 खाज़ तोर से जामया के बच्छोंपे लाटी चार्चों लगकी हो पे खाज़ तोर पे और बच्छों को नों बुरी जरा से मारा उसी दिन हम लोग होने जितनी मेरे गली में जितनी भिद्ट्ट्ट्सें जाज़ कर बेल बजजगगगगगगगग कर सब को बिए लाई में कि अगर आज आम नहीं लिखगे तो शाएज न कब नहीं अगी निकल पाएंगे हम जोग मज दूर आजमी रोट पे मिला जावम मिला वहा सोग है हम लोग का कोई खेखाना नहीं है सोबको ख़ागे �ちょ सब तो रही हूल? समहन गान जीरे रही होो हो skal hain tum seoon मैंटर जीरोंगाWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWA thankfully से हscheidमा expensive मैंटकिन � bo organ आहम्योग देवय dalla हम्योगगगेfal बचलो सके रहा है, �コमें भी अछते होंगे लेड़र था आप पुछी थे नहीं बूँग के पुछी नहीं. मुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ ata pukho sukhene rahat yu lekin. तो बच्ची तेखा जाएंगे तो कहाँ जाएंगे मताव, मैंदे सर्कार कुछी नहीं सुन रहाई गदम एनार से सी एकाला कानुन सब को वापसी ले ले कितना उसका यह होगा आप ख़ब से आप आप आप आप शुरो से आप आप आप अपने कर से कितने लोगा आप हमारे कर से हमारे बच्ची जामियं परते है तो जब दक भन ता देली जाते फैट वच्ची आ है, दो वच्ची आ है देली जाती फीटे है, यहावी कलाई दी अज अभी पेपर चल लेए तो, पेपर देनेगे बाध लेगे बाद ते हो आजी से बनद ہے तो आश्वाम को चलेजगे एक मैंना एक लिएं होगय कबसे आप आप धाइन लिलकूर आप लिएं। मैंगा लाँम मैं सूप्ट्विय खातून अप जबसे आब है है इंके साथ जबसे यार從 now I'm coming मैंगा आब है ॐ अद लिन आद दिनूछ। ॐ किस की शाहना ठूवास्पुप्योई बैनिच मेंटारी लोगा दाए लगा। अप इसमज्जी सकते है। आब आ ढ़ के मा रोगे बैहिन उप में। अप एरभी उज़े । गर ते एँ सिव एज़े नोद होगगे देस का इस्वक बचाना बहुत जोरूरी हैं। नमशकार, मुस्क्लिक में आपका स्वागत है, हम फिर पहचे है शाहीं बाग, जहांकी और्टे उट्कर, सीढे-सीढे पुरे देश और दुनिया में एक सीढा संदेज ले रही हैं, मुदी और अमिश्या की सरकार को सुन्ना ही होगा, की यह कानुन गेर कानुनी है, यहाँ पर हम बात करने जारे हैं, उन महिलां से उंके गर से, किस टरह से बडला है, गर का ग्राव, किस टरह से मर्द सपोट में ख़ें हुए है, और पुरा का पुरा जो परसेप्ष्षन अवदारना, एक मुस्लिम दर के बारे में बनाई जाती दी, वह तुट रही है शाहीं बाख से. आप बएका लगता है की, समजना जिन मेडारी उठाना जादा हूँए है इस दोरान, एक मेंने आप दिन में. जादा हूँए है, बलकी वो बहुत प्रेषर में है. इस को लेकि बच्चे को और गर को, और शाहवर को कै से, मैंनेज की यह जाए कै से उनका टेटमें बहतर से, बहतर की जाए, दे की आवरत की फित्रत होती है, पकगी सब साए के आवरत गर के जोछ जीनत होती है. गर को सवान लि diyorum का आवर की डार होता, आवरूல होता है, लेकिन वो इस पोखष नहीं कर पहरेहीं है, कि गर वो गंडा है, साफ हुँए की नहीं है. अवरतिन या साएफ हुए कि नहीं है. वोजन्गा साथा बहने असी है, भेर नहीं कर पाहगे अचनें पोछगा हैं। थो ही पीमद नहीं रहंगा नहीं है तो ओवाब अपालतागे है. जो वोगने कर मैं तखाए था, वोजनुछ की सोहरं की ह। और च होरो है की उची जाड़िय किसीटा शौरो है? इंगा चाँ पुच काम करना और शुरू किया है औरत के साभ तूँ पुच के बच्छों को मैं देखने आ तूछ तूछ देखना तो शूँ किया है लेकिन जो अरनिंग का एक जर्या उनका ता तो वो दूसरी अरनिंग अरनिंग की भात नहीं जोसे कि लिए गर में आप देखने है जी सपोट, सपोट, सपोट पिच्टाल के लिए पहलेंजाल होगा अगा अब हुने होगा है, अब हुने होगा अज्बन देखन में आवास देखन दीरी दीरे आगे अब इनके जाने से पाबलम यह हो तो रही है, की गर में बहुत सावरी चीजें जो खुड मेंच कर रही थी तो उसके लिए में खुट कोपरेट करता हूँ जैसे सब जीव अगर लाना है, और जोसरी चीजे लानी है कभी-कभी होता है, तो मैं देखता हूँ तो उसके लिए में खुट कोपरेट करता हूँ जैसे सब जीव अगर लाना है, और जोसरी चीजे लानी है कभी-कभी होता है, तो मैं देखता हूँ कप्ला इंका, वो है, तो मैं खुट भी खुट करता हूँ तो मैं खुट भी खुट दूल दूल, तो उस्टिम समाज बलकुल अलग दंख से दागी, अर्फें बलकुल पीछे है, कोई भी मसाएल लुदा ता तो खाली मर्द अली आदे देखे, लेकिन अप भी रुप परस्टे। देखे उस में क्या था है कि अवर्ट्तों के कुई स्ट्रया की यिसलाम, मामारे दंग के अजाग से, कुई स्ट्रया की बावंड़िष्यं से अर्टूए पे नहीं ती, बलकी अमारे मजब नहीं तो मुझ्ट साडी अख्तियरा दी हैं वर्टों को, लेएके चुकी ये सारी जिम्यदारीं न रड्ट की न अप़ड डली गे हैं इसली हैसब पकुछ मर्ट कर रहाता लेकिन जब मसाएल अवर्तोंतक आई तो फिर ये वह किन ये अवर्तों के काम आई तो जाईर अवर्तों को आगे आँँना आँज़े ये तो तो गगे हैं। और और मार समाज नहीं उसक्ष्वट कि यहां। जाईरे की उस्टरे की कोई रुखावड नहीं ती और खास तोर से अप तो मुसलिम समाज में पिसले दस सालूसो में देक रहां। की जो हलात की भे एसे बहुत सारी तबदिलिया आ आरहीं। क्या शुड्यूल आप में बढ़ा आपना? हमार उसक्ष्वष्वट कितना बढ़़ा है बहुत यहतना बढ़ा है कि जैसे मुरनिम मैं हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँ नहीं मैरा अपना school है सर्दी में होने के बाव दिवडी जो है रोस देली मुझे इसको करना पडा गर से बहुत जाना पडा लेकिन यह तो बच्छिया बड़ी है वो समाल लेती है मुझे से खाने पीने है और बाखी चीसो कि यह छिंता नहीं होती है जो एक मां बज्छो को लोग मापने चाटर साया मैं जिस तरीके से पभर वरीष्प आते है मां के साथ आद आपने दॉख को आपने स्थुब को बाथे है वो मोऊख मैं लोको को खंबभाते है और आपका पुरा गर आरहा है परटेस में अपने स्तुट को बाटते हैं, वो वक मैं लोगो को कम देखाते हैं और अक पुरा गर आरहा है पुर्टेस में? पुर्टेस में हस्बैन है और बेटा यहा है नहीं बड़ा बेटा और जो बट्चे है और आरहा हैं, बेटिया कभी-कभी वो बट्च्या है, नहीं सरी खो पाते है कि वो बट्च्यों के इसवक्त कोछिंग भी चल लहा है, और इस्कूल जाम मिले इस्लामिय तो बंद है, लेकिन एक की कोछिंषे उंग दों ताएम जाने के वेजे से उंको वक तने मिल पाता है। कोई बान देसन नहीं की, मत भ म ममें जारे हैं, या वाओज वाई पूं या में सवोहरी कहें की मैं बिवी नहीं गेर पे हुती,ं तो मैं भतचो को परशानी हुती, तुरण सबवत मुठे लन दें मिलता हैं वापर हुए। अगर उड़ेस के अंदर सब का सब वोटे, लेकिन खर भिख़र सब गया सब का. वर मैं वहार रहती हूँ, एक दो बार मत्ब आती जाती हूँ, लेकिन एक मैं रुकती नहीं हूँ, और फरुं निकलती हूँ, अगर कुछ होता है, तो उसकी जिम्मिडारी हम सब की है। उनको कुछ नहीं होना चाही है। कि विज में अभी तमप्रेशेर भिलकुस जीरु मुइनिस पिता, तो बहुत परिशान्या थी। तो मैंने ये समजा कि भी हमारी जो बहने है, वो परिशान नहों, और कोई वायलेंस नहों, सब से बड़ा खत्रा मुझी ये लगता है, हर वक मुझे ये सब दार रहोता है, कि कोई वायलेंस नहों, अब हम इस में चाह निकरेंगे, हम आप येंगे चाह. चाही पी नहीं जोरी है। चाह बे हम अपने हिसाप की चर्चा करने नहीं जोरी है। चर्चा जी जी, करने की जोरात है। सब को तो इतना नहीं जानती हूं, कि उनके गर में क्या चला, लेकिं कुछ बहनें को मैं जानती हूं, जो की जिसके बट्चे मेरी school में पड़र है। या जो है मेरे पड़ोसी है। या अख्सर उनको मिट्गुम में वो शामिल होते है। कुछ मिट्गुम कम अपने भी है है कि जो यहां पर अख्सर मैं कुछ प्रोग्रामस और मिट्टिंस करती रहती हूं, की समाज में हमारे सवार्त, यह हमारे अरनिंग, यह हमारे बच्छो की अच्छी तालीम, अच्छी शिख्चा, और अच्छ माहोल कैसे मिले, इस पे मैं जाड़ा फुकष करती है। वववर इंपावर में की बात करती हूं, एजूकेशन पे बात काम करती हूं, और अवरत दिखी जो है, यह कहा दाता है, कृााजवायब जो है, मरऩ ढ़ाय तलेग रहती हैं, यह मरदों की निग्राने मिले, जो मर द जैसे चाते हैं, उस तरीके से मानो उनकी लगा, मुनकी हाँत्मूं की डोर होती है, तो मैं एई इस को खणन करती हूं. टर भी भुध भ़ला है. यी माड़ बी, अन्ढूलण कब तक चलेगा आप नहीं पता, लिकिन आप टर पास दवर में आ इंगी तुई एक गर भ़ला हुह हूँँँँँँँँँ. मुजे लिसकत है की तब दिली तो आईए और आगे भी रहेगी. अपकिर अदलन करटम जायगा तो इसे किएने किहीग। पुराने द़रे में चलेगी होडी। क्योंके उसे इसाज होगे आप गगगगगग। अपकिर पहीं अपने जो गर्गिलू काम हैं उन यहन दम्टीं कुछ भक ज़ोर निकालेगी और कही ने कही समाज के लिए काम करेंगी और इस में दाईरे के हम जैसे लोग मर्द कभी भी में रुकावद नहीं डाली कोंकी समाज को जरुएत ते अनोद्तों की राखीबा राखीबा कितनी एजे अपकी मैं, नाईन यारस नाईन यारस बाँ सर्वियो में आई आईएं तोब तो विती ज़न्ड़े आए जी, यहां जाड़ तफन्नी लगती किस, सब लोग एक साथ तो ते तफन्की को यहां ज़रुएत नेगे चाएं कुछ, जी हमें नाश्टा भी तादा चाईए ता और हमारी फैमनी में जितने में भी यह यह थी इनको नाश्टा लगलग जाईए ता के आममा आजी यह दीजी वो दीजी लेकन आज की रेट में यह लोग माशालला से इतने समच्टार होगाए अपका जो हमारा खास मक्सध है आप उसके लिए जाईए कुछ भी खालेंगे आम आब इन लोगों का पहले जैसे हिसाम नहीं रहा और यह मेरे साथ इतनी सर्दी में आप जीरो टेमपरेट्र ता तब भी यह लोग ही लोग ही थी यहा मेरे साथ लग of उसके हईट में खाम कर आज किसके हत में खाँवं क्या कर रही है क्या कर रहे है ये जजनहीट में खाज़गा में खाY थो भी रखुल नहीं एं और इस को मैं जाए जाएग समझते हुए पूर देस वो देख रहा है देश ये ये बात इस बाद के लियमान लिये तयार नहीं जब के यह यह यह नहीं जब के भताय है हिं दु मुसल्मान अगर अख्यासा होता तो आज पुरद देश उट्र क्या नहीं होता और इस में सभी कि शीड कता था चै बो फिंडव़ ही आ मुसली मूँ सीख हो इसाई हो सब ही हो, और आपको अबी मिसाल यहा मिलेगी, के आज के तें निनो सीहां लंगर चला है, हमारी सीख बहाँई हो आगर के पुरा समर्थान दिया है, अब देस के कोने-कोने से लोगा रहा है, तो इस में समजने की सिर्फ जोरूरत है, अगर सरकार समजने चाहती, और जनहित में फैसला देनी की, अगर उनके दिल में ज़रा भी मन्शा होती, तो शाएद आसा नहीं होता. हाँ, तो यह जी दे, यह आगे हैं, अखर आप आप देख लिएगी जी, आएगी. अर्टे उठी नहीं, तो जुल्म बड़ता जाएगा, कि तर्स पे जो यह अर्टे उठी हैं शाहीं बाग की, इनो ने ना सर्फ देश, ना दूनिया, बलकी अपने गर को भी बड़ला है. हमने देखा की और्टें बहार आएई है, किस तर्हा से गर में एक बड़ी तब्टीली लेक रही है, ये एक एसी क्रान्ती है, जिसके बारे में बहुत कम बाचीत है. यहां पर इन अर्टों के बहार आने से गर के वो मर्ध हैं, गर के और जो मेंबर्स हैं, तमाम लोगों ले, उंके सबोट में ख़ाए हूना सीखा है, उनको गो काम करने सीखे हैं, जो वैसे वे कभी ना करते, चहें है हो बच्चों को तगीर करने का काम हो, बच्छों के सहीं समय पिज्ोल पोचने का काम हो, यहां, तमाम चोटे बड़े काम, तमाम और जबारती नाग्रिक हैं, यहा खड़े हैं, यहा इंद्या गेट हैं, यहा दिटेंचन सेंटर हैं, यहा पर भारत का नक्षा हैं, तमाम तरह की पेंटिंग हैं, यहा पुरा हिंदुस्तान हैं।