 चानिक्या IAS Academy में आपको स्वागत, इस video में हम बात करने वाले है, परीसीमन की, वो इस लिए, कोगे हाली में दच्छिन की एक पाटी है, मता दच्छिन भारद की एक पाटी है, जिस का नाम है, भारत राष्ट समिती, और इसके एक नेता, ती रामराओ ने ये आपील की है, � बजजा क्या है, तो वजजा एसा ने है, कोई नहीं वजजा है, ये थीक वही बात हो गए, कि किसी नहीं बोतल में आप पुरानी स्राब को रख रहे हो, और वो क्यों इसको हम देखेंगे बाद में, सब से पल आम यह बात करते है, कि परी सीमन होता क्या है, तो ज़ैसग आब एसक्रिन पर देख बार रहे है, कि परी सीमन का अरत ही आप आप आप आप आप प्रादेशिक निरवाचन छेत्र को अबडेटेट जंगन्गन्ना आग्डो के दोरा पुरर गड़ित करना, अब प्रादेशिक निरवाचन छेत्र को, अगर हम आसान सबदो में बात करे, तो हम बात करे, किसी भी लोग सबाच छेत्र की, या विदान सबाच छेत्र की, और यहाप पर अबडेटेट जंगन्ना का मतलव है, कि जो भी नहीं गडना होती है जंगन्न्ना की, अब यहाप पर बाचना लाग, और वा़देशिक निरवाचन छेत्र का बूनर स्वुजन की बिस्ता करता है, इसका मतलब यहाप एक कि जो जंगन्ना होती है, उच्छ जंगन्न्ना के बाच प्रदेख निरवाचन छेत्र को, अद्रवाँचन च्यट्र को रीएड्जच्मेंट करना चाहीगे, ये अनुच्छद बैयाची करता है. और अनुच्छद एक सो सबत्र या वेवस्ता किस के लें करता है, प्रतिक, विदान सबा च्यट्र के समायोचन की बाद करता है. अगर अगे इसके ख्रियात्मक सुद्व को देक है, तो देखें परिसीमन आयोग किने बार गथित हो चुका है. तो परिसीमन आयोग को परिसीमन आयोग अदिन्यम, dz ौ1925 अच्ट, अच्ट, अच्ट, आच्ट, और 2002 के अंटरकत अच्टं किया जा चुका है. वैं आप कोछ आप आप आत है । कि उनिसुभ बाश्ट अच्टं अच्टं भाश्टर मेग हुए परिसीमन दॉरा लोग स्बाण स्थीट का समयोजं किया इए गया जा और उसके बाट समयोजं नही ब आप कोछ अप दे थि किभी बात अप कि लिई चवाद कि अप कुए ती उत्तर भारत के राज्यों की तुल्ला में अगर परीसीमन क्या जाता है। उसी को देखते वे आपात काल के दोरान ब्यालिस्वे संविदान संसुदन अदिन्यम उनी सुच्छियत्तर के दोरा दोहाजार इस्वी तक अगली परीसीमन को रोग दिया गया जाली ये कहनी चलती रही दोगार तक तो कोई दिखकत नहीं लेकिन दोगार एक में जब परीसीमन की सीमा समात होगगया परीसीमन की रोग सी समंदित जो मियाद है जब वह समात होगगय तो फिर लाय गया च्वराषीवा समविदान संसुदन अदिन्यम 2002 उनेिस्ग उझे लिकान्वे की जंगन आदार पर राज्जप रादेषिक, निरवाचन छेत्र की परीसीमन की विवयस्ता कीगग�voll यह तो किलर होगया जो राज्जप रादेषिक, निरवाचन छेत्र की रेकिऴईश्विद्वाहत्यट्गए राजजी प्राध्यश्च्षेख नवाज्चन छितर के परिष्वन कि, हौँके साति एक काम ये प्रडिए कि आप दिए, दो होँचार च्फफीश तक, सच्षत यवाम राजज्च्ढिबिदिन रन्टलो में, चीटे नश्चित कर देकी. आप दिगागा दवाडना से सम लिए थ रहाँ भी आप ग़े भी आप यह थागा से संबौदित रहाँ वह कि अप तीन के दवाडन से समझ रहा ता जित लदब क्या पटब विल्टान से अप ता और खर्टूआ ब्रहवी अप दिखानबा और पहुए भी है सीटे बड़ाने की बात नहीं की कब तक रोग दीगाई 26 तक फिर क्या एक देखलप्मेंट होए देखलप्मेंट यह होगा कि 2001 की जंगरना से समथिद रेपोट आगगे या अंक्डे आगगे तो उसके आने पर सथास्वे समथिदान सुदन 2003 के दुआरा कि नाजि प्राद़े सिक निवाचन छेत्रसे तो समनिजन सोजगे लिए फिर अगे के अगे के डेबलप्मेंट भुड़ देखे तो आपको यह ब आप डाड़ने की 2002 फरी सिमन अद्दिनियम के अंप्रदे अईू का गधं की आप ता फिर अगर आगे के देबलप्मेंट दू देखें, तो आपको यह बतादे हैं, कि 2002 में जिस परी सीमन अदिनिम के अंतरगत आयो का गतन किया जाता, उसके अंतरगत देई, 1981 की जरंगदना के आखडे आने के बाद भी, अपकी यह भाद यह यह यह आदर कनी हो गी, कि अनुचे नुस्पती गह राश्पती भारा अदी शुचित बाद नोतिट की यह गय जो परी सीमन समंदी आदेस होते हैं, उसे न्याले में चुनोती नहीं दीजा सकती है. यासीमद को क्रने कीलिए एक आयुक्सrhatiniye ek ayuka vivanda ki之aati hai? तो फरिस्वन आयुक्का कडफन कोन करता है।to golfiris parisiman ayoka gatthan kone karta hai. तो रिस्वन आयुक्का ग�선 है बहरत की र� Joint ko enshaht Defence of India, कत banyak न creepingái ऄजठी की बॉआत है।tomarkar naghhati ke bazha yaaryā ka tha hai. और स्छ्योग क्र्था ہے, तो बारत के चुनाओ आयुध के जेड़ारा इस में राश्पती को सज्योग दिया जाते है. कुण-कुन से आसके सदसे होते है, तो दे कि एसके सदसे कुण-कुण से, पाले सदस होते है, सु परम कोड के एक सेवान्विरत नियादिस, या तो शेम मुक चुनाऔग फंगे या मुक चुनाऔगट् के दवारा नामित कोई एक चुनाउ आप आजुट. उतี่शरे कुन अपणे राजी चुनाऔग्ट वोबही खिस राजी से उस राजी से जिस राजे परीसिमन का गया जाणार. परश्यमन किया जनाई मातबिलाए समदित राच्जके, राच्जी चिनाईोक्त उसमे नहीं समील हॉटें वैं आगर मपरश्यमन आयोक कै कारी कि बात करे तु परश्यमन आयोक के कारी को देख हैं के परश्यमन आयोक निरावाच च्छत्रों कि संथ्था और सीमागो को इस तर से देख करता है, कि प्रतेग निलवाचन छित्र में लगभक समान जंसंख्या हो. तुसरे यहां पर यहां कि परसीमन आयोग उन सीटो की भी पहचान करता है, जो अनुसुची जंजाती और अनुसुची जाती के लिए आरक्षित की जानी है. उसके अलावा एक महक्तून जान कर यहां के लागभ की पर सीमन आयोग को, वह जनता अपनी सलाह थे सकती है, तो भेसक जनता अपनी सलाह दे सकती हैं, यह अपनी पर्तेखर्या दे सकती हैं. और अदेस जैसे ही रश्पती के द़ार दे दिया जाता है, या नोटिक्छिः संसब्र्ती के दोरा ज़ारि कर दिया जाता है तो फिर क्फिर उस थितिसे परिसीमः आयोक की संसथूती को लागु कर टिया जाता है या लागु ہو जाता है आप हम बात करता हैं दक्छिन राज्छोग की उस चिंठा की जिसके कारनी यह बात कही जारी है, के 2026 के बात लोग स्वासीटो का अगर परिसमन की आजाता है, तो फिर उसका हम विरोथ करेंगे दक्छिन के राज्जे मिलकर एक साथ. देखे दक्छिन के राज्जिया कह रहे हैं, जन सिंख्या निंट्रन में उन्होंने बहुती अच्छा काम किया है, और उनको शांदार सपलता मिली भी है. वह यस तरीके से अगर हम अपिसल डेटा की बात करें, तो पाच राज्जे दक्छिन के, आन्दे प्रदेस, करनाटक, केरल, तमिलादू और तिलंगाना. अगर हम यहां के कुल अवादी कूले, तो यह भारत की कुल अवादी का सिर्ब अथार परती सतिष्सा है. वह आगर हम देखें, कि जो आखडे वो आखडे ये बताते है, कि कुस समय के लिये इन राज्जो की कुल परज्ननदर, यो राज्टी असत परज्ननदर की उस से कम रही, और यहां तक की परती सता पनदर है, उस से भी कुल रही। और यही आगर हम उसकी तुलना करे उतर भारत के राजजो से, बिहार उतर पर देस की अगर बाद करते हो, तो वहां आभी भी परती सता पनदर बहुत अदिक है, और तोटल परटी लेटी रेद भी वहांपर जादा है. तो मतलम यहां पर यहे कि अब आप दिखे क्या है कि आप जंसंख्या के एक निस्चित अनुपात में एक परती निदी को बेजेंगे लोग सवाँ में, दक्छन के राज्जों का यह गाना है कि हम ने तो जंस्झ्यख्या निईंट्रन कर लिया, लेकि उत्र बहारत के राज्जों के दर जंसझ्यंग्या का निआंट्रन नहीं खे अगे, इस का मतलम यहां पर यह कि दक्छन राज्जों से, लोग सवामे कम प्रत्नेदिज जाएंगे तुन्लात्मक रूप से उत्तर भारत से और फिर यहांपर बातोगर यह आगर यह एसा हुता है तो रास्टिस तरपर प्रत्नेद कखत्रा दक्ष्नी राज्यों पर जादा होगा जो उनके दिमाख पर हावी हैं वही उनके यह कहना है कि हमने जो जंसंख्यां पर नियंट्रन किया है तो क्या उसके लिए हमें सजा मिलेगी? बेशक नी उसके लिए हमें सजा नहीं मिलने चाहिये और अगर दक्षिन के राज्यों से लोग सवामे प्रत्नेदिज कम जाते हैं तो फिर कही नकही यह जंसंख्यां नियंट्रन के मामले में उने एक प्रोषाहन नहीं दिया जाएगा बल की अईसा लगेगा कि उनको दन्दित की आजा रहा हैं उनको पनिस्मेंट मिल जा रहा हैं साथी साथ उनके यह कहना है कि अगर आम दच्छिन के राज्यो के आर्टीट के रिया कलाप को दिखें तो उद्तर के राज्यो के तुंधा में उनका आरटीट के रिया कलाप भी ख़े स्था हैंज़े आंक्डे ए बताते हैं की सकल गेरे लु उथबाद में गनकत लोग की चिस्टा कितना है उसे कि सरकारने इंकी बात नहीं सूनी ज़सर के आपने क्या देका कि ब्यारडि़ स्वीद्यानी संसोदन के दफार द्या है जो, परीष्टीमन है, उस परीष्टीमन क्यो तत तो थोगागार तक ताल डीए गया फिर हमने क्या देखा. багदिनिए कि than, अगर वर्तमान समया मैं, हम देते है, तो एक प्रत्निदीदी पर जन संक्या जित्नी रहनी चाही हई, वड़ जन संक्या नहीं है। उत्र भारती राज्यों के प्रत्निदी के पास. मतलग यहाँ पर एका, थो अगर लोग प्रत्निदी के फाजगा चाए, अक वो वरत्मान समें नाे नुपना, और दुकताईकों नामे और अतारा साथ HEY दुक वो तुल् visas гॉथ टाना करुति नगान कि समण बो तुल्माँ कराशागेे. राज्यों के प्रतिनिति की तुल्ना में काफी जाद है, उसे होता यहां पर यहां की हर एक कुन्स्टिट्वेंसी में जो फुंड आतें खरज करने के लिए, तो उत्टर भारत में प्रती वेक्ती के लिसाप सी वब, तो वो नाजजिए की उत्टी के काफी गल बंद है, दखछ नाज्यों की तुल्ना में. साथी साथ उत्टर बारती राज्यों का यहां काना है, कि जन संख्या निंण्टरन सामाजिक आरतिख कर्ष्कों पर निरवर करता. किवन निती बनाने से काम नी होता, जूँविसेस शित्र की आरथेख इस्तिति कैसी है? वईसेश समाजिक इस्तिति कैसी है? रेभी रिवाज कैसें? तो सामोईक रूब ख्यल्ट्संवियान नहंपरन, समाजिक आरतिक कारट्कों की, एक महत्पों बूँमिका होती है. साति सात यह भाद भी द्यान्म रखने की है, कि जिस फेटर इस्ट्रक्चर यह जिस संगी विवस्त्ष्था की हम भाद करते है, उस संगी विवस्त्था कंद्रगत कि वल यह जरूरी नहीं है, की केंद्र और राज्जी के भीच में सामज्चिस होना ची, बल की यह भी जरूरी है, की अलग अलग जो राज्जी हैं वह भी आपस में सामज्चिस इस्थापिट करें. विस प्रकार इस विविविवे में हम दिया देखा, की 2016 के बाद होने वाले, परिसीमन को लेकर दक्षिन राज्जों की तरब से, अगर अगर अगर अगर अज्जों की बाद करें, तो इस विरोड को खिस आदھार पर सन्तूरित करने के अपने तरब से वुक्तब दिया हैं. इस्टाइस विरोड को हमें समाज्ट करते हैं, फिर में लेंगे नहीं जानकारी के साथ, नमसकार.