 Entonces, parte de mi trabajo como pastor ha sido abrirle a la gente los ojos a través del diálogo de las relaciones y decir, mira, eso no está bien. Algo que digo, por ejemplo, a veces es porque me pasó algo de que a veces me presentaban a la comunidad y me decían, otro es el pastor hispano de la iglesia hispana, otro es el pastor asociado de la iglesia, asumiendo que porque tenía un asento o era hispano, mexicano, no era el pastor de la iglesia. Entonces, eso tiene tanto sentido como decirle a un pastor de raza blanca, tú eres el pastor blanco de la iglesia blanca. Entonces, a las tres preguntas y hacer eso es tener sus diálogos. La gente comienza a darse cuenta de las biases, de sus formas de tratar las personas que no son correctas, y entonces ya comienza a saber un cambio de que, oh, no sabía, ahora ya entiendo. Entonces, aparte del lenguaje, que obviamente son retos si no lo hablas, aparte de las dinámicas culturales de todo lo que significa ser hispano, latino, no solamente no todos son mexicanos, no los puertorriqueños no son mexicanos, los colombianos no son mexicanos, los brasileños no son mexicanos, todos somos una gran diversidad como latinos.