 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین وصلات و السلام و علاہ السید المرسلین مطالع مطلح حدیث میں ہم حضرتی عبداللہ بن مصود رزی اللہ تعالیٰ نحو کی اثری ویت کو پڑھیں گے نبی مکرم صل اللہ علیٰ و سلم کا ارشاد پاک ہے لا تظول و قدمہ ابن آدم یوم القیامت من اندرب ہے کہ قیامت کے دن ابن آدم اللہ کے سامنے سے اپنے قدموں کو نہیں ہٹا سکے گا حتہ يسال آنخم سے جب تک کہ اس سے پانچ چیزوں کے بارے میں پوچھنا لیا جا وہ کونسی پانچ چیزیں ہیں آن عمرہی فیمہ افنا اس کی عمر کے بارے میں کہ تم نے اپنی عمر کو کہاں کھپایا وان شواب ہی فیمہ ابلا اور دوسرا سوال اس کی جوانی کے بارے میں کہ تم نے اپنی جوانی کو کھاں بسر کیا و مالے ہی اور تیسرا سوال اس کے مال کے بارے میں من آئینا اکتا سب ہوں و فیمہ انفا کہو کہ کہاں سے مال کو کمائے تھا اور مال کو خرچ کھاں کیا اور اس کے بعد آخری سوال و ماضہ عملہ فیمہ علمہ اور جو علم اس نے حاصل کیا تھا اس پر عمل کتنا کیا عزیز طلبہ و طالبات یہ پاچ سوالات جو اس حدیث پاک میں ہمارے سامنے رکھے گئے حقیقت میں یہ ہمیں اپنی اس زندگی جو ہم آج گزار رہے ہیں اس پہ غور و فکر کی داوت دے رہی چکے سوالوں کا تعلق مرنے کے بعد کی زندگی سے نہیں ہے سوالوں کا تعلق مرنے سے پہلے کی یہ لائیف ہے جسے ہم گزار رہے ہیں دنیا مذرات ال آخرہ دنیا آخرت کی کھیتی ہے جو کچھ ہم یہاں بوکے جائیں گے کیا مات کے دن ہم نے اس کی کٹائی کرنی ہے وہ ہماری جزا اور سزا ہوگی تو یہاں پر پانچ چیزوں پر بطور خاص فوکر کیا سب سے پہلی چیز یہ کہ اپنی تو میں زندگی کیسے گزاری اپنی عمر کو کیسے گزارا عمر کیا ہوتی ہے پیدایس سے لے کر دنیا سے جانے تک درمیان کا جو period ہے اس سے عمر کہتے ہیں یعنی ہمارا جو لائیف پین ہے یہ ہماری عمر ہے اس سے ہمیں ایک پیغام دیا جا رہا ہے کہ یہ جو تمہاری زندگی ہے یہ کھیل تماشا نہیں ہے با مقصد زندگی ہے اللہ نے تمہیں کسی مقصد زندگی کے لیے پیدا نہیں کیا بلکہ مقصد بھی دیفائن کیا وَمَا خَلَکْتُ الْجِنَّ وَالْئِنْصَا اِلَّا لِیَا بُدُونَ میں نے جنو اور انسانوں کو صرف اس لیے پیدا کیا کہ وہ میری عبادت و بندگی کریں میری مارفت حاصل کریں اور میرے بتائے گئے طریق پر اپنی زندگی کو گزار کے آئے تو سوال ہوگا کہ تم نے اپنی عمر کو اللہ نے جو روڑ میں اپ دیا تھا قرآن و سونت کے شکل میں اس کے مطابق گزارا یا نہیں گزارا اور پھر زندگی کے پورشن میں سے جو جو پورشن ہے اس کو سپریشل انفیسائیز کیا جائے گا اس لیے کہ انسان کا زندگی کے اندر اس کا سُنہری زمانہ ہوتا ہے جس میں انسان بہت بڑے کام کر بی سکتا ہے اور بہت بروہ رستے پر جا بی سکتا ہے دونوں ایسپیٹر اس کے سامنے ہے اس جوانی کے پیریرد میں اس نے کیا کیا بتاورے خاص یہ سوال ہوگا اس نے جوانی کا یہ جو وقت تھا جو وقت تھا یہ اللہ کی نا فرمانی میں گزارا خاہشات نفس کی تسکین میں گزارا یا اپنی جوانی اس طرح گزاری کہ اللہ تعالیٰ کی بندگی خدا کی عبادت اور اللہ تعالیٰ کے دیے ہوئے جو نظامِ زندگی تھا اس کے مطابق گزاری جو اس طرح پے گزارنے والا ہے وہ تو ان خوش نصیبوں میں ہے جن کے لیے قیامت کے دن اللہ کی عرش کا سایا ہوگا جوانی کو فوکس کیا جا رہا ہے اس لیے کہ بڑھاپا جب آ جاتا ہے بچپنا تو وہ عمر ہے جب انسان مقلفی نہیں ہوتا جوابجے نہیں ہوتا زمدار نہیں ہوتا بڑھاپا وہ عمر ہوتی ہے جب بدی کرنے کی طاقت انسان کو بیٹتا ہے اس لیے ہمارے سفیا نے کہا کہ در جوانی توبکردن شیوہِ پیغمبری جوانی میں توبکرنا پیغمبرانا کام ہے وقتِ پیری گرگزالِ میشوی پرحیثگار بڑھاپے میں تو بھیڑیا بھی پرحیثگار بن کے بیٹ جاتا ہے اس لیے جوانی کے وقت کو جس میں آج ہم گزر رہے ہیں آپ گزر رہے ہیں اس کو سمجھنے اور اس کو صحیح طور پہیوٹلائیس کرنے کے لیے ہمیں فوکس کرنا چاہیے کہ قیامت کے دن اس کے بارے میں سوال ہوگا جو اگلہ سوال ہو رہا ہے وہ انسان کی کمائی کے بارے میں ہو رہا ہے جو کہ آج ہم اور ہمارا معاشرہ مال الدولت کمانے کی دور میں ہے تو قیامت کے دن وہ خدا کے سامنے سے ہٹ نہیں پائے گا جب تک کہ یہ نہیں بتائے گا کہ میرے ستور صف انکم کیا تھے میں نے مال کہاں سے کمائے گا میں نے جو اپنی business empire کھڑی کی اور اپنے لیے دنیا کی اندر بہت بڑا سامان کتھا کیا کیا یہ میرے ذراعے جہاں سے میں نے یہ مال کمائے گا یہ حلال ذراعے تھے یہ شریعت اسلامیہ کے متصادم تو نہیں تھے اس میں کوئی چوری اس میں کوئی داکہ اس میں کوئی غسب اس میں لوگوں کے اوپر ظلم اور زیادتی تو نہیں تھی اچھا یہ تو ہوگیا کمانے والا پہلو دوسرا پہلو یہ ہے کہ مال خرچ کھاں کیا خرچ کرنے کی بھی بیشو مار رہے ہیں کو انسان چاہے تو اپنے مال کو اپنی ایعشی میں لگا دے شراب نوشی میں لگا دے بدکاریوں میں لگا دے معاشرے کے اندر لوگوں کو اپنے زیرے دست بنانے کے لیے اور اپنی بالہ دستی کے لیے خرچ کر دے تو اللہ تعالیٰ پوچھے گا تو نے مال کو خرچ کھاں کیا جو راہِ ہم نے بتائی تھی کیا وہاں خرچ کیا یا اپنے نفف کی تسکین کے اندر لگا رہا اور یہاں پر یہ بھی دیکھنے والی بات ہے کہ جو مال خرچ کیا جا رہا ہے کیا وہ مال اپنی جو نام و نمود ہے نمائش کے لیے کیا جا رہا ہے یا وہ سخوابت کر رہا ہے تو اللہ کی مخلوق کی ضرورتے پوری کر کے اپنے مولا کو راضی کرنے کے لیے کر رہا ہے اس کی طبیت میں اس کی زندگی میں اتدال ہے یا نہیں ہے وہ فضول خرچ تو نہیں ہے یا اتنا کنجوس تو نہیں ہے کہ بنیادی ضرورتیں اپنی اپنے گھربالوں کی اور معاشرے کی طرح بھی دیان نہیں دیتا حضوہ نبیہ کریم علیہ السلام کا یہ فرمان کہ ما آلہ منکتا سدہ وہ شخص تنگ دست نہیں ہوگا جو میانا روی کے ساتھ چلے گا یہ معاشرے کے لیے ایک رہنو ما اصول ہے کہ ہم سوسائٹی میں جو رہ رہے ہیں ہم اگر اپنی زندگی کو خوش گوار بنانا چاہتے ہیں ہم چاہتے ہیں کہ زندگی میں کبھی ایسا موقع نہ آئے کہ ہم نہ نے شبینہ کے محتاج ہو چاہتے ہیں اور ہمارے پاس کھانے کے لیے کچھ نہ ہو تو کہا اس کے لیے تمہ چاہئے کہ زندگی میں اتدال لے کراؤ اپنے خرچ کرنے کے اندر اتدال لے کراؤ نہ فضول خرچ بنو اور نہ ہی اپنے ہات کو گردن سے باند کے رکھو کہ ذراہسا خرچ کرنے کے لیے بھی تیار نہ ہو جو آدمی اس اتدال کی رہ پر چلے گا تو زبان مستفاہ سلام سے اس کے لیے یہ زمانت دی گئی ہے کہ اس کی زندگی خوشگوار اور اس کی زندگی کے اندر کبھی فاقہ ذاستی کا پہلو نہیں آئے گا