح سے سسکت بنایا گیا ہے اُس کی مثال بیتے سبتر بھارسو میں نہیں ملتی جو بھارمتی ننموڈی کے اگوائی میں دیکھنے کو ملتا ہے لکپتی دیوی آپ دیکھ رہے ہیں کس طرح سے دیکھ رہے ہیں کہ ہر گرامونیتر پر محلہوں کو کس طرح مجبود بنایا گیا ہے تمام ایوڈناوں میں مدرہ جیسی ایوڈنا ہو یا اجتندرپ جیسی ایوڈنا ہو محلہوں کو ایک طرح سے دیکھیں ان کے سبتی کرن پر ان ایوڈناوں کے جریعے بہت جھان بیا گیا ہے ایک کرانتکاری بطلا ہو آپ بیٹی بچاو بیٹی پرحوا بیان دیکھتے ہیں آپ نے دیکھا کہ سرنی کی سکولوں میں کس طرح سے ایوڈناوں کی بھاگے داری سرنچتو اتنے اڈمیسن میں چھوٹی گئی پوٹھ میں انمتی دی گئی اس طرح کے تمام کدم ہوایا گیا ہے اس سے آدھی آبادی کو ایک سمرتن مجبوطی ملتی ہے ان کا سکتی کرن کو بلاعا ملتا ہے دوسری طرح قرونہ کی شنوطیوں سے سفلتا پوربگ نپتے بے دنیا کو بھارک سے دکھایا ہے کہ پردانمتی نے انمودی کی اگوای میں اس طرح سے اچھو گروت حاصل کی جا سکتی ہم نے دیکھا ہے کہ بیتے دو کوٹر میں آپ دیکھیں کہ دنیا کے سب سے دیجی سے بکاس کرتے ہوئے دیس کے طور پر بھارت کبرا ہے اور امید یہی ہے دنیا بھر کی جو جس بھی جتا رہی ہے کہ بھارت اور دیجی سے آگے بکاس کرے گا اور 2047 تک دون لکھ چاہتے ہیں اس سے پہلے ایوڈن بھارت کا لکھ چاہتے ہو سکتا ہے انمتی نمودی کی جو نیتیا ہے ایک سو بھاق کے طور پر بھی آپ دیکھیں کہ وہ تمامچ کے انتید پایدان پر کھڑے وقت کی چنتا کرتے ہیں ایک بھارتیے پرمپرہ کے ایک واحق کے طور پر بھی دیکھیں جو سب کے چنتا کرتے ہیں سبھی کے کلنار کی کامنا کرتے ہیں سب کے پریاس کے ساتھ سبھی کے آگے برانے کی بات کہتے ہیں اور کاسی اس کا ایک ادارا ہے آج پردھامانپی نے انمودی کاسی میں ہے اپنے ساتھ دیے چھتر میں ہے ہم جانتے ہیں کہ بیجی پی نے انہیں پھر سے کاسی میں لوگ سراغ مدار کے طور پر انگنام کا اعلان کیا ہے کاسی کی جنتا میں ایک ابوٹ پر اپتا آپ نے جب ان کا کافلا گجر راتا تب دیکھا اور اب مندر پرسر سے جب وہ پوجا کر کے جب مندر پرسر میں پرہا بہار آئے تو آپ دونوں طرف جو بھاکتا دیکھ رہے جو سیو بھاکتا دیکھ رہے جو فردھالو دیکھ رہے اپنے ساتھ تصویرے دیکھا ہے کہ کتنا گہرا کنکت پرانمینٹی ننموڈی کا اپنے سنسدی چھتر کے لوگوں سے ہے کتنا دیس کے لوگوں سے ہے اور ایس طرح ہم تصویرے دیکھتے ہیں جہاں جہاں پرانمینٹی جاتے ہیں ایس طرح لوگوں کا پرے ممر پڑتا ہے اور خاص طور پر جب اپنے سنسدی چھتر میں ہوتے تو یہ ایک سممن دیکھنے لائے ہوتا ہے ایک نیتا کا اپنے لوگوں سے اپنے مر داتاؤوں سے جو ایک سمپرک ہے وہ دیکھنے لائے ہوتا ہے وہ پیار دیکھنے لائے ہوتا ہے اپنے نیتا سے امیتے دیکھنے لائے ہوتی ہے اپنے نیتا سے بھروسہ دیکھنے لائے ہوتا ہے اپنے نیتا کے پرت بصاف دیکھنے لائے ہوتا ہے کہ جانتا کوئی لگتا ہے کہ دیس سرچت ہاتھوں میں جانتا کوئی لگتا ہے کہ دیس ایک ایسے نیتا کے ہاتھوں میں ہاتھوں میں ہے جو دنیا کی چنتا کرتا ہے اور بھارت کو سب سے آگے لے جانے کی چنتا کرتا ہے اور نصف چنتا کرتا ہے بلکی ایسی ایسی اوجناوں کے جریعے تفلتہ پورگوں سے آگے بڑھایا جاتا ہے کہ آج بھارتت اتنی مجبوط حصتی میں کڑا ہے کہ دنیا کے تمام دیت اس بات کو سبکار کرتے ہیں کہ برامن تین انموڈی کے اغوای میں ابھوٹ بھارتیوں کے سوچ میں دکھا ہے اور وہ پریلکشت ہوتا ہے تمام اوجناوں میں اور لوگوں کی سوچ میں بھی تو نشت طور پر ہم ان تصویروں کے مادم سے دیکھتے ہیں کہ کس طرح سے پرامن تین انموڈی کنکت کرتے ہیں بیس واسیوں سے اپنے سنصدی ایسی کی جنتا ہے جب سے ان کے نام کا اعلان پھر سے ہوا ہے کاسی میں لوگ سبہ اومید واری کے طور پر تب سے ہم دیکھ رہے ہیں کہ کاسی میں بسیس طور پر اتسا ہے کاسی کی جنتا نے یہ لکھا ہے کہ پران کیا ہوا ہے کہ 2014 اور 2019 کے مقابلے اس سے بھی جادہ بطو سے پرامن تین انموڈی کو لوگ سبہ میں بھیجنا ہے اور ہم نے دیکھا کہ یہاں لوگ اس بات کی بات نہیں کر رہے ہیں کہ پرامن تین انموڈی تو یہاں سے جیس کر جائیں گے ہی چار سو پار کیسے ہوگا بیجیٹ پین سو سب تر سے اوپر کیسے جائے گی اس کی بات کر رہے ہیں تو وہ ایک یہاں کاسی سے جو سندیس نکل رہا ہے تو اٹھر پردیس بھیہار جھار کھن چٹیس گر جس رادیوں میں اور پورے دیس میں اس کا ایک سندیس جا رہا ہے نشت طور پر کاسی اس کے ایک بلے پرچبان کے طور پر ایک بلے سندیس واقع کے طور پر اشتر ایک آپ ان پچھویروں کو دیکھ رہے ہیں جی نشت طور پر جب ہم پوروانچل کی سیاست کی بات آپ سے کر رہے تھے درسل میں یہ کہنا چاہ رہا تھا کہ ایک وقت تھا جب پوروانچل کی راجنیتی کی بات کرتے تھے تو کبھی گوبر سے گیہو نکال کر کھانے والوں کی بات پردھاہ منتری تتکالین پردھاہ منتری جواہرلال لہنو کے سامنے کہہ کر وشناب سنگہمری سنسد میں رو پڑے تھے اور آج جو یہ رہا ہے اور اس کے بعد دشوکوں تک جو پوروانچل کی راجنیتی آپ بہتر جانتے ہیں کہ اس کا کینڈر کاسی رہی ہے لیکن اس کے ساتھی یہاں کے پچھلا پند جو ہوتا تھا وہ چناوں کے کینڈر میں رہتا تھا آج وہ کینڈر آج وہ فوکس آہ کس طرح سے شفٹ ہوا ہے اب لوگوں کے جو ایسپریشنز ہیں شنینڈر وہ کس طرح سے بگلی ہے دیکھے کمام اپن نسکار ہو جا پر دیکھیں کہ آس تک دس ورس پہلے کس طرح سے پوروانچل کے پچھلے پند کی ترچہ ہوتی تھی کس طرح تے پوروانچل کے پردھتے آئے کہ باقی دیس کے تلہ میں باقی راجو کے تلہ میں کم ہے جو اس کی چرچہ ہوتی تھی لیکن آپ دیکھیں بیٹھے درس طرح میں کسی بڑی پریوجناوں نے ایک طرح سے جبین پر وہ اٹری ہے آپ دیکھیں کہ ایسیہ کا سب سے بڑا جو ایثنال پرانٹ ہے جو وہ بوڑا میں تیار ہے آپ اورجا گنگا پریوجنا اسی وارنسی سے گجر رہی ہے کمام بڑی آدھار بھوٹ پریوجنا ہے یہاں سے ایک طرح سے دیکھیں پوروانچل کے تھرپی پر ان کو آپ آگے بڑھتاوا دیکھ رہے ہیں آپ رائب ری بریلی اور ہم دیکھ رہے ہیں کہ گورک پور میں نئے ایمس کی شروعات ہوئی ہے آپ دیکھیں پھرٹی لائجر کا رخانہ جو دس کو سے بند پڑا تھا گورک پور میں اس کی شروعات ہوئی ہے آپ وارنسی میں دیکھیں ہیلس ان پرسٹکچر اس کو کسی بہتر کیا گیا ہے باقی بنادی جاتے کے تو ہم بات کرتے ہیں درس طرح کسی طرح سے آسیگ میں جو یہاں کی جو خاصیت رہی ہے اس کو مجبوطی دیتے ہوئے یہاں کے ہیلس ان پرسٹکچر کو یہاں کے بنیادی جہاں سے کو بہتر کیا جائے اور اس کا نقیزہ ہے کہ اس کا چوتھر فاصر لکے انہوں کافی میں پوروانچل میں بلکہ پورے آپ پور بھی بھارک میں جوکی اٹھر پورب اور پوری بھارک اٹھاٹے پیچھا مانا جاتا تھا با پرچی بھارک کے مقابلے دیکھے بھارک کے مقابلے ہم نے دیکھا ہے کہ وہ اک رفتار دیکھی ہے آج نینے ہوای اچھے ہو اٹھا نیو جنا کے تیہت ہم دیکھ رہے ہیں کہ سنام ہوای پٹی کا بکاف ہوا ہے جو ایک سامپرک کا سادن ہے وہ بہتر ہوا ہے اٹھر پورب میں کئی جگہ پر ریلوے لائن پوچیے کئی جگہ پر آپ ہوای سفرہ آپ کر سکتے ہیں تو یہ دیکھاتا ہے کہ اٹھر پورب ہو پوروانچل ہو اٹھر بھارک تو جو علاقے پیچھ رہے تھے آکانشی جلے بلرانپر جیسے جلو کی سرارستی جیسے جلو کی بات کرے وہاں پر کس طرح سے جسے دھام دیکھر آکانشی جلو میں آگے بھارا گیا ہے نئی ریلوے لائن پریوجنا پر کام ہو رہا ہے تو بالکل اس بات کا جھان لیا گیا ہے کہ دیس کا کوئی علاقہ وکاس کی آترہ میں پیچھے نہ چھوٹے اور نیچتور پر اب چرچہ پوروانچل میں وکاس کی ہوتی ہے پوروانچل کے پیج رستار وکاس کی ہوتی ہے پوروانچل کے پیچھے پانکی نہیں اور نیچتور پر آپ راجنی تک تور پر دیکھیں تو اس کا فائدہ بھی ہم نے دیکھا ہے کہ دب مدان سبا چناوہ ہوئے تھے چودا کے بعد دو ہزار اونیت کا لوگ سبا چناوہ بھی دیکھ لے اس کے بعد آپ دو ہزار بائیس کا اتر پر دیس کا مدان سبا چناوہ دیکھ لے تو جناتہ نے بھی ایک طرح سے سمرتم دیکھر یہ جتایا ہے کہ وہ چاہتی ہے کہ پوروانچل کے کاس کی رفتار اسی طرح سے پیج ہوتی رہے دیکھیں جی نیس سے طور پر میں در اصال کہہ تھا کہ جو فوکس شفٹ ہوا ہے راجنی تی کے کیندر بندو کا پرشتے دس ورشوں میں اس ویشہ میں کیسے دیکھتے آپ دیکھے فوکس اب وکاس کی ترچہ پر ہوا ہے اب ایک طرح سے دیکھیں تو جاتی ہے سمی کارنو کی بات کم ہوتی ہے آپ دیکھیں جب آپ پوروانچل میں آئے تو وہاں کونس ایک طرح سکتی لگ رہی ہے کونسی بڑی پریوجناوں پر کام ہو رہا ہے وہ کام کتنی پیجی سے ہوا وہ کام کی رفتار کیسی ہے اس پر چرچا ہوتی ہے بھی پچھے دل بھی کوسس کرتے ہیں کہ کسی پریوجنا کے پوری ہونے کو لیکر یا پھر اس کی رفتار کو لیکر کو چاہتا کھوجے نکا پریاست کریں کہ جس سے سرکار پرطوال اٹھایا سکے یعنی پورا بیبر اب ایک طرح سکتا ہے کہ وکاس کے اردگر لاکر ٹھائر گیا ہے اور اس میں ہم دیکھ رہا ہے کہ ایک کئی بار یہ کوسیس ہوتی ہے کہ پوری سرکاروں درہا کیوں بتانے کی کوسیس کرتے ہیں کہ انہوں نے بھی ایک کام کیا تھا لیکن وکاس کی جو لکیر ہے وہ پرہمانتین انموڈی کی اگوائی میں اکتر پردیث میں پور بھی بھارک میں پوروانچل میں اتنی بڑی کھیش دی گئی ہے کہ نشت تو اپت پورپ کی سرکاروں کا دیکھا ہے کہ چرچا کہی نظر نہیں آتی اور ایسے میں لوگ اس بات کو سرکار کرتے ہیں کہ پرانمانتین انموڈی کی اگوائی میں بیتے دس ورسوں میں پوروانچل میں پوروی بھارک میں جو بدلاوت دکھا ہے جو دکھا ہے وہ بیتے ستر ورسوں میں نہیں دکھاتا تو نشت تو پر پر پورا راجین تک بیمرس بدلا ہے لوگوں کے بیٹھ بیمرس بدلا ہے لوگ جو عام دنوں میں بات کرتے ہیں وہ بیمرس بدلا ہے اور یہاں اس سے ایک کونفیٹنس دکھتا ہے یہاں کے ایواو میں یہاں کے لوگوں میں نکل نشت تو پر ایک کونفیٹنس دکھا ہے ایک جو آپ نے کہا ہے بدلاو ہے جو ویمرش بدلا ہے اس ویمرش کو بدل میں نشت تو پر بیجی پی اور پردار منتری نریندر موڈی کا کندر میں سرکار اور یوگی عدتنات کی اتر پردش میں سرکار اس نے اس ویمرش کو بدلا ہے آپ نے جیسا کہ کہا کہ ایک جو چھوٹی لکیر ہے اس کو مٹانے کی ضرورت نہیں ہے بلکی لکیر لمبی کھیشنے کی ضرورت ہے تو اس لمبی لکیر کو کھیچ کر پردار منتری نریندر موڈی نے اور انڈیے نے اگر صاف طور پر دکھا جائے تو اس نے ایک جو پورا چناوی ویمرش ہے اس کو بدلا ہے اب یہاں پر جو سیاست ہے وہ بدلی ہوئی ہے نشت طور پر یہ جو تصویرے ہیں وہ ابھوت پورو ہے پردار منتری نریندر موڈی پہنچے ہیں یہ تصویرے دیکھئے کہ کس طرح سے پردار منتری نریندر موڈی جو ہے عام لوگوں کے بیش میں پہنچے ہیں بھکتوں کے بیش میں پہنچے ہیں اور ایک بھکت کے طور پر پردار منتری