 नमश्कार, मैं पर नजोई गुहा ताकुरता, आज मेरा साथ निउसक्रेक स्टॉड्यो में, जस्टिस मदन लोकुर सब से उच्टिन्याले, सुप्रिम कोट अब अिन्दिया का नहेंदीस थे, जुन 2012 से दिसमबर 2018 आई से पहले, कौहाती उच्टिन्याले का मुख्य नहें� लगल चल चल रहे, ये जो नाग्रिकता कानून का जो संशुदन हुए है, 2009 में इसका संशुदन हुए ती, इस से पहले, और ये कानून है, 1955, जिस साल में मेरा जनम हुए ती, चो सथ साल पहले, तो आईब जरा सरल भाशा में समजा दी जी, आज कोन भारदवश का नाग्र इसका असर क्या पर रहे, आम आदमियो के उपर, कुन है बारदवश का नाग्रिक, और कुन नहीं है। 1955 में, 1955 में, कुन है साल मैं सेटिजन्शिप अभाश पास की आठा। और अत इस अघक के तहत, कुन सीटिजन है, अगरिक है, अगरिक है, उस में लिखा हुए आई, अज Sharon बागtz Gad簽ते हैं मथलवाक लिडस दौसान में आदीा में पे� 1963 भगiba youngsters baim berth hota hain. अगर आब भओर पे�obда हूँ सकते है तु af picks sand Bahar the Higher स tops. आच़ी बाय्डेऊ आचाकते है आपद आप tem Din agaizu aapbhaad aath यह drawing any system में क़就 से की आप नागरिएक पन सकते हैं की की आमनागरिएक पन सकते हैै वह now نागरिएक बन सकते हैं यह act नenario का 就 शाको में से अप यह गा और उर्पास फो उइ इह अद्टीद तीद तुहाजा चार के आसपास इलीगल मुझगरन्ट का देटनिशन अद की आत की आता है। पर तुछद सुस्तीट तुछद की आता। और उस्मे यह लिका है की अगर तोई फुरिनर अदा आपा है यह थग में आता है जिस के पयास भलेत पासखफोट नई है। यह जिस के पास कोई भलेत ट्रापल्ट ड 거�मेड नई है। तब फिर रो ओग उलिकल मागरेंथ होगा। और अगर उसके पास भलेत भासपोट है यह यह वलेट ट्रापल्ट ड� कुमेड है। यह ग़ Yoga, Yoga is the passport or valid travel document but it has expired. तो then it becomes illegal migrant after expiry. आप जो today is brought in this definition, अगर कोई हिन्दू सिक, बुदिस, जैं, पार्सी, या क्रिस्छन कमुनिटी अगर समुदाए के लोग हर दार्मिक दर्म में विष्फास करते है लोग स्फ मुसल्मान नहीं और वो अप्गानिस्तान, बंग्रादेश या पाकिस्तान से तीनी देशु से अप्वें मैंमाड � और वो यन्दिया में एकतीस दिसमबर, तोहाँई चोदाए के पहले आए, और जिन को एक्जम्शिन मिला है, संट्रिल गोमेड से, अगर तने पास्पोट ऐन्टी अगर या अग्ट उन्ची सो भीस का, या फरेन अगर नने अगर नने अगर चार का... तो वो Illegal Migrant नहीं कहलाएंगे. तो ये बहुत पुराने कानून है. आप बहुत पुराने कानून है. ब्रिटिश पिसमाज से. तो मतलब ये तींचार चीजे है. की आपको हिंदूसी के बुदिस अच्टर्टा हूना चाहिये. आपको आपकानिस्टान बंगलादेश अब आगिस्टान से आना चाहिये. आप कतीस दिसमबर 2014 के पहले आप आप आप इन्टिया में आप आप. इसके युगती आप, बहुत लोको समझ भी नहीं आप. ये तारी क्यो है. ये मुझे पतानी तारी क्यो. आप नहीं नहीं शे आप नहीं ते फिर भी आप को पतानी. तो आप आप आप नी क्यो सची ये. ये पतानी ये पालिवेंट ने कुछ ज़ी साईट की है. 31st December 2014 इसकी क्या इंपार्ट़्ंस है मुझे पतानी. क्यो 2016 आप यो पंड़्ानी है, क्यो सोलआनी है, क्यो बारानी है? आप यो देट तो पालिवेंट तो फिखस कर सकता है. ये साईट का अगीकार है. अगीकार है, फोशकी वजग होनी चाही है. उवो वँजग है, ये मुझे पतानी. पर कुष्ना कुष्वज़े तो होगी और इसके अलावा आपको एकजम्शिद मिलना चाही है जस्टिस लुकुर आप गवाठी उच्छनयले का मुक्ह नहादीष ते 2010-2011 और ये NRC अब आसाम में लागु क्या तो आब ज़ा समजा दिजी ये येष्ची आए नागरिक्ता कानूं काुई क्या आसार पर लिगा असाम में इसका क्या आसर पर लिगा पुरा उतर पुर्वा बहारत्मे क्यू कि आप जानते है अम भी जानते है किस तरा से अबही आ�साम में ये लागु क्या गया कितना खर्चा हूँ आई, ये सब कुई पास है, हमारे पास है। और उनीस लाग लोग एक तरासे स्टेट लिस है, उनका नाग्रिक्ता नहीं है। तुकि या आप भी जानते है नार्सी, असाम में दस साल लगा, बारासा करोड रुप्या खर्च हूँ है। उनीस लाग लोग अभी उनको मालुम नहें कि वो नाग्रिक है, और लोग कितें कि उनीस में गारा लाग के आस पास लोग हिंदू है, और इसिलिये वहाके भारत जनता पाटी भी बहुती नारास है। ये जरा हापे समझातिच. ये पलूटिकस का मुझे पतानी, पर... और कानुन कानुन कानुन का लाग लीदिम बताए. कानुन का मैं बता सकता हूँ, अब ज़से आप एक एक एक एक एक एक एक एक एकजामपल लीजे. कोई हिंदू बंगरादेश से आया है, इकतीस दिसमबर 2014 से पहले, 2007 आया हो, 2006 आया हो, और वो इलीकल माएक्रनत है, उसके पास कोई ट्राओल टोक्वेंगे नहीं है, उसके पास कोई पास्पोत नहीं है, तो आप से बोडर से खरोस कर लिया उस में. अब जो ये आमेंवेंवेंट आया है, उसका वो पएडा उठाखता है, उ, loss man could not lift the bar so he could say that, मैं हिंदु yo, मैं बंग्रदेश से आया हो, और मुझे sRison ship. चाह। या बंग्रदेश का जनम होने के पहले से भी आज stress. इक ष़र में, या भंड्रदेश का जनम होने ज्हे भी आजषुठ. इस्टे बाज मैं या से, या नहीं देखा इस।. पर मुझे एकजम्शिन चाहीए, चंट्रल कबमेट से ये पास्पोट एन्ट्रीं तु आग्ट, नाटीन तुएन्टी या मुझे फुर्रिनर्चाएक्ट का एकजम्शिन दीजे और अगर उसे ये एकजम्शिन मिल गया, तो फिर वो सिरिजन बन सकता है यो बंगला देश से आई है, ये उन्को फैटा मिल सकता है जैसिस लोकोर, ये एनर्ची के साथ साथ, लोग बहुत चंतित है, ये एक एन्पी आर, यानेकी नैश्यल पोपिलेटेशिन रेजिस्टर जो है, उसी से ये पहला कदम है, और इसका जो हमारे संविदाने क्या कते, ये ने आ जो कानुन का जो संशोदन हुए है, इसका जो संविदान क्या कते, is it a constitutionally valid? ये हा, और इसके उपर अगर आप जानते है, सुप्रीम कोट में चलंच की है है लोग, आप को ये जो संशोदन क्या है, do the amendments qualify the test of reasonable classification as laid down under ये हमारे संविदान में जो चोडा दारा है, article 14 of the constitution of India. मेरे ही साथ से ये प्रवाईसो जो अभी आड किया क्या है, वो article 14 of the constitution अजके ख्लाफ है, अब article 14 का इंटेप्रेटेशन उन्नीसो पचास, उन्नीसो इक्या वन से चला आता है, उस में सुप्रीम कोट में कहा है, की ये जो आप कैरे हैं, रीजनेबल क्लासीटिकेशन, अचली तिस रीजनेबल क्लासीटिकेशन, कोट कहेगा क्या रीजनेबल है, कोट कहेगा, एक तो रीजनेबल क्लासीटिकेशन होना जाएए, और दुस्रा, की ये अपने क्लासीटिकेशन क्यों किया है, किस बजगे से किया है, तो आपका एक कानुन है, और उक कानुन को सफल करने के लिए, या उसके यो आईम्स आन अबजेक्त्स फूल्फिल करने के लिए, आपने ये रास्टनों क्लासीटिकेशन क्या है, इन दूनों का कनेक्षन होना जाएए, अगर कनेक्षन नहीं है, तो अनकोन्स्तुष्टून हो जाटाए, जैसे आप कहेगे कि, किसी के लाल रंके बाल है, तो जो लोग है जिनके लाल रंके बाल है, उनको ये बनिपिट नहीं दिया जाएगा. तो आप खयसे थे, this is not reasonable, it is not rational at all. तो अगर किसी नहीं अगर कै दिखया हमने, सूच लिया कि ये रास्टनों है, थो आप गर ख्या लग, ये एक बारड़ सरकार का एक कानुन है, ये जुटिऊशरी जो आप मारे नया पालिक है, ये किसे ते किसे थे ये गैर काब विकेशन क्यों किया है, अगर अगर आप खेटे है कि तीख है, पन्षन किलिए, तो जिनके लाल बाल है, ये ये बारड़ सरकार का एक कानुन है, ये जुटिऊशरी जो आप मारे नया पालिक है, ये क्या ये ये सकते कि ये गैर कानुन है, ये सुप्रीम कोट कहेंगी कि नहीं ये लग सवाल है, बत इस दजुटिऊटिऊशरी न पूजिशन तो दिकलेर, ये जो संख्षोदन होगी है न आगरी तकानुन में, ये अन्र कोट शिटुष्छल है, सुप्रीम कोट जरूल कहें सकती आच, जरूल कहें सकती है, समय बतांगे अप क्या लग रहे है, ये जो NRC के बाज चल रहे है, NPR के बाज चल रहे है, कैन्धे queda Swami pulling force कोट अपाजच्छल है, कोट तम वाखा now. कै छ patrimony moving force कोट होंसरिट उनहेर तो सस्भी में, की अप वाश करेंगी Tab shows वि loon p invest in the state government, उळगार उळगार दे दे दे दे। थो जोवगार उळगार इज़े समविदान के खिलाफ चल रहा है या खानून के खिलाफ चल रहा है और मारे प्रेशिरडन उलकता है कि वि loon p The state government has given some very clear instructions as to which the state will be punished. तो दीता of 일 सथा दाग़िशी नागु को सकता। तो। state govt को दीशम्मॉसक्ते है. दी इसको बड़ाश्टिए शाश्द, लाहु कर सकता। राष्टफ साश्टी शाशी लागु को सकता। इक और में एग नग़री तो तीचे हत के पुच्चॡनो। इंका युक्ती दिखार है कि हम हुमनेटेर्यान ब्राउन्स में हम हम उदार है, हमारे बंगलादेश में, पाकिस्तान में, अप्गानिस्तान में, जो हिंदों है, सिक हों है, पार्सी है, इन लोग के उपर जिस तरा से, अप्प्रस्त मैनोडिटीज तु इसी लिए, हम लोग भारदविष्प में इनको लाए है, मगर हमारे जो सेंससस कहरे, 2001 का सेंससस ये कम हो रहे है, 1941 के बीच हम देखरे, की जो हमारे देश बहार से लिजने लग, साथ, साथ लाक चाली सदार के आस पास, ये 1901 क्यानवे और 2001, ये सेंससस का फिगर सकहरे है, तो ये जो हुमनिटेरिन ग्राउंज में जस्टिफाइ कर रहे है, जो संशोटन किया सरकार, इस के बारे में आप क्या क्या चाहें जाहेंगे? इस में जो वीुटी लाया है, इस में खुछ रही आँई कुछ शुछा लग है। सरी आई उ क्या शंसद में कहा, बार कहा? यह, संसद में कहा होगा, मुझे पता नहीं, � slb.. यहाँ पे, तो इस में खुछ खुछ कहाहांगे। युगति दिखारई बारत स्व्टार् ये सव्टार् को सकता है अछा अप क्या समझतेंि ये सारे बार � from है ये ए एन आरसे इन प्यार कर सक написा रही ना एं ता वो उजे पता आब ये कछद अठ आथा है आप खांून के बारे में केंडेँ ये जो श्रनार्त्ती है, जो रेफूँजीज़ है, कोई कानून साथ-साथ नहीं कहते हैं की और ये जो CAA, NRC जब लागु होगा श्रनार्त्ती का क्या हमारे दिश में क्या उनका कानूनी स्थिती क्या होगा और भारत सरकार अंटराष्टे कानून भी है, बारत सरकार उस में आपिक्ति को तो अगरी से भी आते, कही वेक्ति को नागरिक्ता का एक अदिकार है, और सरकार ये अरबिट्तेर ली इसको दिनाए नहीं कर परते, तो अंटराष्टे कानूनून क्या काते, और हमारे दिशका कानून क्या है, शरनार्त्ती, रेफुटिजीस के भारे में इस में तोड़ा बोथागते. अब अब अब अब अब अलादश, अर बर दशौरग आजली कोतु तो आजलिवाग़ को तोई कärt है, अब अलग़ ड़िश देश् की घ हूँप उसे इस आगर जालिजा लेए इसाईटाए रही है। तो आप अदिया नहीं सायएं नहीं किया है। अप उसकी वजा मुझे उनक्राने बचानी है। तो कुछ वज़े सुध्रोर हो गिँ नहीं किया है। अगर कोई रेफुजी है वो अर वो टिर्ब्यार के और वो तोँगे तो । तो रेफ्वूजी का अगर कोई रेफ्वूजी है, वो और वो इल्गिल मग्रन्ट, ये से में आज. यह दहनू का नूँणीटर से बार्ट्मष्मे आगागेगी. और वो रेफुजी हो या ना हो, लोग विड़ार बिंग रेफूँजी के नहूँ सो कब लिएकाम इलीगल माइग्रेंट. तो मेरे ख्याल मैं इं दोनो से कुछ कोई कनेक्षिन तीख से बनता नहीं है. कोई प्लुटिकल रेफूँजी होगा, कोई रेडिजिजी स्बाईगा कुछ और भी हो सकते हैं. कोई अर्थ विवष्टा के लिएक में गुजी रोजी के लिएक लिएक है. तो ये भी हो सकता है. पर इलीगल माइग्रेंट कोई भी हो सकता है. आँपकोछ के लिएक की अवर्ट्छी न इक्रोम्मिक. तो शाथ एक खॉनिक्षन थिक से बनेगा नहीं. जेश्सिस लुकोर, यह भाँ वह मैं हमारी जो साखकात कार आप के साते है. यह एक पहला बाग है, यह आम खतम करते है. उसके बाद में और सारे सवाल आप से पूछना चाँँँँँँँँँ और यहे है सुप्रीम कोट बारद्फुषके सब सुच्चन्नयल है किसतरा से काम करे पिछले कुछ सालो से