 اور حالاتِ حاضرہ میں کرونہ کی وجہ سے جو ترادی پر حملہ کیا جا رہا ہے اللہ اس حملے سے بھی عمد کو بچا ہے اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ انفرادی بھی پڑی جا سکتی ہے اس میں کوئی شکم نہیں گھر میں بھی پڑی جا سکتی ہے مگر اس میں بھی کوئی شک نہیں کہ جب رمزان میں ہر سال مسجدیں نمازیوں سے بری ہوتی ہیں اور لاکھوں کروڑوں لوگ ترادی پڑھ رہے ہوتے ہیں رمزان کے اندر تو علمِ کفر پر حیبت تاری ہوتی ہے کہ مسلمان صرف نام کے مسلمان نہیں کام کے بھی مسلمان ہے کہ دن کو روزہ رکھا ہوا تھا تھکے ہوئے بھی تھے اس کے باوجود 4-5 بندے نہیں کروڑوں بندے کام کر رہے ہیں اور پورا قرآن زبانی پڑھنے والے بھی موجود ہیں اور سلنے والے بھی موجود ہیں یہ جو مسجد جاتا تھا کفر کو یہ کچھ چھوٹا نہیں تھا اور ان کے لیے یہ موت کا پیغام تھا چونکہ اب کرسٹن اور جوز وہ اپنا ایک حافظ نہیں دکھا سکتے جو کہ کتابی نہیں صحیح پوری تو یہ لاکھوں حافظ ان کے لیے پیغام میں موت ہے اور پھر اس طرح یعنی کیام میں کھڑے ہو کر قرآن پڑنا اور اتنا پیار سے پیچھلوں کا سننا اور اس پر پہبندی کرنا یہ اس عمت کی ایک زندگی کی دلیل کرا ر پائی ہے بیشاک گھروں میں بھی جائز رہی اور انفرادی جماعت کے علاوہ بھی ہو سکتی ہے مگر جو جماعت میں پڑنا ہے یہ افضل ہے اور پھر یوں جماعت جو مساجد کے اندر سدیوں سے ہو رہی ہے یعنی یہ موقع ہے کہ پہلی بار وہ طرحی کا رنگ ختم کیا گیا اب اس سے خوشی صرف غیر مسلم قبوتوں کو ہوگی یہ نقصان جو ہے اس پر ہم تڑپتے ہیں کہ تاریخ میں لکھا جائے گا کہ کون سے حاکم تھا کہ جس کے اہد میں طرحی لٹی اور کون سے اس زمانے کے مفتی تھے کہ جینوں نے اس کے لیے جواز پیدا کیا اور بل آخر بغلیں کفار نے بجائیں اب دوسری طرف امرنات یاطرہ جو ہے جو ہندو اس آن میں بارت میں تنتالیس دن وہ یاطرہ کی جائے گی اجتمائی شکل میں اور انہوں نے social distance کا انکار کر دیا ہے اور انہوں نے وہ اپنی یاطرہ کو کنسل کرنے کا انکار کر دیا ہے انہوں کا ہم کریں گے تو تاریخ میں لکھا جائے گا کہ جوٹے تو اپنی یاطرہ پر قائم رہے اور انہوں نے social distance کو کچھ نہیں سمجھا اور ایدر 14 سدیوں کے بعد سچوں کے اندر ایسا وقت بھی آیا کہ اپنی وہ موقعت سنت جو شاہر میں سے ہے اس کے اندر پس پائی اختیار کر لی گئی جو کہیں تو املن مسجدیں سیل ہونے کی وجہ سے یا 4-5 بندے کی نماز کی وجہ سے جیسے پولیس والے جیسے چلتی ہے چلی چلا لیتے ہیں کئی متلکن بند کئی دو چار بندے داخل ہو گئے تو دروازے بند اور پھر سن میں تو باقائدہ قانون بھی یہ ہے کہ 4-5 بندے کو ہی اجازت دیگئی ہے طرعی کی باقی پڑی نہیں سکتے قانونی طور پر بزیری اللہ وہاں کا یہ اعلان کر چکا ہے اور جہاں پڑی جا رہی ہے اور چھے چے فٹ کا فاصلہ چھوڑ کے تو یہ تاریخ کی 14 سدیوں میں ایسی طرعی تو کوئی آئی نہیں اور نہ اس طرح کھڑے وہ لوگوں کو کوئی سمجھ دا کہ یہ طرعی پڑھ رہے اس بنیات پر یعنی یہ صدف سوس کہنا پڑھ رہا ہے کہ طرعی پر اتنا بڑا حملہ مہز ایک وہم کی وجہ سے وہم کی وجہ سے یعنی مرض کا وہم ہے خدا نخاستہ کوئی ایسی مثال نہیں پورے ملک کا ایک گاؤں بھی کہ جہاں ماز اللہ سما ماز اللہ دیکھا گیا دس لوگ اس چوک میں ان کی لاشے پڑی ہیں پندرہ کی اگلی گلی میں پڑی ہیں سو بندہ مسجد میں جو ہے وہ فوت ہو چکا ہے ایسی صورتحال تو ایک گاؤں میں بھی نہیں ونی ایک گلی میں بھی نہیں ونی اور نہ ہی اعلانیاں کوئی ایسا بندہ چلتا پھرتا اچانک گلی میں تڑپ تڑپ کے یوں مر گیا او کہ پتا جہی کرونہ سے مر گیا ہے ایک بھی ایسی کوئی مثال نہیں ہے یہ ایک وامی ہے سب کچھ اور اس میں کتنے لوگ ہیں جو ویسے فوت ہوتے اور ان کو کرونہ کا بنا لیا جاتا تو یہ پکھند ہے ایک چلو اگر چے وہ ہو بھی بیماری لیکن ہمارے ہاں جو چھٹی کی جاری ہے اور پھر وہم کی بنیاد پے جو سنط کو بدلا جا رہا ہے یہ کچھ چھٹا علمیہ نہیں ہے اللہ تعالیٰ ساری امت کو معفوظ رکھے اور یہ جو اختراعات ہیں امت کے اجمائی کاموں کے اندر اللہ اس سے معفوظ رہنے کی توفیقہ تا فرمائے