 دوستو نمشکار آداب ستصریقال اس اپتے کی بات میں بہت کچھ ہے لیکن ایسا لگتا ہے کہ جو بہت کچھ ہے وہ کچھ ہی خبروں میں کچھ ہی گھٹناکرموں میں ایسا لگتا ہے کہ سمیث ہو گیا ہے موجودہ ستہ یا سرکار جو بھی کہ یہ وہ جب سنبیدان پر سب سے بڑے حملے کی تیاری کر رہی ہے اور کیبینٹ ناظرکت سنشودن کا ایک خطرناک پراروب منجور ہے اسے اگلے سبتہ اسی منڈے کو جیسا کی خبر ہے آجا خواروں میں میں نے دیکھی اسی منڈے کو جو اگلہ آ رہا ہے وہ سنسد میں رکھنے جا رہی ہے پہلے لوگ سبا میں یا راج سبا میں جہاں بھی رکھیں اس سنسودن ودائک کو پاریت کرانے کے بعد ہمارے دیش کا سمیثان اگر یہ پاریت ہو گیا دونوں سدروں میں اسے اگر منجوری مل گئی ناظرکتا کی سنشودن ودائک کو تو ہمارا سمیثان کم سے کم کچھ ایک پہلووں کو لے کر بلکل الٹا لٹکا دیا جائے گا وہ اگر پیر کے بل کھڑا ہے تو ان مدوں کو لے کر سر کے بل کھڑا ہو جائے گا سمیثان کو الٹا لٹکانے کی کوشش وہ سنستہ کر رہی ہے جو سمیثان کے نام پر شپت لیتی ہے کتنی عزیب بات ہے لیکن ایسے دور میں کیا مدد سماج میں سامنے آئے ہیں اور کیسے یہ مدد پیدا کیے گئے ہیں میں یہ بلکل نہیں کہا رہا ہوں کہ اگر تیلنگانہ میں جو بلاتکار کاند ہوا جو بلاتکار کنیشنز گٹنا ہوئی اس میں جو اس کے گنہگار تھے یا ابیقت تھے ان کے ورد کاروائی نہیں ہونی چاہئے بلکل ہونی چاہئے بلکی میرا یہ ماننا ہے کہ جو کانون بھارت کا کہتا ہے اور کانون کے حصاب سے جو سب سے ادھیک گند ہو سکتا ہے وہ ان کو دیا جانا چاہئے اگر ثابت ہو جاتا ہے کہ واقعی اپرا دھی وہی ہے لیکن ہوا کیا ہوا یہ کی گھٹنا جب گھٹی دس ایک دن پہلے کی بات ہے تو ان میں سے کچھ ابیقتوں کو گرفتار کیا پولیس نے بتایا جاتا ہے کہ جو جو جو اس میں انوال بلوک تھے اس قریم میں وہ چار کی سنکھیہ میں تھے ان کو انتیس رومبر کو ہی تیلنگانہ کی پولیس نے حید ربات کی پولیس نے گرفتار کر لیا اور اس کے بعد ان ابیقتوں کو پولیسیا مٹبید میں ختم کر دیا گیا اور بتایا جاتا ہے کہ وہ مٹبید اس لئے ہوئی کہ وہ ہتیا کی کوششت یا حملے کی کوششت پولیس پر وہ کر رہے تھے جو ہیراست میں ہے وہ پولیس پر حملے کی کوشش کر رہا تھا کتنی حاصلیات بدبات ہے اور پولیس کا دعا ہے پولیس کا کہنا ہے کہ وہ سین کیسے کریٹ کرنے کی رہے ان کو لے گئے تھے باہر وہ بھی رات کی اندیرے میں تاکی اپراد کی جو اس تھی ہے اپراد کی جو گھٹنہ اس رات ہوئی تھی اس کو کریٹ ری کریٹ کیا جا سکے میں سمجھتا ہوں کہ اس کے بعد جو دیش میں خاص کر تیلنگانہ سے لے کر کے اور اٹھر بھارت میں بھی ہر جگہ جس طرح کا مٹبید حطیان کا ایک جشنی محول پیدا کیا گیا سڑک سے لے کر کے اور تمام جگہوں پر بلکی میں تو یہ کہوں گا کہ اس گھٹنہ سے پہلے سنست میں جس طرح کی آواجیں اٹھی سنست میں بہت سارے سانسدوں نے اور وبین پارٹیوں کے اگر دیکھا جائے تو ایسی پارٹیوں کے جھی کہ بھی جو ویپکش کی پارٹیاں مانے آتی ہیں جس میں سماجوادی پارٹی ہے اب تو بہو جن سماج پارٹی کی ادھکشہ نے بھی اس مٹبید اٹھیا کو جائے سٹھا را دیا ہے تو یہ تمام جس طرح سے بھارتی جنتہ پارٹی کے نیتہ ان کے منتری جس طرح کی آواجیں سنست میں اٹھییں اور اب سنست کے بہر جس طرح سے اٹھر ہیں ایسا لگتا ہے کہ اس دیش میں نیای آلیوں کا سنبیدان کا کوئی مطلب نہیں رہ گیا ہے اپراد اگر ہو رہا ہے تو جو اپرادی ہے یا جو اپراد کا اویکت ہے اس کو پھرن لنچ کر دیا جائے اس کو مارڈ آلا جائے چاہے پولیس مارے یا بھیڑ مارے اس طرح کی ایک آواز اٹھائی جا رہی ہے اس طرح کا محول بنائے جا رہا ہے دوستو جس طرح کی آوازیں یہ اٹھر ہیں یہ کچھ ویسا ہی ہے اسی طرح کا تنتر بنانے کی کوشش اس میں دکھائی دیتی ہے جیسے سعودی عرب میں ہے سعودی عرب میں جس سکویر پرود کا نام ہے دیری سکویر یہ ریاد میں ہے ریاد شہر میں دیری سکویر نام کی ایک جگہ ہے وہاں پر جب کبھی کوئی اپراد اس طرح کے جس کو سرکار وہاں کی جس کو شاہسن وہاں کا سمجھتا ہے کہ اس پر ایک قڑی سجادی جانی چاہئے تو دیری سکویر پر اویکتوں کو یا جن کو سرکار یا شاہسن اویکت یا اپرادی سمجھتا ہے ان کو خڑا کر دیا جاتا ہے اور بھیڑ کے سامنے پوری بھیڑ جوٹا ہی جاتی ہے بھیڑ میں لوگ جسن مناتے ہیں سیٹیاں با جاتے ہیں تالیاں پیٹتے ہیں اور اس وقت کو وہاں پر کتل کر دیا جاتا ہے اس کو کٹا جاتا ہے نا جانے کیسے کیسے اور یہ کہہ کر وہاں کی سرکار مانتی ہے کیسے اپراد کم ہوں گے لیکن دوستوں میں یہی آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ اسی ساودی عرب میں جس طرح کی دند بیوستہ ہے ایسا لگتا ہے کہ ہمارے دیش میں جو لوگ اس طرح کا جشنی محول تیلنگانہ کے مٹھ پیڑھ ہتیا کانڈ کو لے کر منا رہے ہیں وہ ایسی ہی بیوستہ چاہتے ہیں لیکن ساودی عرب کا اگر آپ دیکھیں وہاں کے اپراد تنٹر کا یا یہی جو دند سنگیتہ وہاں کی جو ان کا جو کانون ہے اس کے ایساب سے اگر آپ دیکھیں تو یہ وہ ملک ہے جہاں کی سرکار سوائی مادیس دیکھر جمال خشوگی جیسے ایک پرتستٹ پترکار کو پرتستٹ بہت پرتستٹ پترکار کو اسٹامبل میں اپنی امبیسی میں ان کی نرشان سھتیا بھی وہی سرکار کراتی ہے یعنی ایک طرف وہ اگر کسی اویکت کو ریاد کے دیری سکویر پر کھڑا کر کے بھیڑ کے سامنے ان کو اس کو پرشمنٹ دیتی ہے وہاں پر کوئی کانون کی بات نہیں کوئی نیایلے کی بات نہیں جس کو سرکار نے سمجھا جس کو شاہسن نے سمجھا یا شاہسن میں بیٹھے بڑے کسی آدمی نے سمجھا اس کو ترت مروا دیا گیا اور کہا گیا کہ اس سے ہم اچھی بیاستہ لائیں گے لوگ اپراد نہیں کریں گے لوگ دھر جائیں گے لیکن کیا اپراد دھر کر کے کھٹم ہوتا ہے اور وہیس سرکار ایک پترکار کو صرف اس لیے مروا دیتی ہے کھٹن کرا دیتی ہے دوسرے ملک میں اپنی امبیسی کے اندر اس کا قصور کیا ہوتا ہے اس کا اپراد یہ ہوتا ہے کہ وہ سرکار کے نیتیوں کی آلوچنا کرنے لگتا ہے وہ اخواروں میں ویدیش کے لکھ دیتا ہے کہ سعودی عرب کی سرکار کی یہ سمسیا ہے وہی سرکار اپنی تمام بیرودیوں کو آلوچوں کو یہاں تک کی اپنے گھر کے سدفسیوں کو اپنے گھر کے بے میمبرس جو راجا یا راج کمار سے کسی مدے پر اصامت ہیں جسے وہ اپنا بیو الگ رکھتے ہیں ان کے کھلاپ بھی اسی طرح کے شرط کرتی ہے ہتیہ تک کرانی کی ساجی شرطتی ہے یہ ہے وہاں کی سرکار تو کیا ہم ایسا ہی تنتر لانا چاہتے ہیں دوستو جس طرح سے ہیڈربات کے اس نشنس کانڈ کو لے کر جیسا جشنی محول ایسا لگتا ہے کہ لوگ جو ہے سڑھکوں پر نکل آ رہے ہیں لگتا ہے جسے کہ لوگ یہ ٹیلیویژن چیرنو پر دیکھیں تو سمجھیں کہ یہ سواتہ اسپورت ہے لیکن بعد میں جب دریافت کی میں نے پرطال کی ٹیلیویژن چیرنو کے کئی رپورٹروں سے میں نے پوچھا تو یہ پتا چلا کہ یہ اس طرح کا سواتہ اسپورت نہیں ہے جیسا اس کو پیشت کیا جا رہا ہے اس کے پیچھے سانگتھنک ایک سنگتھن کی شکتی ایسا لگتا ہے کہ یہ کوارڈینیشن ہے لوگوں کو اکتھا کر کے لوگوں کو خاص کر ان بہلاوں کو کسی سنگتھن بیشت کی کاری کرتا ہے ان کو بقائدے لا کر کے ان کو بتا کر کی کیا کہنا ہے ٹیلیویژن چیرنو پر بائٹ دلوائی جاتی رہی اور اس کو تمام چیرنو نے ہندی انگریجی کے کچھے کو چھوڑ کر لگتار دکھایا اور اگر ہیڈرہ بعد میں دکھا دیا کہ پلیسوالوں کو اس این مٹوڈ ہتیا کے بعد میٹھائیاں کھلا رہی ہیں اورتیں اگر کچھ اورتیں اس پر ان کو واہوائی ان کی کر رہی ہیں ان کو بدھائی دے رہی ہیں تو کچھ ہی در بعد یہ پورا کا پورا جشنی محول ہیڈرہ بعد کے کسی خاص علاقے یا مہموب نگر کے کسی خاص علاقے سے اٹھر گازیہ بات بھی دکھایا جانے لگا وہ اٹھر پردیش کے کسی اور شہر میں دکھایا جانے لگا وہ مہاراستر میں دکھایا جانے لگا وہ مدھ پردیش میں دکھایا جانے لگا ایسا لگرہا تھا کہ جیسے کوئی نیوزن ہے کوئی کوارڈینیشن ہے یہ ٹھیک ویسے ہی جیسے دوستو ایک یاد آتی ہے مجھے گھٹنہ اچانکا پردیش میں ایک دن ایسا آیا کچھ سال پہلے کی بات ہے کہ گھنیش جی دود پینے لگے تھے اور گھنیش جی دود پینے لگے تو تمام مہلایں تمام پروش تمام بچے تمام بودے جہاں جہاں گھنیش جی کی مورتی دیکھتے تھے مندر دیکھتے تھے وہاں لائن برا کر کے پوجا کرنے لگتے تھے اور ان کو دود لے کر پہن جاتے تھے گھنیش جی کو دود پیلانے کے لیے اندینوں جیادہ چینل دیشت کے پاس نہیں تھے بہت کم ٹیلیویزن چینل تھے پھر بھی ایک چینل نے بڑی بہادوری کے ساتھ اس سمے ایک بڑے واقعیانک کے حوالے بہت ساری چیجوں کا خلاصہ کیا اور ساتھ میں یہ بھی بتایا کہ ناکے والی اندھوشواس کی بات ہے بلکہ اس کے پیچھے کہیں ناکہی جو بھیڑی کتھا کی جا رہی ہے اس میں کوئی شکتی کوئی طاقت کوئی سنگتن بھی انوالب ہے میں کسی پر آروپ نہیں لگا رہا ہوں لیکن یقین کیجئے کل ٹیلیویزن چینل پر ٹیلنگانہ کی اس بھیڑ میں ببین شہروں میں جس طرح کی بھیڑ دکھائی گئی اس میں مجھے سواتا اس فرطتہ نہیں ایک کوارڈینیشن دکھائی دے رہا تھا تاکی دیش اصل مدوں کو چھوڑ کر اپراد کے بارے میں بھی بلاٹکار کے بھی معاملے میں بھی اور سل جو واستوک جو گھٹناکرم ہے جو اس کے پیچھے کی کہانی ہے جو اس کے پیچھے کیکارن ہیں جو فیکٹرس ہیں ان پر لوگوں کا دھیان نہ جائے سچ یہ ہے کہ جو بڑے کارن ہیں اور شکشہ کا کارن ہے دماغی پشراپن کا کارن ہے اور کل ملا کر جس طرح کا محول اس دیش میں بنایا جا رہا ہے آپ دیکھیں وشفدیالےوں کو جو سب سے بہترین وشفدیالے ہیں اس پر تالہ لٹکانی کی کوشیش ہو رہی ہے جو وشفدیالےوں میں شکشہ کے سادھے چارہ جار پانچ ہزار شکشوں کو اچانک ایک نوٹیفکیشن سے بتا دیا جاتا ہے ایک چٹھی سے بتا دیا جاتا ہے کہ کل سے آپ ایڈھاک بھی نہیں رہیں گے یعنی آپ کی نوکنی چھن گئی جس طرح کا محول بنایا جا رہا ہے جس طرح سے اس پورے دیش کے نوزوانوں کو اشکشت بنایا جانے کی ساajیس رشی جا رہی ہے لوگوں کو ان کا مجاز ویاگیانک مجاز بنانے کے بجائے اندوی شواص میں پیچھڑے پن میں اور تمام طرح کی جو دھورتتا ہے آپ راضیک منورتی ہے ان چیزوں کو جس طرح سے پھر آ جا رہا ہے اور آپ معاف کیجے گا میں بھی مانتا ہوں کہ انٹرنٹ کے ذریعے اس جو پیچھرا سماج ہے جو گریب تب کا ہے جو سبالٹرن ہے ان کے نوزوانوں کے بیچھ سکشہ کی روشنی تو جا نہیں رہی ہے لیکن ان کو سستے انٹرنٹ کی سویدہ اپلکد کرا کر کے تمام وہ چیزیں پروسی جا رہی ہے جو ان کے دماغ کو حراب کریں تو ایک طرف آپ شکشہ سے لوگوں کو بنچت کرنا ہے روزگار سے لوگوں کو بنچت کرنا ہے سمانتا کے سماہج سے لوگوں کو بنچت کرنا ہے اور دوسری طرح آپ کہہ رہے ہیں کہ یہ چیزیں بند کر دو یہ چیزیں بند کر دو سب تیک ہو جائے گا تو یہ میں سمجھتا ہوں کہ یہ سمسیا کا حل نہیں ہے اور دوستو ہی ویڈم بنا دیکھئے کہ پولیس سیہ مٹبیڈ کے پکش میں اوپرتی یہ جو آوازے ہیں چاہے وہ سنست سے ہوں چاہے سڑک سے ہوں یہ اٹھر پدیس کے سوامی چھنمے آنند کے بارے میں کلدیپ سینگر جیسے بلادکار کے نامزت اویکتوں کے ساتھ ایسا سلوک کی بات نہیں کر رہی ہے ابھی جب ہیدرابات بلادکار کاند اور فرجی مٹبیڈ کاند پر چوترفات چیخ پکار جاری ہے رام راج کی طرح مخاطب اٹھر پدیش کے انعوزلے میں کچھ ہی دن پہلے ساموحک بلادکار کے بعد تاقتور اویکتوں نے جس طرح ایک لڑکی کو جلا دیا تھا اور نبے فیس دی اس کو اس کے شریر میں جلی تھی اس کو بیتی رات ابھی دلڈی کے سبدر جنگ اسپتال میں اس کی موت ہو گئی اس کو انعوز سے جلے حالت میں دلڈی لا کر بھرتی کیا گیا تھا اس کے ساتھ بلادکار کے بعد مارڈ آلنے کی نیت سے اس لڑکی کو آگ کے حوالے کیا گیا یہ سارے چاروہ و ہیکتی ایوپی کی ساتھ جا دھاری پارٹی کے سمر تک بتائے گئے میں نہیں جانتا کہ ان کے قردنشل سور کیا ہے اور واقعی وہ کسی پارٹی کے ممبر ہیں کی نہیں ہے لیکن لوگ بتاتے ہیں گاؤں سے جو بہت ساری رپورٹنگ آئی ہے اس علاقے سے جو رپورٹنگ آئی ہے اس میں بتایا جاتا ہے کہ ستہ دھاری پارٹی کی وہ سمر تک رہے ہیں اب یہ جو اس تطیح ہے اس پر تبلکل خاموشی ہے ستہ دھاری پارٹی کے بیدھائے کلدیپ سینگر نی بلادکار کی شکار ہوئی یوتی جو اس سمے آپ جانتے ہیں اسی انعو میں ایک اور کتنا ہوئی تھی اس کے پریجانوں کی ہتیا کرانے کے قتیت شادیانتر کے بعد اس لڑکی کی بھی ہتیا کرانی چاہی حضہ اہمپور کے ایک انعو ماملے میں ورست بھاست پانیتا جو پرو کندری گریہ راجی منتری رہے ہیں اب آپ سوچیئے ان کو بچانے کی کب تک کوشش کی جاتی رہی اور ابھی بھی کوشش کی جا رہی ہے تو یہ جو گھٹناکرم ہیں وہ یہ بتاتے ہیں کی کیسے بہت ساری چیجوں کو لے کر ہم لوگ سلکٹیب ہیں ہمارا سماج سلکٹیب ہے کچھ چیجوں پر ایک جشنی محال پیدا کر کے یہ کوشش کی جا رہی ہے کہ دوسرے مسئلوں سے لوگوں کا دھیان ہٹ جائے اور آج جب دیش میں اتنی ساری بڑی سمسیاں ہیں اور خاص کر جب پارلمент میں اس طرح کا بیدھے اکلائے جا رہا ہے تب ستادھاری پارٹی حیدرواد مٹبیڈ کانڈ میں پولیس کی بھومکہ کے پکش میں راست رویابی جنمت برانے میں جوٹی ہوئی ہے کم سے کم اس کے جو نیتاں ہیں اس کے جو مہلا سنگٹن کے پدادھیکاری ہیں کہ انٹریوڈ آج کے اخواروں میں چھپے ہیں اس سے تو یہی لگتا ہے بلادکار کے دوشیوں کو کانون کے حصہ کڑی سے کڑی سجامی رہی اس میں میں نہیں سمجھتا ہوں کہ اس دیش میں کسی بھی نیائے پریئے ویکتی کو کوئی مطبید ہوگا لیکن کیا لنچنگ کے پکش میں گولی ماردینے کے پکش میں جس طرح کا محال سنسے سے سڑک تک بنایا گیا ہے کیا وہ ایک خطرناک ساجش نظر نہیں آتی اور سب کچھ ایسے دور میں جب بھارت کی سنسد میں ایک بہت مہت پون بدحق جو ناگرکتہ میں سنشودھن کا کانون لیکے آ رہی ہے ایسا بدحق پیش کیے جانے کی پوری تیاری ہے تو اسی لیے مجھے لگتا ہے دوستو یہ جو آج کا محال پیدا کیا گیا ہے اس کے پیچھے جرور کہنہ کہنہ کوئی ساجش ہے کہیں نکہ ہی کوئی رنانیتی ہے کہیں نکہ ہی کوئی نیوزن ہے اور دلچس پاتی ہے کہ ہیدرابات کے جو پولیس کمیشنر صاحب جن کے کارکال میں یہ گھٹنا گھٹی ہے وہ 2008 میں وارنگل کے اسسپی تھے تب بھی انہوں نے اسی طرح کی باتیں وہاں پر اسی طرح کے گھٹنا کرموں کو انجام دیا تھا مجھے لگتا ہے کہ سب سے ایک خوشنمہ خبر اس پورے دور میں ایک ہی آئی ہے کہ تیلنگانہ کے ہائی کوٹ نے سواتا سنگیان لے کر اس معاملے میں ایک جانج پرطال کی کاروائی آگے بڑھانے کا سنکت دیا ہے اور کہا ہے اس نے حکم دیا ہے راجی سرکار کو کہ جو گھٹنا مٹبیڑ کی ہوئی ہے اس میں نو تاریق تک جو مارے گئے لوگ ہے ابھیکھت ہے ان کی بارڈیز کو ان کے شریر کو ویسے ہی رکھا جائے ان کے شاو کو اسی پرکار رکھا جائے اور جو بھی پوسمارٹم کیا جائے اس کی ویڈیوگرافی ہو اور اسے کوٹ میں پیش کیا جائے مجھے لگتا ہے کہ اس گھٹنا کرم سے ایک سنکت ملتا ہے کہ جو ترانتا نیای کی جو کوشش ہے ترانتا نیای کو ہماری بیوستہ کا حصہ بنانے کا جو ایک شدینتر ہے نیای ویدھان کو درقنار کرنے کی جو ایک ساجیش ہے اس پر شاید اگر ہمارے دیش کی جو نیای بیوستہ ہے اگر وہ حصہ چھپ کرتی ہے تو ہم اس بڑے سنکٹ سے بچ پائیں گے اور اس معاملے میں ٹیلیویڈن چیرنوں نے جس طرح کا محول بنایا ہے اس سے بھی شاید ہمیں نجات ملے گی کیونکہ نیایک ویوستہ میں اگر یکین کرنے والے لوگ ایک ٹھوز قدم کے بعد وہ اگر آگے بڑھتے ہیں اگر وہ چراوتی دیتے ہیں اس طرح کے محول کو تو نشت روپ سے اس سے ایک بہتر محول پیدا ہو سکتا ہے لوگوں پر انکوش لکھ سکتا ہے جو سارے اسیوز کو بریوٹیلائز کر رہے ہیں اس کو ٹریویلائز کر رہے ہیں ان شبدوں کے ساتھ آج کی اس چرچہ کا ہم سماپن کرتے ہیں نمشکار آداب ستصریقہ