 Polis sövbəsində çalışan bir şəxsdir. Ən azından orada istimdakçılar var. Orada hər gün polislərlə müstəntilələnən, həmasda olan şəxsdir, hadisə yerlərlə gədən şəxsdir. Gördüğündən bildinlə anlayır ki, belə hadisələri çəkmək, istimdəri təqdim eləmək, istimdak işinə faydə verə bilər. Bu, baxımdan çəkib. Amma istimdak ona necə istva deyiləcək? O müstəntik bilər, istimdak bilər. Aqab onu bilə bilməz, deyə bilməz. Sadece bu, faktı çəkib, təqdim eləyir. Amma, fraqor düşünbəsində ki, yox, nəyə görə o istimdəqə lazım olabilərdən. Bu, nə bilsən, o nəyə görə istəyir? Bu, öz vətəndaşlıq borçunu yerləyətirəsindəm. Bu, polis istimdakçılar. Belə, polis istimdək olaraq deyip ki, ənə, bu, hadisə baş verən hadisəni çəkib, təqdim etsin istimdakçı, ay yoldaşı müstəntilək. Bak, hadisə bu, cür baş verən. Bu da səni şinə bəlçə yararlı olabır. Fraqor, sanki tam tərəfək. Sanki bu, yalnız burada, sanki bir qəbahət iş görürdük. Yanan meydə orada çəkilməm eləyir. Sanki, baxıb elə bir təsuraq nə, suallar verirlər ki, sən nəyə bu meydə çəkmisən? Bu, deyət, çəkmisən ki, istimdəqə lazım olabilərdən, istimdəqə lazım da istifad eləsən, lazım deyir, götürsün, harasləyir atsın. Bakı yarım saat, bir saat bu, sualım təkimiyyət olabilməzə, davamlı olaraq en suala cevab verir, təklər-təklər en suala verirsiz, cevab verir, təklər verirsiz, soqallaraq. Sizə uyğun cevab almağa çalışırsınız, amma ondan artık cevabı yoxdak onu. Bu müsləntik deyir, fraqor deyir, kriminalist deyir, ki, o size izah eləsin ki, bu hansı subud kimi bundan istifad eləmək olaraq, bundan necə istifad elə, hansı məksət şu istifad eləmək olaraq? Demələ, orada bir məsələ aydınlaşdı ki, sayət deyir ki, meydən iğil gəlmərdir, yana meydən almalı iğil gəlmərdir. Ümətə, sayət nə demək istəyirdir bundan? Bilirsiz necədir, burada məsələ, meyic yanırsa, indi, müqayətəsə, bürsürlə olsa da, biz deməyəm əzqorunda, azıca bir, istər insan bədənir, istər heyevan bədənir, yanırsa, ondan bu, yanıq iğil gəlmərdir. Azıca biz çabab edirsən, bu çabamın iğiptin ətrafı görür. Burada bir insan bədənir, yanırsa, insan bədənir, yanırsa, bu bədəndən iğil gəlmərdir. Bizim üçün vaadəcibdir, belkə de şahədə onu bilmirəm, ne üçün lazımdır. Biz sual veririk ki, meydən iğil gəlirdi, onlar deyirlər ki, meydən iğil gəlmirir. Amma iğil gəlməsi, gəlməməsi, nə anlama gəlir, bizim özümüzün ona ayrı bir münasibətimiz var. Bədən məsələri biz aydınlaşdırıcı bir şey. Ər o, meyd yanırsa burada, meydən iğanıq iğil gəlməldir, gəlməldə iğil gəlməldə iğil gəlməldir. Ər meyd yanırsa yanıq iğil gəlmərsə, bu hansı mənana verir, bu nə deməkdir? Biz ekspertə sualva veririk, çabalar alacaq. Bizim üçüncəmiz ondan iqadətik ki, bu meyd harnısa yandırılıq, unada faqlar da var, faqlarımız da var. Yandırılıq, yandırılıq. O yanıq vəziyyətdə qətirli paltar giyindirilmək, Əknə, aqtılıq qobra, həmini xatisi yerində, oradan yenidən o yandırılıq. Buna görədə, o təkirar yandırılına görə, o meydən iğil gəlməyir. Yəni, biz ekspertləm təbii ki, tindirləndə bu suallarımızı verəcəyik, çabalarımız alacaq, özün başqa müstəqil ekspertlərinə məslətləşmələrimiz var. Yəni, bizim məxsədlərimiz var, o suallar verəmikdə. Həmini yandırılıq, o suallar cahafərin şahid, onun məyənəsini bilmək. Nəyə görə bizə lazımdır, onu bilməyə bilər. İstəcə ola vəziyyəti soruşurum. Məyət yanırıq, orda iğil gəlirdi mi? Orada cahaf verir, iğil gəlmir. Həmini yandırılıq, amma praxor, sanki bunun üstündən istəyir ki, qətirləsin bu fakt ki, nə demək ki, iğil gəlməli, gəlməli deyildi mi? Aq o mütəxəssis deyil. O gördünü bildini, duyduqunu deyir burada. Amma gəlməli deyil, gəlməli deyil. Onu cahaf verə bilməz aqı. Onu yəni, biz bəzə nə etiraz eləyir ki, suallara ki, yəni, o sual düzgününvanlanmıyım. Siz onu ekspert geləndə, ekspertə ünvanlayarsınız. Orda meyət yanan vəziyyətdə, ondan iğil gəlməli deyil. Gəlməli deyil. Bu ne deməkdir? Nə görə iğil gəlməsiniz? Fakt meyət orada yanır. Bu eksperti aydınlan suallarda. Şahıya da aydınlan suallarda yəni. Yəni də bilməm, də fəllələ vurduğunu, yəni də bilməz, yəni də qoşlanır, sericlərimizin məlmatosun deyə, sizdə nasıl xaməs diriq. Bu meyət orada neçidə qey yanıq? Çünki meyət orada kömür rəşmə halında, elə bir yanıqdır. Bu meyət neçidə qey yanıqdır. Bu müdətət, bu müdətət, bu yanaqlar mı? Və ıslindək eksperimenti aparlı burada. Yəni düzdü, biz o situaciyanı, əslindək eksperimentinə qoyduqu vəziyyətləmiz razı deyilik. Yəni onunla da bağlı bir müəbbəyəmiz var, şahətlər var, indiriləcək, aydınlanıq getiriləcək onəsəllərə. Öslindək eksperimentinə görə, ki, orada təqribəmdir 5 dəqərzində, təqribəm, oların, əslindək eksperimenti. Yəni, orada 5 dəqərzində yanaq. La, bundan razılaşsaq belə ki, bir meyd oldu 5 dəqərzində yanaq. Meydaxı bir isəsi kömürləşmə gədər ki, dərcədə, bir isəsi kömürləşmə dərcəsində yanmazlı mümkün deyil aqı. Bizim özümüzün müstəqil eksperiklərimi rəcidələmişik, rəhələrimiz var, təqdim edəmişik, yinə də məhkəmiyyətə təqdim edəcik ki, orada meydun o vəziyyətə düşməsi üçün Minimum, minimum, minimum yarım saat meydə yanmalıdır ki, o vəziyyətə gəzmiş. 5 dəqə vəziyyətə düşə bilməz amma. Bir isəsi kömürləşməyə gədər dərcədə, eksperiklərimi Bir isəsi isə, hətta kömürləşmə səmiyyəsində yanaq. 5 dəqə onun yanması mümkündir. Çox sayda faqlar var, çünkü meyd orada yandırılır. Meydin təkləri yandırılmasından bağlı, bizim kifad qədər çiftli argumentlar biz var. Mənkəmə zamanda şəhətlə dümdürəcəyəm, minasibətimizin dümdürəcəyəm, yəni, o meyd başqa yerdə yandırılır, bizim əsində ögəyimiz onların var. Sornadan nərimlə ayd olan paltarlar oksanır, paltarlar cəyindir elbəyindir. Gətiril və atıb ora, orda təklər onun qutudur, o bir yandırılır. Yəni, orda 4-5 dəqə vəziyyətində yanaq o vəziyyətə düşməsi mümkün dəyindir. Həm de orda biz, başqa cildə argumentlar var, biz bunu danışmışıq barədə. Meydin kürək sesi deyəni. Amma meydin əinində olan paltar yanmır. Biz onu paltar yanmır, amma kürək nəyəsi yanmır. Bilirsiniz, bu kundə cüttü belə bozuntular var. Yəni, bu, başqa cürbunu izahı yoxdur. Meyd ərqasusda atılıbsa, yalnız qabax ses yanıbsa, meydin onu kürək ne cəyindir? Bu adı, yəni, bunun üçün mütəxəsiz olmağı, ekspert olmağı, etiyacı yoxdur. Kürək yəni torpağına təmaslatsa, oksikin yoxdur, kürək yanması mümkün deyir. Amma ekspert dürəyəni də göstərimi, kürək nəyə də qabax ses səviyyə də yanıb. Bədən dəse paltarı yerindədir və ərqasusda atılıb yandırılsa, kürək necəyə yanıb? Ələ paltarlar da qoyramı cədəm. O qədərə biziz burada suallar var. Istintəq bu sualların heç bir nəcaf yəni. Bədərə biz əsində məhkimi hazırlıq izlasında biz bir vəzadət yəni suşalədik ki, proqorluq istintəq organı. Sizə, məhkimi istintəq önümüz vəkərəsində çıxarlası, heç bir suqut verir. Nə yarışılacaq siz? Məhkimi proxorla sizi başlılandı, yəni ki, işmaterialarından ümum şəhbəl də tanış olursunuz, baxırsız, görək, istintəq organı proqorluqsuz, hansı suqutları təqdim edir. Baxırsız, heç bir suqut yoxdursa, əsində məhkimi hazırlıq izlasında siz həmin çınarşılığı izləti xıtan verəməzsiniz. Çünki siz nə qeymət verəcəyiz? Sizə heç bir suqut təqdim olun büksə. Məhkimi əsabələt ki, vəzadət vermişlik hazırlıq izlasında. Məhkimi əsabələt ki, yox, biz araşdırma parmalıyı, həralda 21-21-21 materiallar var. Bunu biz tədqiq eləyəyə araşdıralım. Yaxşı araşdırma. Sizin gözlüzün qarşısından çəşiriləsə təymizliyəsiniz, təyməkim paylaşırsınız və görürsünüz, mənzərəni görürsünüz. Həli, bilmələm, prosesdə həm devlət icta amcısının suallarını cevaqlandırarken, həm hakimin suallarını cevaqlandırarken, həm sərbəsi ifadə verərkən şahit bildirdi ki, nərimin gülüya və itkin düşəndən sonra onlara evləri deyil, oklıq və əkin sahələrini yoxlamada tapşırıq vermişdilər. Siz cə, nə yoxlamırdılar? Bilirsiniz, ümumətlə təcrübəli istim tapşırıq, əmələt şura, istim tapşırıq, belə birə xaçı başverdiyi Allah əsində o balısı bir çəntdir. O çəndir mühasirə olmalıdır. İlçin olaraq həmin o çəntdə yoxlamak armalıdır. İlçin olaraq həmin çəndi ərasında bütün evlərdə aqdarı şafar olmalıdır. Bunların və əsfəsi dömün edilmək. Amma siz şahidisiz ki, şahidlər ifadə verilər, ümumətlə, meydə, aşarın ona gədər evlərdə nəki aqdarı şafar olmalıdır. Kuşçələri, zəhrələri, məmtarlələri, aqdarlıqlarında necə aqdarlıqlar biz bilmirik. Əsində bu evlər aqdarlıq, belə siz biz deyirsiniz. Yəni, əsrabi bir vətandaş kimi yəsiz ki, əsində istim tapşırıqlar bunun elə mələdir. Bu sizin normal bir məntikdir. Amma istim tapşır, Həm də belə bir tapşırıq alırlar ki, şahidin dediyinə görə, olabilər ki, öldürü baxsınlar, nəyə məz bu nöqdə üzərində dayanırlar ki, olabilər ki, öldürü baxsınlar. Çox maraqlıdır, siz bir nəki şahidin... Məsəli uğrasın diyor, bələ, çox maraqlıdır ki, çox düzgün tutuqsuz, bir nəki şahidin dilindən bu səslənir ki, ətta polis, tovuzurəmi polis şövbəzinin rəhisi, sözə dəskəli, mərminin yaxın qonularına ölmüş vəziyyətdə tapılsa, siz nəyindən tanıyarsınız. Yaxız burada eləbəndə bir məntikdir. Hələ uşaqın meydə tapılmıyor. Polis rəhisi belə bir müraciətləyə qaqamaşırsa, bu uşaqın vaad edilər, nə? Bunlar, soruşmalıdır, ayrəyiz. Mənim aq uşaqımın hədə tapılmıyor. Nə bilirsiniz ki, mənim uşaqım ölü vəziyyətdə tapılacaq? Bələ ki, mənim uşaqım sağlamdır, sağdır. Siz hardan bilirsiniz ki, mənim uşaqım ölüb ki, deyirəsiniz ki, o elə tapılsa siz nəyindən tanıyarsınız. O sualı vermiyək bilər. Və ən maraqlı odur ki, biz həmin şəhslərə, o vaad edilərə, o uğumlara sualı veririk ki, belə bir söhbət olub, bunu gizlətməyə çalışırlar. Həddi ki, bunun başqa şahidləri var. Şahidləri gələcəyələr, o vaad öz fikirlərin deyəcəyələr, ki, doğrudan da belə bir şey səslanır, səslanmayır. Bu vaad edilərin, bizi tamamilə, ne deyim, şüphələrimizi çox ciddi şəhirlərdə artırılır, və biz dəşlətə gətiriləsindir. Dəfələrimizi deyir ikəsində, valdınlar daha çox maraqlı olmalıdır, bu cinayeti açıksın. Amma biz müdafiət tərəfi maraqlıdır ki, bu cinayeti çimlər turədür, o açıksın. Bak, mənək ki, bizim əsas vəsvərimiz orundan ibaratdır. Bu cinayetin ilçün süləyimi hanıv tərəfindən ispat edə bilək. Amma o cinayetin kim tərəfindən turədür məsi, biz o qidər də maraqlandırırmır. Amma biz məcburq ki, o cinayetin kim tərəfindən turədürlənəsində üzəsikməsizdir və mənək dəmən ki, aparaq ki, mən olsa kim turədür, automatik olaraq içindən qüttəm götürüləcək. Bu baxımdan biz maraqlıyıq. Amma bu nərbinin mərhumu şəhən. Bu humları, istəyələmir. Bələ bir maraqlı, Daha sonra şahid öz ifadəsində bildirdi ki, polis və qüttikər polis eməktaşları, həmin şahidlə, Murat Süleyman amdan bir yerdə Qulluqda dayanıplarsa, nahrı məs murat gildə edirlər. Hansı evdəki saxlanıldığı uşağın iddiyə olurdu, həmin evdə olmuşam, orada bir tıqqıltı olsaydı hissi olunardı və o qədər böylük orada çörek yiyir və uşağın her hansı bir qımıldamasını eşitmirlərsə, bu ilk 10-15 gündə bu necə farklı? Yə, məs bu iddə hava. Bizim doğrusu qəmətdə yenə araşdırmalarınızı da ömüləcəyik. 15 gün ərzində olmayı, o sualcara bir qədər dəyəq olmadı. Bizi onu dəyiləştirmək eləcəyik. Orda meyid aşar olana qədər, orda poslar vurulur. Amma məsəl orasında, düzdoğru deyirsiz. Birinci, o mənzilün mümələtlə və ziyyətib aradası məlumot verim, mənzil bir mənzildir. Babadan qalmur, vahit bir mənzil. Mən o mənzil ortadan nazıq bir taxtayna bölünü bir isəsin baba bir oğlumla verir, hansı bir murad şahad kimi dinlirlirdi, onun atasına verir, o bir isəsidə ilkinin atasına verir. Yəni, bir evdə əsində iki ailə yaşayır. İstintat da iddia edir ki, ilkin Süleymanov, həmin evin ilkin Süleymanov isəsində o şahanı sağlayır. Amma, qırqiyətli gün o uşaq binarası, o evdə sağlanırsa, mümkündür mü o şahan orada sağlamasından bağlı, qonşu arada bir fanir qabarsa, orada bir səskü olmasın, orada bir gələnlər, qonşular, qulum agraba, o bir gün deyil, iki gün deyil, beş gün deyil. İstintat deyil ki, qırqiyətli gün səna oklu o sağlanırsa, hələ o qırqiyətli gün orada onu sağlamam, mümkündür mümkündür mümkündür deyil, bu qırqiyətli gün də heç olmasa, bunun səsəş edilmə demək, uşaq orada bir haikü salmadı mı, qaçmağa cək göstərmə demək, yaxşı bu heç olmasa, buna yəmək verəndə yaxşı ağzın bağlamışsa, yəmək verəndə buna ağzın aşmadı mı, yəmək verəndə ağzı aşananda uşaq bəqışqırmadı mı, yəni, o qədər apsut bir iddiamdı və o qədər cəvapsız suallar var. Yəni, bu suallara əsində istintak cağaq vermələdik, bu sualları cağaf vermədən bu iş mehkimi gəndərəlməmədik. Yəni, başlarından eləyiblər, gəndərə bilək ki, məhkimi nə qədərə bilək, vəziyyət, cilah işinin vəziyyəti belək. Bölək üçün kəmanciri deyir ki, vügar, Hüseynəq, mən bakiya gedirəm, küməhcimi zəngilə, küməkçisinin zəngilir, onlarında umrunda olur ki, reisa zəngilə, reisa zəngilir, reisin iki sualı bu olur. Eynində qırmızı kurtka var mı? Niyə məhz qırmızı kurtkaq darırlar? Mümkündür mü ki, adamı iki ay saklasınlar və eyni paltarda adam kurtqada yaksın, kurtqada dursun? Aqı deyirlər ki, uzun müddət çarqalı bu şaq və tapuqandan o tapuqan meyik hərdəsə 4-5 gün müddətində qətlə yetirilir. Məhvələ, məhvələ. Müddətlə, onu şirzat əskarın özün bəqyada məsələ qaldır, məhvələ dəvetilmək lazımdır ki, yansın o sualılara çağırdırırız. Məhvələ, bəl, o sualı nəyə gələdir? Çünki, o şirzat məhvələsində biz deyə bilmərin ya. Və, o sualı verilmələ, bətələ, mənansıları qabağlı yıran, onsuz bu fikirlər paylaşılır, gəliriz. Ər o şaqı bunun nənəsi anası tanımdır, axtası tanımdır, həmisi tanımdır, həç qəsi tanımdır. Sən o şaqı görməm, sən o da başı şəkin görməm. Və, o şimdi gördüğü vəziddədir yamış vəziddə, üstünüzü torpaqlanmış vəziddə, bir səriflə yandığına görə tanımmaz aldadır, digər təhəndən üçün torpaqlanan ördürlərini tanımmaz aldadır, sən ona özlə gecə qəranlıqda. Bir baxışdan onun necə məhvələdik ki, məhvələdik ki, məhvələdik ki, bu odun məhvindir. Bu, bu necə məhvələdik ki, məhvindir. Məhvindir. Məhvindir. Məhvindir. Mən anlayabilmirəm. Çəkməyəm məhvələdik ki, çüstü maraqlandam mübələt etdə amasında, çüstü vardı yağı yox, məhvində ilgəlirdi yağı yox, bu maraqlandam mübələt etdə amasında. Əslində ismdə ismdə organıfıraqruluğu o adıma təşəkscür bildirməlidir ki, xüsusulə o təşəbbüsü iləli sürən şəqsə, murada təşəkscürün bildirməlidir ki, murada təşəkscür elidir ki, Sənə təşəkkür eləyir ki, sən orada ilçinə demsən ki, bu meydə yanan vəziyyətdə çək. Çünki bu hartsənin özünü də müəyyən etməkçəyə yönələ girmək verməkçəm, biz çox əziyyə çəkmələyirdik ki, oradan yanırdıq, yanmırdıq, hansı vəziyyətdə yanırdıq. Bu rahat sənə çəkir, video təqdim eləyir, sən rahat onun ki, o vəziyyəti görə bilirsən. Bu sənə niyə nə arat eləyir? Sən niyə bununla aratsan, niyə bunu sahol deməyə vəziyyətdə, onun direnmi sən ki, yox, üst müstəntikin nəyə nə lazım ulaqdır eləyir? Bu ne dəsin? Üst müstəntikin nəyə nə lazım ulaqdır eləyir? Bu, faxlı çəkip sənə verir. Sən ona necə faydalanılacaq sən, müstəntik ona necə faydalanılacaq? O, nişədir? Onu mən deyə bilmərəm. Mən criminalist deyirəm, üst müstəntik deyirəm. Bu suanın üzərəndə dəfələrləm, daiməm, ənlamıram. Mən bunun mahiyyəti oluşu bir show yaratılır sanki burdakı, görəsən bunu çəkibsə, dolayısıyla o allama dətir umayana verilmək istirlər ki, o da mənə xəstə deyə manyaqdır, öldürük, atıq, yandırıq, çəkir, siz də müşahə edirirsiniz. İlkinin vəziyyətin de görürsünüz. İlkinin mənki günü də dinləyəsirərdir. Bir suallardan, çıxlardan, bundan başa, əkspirtin rəyi var dışarıda. Bunlar mal, ağlı başında olan adamdır. Yəni, ekspirt rəyi də var. Yəxil, siz bundan nəyən ailə olmaq istəyirsiniz? Bu çabalar ona görədik ki, əllərində bir dən de olsun, düzünə subut yoxdur. Ona görə, bələ, yanaçı, bələ subut də demək olunmaz ona, yanaçı, bələ, faqqlarla, bələ allarına ispat edəməyət çalışırlar ki, əbələ, bələ, bu cınayeti ilki üçün süləyəmələ. Ümumiyyətlə, deməni, sizin tak bitər kən, o videoları size təqdim eliflərim müdafiə tərəfində. Yəni, o videoya bakış geçirmişsiniz mi? Yo, əndi, o yəni, gələ adına var, bu oldu. Çəkmiş materiallarına tanışqılmalıq bizim yoxqumuzdur, bələ, biz tüm materiallarına tanışıxulmuşuz, lazım olan sənədlərlərinə sürətlərinə götürmüşün. Videoya bakış geçirmişsinizdir. İstədiyimiz sənədləri verir, yana da bağlı problemimizdir. Videoya bakmışsınız? Orada qeyra adına sək görmüşsünüz müyətə video? Çək, çək, çək, çək, çək, çək. Yox, meydin yana verziyyətdir, meslət təşiblə ki, çəkək. Bu da götürün bunun harısı bir çedəyiqə, belə çəkliş var meydin yana verziyyətindir, vahve. Bunlar malıq şeydir, əsində yenə dələm ki, bu, təşəküləli ayaq olan da, təkək ki, istindəq onunla faydalanı bəsindir. Yəni, ona görə soruşunam ki, qeyra adına sə varmıq, onun yaxşınlar? Eyni sualı verir, cevab alır, cevab qana iləmir, təkrar verir sualı. Yəni, cevab alır, yenə təkrar verir, anlamaq olmu ki, bu, nə yandı? Mesələ, olməlim, vaxtı elə. Vahsı, cevabı almaq istəyir, biz anlamırız. Bəsiz vaxtı ilə bu təklis nə bağlı ahı deyiblər ki, ilkin cinayətkar də bətətəklişi göstəriblər ahı. İndi bu təklisəyə bir problemləyə hal kim qabatmaq istəyirlər. Amma öz də şahid də öz edir, muratət Süleyman oda, deyil ki görüsüsü. Deyil ki, mən nə düşündüm ki, laxıq elmədi, o riyallıh təklis budur. Fatih yerində adam təkib, o və elə düşündüm təkib. Səhb düşündüm, düz düşündüm, bir polis kim düşündüm təkilib. İndi bu səhb adlımda, düz adlımda elməlim qeymətləndə də beləxiləri, hər qətəndə lazım olmalı dəsində də mən dələ düşürəm. Amma belə bir sıkıntılar, gələcəkdə ümumiyyətli insanları belə bir hadici, bir hər hansı, bir ciddi problem görəndə oradan qaşmaqaməz beləliki. Çünki sabahlar bir hər hansı, kiməsə kömək lazımlar, kimisi ürəyət ki, tararlıq göstərməsin yolda. Yaxınlaşmazsa, bidən ölse mənim boyununda qalar. Nəyinin mən? Yaxınlaşmazsa, bidən öləyət ki, tararlıq göstərməsin yox, gələk göstərməsin yox, gələk göstərməsin yox. Yaxınlaşmazsa, bidən öləyət ki, tararlıq göstərməsin yox. Yaxınlaşmazsa, bidəna elməliyətlə. İslindagın gəldi gənət album eləmi dediycimi 5 dəya 40 saniyə müddətində 5 dəya 40 saniyə müddətində bu yağınlıq bu halas aldım. İslindagın gəldi gənət oldu. Nazım Vəliyyəti deyir, 10 sifəti yağın vardı və o 2-3 dəya qədə deyir, səkər mənlə patmağın getirdin. Məsələ, orasından iki, necə olabilər şəkilərdən görsənir 10 sifəti yağınıptır. Necə olabilər ki, 5 dəya 40 saniyə qədər və yaq album elədi, kömürləşmə dərəcəsən yansın və meydin sifəti də yağınıptır oradan görsənir şəkilərdən. Amma bunun qurtqası yanmasın. Və elbum elədi deyikimi bizdə qanayeti gəlir ki, və elə o başqayı da yandırılır. Çünki meydən iyi gəlməmək. Bak, murat orada görürsün, murat meydən iyi gəlməmək deyir. Prokuror deyilmələ orasından lazım deyil. 5 dəya 40 saniyə müddətinə meydən kömürləşmək dərəcəyə qədər yandırılırsa, qısası belə deyimdə, meydən təzaviz olunmasını müəyyən etməməyə qədər kömürləşməkələ yandırılırsa, buna demək ki, artıq düşünəkdə bunun. Yandırılır və oradan iyi gəlməsiniz. Murat da çox normal deyir, ətdən iyi gəlmə. Də çünki yandırılırsa, biz deyirdə bir külu ətvcəndə, o nisi haləmi götürür. Yəni, mən o təhzüklənir, ah, insan təhzüklənir, nəcə olabilər ki, nəcə olabilər ki, bu yandırından iyi gəlməsiniz? Bu, sonra normal düşüncə olun deyir ki, bələ bu, ne haldə, yəməl yandırılırsa, yandırılırsa, həmin kömürlərdən bələ iyi gəlməsiniz. Yandırılırsa, yandırılırsa, yandırılırsa, yandırılırsa, həm təmini meydən arkasının yandırılırsa, yandırılırsa, səkirlərə nə görsənəm, əksibərisdə eynirəy verir ki, meydən arkasının qabağı olduğu kim, eynirəzli yandır, kömürləşmişə, arha və qabağı. İslinak materiallarına da var, arkasının o qədə kömürləşəm şey yandır ki, bələ, cinse tədəzi məhəriz qaldırmı, təbii və qeyt, təbii yolla müəyyən etmək mümkün olmuyor. Onda bilə bir sualı çıxırır orta. Meydan arkasının orada yandırsa, ve 5-40 saniyət mündətən bu yandırsa, 10-da bunda arkasının yandıqdı, aqı torpaqda daqı, əksibərisizə müstəntiklər bunu niyə araşdırmayıb, təhcə bu məslədi elə buradan görsənir ki, eksibərisizə müstəntiklər bu işin doğru dürüst asılmasından bir başa maraqlı olmuyor. Belə bu fakta onu göstərir ki, bu fakta araşdırmalıdırlar ki, necə olabilər ki, meydət 5-50 saniyət müdətmində, gən ayıda gəlir, belə yandır. Arxası da yandır, amma tərfəməmiş, aldı olursa. Yədi çəkməyə görə adamı həbsiləməz də ki? Çəklişlə görə deymirəm. Yəni, belə çəkib tədib ələ qoyun. Yox, tamam ilə ahlısı. Çünki nə yolun olsa, nə yolun olursa olsunun. Bu cinayetlək üçün bu oyuna qoymağa qərar olublar. Hər hansı bir faktar qoymaq istəyirlər orduya. Faklar da bir ilk, onun yaxın qohumları yandırmağıksın. Kesinlə və naləxalımın verdiği falədə dədik ki, mpn işlər gəlir, bizə inandırırdırlar ki, bu pakon elə belə daşı müram. İlkin eləyip ki, viziyoda təkib. Bakın görürsünüz mü? Yəni, bunlar bu əllərdə subut olmadığına görə, bu faktlardan istifadə eləmək istəyirlər ki, bu fakt kim istifadə eləmək istəyir? Sonra bir məsələn də deyimizsə, orda murad difadə verir. Gecə saat 90-anla keçən gecə, polis yəsik gecə saat 4 radilərində bizi evə soxulub hansıki nəriminin saxlandığı, deyilən otaxtda da olun, murad öz səsdərin orda işlətdir. Hələ bu günə kim, bundan barəyiz? Şəxal da verib ki, bu evinə bu vəziqlədir. Rəhes deyir gecə mənə saat 4 radilər, və də mənə də ördə çıxı et, sənə suyurq olaraq, qalma burada. Öz də şahissizdir, yaşadığım evdə, mən oların evində həmin otaxtda, səs olduğunu işliririm. Bu biriniz belə soxal çıxı orta, 40-70 gün müdət nərimin orda qalsa, özünün bir iniltili səsi ordan işlidlərdir. Bu birinci fakt. Şimdi, yaxşı bu gezi 9-dan, onla kesən gezi saat 4 radilərlə, Şizad əsker o, orda girir. Nəyə gürə bu günə kim? Faktı. Şahitlər deyir bunu. Amma bu araşdırılmaz. Bunun üçün dörtülü səxamdır. İki sülü imanıv, gətirləndə bəsin, ya evdən, ev ayləyüz bilərli, bu hamsi bir plan olur. Bu bir, çünkü, aldımız məlmata görə, aldımız məlmata görə, ilkinə deyilip ki, ilkin, umyətlə ilkinin bildiqmə görə, mən biləm məlmata almışım. İlkin ilk təfə dindirlər ki, nadir mizəvədə bu ifadəm verip ki, ilkin zorla boyununa qoyublar, ilkin razılaşıb ki, nə istəyisiz, danışıcaz ha, nadir mizəvədə danışar ki, deyip bu cinayetmə eləməm ki. Nadir mizəvədə yə, bu cinayetcər deyil. Bu eləmiyip ki, sonra da təzdən deyip və vaxt verin. Yenil parklar təzi giriblər və ilkin başa təşib ki, həyatların sonudur. Bu, artıq mümkün deyil. Buradan qasi şey yoxdur. Təzdən bir də, nadir müsəntikə deyip, öz də şahidsə zəşdiyimizə görədəmiz, nadir mizəvədə iftəm, bu cinayetdən imtəni ilik ilçin tutulmasından bağlı. Zakir qarabın oksu tapşırınla, ilçinin klopu və nadir mizəvədə tətidə olub. Bunların hamsi üstə düşür. Demək ilkinlə başa təşib ki, artıq burada qasma mümkün deyil. Yəni, bunun hara deyilsə, bunun bu oyuna zorla qoyacaqlar. Və evlərinə də, ilkinə aldığımız məhantinə elədənə deyip, ilkinə deyiblər ki, bütün aləm və yaxın qohumların səndən imtəni eləyip, bu cinayətə görəm. Ona görə, bu ibləli bizim elə deyiblər ki, ilkin istəyik ki, həşmi olmasın. Atam da gezi, saat 9 dan o keçəngizə... Demək proses birinci, atam zıxarı bulaq ki, atam aparımlar başqa qohumculər. Atam, aldıq laç ki, qızlarım burada da bu qalacaq. Sonra qızlarına, bazım qil aparımlar başqa qohumculər. Və bir-bir oradan bütün əminlər, ortağıncının əminlər, qardaşımı şövbəyə apartdırıb. Orada belə biz, sey deyiblər, qılıc o sizi çağırır. Prokrorufta. Belə bir sey deyib. Aparım ağzını bağlı yiyip, polis şövbəsində, ağzını bağlı yox, əminlə özü burada da, Allah şəhək ki, sünəm dəsliyə bilər oda. Yəni, bu fakt, ikisində sağlı bir səbdə ağzını bağlı yoxlar və evi tam boşsaqdır. Fəmuranı dedik ki, məh, sağlısa oğlu, yüz mil, hər tərətin, yüz yüz əlləmi etir, o əhatı olun. İlkinə də deyiblər ki, əlkin vaçlılarla daşın. Elə ilə məlisən ki, sən qayıdı bura gələcək, bu cinayet orada, sən, İndia qədə şəhərif Quliyyəf və onun qohumlar deyək ki, niyə ilçim video çəkirdi? Bu da sizə cəvab. Orada murad bir polis kimi, normal davranış ilip deyip, sən ki, o da çəkirdi. Onun cəvabı bu, mən sizə buradan deyirəm. Əgər bundan sonra da siz düşünürsün sizə ki, ayı şəhərif və şəhərifin qohumları, şəhərif və zaten şəhərif və onun yolla ki, bu hadisdən, çox güzel məlumatlar var düşünürük və ona görə bu boyda proseslərə, bu hadisələrə reaksə verməməyi, ilə bu müsabə verməkdən qaşma və çünki hər müsabə verəndə o qədə zibilləri danışır, çox qədək problemlər çıxı çort ya. Danışmalar başa tüksüb danışmaq onun üçün zələri deyək. Və bu, ətta dişinlə bağlıq, kan qorupundan bağlıq, ölçülərlə bağlıq, hiç aynuq yətməmək istəməsi, yətməməsi. Əlbəm əlinbəyəq dedik ki, biz çox suallara, hala hızda nər münquliyyə və bağlı dinlər bu cinayət nə bağlıq, çox ciddi məlumatlara marikdir. Bu onu göstərir. Yaxın qohmar olabəsin, ne işinə bilmir, və yaxta ki, bilmək istəmir, maraqıl deyil. Olara deyirəm ki, ilkin Süleymanov bu videona görə çəkib ki, ona deyiblə çəkinstakil sındakə lazım olur. Buna görə kendi bilmətələsi, meydin düştüyü vəziyyət nə bağlısı edin. Bakın, təsəvəli meydin şəkirlərini istə görürsünüz. Meydin cinsi organları kömürləşim tərəzi yandırılıb, sifətət kömürləm, sifətət tanılma salatışı şüb yandırılıb. Belə bir sual verəm, mən daim bu sual özümə verin. Bunu kim bu hala salabilər? Əgər cinsi təzaviz yoxdur orada. Belə deyətə... Yemin tanılmasını istəyəm yəni adam. Bakın, aist savu. Onda niye kırmızı kutqa ilə nə qabsa əni dolu, əni əni əqqə? Həmin kırmızı kutqa ilə yəni də ki, mən nərimləm gəlim mənə təxandı deməkdir. Bu namısı bir plandır. Yəni, kutqa məsələsinə qayda, ümumiyyət də sizin evdə kişi və yoxdur, fərqi yoxdur, şox kutqası olub mu? Yəni, qəki yeti gün normalda bir adam eyni kutqada niyəsaq malısın ki? Yəni, kutqa məsələsinə qayda. Niyə bunun cinsi organlarının kömürləşmişlərizə yandırır? Bu cinsi də təzabizi göstərisidir. Bir başa düşünün zoran göstərir. Hansı ki, bu halda dəfələr nəşmişik ki? Bize atama da, al deynlərmələ təziq olunup ki, sizin şahınız elə bir hərəkət eləyip ki, onun dinlərin də iləsi deyil. Kız oranan günlə, taplan günlə qədər cinsi təzabizə maliz qalab. Bu dəfələrdən bu sözləri biz kətlə eşmişik dəfələrlərlər. Ha, bütün kən sakinlərdə bil ki, bundan bağlı hamiyyət dəfələrlərlə deyilip bunun göstərisidir. Yaxşıq deyək ki, istimdak bunu dedik ki, eləyip faktı yoxdur. Bunu qoyduq qırara. Yoxdursa, onda cinsi organlarının kömürləşmişləriz yandırır. Və əlavı olaraq bunu sifətin yandırılır. Bələt çıxır ki, mənim bu sualə yoxdur, həcən belə zəvaq belə. Biz deyəlik ki, bu cinayeti ilkin etmiyikdir. İlkin etməyik, zəvqən, bunların nəmən asqalar, niyə bu halasalardır? Və əni də kırmızı qıqa və qabsın sağlayırdı onda. Nərimin de olduğunu göstərərdir, belə çıxır ki. Belə çıxır ki, bu cinayeti eləməyikdir. Bələ, əgər bunu ilkin etmişəsən, kutqasını qeyindirməzdir, əgər bunu sifətin yandırməzdir. Bələ, kutqasını yandırməzdir. Bələ, kutqasını yandırməzdir. Zəvqən, belə deyəkdə, Bunların geldiği qənaikdə bu dükələ, ilkinin nərimin kutqasını ilkin eləmişdir, deyik ki, bu kutqali tereblərdə belə çıxır, sual belə məndir çıxır. Belə bir sual çıxır ortaya. Demələ, bu cinayeti eləyən şəxs, bu cinayeti etdəndə, iki məxsət taşıyım. Yə, bu cinayeti eləyən, manyaq olub həqi qətəndə, yada ki, bu cinayeti, hər hansı bir sade, sade bir insan tapıq, belə deyəm, fağır bir insan tapıq, bu onun boynuna asmaqsın, manyaq tipi yaratmaqsını atıqdır, və ilkin də ona görür düşünüklər. Çünki, zaten siz de yaxşı bilirsiniz ki, ilkin tutulandan uzun müdəs ora, ilkinin bütün çəntdə hər yedək, manyaq kim qələmə verirlər? İki, xəstə bir adamdır, manyaqdır, ətta bundan bağlı, çənt sakin-i hezram vəliyə va, ilkinin tutulu gün, sabahsı günü, 6-i yand var, ilkin tutulu 7-i yand varsa, hər teyzdən, necə olsa, məlumat yəkir ki, İbrahim məlumat unutturlar, o da birə bəxərə baştan xarabdı, ruhu xəstədir. Belə bir anlayış yələkmişdir. Bular hamsı, çirzat, əskər olun, axtırı addımlar və bu dür təlumatlar, bu həbi insan xalaklıyı yaratıq və bu meydə o insan bu halasalar kimi belə düşüncə yaratmaqsı deyib. Ək istəriqdə necə olabilər ki, meydin üzücüsləm, meydin sifəti yandırılsa, amma qırmızıq kutku yığanda qalsın. Bu suala hələ də, mən öz analizimi düşündüyümü analizəyirəm ki, meyd bu halan niyə sağlıb, niyə cinayeti eləyəm bu halan niyə sağlıb, meyd bir aq sağlıbdır. Əgər bunun cinayeti ilkini eləmişdir isə, əvvəndə qırmızıq kutkasının əni yəgizdir, gəndirirdi, niyə onu sifəti yandırıdır? Yandırıdır amma qırmızıq kutasının əni yəni gəndir, gəndirilər, amma sifəti yandırıdır. Demək bunun, hamsı, bu sualar elə hər şey ökə qurur. Ayrıca yenid eləm, müstəndiklər meydin aqasının çömürləşmü şəkirli yandığını bilərəkdən və 5-40 saniyə müdətləm bu halan düşündüyün nəzərə alırsa, və meyd aqasda yandırıldığına düşünürsə, buları araşdırmaq maraqlı deyilsə, bu birbaşa oyun göstərisidir, müstəndiklər bu cinayetin asılmasında maraqlı deyol müqlas. Və ona görə ilkinə bu cinayet qalmasında birbaşa laqiyyət yanaşqları və xüsus-taşrı qalıqlar. Orada bir məsələ də var, baxın Murat da görüksüz şahidləri bir şahid ismə dedik ki, mən orda polsa qurarsan, bizə sanki polislər farınval nə davranışlara faraqlar. Birinisi bir nisə gün ərazləri tutraq uyuqlar, evləri yox. Bunu bütün şahidlər deyil, qonşularda da da Allah şahidlər, he işimin evləri nərmin tablına qədər et işimin evləri bax. Saq qonşularda, soyaq ilmətə qonşularda Həmin cəsət taqlan, işkəncəmi əruz dalmış cəsət taqlandan sonra kən evlərinin yoxlanılmasında məqsət nə edəkdir? Tamam ilə haqlısız, əgər ilkin cinayet qaliyyisi, ilkin tutulmuş da ayn üzüçləm. İlkin ayn olununda, ilkin ayn olununda. Eləlan oldu tutuldu, alçın yanbadan tutuldu. Və də eləlan ilkin üstə qurulmuşdur. Zətən qurulmuşdur Dək ki, yaxşı buların deliyicim, ilkin onunda tutulmuş. Eləlansal disə qərar və tutuldu. Onda 17-i, 20-i, 25-i bütün qonun qonun evləri yoxlanılır. Nə etsin yoxlanılır? Nə etsin yoxlanılır? Bilirsiniz, mən burada bu, çababı bilməyəm hər hansı çiminsə başqa qurbanlı işləşmək istəyikləri yoxsa onu düşünmərəm, çünki ilkin üzərində qurulmuş bir qlan olub. Onlar göründü karakteri yoxlanıq bilməyəm, nə məxsətləm bütün tarixlər dəyeştirilir orda. Zəhtən çox şeyləri şinsində var, bəl şeyləri on deməcdən bilgərəcə qasisləri özlə görür, yeri gəlməsə bundan bağlı, tildəksmanaları biləcəkdir. Bir də post məsələsi ilə Sinan bağlı hakim çox yerində bir sual vədə. Gər sizi posta qoymuş kulaşa məsələn şahid dedik ki, o bölük komanderin emrini yerinə yetirməlidir. Onun bəzifəsidir. Olara niye məhsə orda dur deyiblək qapının ağzında? Bütün prosesləri biz dedik ki, bunlar Şizad əskər olun. Niye kəndə girişdə yox? Çıxışdə yox? Öz də necə? Öz də şahid oldu, həs bir şey biz yoxlanmardır. Nə maşa, nə həşmə, həşməyə həşməyəm, həşməyəm, həşməyəm. Sadece orda post kim durun orda? O göründü karakteri də bizim evin də qarşısında ilkinin tüplandından sonra belə deyəndə uzun müddət, 6 ay, 7 ay müddət nə, bizim evin qarşısında göründü karakteri. Yalandan şahid yardılar ki, şahidsiz kanal ordu da buna şahidsiz. Şahidsiz, şahidsiz. Gürəki, Nərmin girin aləsi ya bizim evə hücum çəhmək istəyiblər. Bunu 7 yan var da planlı şəkələyədə həyatıq keçirirlər. Onun subutundan biz video YouTube kanalları, biz kanalların bəziləni vermişi, çünkü ondan bağlı danışıda ki, bizim evə polis rəhisi görək, zətən istifadəliyyərdəyəndə bu qarşılıxun anlaşma olubdur. Burda proses zətən bu suala deyərəm, ay şəhidsiz, sen hücum eləyəni edin isə, 6 yan var, 10 yan var hücum eləyərdin, 15 yan var hücum eləyərdin. Daha məsələn, prosesun 7 ay keçəndən sonra yox. Sen zətən bunun planlı şəkildələmsən və bu planı göstərdik ki, şirizat başkıda baş müstəntik nədir müzdəyib. Və təsələrinin baş müstəntik nədir müzdəyib həadəcə baş verməm, 2 saat qabaq bizə zəngəliyik ki, sizin evin qabağında vəkilimizin vasəsindən, sizin evin qabağında mübahisə var, daba var və siz dövrət həliyyəsindən çıçlar edirsiniz. Və hansıki dəfələrlə biz bundan bağlı, dövrət həliyyəni çıçlarından bağlı adımızı hallandırmaq istəyirləriz. Amma bizdələ bir həadəcə baş verməyik. Və evin video çəkilisindən, evin qabağında çıç, nədir mizə ev dəli, bizə mənalladırsa, daba var. Biz video çəkilisindən, ah çəkdir, evin qabağını, özür də elbum elmənə dedik ki, sən mənalladırsın, yəsən alladırsın, evin qabağında daba var. Mən de video çəkilisindən, məzbrə olur, göndərdiyik, və ondan sonra saksiliyə olun. İnanın allahı, o həmin proses, elbum elməm, o qədər şiddəhti ki, həyazan danışırdı ki, nədir mizdə ev, o qədər pis və cədədi ki, deyəri orada daba var. Təsə bilin, biz onunla iki saat sonra, təxne iki saat sonra bizim evin qabağına daba gelir və o video çəkilisindən, gösterdi ki, birinci polis gəlir maşınla. Sonra oların hələsi gəlir və qraftan müşahidəs ki, bizim xasərət getirirlər. Xasərət nəhtəsində məmam anan, zərbə alır. Ağrıcə toz oran polis, xasərət gəlcə götürmüşür. Və gəlcədə onun üçün xasərət rəhəi verilir. Məhkəmiya vermişim, məhkəmə bundan bağlılaşdırma parmır. Təsə bilin, nədir mizdə ev olmamış hadisəyə nəm bağlı, biz sorgət çəhmə istiyir. Amma məlum olanda sonra, bunun polislə esti təşkiliyib. Ondan sonra bütün hər şeyi sakin təşirir. Və işmin bundan bağlılaşdırma parmır. Bu nə deməkdir? Nüvəl, kamera sövbətin bilmədirlər, ona kamera olduğunu bilmədirlər orada. Alladı bula cə var, amma planı istə təzdəşdiriblər. Bilmədən, özlərdə bilmədən, həyata kezməsinin əvəldən söməyəlmət veriblər. Amma biz də video çəkilisi də görsən, polis gəlir oradan. Polisinki maşını gəlir. Kapitan Bugaradın Cönibas gəlir, dayanır. Ondan sonra PPK'nin maşını gəlir, Pospat xönətin maşını dayanır. Ondan sonra olanın aləsi gəlir. Hüzuma kezir, olada qıraqdan müşahidəsi olur. Görüntün gələtmək istə bilər ki, və bunu bizə iki saat qabaqdan deyirlər, fəsəviliyəm. Ondan sonra da heç bir polis həsi araşdırılmır, həsi bundan bağlısı, dönə dön özür süləm, sanki lə bir narhatçılıq kezirmlirlər. Amma hansı ki, bu hatiə cüə biz eləmiş olsaydıq da özür süləm. Bu hatiəm biz təsadifəl olar davadan sonra zəng eləmiş olsaydıq. Bəkə də buna görə biz qınıya değirlər və bizə eləmə bir çərat azəq edilər. Təsə bilirsiniz. Şirzat əskəru bir başa istinfə qəcəl bulunmalıydı. Məxsət nəydi? Həmçinin kəmal qılıçu. Təməlil, hafızıq. Burada bir elə tək maher orzu oya mütün şahidlərini faydəsən görünür ki, bu cinlayə zorbalıqla ilçin üzərini qoydum. Maher orzu ova təzqiləmək istə bilər. İştən çıxardıblar. Adam kası bir adam iştən çıxardılar. Çünki nəyə görə, oların deyiləmirsin. Çünki nəyə görəmir ki, sən dənən görmüşəm ilə ki, gəl bir meyili buraqanda, sən görmüşəm dənən. Adamın plakəsə çıxırlar və deyirlər, dənən buradan görmüşəm. Təsə bilin görə, ne deməkdir? O deyilmək görə bilmir. Zabur var, zaburdan görəmirəm. Sanki vissin ya, sonu inanın ki, maher orzu eqər doğrudan da, hər hansı bir məsələlərdən çəkinib və yaxudda rəzlaşsaydı ki, mən deyilmişim, görürmüşəm. Çünki nəyə, meydin arxası yanıb ona raşdırmırlar. Meydin arxası torfaqda yanıbə bir yazıq qızın, körpə bir qızın, günahsi bir qızın, arxası yanıb və ona raşdırmırlar. Gizlədirlər. Sanki ya olmamış gibi, bonda o zabur mu raşdırmırlar? İnanın ki, biz bundan bağlı, biz leşmişi başkanətdə başqa şahitlərə də təziqəliklər. Bundan da bağlı sağlı olsun, əlavə şahitlərimiz var, olara gələcək. Əz də zə ənihiz, Mahir orduzabı bir qonşim qoya qıraqa, özür stəm bu, qızın anası məhkəmədi ifadə verir ki, meydin xafın olmamışdan qabaq şirzadə səriyət ki, mənləm bizdən soruştur ki, qızınız tanımaz halı olsun, ənihəl tanıyarsız. Bu sualəyə bəsəyir qızlanasından çıxmalıq. Bu, yəni, yetərlidir artıqlamasından. Zətən şirzadə vəsəyət ki, orma yeri qazdırması, vəsəli, ümumiyyətlə bir fakta deymişsə. Hadisən, şahitləri deyik ki, bizim gözümüzdən orada görüldük, 5-6 dənə var idi orada. İstindəq matrilansında hiç bir dənə yox. Çünki silçin sigayeti zazıqal ki, nə yandırıq. Yandırıq, ona görə dənələr yoxa çıxardılar. Bunların hamsı müsləndik istimtəq, bu cinayetin asılmamasından bir başa maraq oluqda. Bundan başqa-başqa fakta da var. Bunu gəlcəyində, Düşünürəm ki, şizadəsi orda nəsə görüktü və özitirmək süpsi ki, şəriki burada bundan bağlıca səsyasda var. Ona vaxt elə çıxara düşüksün. Və orda deyik ki, şizadəsi orda dedik ki, gəlcə buraları qazağaq, gürək, bundan cinayetkərə, pasportuza taqılır məmin ifadəsin de var, məmin öz deyir. Mənləm lafak qalıq ki, mənləm lafak qalıq ki, görürüm, ordan rəes deyik ki, pasportu taqılır məmin ifadəsin de var. Və bu adından oranı qazdırır və ondan bağlı bəli polislərin nifadə alıqlar, gürək ki, bu xüsus tapşılıq olun. Çünki biz onun deyəndən sonra şərif nəsə övbətləyənmişik, tanışılamlar şəri nəsə övbətləyənmişik, bizim quraq adamlar. Və o şərif de boyun alıq, bəli rəes, bundan lafak qalıq, bunun gizlə bilmədirlər. Ancaq xüsus tapşılıq şimdi. Yəni bir sual verəm. İşin çin də bundan bağlı, heç bir tapşılıq yoxdur. Əgər doğuran da xüsus, hal şahid olmalıydı, və qə doğuran da oradan hər qətəndə, və ki, sizə dəsirəm, bəsqəngəsən ətazıydı oran. Niyə ona görə hal şahidiyyə yoxdur? Niyə görə orada hər hansı bir hal şahidiyyə və ona görə protokol yoxdur ki, əmr-i protokol yoxdur ki, oradan bir pola bilər. Dəsin, nəki polis dəsi təşlaxsılığından axtarılsın. Ona görə, heç bir dəyə yoxdur. Hətta polis var. Polis, zabiti, azər, mərməd, ofta, səhvələrəm bilmirəm, o ifadə verib ki, orada bəz qrıntlar götürdü, təqdim edədi. Heç bir qrıntı üçün, bundan bağlı işin çin də yoxdur. Heç bir təqdim asadı yoxdur. Araştırma nə bağlı işin də yoxdur? Polis də əsləq sütə təlmat verir. Bunlar hamsı, onu göstərək ki, bu cinayəd işi gizlədilir, əslək gizlədilir. Ona görə dəyir ki, bu cinayəd işindən bağlı, bugün normal, bir saatı araşdırma işin çıncından tanış olanlar olsun, bir saat araşdırma, bir saat, bəs eləyir. Bu cinayəd zaten açıqdur. Səhvələrək, çox sağ olun. Hörmətli kanal olsunuz, də etsidəli bugün cənz ağatın ətlər məhikəməsində Hərmin Qoliyivanı öldürmək ki, təksilini bilirləm, İlkün suni imanımı kimi prosesi keçirir? Jedidəki şahit kisimində İlkün suni imanımı əmdi su qolu. Muradだldı şəxs ifadə birdir və o başvirləmləri bildirdiyirəzə də bəhlkin məsələlələn bağlı dövlət tan Khasının murad daldı şəxsə üzərini gitmək və ona bir sualların qələzli olmağımın bağlayışılamə bir dirizləyir, 2 Süreyya Monovın qardaşı Adil Bərq məsələyə munasibət bildirdik. Ümum olaraq siz gəncə ağır sünnetlərin məhkəməsindir. 2 Süreyya Monovın məhkəmə prosesini dinlədiz, baxdız. Bir də ki, bizdəməyə davam edin ən son məlumatları kanal olasın televiziyasının ən Facebook ən də YouTube portalına alabilərsiz. Məhkəmə prosesi aynaltısı saat dördə qədər təxra saldı. Bizdəməyə davam edin ən son məlumatları kanal olasın televiziyasını bilərsiniz.