 एकेलल में क्या? हैकी और ashes उम खेँक्तसिonym ती में, realizes भाए talk about उन्रेматर लेए का थूा, कर कै, किissors में सावटं उन्रrésकcommerce में, Kinyar ऒएक Bharat � stiff खे žeत का दबाए कच्सतीoku मैं, the ज़ी After खेए खेच्स coordinate यहास facebook मैं of इस उन्रे grinder घन Ku संसध की कानुन बनाने की प्रक्रीया है, वा किस तरा से कानुन कानिरमाल होता है, संसध की अंटरगत, तो आज हम लोग यसे टोपिग को यस टाटप करते है। तो संसध का कारिया है का �井 कानुन बनाना है। तानौथ, कैशी बन पाहें।, जब कोई कान� Award ना होता है, तु सत्रूथ पतिम क्या होता है, विध्ज्ध है क्या खानूच, उसकारूउ विधधध गी। बिध्ज्ध हूँते है, वो विधज्ध कही। थह लह energ illusion is what. थह जब the gajas typically या भेद दिया जाता है दूसरे हाँस में यानी राड के सबाम दूसरे सदन में दूसरे सदन में भी यही प्रक्रिया अपनाई जाती है यानी तीन भाचन होंगे और तीन भाचन के बाद यह से क्या होगा लाईद डाएगा. अपनाई सदन में भीदेया क्या होता है कानुन बन जाता हो लागम हो जाता है. ना करने की अच्तिती में तो भीकल्प होते हैं तीन भीकल्प कुछ नहीं किया आपने आपने आपने पुनर भीचार के लिए बापक भेद दिया. क्या ही है सीरि थीखन? तीषरी च्तिटी बनति एं ना दो अ�atrethit किय substantially है. और नहीं पूनर बीचार के लिए बेजाMart-eyeरे अहीं. गही ही आictional coheriy with नहीं बूनर भीचार यहін. तीशरी पुजिषन यहाप पर तरीके सी यह बिच्विए है, योंके साम होगके खृटॉचिन उक्डबात्हँ आपस्को साम ज की तो ओगके लिणादस per shansad ke maddhae jab kisi bidheya pathon is upvara doha Paravat. औनो सदन को मद्धर जो लग क basketsadane se bluetooth Sudna cadaого состояниyofavat. हुआ किस्छ trataी लोग सदन के बात जो लेगे parade bat na banda hi hoo. तो इस में पहले पोईट मिलखें, जब संसद के सदनो के मदे किसी विदेयक पर गतिरोद है, गतिरोद उपन हो जाता है, गतिरोद दूर करने के लिए, अवाहन किया जाता है, अवाहन मतल बुलाना अवाहन किया जाता है, पहला कोशन आपने बनता कि सदनो के मदे किसी विदेयक लिए को लिए कर क्या होता है, सैविध्त बैटख का अवाहन राश्ट पती तूब गया जाता है, शैविध्त बैटख का अवाहन राश्ट � thanks to Islam, राश्ट पती तूब गया जाता है, धुआसक्श की ऑजिदा Like ॏ दुवॉिशा की रफூगु। And religions have their powers of wealth. तहाँ क marijuana अगी। Its really very teethy. ज़ोंबिधेयक के चर्चा ज़ा होती न वदा तो दधन विधेयक को लेकर लोख सबा लाज सभा की जब हम तुल्ना करते हैं तो लोख सभा थोर सकती साए सदन होता है पर रव षदन जब नउटने काूँसेल अद दी स्ताएद अद्य सबा होती उसकी तुलना जमब करते हैं, तो वो तोला सा कमजोर होता हैं. जे कि जे जेसी च्या होता है, दन विदेयक अनीवारिय रूप से, दन विदेयक अनीवारिये रूप से, लोग सबहा में, लोग सबहा में प्रस्तूट किया जाता हैं, भरस्तूट किया जाता हैं. तम पलसरी येस के ये वही आयागा एक दन विदेयक क्यों जब हम बात करते हैं बिटा, तो दन विदेयक कि संदर में एक प्रडिक्षन है अपका कि दन विदेयक अनीवारिय रूप से, लोक् सबहां, यह नहीं का यहां से प्रस्नाप कर बनत इसधांँई, की इस दन्वैदेया का लाई आगा जाए दुस्रां्, दन्वैदेयर राजि सबहा अधिक्तम जउव्दा डिन्तक रोक सकती हैं, तो ःीथार कराव इतच स़हताने ळ שנ Uzinsare Edwards द rigorしい फंजिना हैदेद forest लोओगको, 4 day ना चाप Congo जो तो तो धुल, आचार तो परक्र होती, यहादिलगGold जूग तो उपनी, एक तो लोग SBS दन विदेयको यह दी राजि सबहा दन विदेयको चवुदा दिनो में वापस नहीं भेजती यह उसी स्वरूप में यह उसी स्वरूप में पारित मान लिया जाएगा जैसे लूक सबहाने पारित किया है. यह जीस स्वरूप में लूक सबहास यह आया था, उसी स्वरूप में यह पास मान लिया जाएगा. अबे अगला बिन्दू यह आता है कि यह रास्टुपती इसको पुनर विचार, आब कुई सी कुटया ज़ाएगा, तो अखी जाएगा अगला लिएग, अवह दीःीै रास्टुपती रास्टुपती के पास मेंदे था यह बिठेएक, आनुमती किछे, तो रास्टुपती गे पूनर विचार किलियह भट देता है, तु क्या राच्थृठी धान बिदेयको विदेयको, राच्थृठी धान बिदेयको राच्थृठी पुनर वीचार हे तु वआपस नहीं भेज्चता, वाई, देखी क्यो नहीं भेज़ सकता, हर पुझंट के पिछटे कारण़ होता है विज़ार बिच्टा था क्यो नहीं भेजटा था क्यो कि दन भिदेएक रास्ट पती की पुर वानुमती से लाया जाता है लोग सब हाँ में, यहनी दन भिदेएक को जब आम लिए थोडूट लेए सकते है लिख लिए दिये क्यो कि दन भिदेएक रास्ट पती की पुप एक चास से ही सदन में लाया जाया सदन में लाया जाएग तिकें दन भिदेयक संबन्द में सैईुक्त बैटख का प्राव दान नहीं यहनी दन भिदेयक के बारे में सैईुक्त बैटख नहीं होगी यह आद रखेग दान नहीं है क्यों की? दन भिदेयक के संदर में क्यों की? दन भिदेयक के संदर में लोग सबह, राज सबह की तुलना में अदिक सक्तिषाली हैं बस सब होगी लिख लिएगे बिटा आंच्छेज 10 यह भी एग Kab road नहीं ठान आवघ डन भिदेयक की करिखाशा अब दन भिदेयक की परिब़ाता परिब�蔭ाता � dispm उещा नहींगे प्रिबसग आब nin थब वि ऴ्ठanner यह रोत अप अत बदे। यह द्धिटाएंगे कि समफ्षेद में देखें. तो, आप क्या करेंगे? शीडा, आद्खिल. लेकिन किन भिदेब necko, को आब डहन भिदेः क्मानेगे, जिस से कसे कुन-को न से प्रकारके बिधेएक हुते है, कि यहा, दन भिदेयक है या नहीं? दन भिदेयक है या नहीं? तो इसका निरने लूक सबहा अद्ध्छ लिता है. इसका निरने लूक सबहा अद्ध्छ लिता है. यहा पर क्या होगा? कोई भिदेयक, दन भिदेयक है या नहीं? इस बाद को लेकर ये दि कोई निरने लग कस्मकस आगी? कोई विवाद उत्पन होगया? कि ये पर्टिकलर विदेयक मनी विल है या नहीं? तुए सी चटीटिए में जो भिदेयक जो बिवाद उपन होगा. उस भिवाद का निराकर नकों कोई विवाद को कुझो टाइगा? उस भिवाद को स्ल्ताने का जो कारी होता है. उस्पर अन्तिम नड़ने लेने का अदिकार जो होता है बिटा वो लोग सबा अदेखच कोता बहुत निमपोडन पोईंट हैं यान से कुष्चन आप का बनता है कि येद किसी विदेयक को लेकर ये भिवाद उपन हो जाए ये विदेयक दन बिदेयक है या नहीं है तो आसे विदेयक कि समबन में नड़ने लेने का जो अंतिम छित्रा दिकार है, वा किस में वेस्टेड होता है, इस्पी कर अब दिए लोग सबा, तिक है, कि लेर है, आप साभास चल आगे पोईंट सब देखच को लेकर हम पर रह रह का, अदिरोपन, अदिरोपन, उत्शादन, या, परिवर्तन समबन दे विदेयक, परिवर्तन समबन दे विदेयक, अदिरोपन करे, अदिरोपन करे, अदिरोपन कर जब होता है लगाना, किसी कर को आप लगागे है, उत्शादन नीस होता है लगा हूँआ उस को आप कर है, बारत सरकार दशन दशन उदार लेने की, प्रत्या वोति संवंद ही, यह नपद्धाऎ बहुत किballत की मथुद होता। भी भी तो जब बहुत की ठादा। वो अप लूजाए करगा में बैस में दीठ्ध्धा। अप भी कराई ड़ा। यह वो यह दीएक बहुत की अप प्दाट्खेउ शवार भाल साजिएक थी नीथा की सन्चित निदि, निदि, या आकस्मिक निदि. आकस्मिक निदि, भि आभी रच्छा समबनदी भिदियेक. आभि रच्छा समबनदी भिदियेक. और थी, एगे खुशर एख से च्नीक, कमर जे? खुशर एगी बिटान ड़झ अं दर ख्ये. मसत रहिए। 4. राद की संचित निदी से दडण का भिनिएव्ग कर्ना. बिदहेकु पर अनुमती. ज़़े रास्ट्पती के पास जया, आब़ी बात करते हैं. आब़ी बात करते हैं. देखी ज़े आपने एक चीज प़ठाना, क्या प़ठाने? की जब उगे विदहेक होता है, तो सदन में पारीठ हो का रास्ट्पती के पास जया ता है. तु वहा मैंने आपको बताद दो भी कलप होता है, अगर रास्टपतीन आनुमती देदी तु कानु अर नहीं आनुमती दिदी आतो, तु फिर तीन भी कलप होतें, जिस भो आप लोगो नुक सूना होगा, तु भी खुष्रों, आप नि क्या आप शूने होंगे कि भीटो पा विदाई सकती का यह आप बताद रास्टपती की, और जाए भिदाई घी अप रास्टपती की at bhi realise. यह रास्टपती की बिडाई सकती का बाग होता है। Attapati kyi brashtupati Bidhaisakti kya bhaag hota hain. वल्द, विदहाँ सेक्तिका अन्तर्यकों तो explanation. बिदहाँ सेक्तिका बाह्द बुता है बहारती समविदहान में ऽमविदहान में इस पस्त रूप से कही भी, बी।ो सब्दका प्र्योग नहीं किया जीया है, बीटु शवदका प्री� equation oyster  बीटु शवदका प्रीटु नहीं railway priyo, kurt के है कि zostaoเสक्तरे उआपु ख़ों के आए kine वेदीस़ा ह营तर होतई आप याप का जेभी बीतो जेभी यیا और देरिअ इसी को रोद हूँ thanj אחने ऊहेँ जेबी याप का इसे बीछ क blacks lozort � Architect write a chart of all the 我們 have written असको, क्रस क volcanoes of them do weight अप और लिस say इसे प्रदरा, क्रस at now और वो यी रोभतो, उसे बी ऎर बो tears सम् பून वीतो सम् پून वीतो की अन्तर्गत क्या करते है थिके जब विदेएग रास्ट्पती के पास विजया जाता है तो रास्ट्पती कै करता, उस विदेएक पर जब अनमती येने से मना कर दिता है तिके ज़े माली जए बीदेव कृ भीजाग या दोनो सदन से पारित कर किए, और लोग सभा बंग होटी हैं, लोग सभा समाप्त हो गगी. तेखे लोग सभा बंग हो गगी स्वाख लोग सभा बंग होग जानि की दसामे राश्ट्पती चाहे, तो उस पर मना करदे. तेखे जब्रादिन प्साथ जी जोहे भारत की रास्टुपती तो नीस सु चवूवन में तो उसमे एक विदेएक आया ता उस विदेयक पर वोने जोहे यसका तेखे लिखने आप लोग अप कमेंट में देख रहा हो एक से मुझे हासी आरही है लिखने इसके अंतर गत सन्सध तोड़ा दूरा पारिद विदेयक पर रास्टुपती आपनी आनुमती देने से मना कर दें अम नहीं देंगे आनुमती थेखे यह उता संपोर भीटो दूस्रा है नि लंबन कारी भीटो नि लंबन कारी लिखे जब कवी रास्टुपती किसी जब कवी रास्टुपती किसी भिदेयक को पुनर विचार हे तु भापस भेज देता है तु इसे ही नि लंबन कारी भीटो कहते है अपने अनुमती नहीं देया अपने क्या किया रिवर्स बैख कर दिया कि सदन इस पर पुनर विचार करे और पुनर विचार करने के बाद वापक वेज तु जब आप दुबारा सदन के बाद वेज देते हैं ताब दुबारा सदन में भेज देने किस्तिती में क्या होता भीटा फिर रास्पती बाद होता है उस पर अपनी अनुमती देने किलिए यानी जैल सिंग नहीं किया ता भी उस पर बाद करेंगे हम आपके सार या ता किलिएर होगी टिस्तिती यापर कुई दाउथ नहीं किसीब हो अगला लिकी पोख्ट भीटो या जे भी भीटो जो भी ताल लाग आप डाग दो उसा किसी बिदेयक पर जेजना आनुमती देने किलिए कुई समय सीमा नहीं है कि किसी भी देएग परास्टुपती किते समय में अनुमती संग्यापिद कर देएग देगा है, ना तो समय निरदारी ते ना कोई यह सा टिनियोर है, कोई यह सी चीजे नहीं है. तो जब समय नहीं है, तो रास्टुपती ना तो पुनर वीचार के लिए बेजे वापस, और नहीं क्या करे उसको आपने पास रखे है, ना तो पुनर वीचार के लिए बेजा और नहीं आर अच्छीद रखा है. तो दोनो परस्टिदियो में काम गर्वाड हो जाता है. इसके अन्तरगत रास्टुपती जब इसी भिदेयक पर ना तो अनुमती देता है, ना तो अनुमती देता है, और नहीं वूनर वीचार हे तु नहीं वूनर वीचार हे तु बापस बेजता है. तो इसे ही पाकेट वीटो कहा जाता है. तेखे पाकेट वीटो कहा जाता. जानी जैलसीं ते रास्टुपती भारत के और उन्हो ने जो है इसका उपियोख की आता, दागर संसोदन अदिनियम पर जब वीटो का उपियोग अनी सुच्यासी में. अगर के बाहान निकलिए काम करीज, अना अगर अदिनिया काँम जाँगा है. जब आप के पास कोई काम नहीं रहागा है. खाँबद है कि शुष्तर हो, मड़ा मस्तर हो, शुष्तर हो. आप अप पने भीट भीट बीजी कर दू इंगेज कर दू, यह आप कोई काम नहीं उनी बीट बीजी कर जू... यह नहीं दिमाग को काली मत रहागा है. दिमाग को काली मत रहागा है. जि न दिमाग काली रहागा है, तो पिर भवाल आतें है. लिए अगे चले मिट आप आई? यह दिमाग को खाली मतर कीए, दिमाग को खाली मतर कीए, ज़ब दिमाग खाली रहता है तो फिर बवालात है, असंचार ने, clear? आगे चले मिट्टा आएएएएए वाएशिक बित्ती विब्रन अनुच्ट इख्षो बारा में दिया है, तुई जब आए और ब्यमे बलेच नहीं हुता तब यह आमार भजट कि अद ख़ाब हो जाथा है इसी को के थे हैं वार्सिक भिद्ति विप्रन तुभ संसत्त के अन्तर गद वार्सिक भिच्ति भिप्रन रखा जाता है अफद सादन के सामनी रखा जाता निवदा इसी को आप गद नहीं हैं बजध लिकलीजे सोग। यहाँ से सीदा आड्टिकिल पूछा जाता और कुछ नहीं तिखे हैं इसे ही बजजत कहते हैं कहते हैं देखें अआगला हैं दो आपंकिल्टीकी लिस में से लिख्टेल जें, बलाई � IMPORTANT हैं अनुचेध एक सो चोडा लिस में डिया गया एह बिणिों की विधेयाग भी बिदेयक, बिनिवोग बिदेयक के बारे में कभी-कभी पूष लेते हैं। उनुक्षेद येख सु सत्रा, येग बिद्दबिद्ध, अएख भिदेयक यो दन बिदेयक नहीं होतें, ऊभी क्या होतें, भिद्दबिदेयक होतें। इस्पू किवर आप्टिकिल वाईज आप याद रहेंगे आनुच्छेद वाईई ये यहाँ से इसी सरुप में आईसे ही पुचा जात्ते हैं तेखे कहापर विट्द विदेख क्या प्राउदान और कहापर इसका ये आपका जो स्थ की विट्टाई प्रक्ग्री आप वो समआपत होगे यहापर आपकोद्ट तोपी कल आप परहेंगे बिट्ट ऊराज्जी पाल कर आप सरुप में इसे अद एदाएगे बजध सर्द का उलेग समविदान में कही नहीं है, बजध वास्थिक्ता में जो सबद होता है, बजध यह अर्थ वेश्था कभी से हैं, तेख है, निगेटिविटी हटाने के लिया, पोजटिविटी में आई खाम करना परता है बिटा, बजध का उलेग समविदान में कही नहीं है, कल जिस तोपिक को हम लोगी स्थाट करेंगे, उस तोपिक का नाम है राज जिपाल, कल समब लोगी सको आगे खांटेने करेंगे, तेख हैं क्यो!