 नमस्कार आप सब का तारगेट भी दालोक में बहुत बहुत सवागत है, मैं हो दोक्तर मित कुमार शुक्ली, कैसे है दोस्तो, पिषले कलास में आप पैक्टिस सेशन की दोर में, मैंने आप कुब बहुत ही महोथ पोर कुछ वैदि काल से समवंदित प्रष्नी शुल्क रहे � बहुत प्रष्नों के साथ उपस्तित हूँ, मुझे पुल विष्वास है कि आप लोग इस से लभान्वित हो रहे है, और ये मेरा बहुरुष्चा है कि यदि आप पूरी सिद्दत के साथ इमान्दारी से महनत करे है, ये सेसन आप लोगों के लिए कापी परिच्षो प्यो वैदि काल का ये तुस्रा जो सेसन है, ये शुडू करते है, स्वआगत है, आप सब का, पहला कुष्चन दियान पुर्वोग समजगेगा, कहना क्या चाथा है, इसका उदिष क्या है, उठ्रवेदि काल में निमलिखित में से इनको आडे संसक्रति का दूर समजा जाता था, ये दूरी समजा या मुक्ये केंडर समजा जाता था, अपसने आंग मगद, अपसन भी कोषल विदे, अपसनसी कुरु पान्चाल, ये अपसन भी मत से सुर्सें. अपसनसी कुरु वेदिक आर्वेदिक आर्यन, ये अपके समने चार भी कलप है, सही जबाब दिजी, मुझे पुरा बिस्वास है कि अगर अप खोशूष कर रेंगे, तो इसका जबाब बिल्को सही देंगे. उत्तर आना आपलों का सुदू हो चुका है. और मैं ये देख रहा हो, कि एक आज बच्छ ये कुछ गल्तिया कर रहें, बाकी सब लोग, मुझे बहतर उत्तर दे रहें, सही उत्तर दे रहें, बिना किसी देर के मैं आपको उत्तर बतादू, और अपना नोट कर ते जाइंगे आप लो किसितने कुछट्च्चन आप के सही हो रहें, और अख्कृच्सी कितनी जाँर एख अगर अप की अख्कृच्सी 80 to 90% है, तो आप समज की ओगा सलव्सन रहा है. 80 to 90% अख्कृच्सी होना चही. जिन लोगोने B, C, or D उत्तर दिया है, वो एक बर फिर से बिचार करे, दोस तो जियान से समजिये, उत्तर भैदि काल में निम्लिखित में से किनको आरे संसक्रती का दूर, मतलग अच्स नजा था ता प्रस्न ये है, जिन लोगोने A, B, C, D उत्तर दिया है, उत्तर दिया है, � तो फिर से बिचार करे, किन्को अंने A तेखे थी, वो आप छ अप कैसे सही है, चलिए इसको हम सिद करते है, तो आप का जो ब्रम होगा उदूर हो जाएगा. अपसंसी कुरू और पान्चाल, कैसे सही है, इसे समझे, अपसंसी is right answer. धियान से समझे, रिवेदिक आर्यों का प्रारंभिक निवास अस्तल, नगा नदी, यमना नदी के मुखता, पस्शी मही, आर्यों का बहुगोलिक निवास रिवेदिक काल में रहा होगा, रिवेदिक काल में, अपसंसी is right, सबत सैंद्वा प्रदेस उनका मुल केंडर ता, सिंद्वार उसकी सहाएक मदियों कि आस्पास का चितर उनका मुल केंडर ता, लेकिन उत्टरवेदिक काल, प्रच्ण पुचा है, उत्टरवेदिक काल में, देखिएगा उनका उदहुर चितर कोँन साता, उनका एकसिस पुएंग कोँन साता, अग थी, उनका अग आगे भडने की जिसा ती, और पश्विम से पुरभ वगे ख़ा, पहले किया ती, उत्टर पश्विम से दख्ष़् पुर्व के तरब थी, आसे में सदानीरा नदी तक विदेट मातो की कता याद होगी, अदिल, atar Pashim se ts parcid puru ke 따�vthi to bhi ise me sadaneera nadi takอ ñ खफ ainda तर वर ई औंगई थक, alize me sadanira nadi tak उदिल, alize me Atar Uhaydik genome Feel in it it will taste अई ता अमभ्स Wake up तो ओड़, Afs Waongida原 Boys ॐू19 Gand premise उदिल चविया, chawis And Hll यज॥ EIंप़्निया, radi komvettes पूरच्या केंदर है एह है, बहुततोग़ जिलिस्ते, बहुत तोस्लिया केंदर है था, चबमा इस आपता दिलिस्ते something else, that is called, the central point. अद्तर् पश्श्हिम से वग आने है. इस पूरे छधर का किच्या बनगया. अब इसको दुस्रे पेंशे नईुन कही थ ने? अइग पूरे छधर का किच्या बनगया आफ़ानगा उत्रभे दिखाल अदे यह एद. और यह चेटर आप दिनोऑ़ करेंगे तो कुरू दिल्ली हरयाडा के आज्पास का चेट्र. पन्चाल, मपुरा और उसके आज्पास का चेट्र. समजे आप लो यानी पश्मि उत्र प्र देज से हर्याना दिल्ली आदिका जो छेत्र है, वही उत्रवे दिखाल का दूर है, कनफरम हो गया, अप तो कनफरम है, आईला क्रश्न सम्या या, बहुत ब्रिया, तो इसी लिए प्रश्न का उत्र देटे वक्त दूस्रे की नकल मत कर ये, यहने देखा की जब कोई दस बच्छे ए बोल देंगे, तो सब ए बोल देते हैं, बी बोल देंगे, तो सब बी बोल देंगे, good evening, all my dear friends, अप सब का अभिवादन स्विकार है, ok? चली, question number two. इसका, तरही सब गिस के लिप लिए, कहाँ पे, तीन वेदों के लिए, दम संग बुद के लिए, बुद्दम सरदम गच्छम, दमम सरदम गच्छम, संगम सरदम गच्छम, या तीस्रा, हिंदुदरम के तीन देवताओ के लिए, ब्रमाबिश्नो महेंस के लिए, या तीन मोसम के लिए, बताएए, सर्दी, गर्मी और बरसाथ, किस के लिए प्रिक्त होता है, तो सोव, समजकत उत्तर दीजे, तुस्तर एक का उत्तर देख करुतर मत दीजेगेगा, देखना चाता हो आप लोगो, तुसरा कृशं, पहले कृशं में देख लिए आडिकांस का गलत ताः, तुसरा कृच्चं देकती हो क्या उत्र देते हैं आप, त्रही नाम है, चल ये कुशन क्या आप लिए मिल चुका है, और इसकोट कोई देर नहीं किया जाएगा, बहुत असान प्रस्न है, सबने सही उतर दिया है लगबभग, तीनो वेदों दियान दियान दिजे, त्रहम तीन वेद है, रिवेद, सामभेद और यजुर वेद, इन � त्री सबड काईफी चीसोkeys के लिए प्郭गत है, प्रस़् फान तरuitionी. त्रे rankings, तो टुकि प्रस़् फान ठरै ही मी एक है, लिके सायोख से, इसके इसके, Baekref neck प्रस्ऺान तरही के लिए वैगनी बहुत थ्रतं री राय, म्ने आप मह्ंट खणत cog है, अप सम चारूत, अदेग ग stranded guru may your life साम वेद मेच्म याद्ध है hai aadhaade gransa hus sakora aktuell संचहन, साम अंभेद में, याज़ुर वेद मेर, yajur ved mein, yaatharDie mein रब हैं, बटाई. जे सोज समचकर बटाई नहीं. वोचर नमबत 3.आचकोष नमबत 3. बहुट आचान प्रश्न हैं, लेगन बहुट प्रश्न हैं. फिर उच्छ लों का उटर D क्च का A आचा हैं. C भी उटर आचा हैं. C उटर बी आचा हैं. बूँ सोज समचकर उत्तर दीजेगा, लेकिन जदतर लोग के उत्तर हैं, उस सही आरहे हैं, IS, PCS, जैसी परिक्षाँँ में आसे प्रशन पूसते हैं, लोगिक के साथ पेपर सुल्ट कर यहे समच्जीए, चलिए बिना किसी देर के, अखर वेद मी इसका आपके विकल्प है � अखर वेद में बताय था, तमान चीजो का वर्डन है, जादू तोना और वसीक्रन का भी वर्डन है, लेकिन अखर वेद में, जीवन का भिग्यान अएर वेद का भी वर्डन है, जिट्राइत का पही अप्वोटेंट है, अगे दियान दीजेगा, कुशन नबर फोर, यह ब तुची यह थुची आपके सामने दीगे है, एक तरफ आपके वेद है, संगिता, और तुसरे तरफ पुशे संबनदित जो ब्रामभर गरन्त है, वे आपको दीगे है, मिलान करीए. यह जुर्वेद अगर अपको पता हो की दीग का दो है, दीगे तो दीग का दो, यह सभी उद्टर निकाल सकते है, इसली यह याद रख ही, इलिवेनेशन प्रोसिस को इतना प्रेक्टिस करीए, कि सीख लेईजे, देखेगा, तीन से पाच कुशन आपके बर जाएंगे, उ बोगड़ कोई, महत्पोड है, क्यों की, अपसने, यह मद यसी आयु तिबद के मद एक महत्पोड ब्यापारिक के अंदर सा, मुझद बडिया, तुस्रा, यहां से प्राथ अभी लेको में वैदिग भीोताओ का नामुलेख प्राथ होता है, क्या बात है, तीस्रा, वेद क सब ही, तो नहीं कुछ बच्चे अभी भी गलत उतर दे रहे है, प्री ती, पूनम, राज्दीप, सुबबर कंपुटर, प्रकास, प्रनाव, मिष्टी, राजेंदर, क्या बात है, अप सब सई उतर दे रहे है, प्रकाश, राव, रीतु, क्युटी, बहुत बडिया, आलो� तो प्रीध भी बतादी जी कों से देपतान कावॡलेक है, यहां से जो आब लेक प्रापत हूँए, वहां से किन वैदिक देवधवातान के नामुलेक प्रापत है, कुछ भताईगे, चार देवठा कावॡलेक, अरबिन मिष्टराजी क्या बात है, अप देखते है, कुण � पहला, क्या बात है? अब देखो कितने लोग बतादी हैं. रिगवेट के दुसरे महत्पूर देवता, अगनी नहीं, वरूर, क्या बात है? अगनी नहीं, मित्र, वरूर और नासात्ते. क्या बात है? मुझ बडिया, चली आगे बड़ते हैं. मा भारत मुल्ता किस रुथ में जानी जाताते है? उसकի था अपनी ब्र् software ऴ्री॥ bereitsर करत दाए मा भाबारत मु electrode जाय साहइता जै साहिता। मा बारत मुल्ता, किस नाम से जानी जाते जाती छिए, Uttar dijee. मुल्ता, किसनाम से जानी जानी जाते जाती लिजा. साब बच्चे इसका सहुट्टा दे रहे हैं, इसले इसके समय नहीं दिया जाएगा, माहभारत जाय संजिता के नाम से जानायाता था, आगे कुशन नमबर सेबन, ये इंपोटेंट है, चली, असे वेरी इंपोटेंट कुशन, असे कुशन आते भी है, नचिकेता आख्यान का तुब नहीं में आख्यान जो कािश BETH�े पीटे की पासद की में, दीकी को मैं? तुब भेरी आच्चazuje को काि चो चनी आख्यान की चाना दे बुगतर classen留 दिया नाम थो � pasarह हैं... तुट फक Robot गुड यान के राश्ज्यान के चैक्र में पडे हो सुंदा सुदर वस्तूए लेलो, एक दोडे लेलो सुदा सुदर वस्तूए लेलो और क्या चेहें तुए बोलो तुम लोग होते तुए ही माँँन्ने लेते लेकि नचि केटाने जिद ताना है किन्ना हमें toch인이 तो ुदर्शण की उष्छा अब प्रcticamente अगले काई है. बुड़ बडी आ. कुच बच्चोछ के अप च़ही अदisty yeade kab designation keseca哪ap..? हमरें मुछई लक्ताम अच्चो-फोच के जलासके सब چा अप श़ही अद़्डimeters sebみhean seb mówiwain infrastructure कुष्र नमचaterpes enam shaibu agape अद्ता बच्ताएबईं का सही उत्तर है कध्फौपनिशध कध्फौपनिशध में इस त्रा के अख्यान भ़े पडे है। अज्ट्राइत क्या बात है। अगे बडते है। इस प्रशन का उत्तर दें मोस्त इमपोटेंट पडी शदोवदु अन्यश्य प्रेश्य तुलाबीज इन में से एक सुमेलित नहीं है कुषन बराथ वो कोंसा है बताए, कोंसा है कुई गलत उत्तर दें जार है यर सश्वी, दीपिका, अन्मूल, अकिलेश, सारुख कुब गलत उत्तर हो रहें दे राइत अन्सर इसका दियां से समझेगा इसका राइत उत्तर, इसका सही उत्तर क्या है बहुत इमपोटेंट है इसका सही उत्तर है, सद्दोवदु सद्दोवदु अजीवन आस्टरम मेरा का सिच्छा प्रात करने वाली इस्ट्री के प्रिवोग नहीं है ये अजिट राइत, अके ग्यान्च पुर्वाख समजीगा आप लोग अपना वैदिक का नोर्स रीवीजन करीए आगे बडतें बहुत इमपोटेंट कुष्चन वेदान्ग कि कुल नख्या कित� Priest तो संक्या कितनी है, दीपा सें, सोस समचकर, जबाब दीजे, सब लो, अदिकान स्लों का सही जबाब आँ है, देर नहीं करना, वेदां चे है, क्या क्या, बता एए, सिक्चा, कल्प, ब्याक्रान, मिरुक्त, चन्द, और जोतिश, बगड्या, इस तरा च्छे के नाम भी आपने सुन लिए, चे, सिक्स, मिलाली जे कितनों का सही है, कुश्य नमबर 10, इसे आप महत्पुर पुषन समजिए, किस ब्रामबर गरन्त में, उरुवा और उरवची की कता का उलेग है, मैंने आप इस इस पर उरुवा सिर्षक और उरवची सिर्षक से, राम्दारी सिंदिनकर जीने कविता भी लिखिये, मैंना आप को कविता भी बताई है, किस में वर्डित है, आप रे आप ब्रामबर, गोपपद ब्रामबर, सतपपद ब्रामबर और पंच्विष ब्रामबर, बताई है, क्या बात है अपनों को उतर बलकुच सही आरे, मैं सथ कहता हु सके सुकमार मत जानो मुझे, ये नहीं है, कुन है अंकुस जिसे मैं भी नहीं पहचानता हूं, पर सरोवर के किनारे कंथ में जो जल रही है, उस्ट्रिशा उस्वेदना को जानता हूं, सिंगसा उद्दाम वही प्रुर्वा कहरा है, क्या बात है, ये देख कर बहुत अच्छा लगा, क्या अप सब बहुत साई उद्टर दे रहा हूं, कुष्य नमबर दस को महतपूर प्रश्न मानीगा, साई उद्टर है, सत्पत ब्रामबर, आगे दियान देना, नेश्ट कुष्चन, सर प्रत हम पुनर जन्म का उलेख मिलता है, कुष्ट दी, कुष्ट सी, अर दरती भीरों से तो खाली है नहीं, कुछ भी भी देंगे, बता है प्रश्न संख्या एक यारव का उद्टर क्या होगा, पूनर जन्म का वरदन, कुछ बच्च ये साई उद्टर दे रहा है, कुछ न नमबर एलेबन का उद्टर सही उद्टर क्या होगा, रकास, गुष्ट, जोती आरेए, पूश्पेंद, क्या बात है, यही कुछ बच्च ये साई दे रहा है, आपका सही उद्टर है, शटपत भ्रामबर, शटपत भ्रामबर में पूनर जन्म की बात की गगाए, शब से पहले पूनर जन्म से मंदी बातने शटपत भ्रामबर में की गगाए, लिज़ त्राइट द्यान पुडव समजीगा, कुछ लोग का विल्कु सही है, अपना अद कर लिजेए, आप लोग आज इसे हलके मिले रहे हूंगे, इसी ले गलत कर रहे है, गंवेड़ा से लिजेए, देखे बहुत महोथ पूडव कुछशन, इसको मुस्ट इंपाटन कुछशन रखेगा, सर प्रथम किस वेद में, लिंग पूजा को अदिकारिक अनुष्ठान के रुप मैंनिता देकर, उसके प्रती आर्यो में प्रच्लित भहे को समाप्त किया गया, बताई एक अदाड़ा है, इस गरन्त में एसा किया गया सर प्रथम, प्रष्टन क्या बारा जो बहुत महत्तून है, बताई एस में, किस में एसा किया गया, कुछशन नमबर बारा, प्रष्ट आपसन ले, रिगवेद, आपसन भी, आपसन भी, यजुर ले, सी साम भीद, अडी, अठर भीद, सुल्ड करते जा एक कुछन को, और लाएक भी करते जाए, लाएक साथ शेर करते जाए, बताई एक, इस को मुस्त प्रष्टम वाणीगा, पूनम, सोचें, स्वेता, आलोख सिं, सबी सुच समजिये इस प्रश्न का सही उत्तर कुछी बच्छे दे रहें, जैसे प्रियंका सोनी, तो चली ए देर नि करते, सबसे पहली बार यजुर वेद में, लिंग पूजा को आदिकारिक अनुष्टान के रुक में मानता दिया गय यग्गे विदान, बलिदान भिदी, इसका मुल विसे यजुर वेद ही तो है, इसी यजुर वेद में, लिंग पूजा को सर प्रथम आदिकारिक अनुष्टान के रुक में मानता दिए गए दिगाए थी, देकली जी आप लो, अके, नाम लेके दरा देते है सर, कि मेरा सही नाम लिया जार है, या गलत उतर देर हा हूँ, या देर हूँ, इसले नाम लिया जार है, अके, बड़िया, बड़िया, तो दोस्तो इसका सही उतर होगा अपसल भी, आए, कुशन अब तेर, युद उपकर्डों की प्रससस्ती में, मनत्रों का संकलन मिलता है, देके, कतें कुशन अब लगर है ना, आप क्यो, मुस्त इसक्कुशन को अपने पड़ाई का हिस्सा अभी अभी बना लीजेगा, तो आगे गलत नहीं होगा, युद उपकर्डों की प्रसससती में, मत्लब की युद के उपकर्त हाँ अस्त्र शस्तरों की प्रसंसा में, बता है, रीग रीग वेद अछर वेद अर सास्त्र है. किस में मिलता है, प्रहती महत्पृर प्रष्न है, सो समत्फिर उत्र देना है सब को बता एक क्या है, आपके उत्र, खुब सो समच कर बता है. अदिकान्स लोगो का गलत जारा है, अदिकान्स का क्या गलती जवाग दिया है, अर मैं सही उत्र की तलास मे हु, कोई तो भीर सही उत्र दे, प्रियंका सोनी, क्या बात है बटा, वेरी हैपी, राजेंद, बिनोध, क्या बिनोध, अपने मन सही तो लगा रहे है। रीतु, भीजै, अंकित पांडे वग और अनने को चात्र, इनो अने सही उत्र दिया है, सब लोग इसको अपने कापी में नोट डाून कर लेंगे, यूध उक्करनो की प्रसंसामे पहली बार, मंत्रो का संकलन रिगवेद मे ही मिलता है, आई बास समझ में, चली है, बहुत बडिया, यह तो सीखा जाता है, तरीका तो यही है, अगला कुष्यन, मुखे रुब से पूर्वैदिक आर्यो का दर्म ता, पूर्वैदिक का मतलग रिगवैदिक से है, मुखे ता रिगवैदिक आर्यो का दर्म क्या था, बख्ति, मुर्ति पूजा और यग्ज, प्रकिड्ति पूजा और यग्ज, प्रकिड्ति पूजा और बख्ति, बताएए, अपसन चार है, सोस समचकर उत्तर दीजीए, कुष्यन नमबर भी साथ में लिट्ते जाए, कुष्यन नमबर चोदा का साथ उत्तर क्या है, अपकी नजर में, जो लोग अप तक लाएक नहीं किए है, लाएक करते जाए, बहुत बडिया जाआतर लोग इस प्रष्न में साथ उत्तर दे रहें, क्या बाथ है, पूजा सैइनी, सिखा, अंकित, अतुल, अतल, बहुत बडिया, मोश्मी, प्रकास, विजे, आलोग, संजे, दीपा, बहुत बडिया, बहुत बडिया, सुपर, इसका साइउत्तर है सी, प्रकिडती पूजा और यग्य, दियान से समज्येगा, कुष्यन बर चोदा, हमारे पूर वेदिक यर थरीग वेदिक आरी, साथ हो यग्य अनुष्ठान, जो बहुती सरल सहज पद्दती से ती, जिसले पूरोहित वाद हाभी नहीं ता, अएसे यग्य भिदिदान को, वो करते थे, बहुत इमपोट्डन्त है, बहुत बडिया बिटा, काफी अच्या, अगे दियान दीजे, चली, कुशन नमबर पंद्रा, दियान प्रो समझे, कुशन नमबर पंद्रा, सिंदुगाती सबद्धा, और वेदि सबद्धा के भीच, मुख्यंतर क्या है, यहासे जो कुशन आप को मिलेंगे, कुअन्सेप पर मिलेंगे, काफी महत्कों, सो समचकर उत्टर दीजे, सुदा इमा, कुब सो समचकर सलोनी, कुशन का एक रषन संख्या भी लिखा करिए, ताखी कन्फुजन नहों कि आप उसी प्रशन का उत्टर देरहें, यह किसी अनी प्रशन का, अगे मिख्य, आफी, सला क्या बात है? ललिद क्या बात है? बता ये सरीता, अपसन ए है, सिंदुगाती सबता सहरी थी? जबकि वेधिक शबता गरामेड? आशन क्या है? खिया दिखो, सिंदुगाती सबता और वेधिक सबता के भीच मुख्य, ैके में� ее पुढ़� ACME PUSHRA मुखे क्� عंतर क्या हैatiques ैके Bo יों ैके ेalf Looky imperative के लित कि अंतर क्या ंडs红़ वीक।the neck of the ego бог आप आप इश गूपृन के सす. आपगा struct. herms is not self- empathy वो सुझ कर反 र� essentially बु को। आपश अपते लित थ rep Turnचफ्ष्सुब tens of does अग बसते तो ख्डरी था। अग जोग बचारगा। बड़ोया तु सही लगरा है अग को चुन्ना हो तो क्या चुनेंगे अग को चुन्ना हो जिसके बजगा शे पहठान् है उसकी कल भी बताया था ख्लू दिया था अँईसे भी प्रश्ना थे तो कई बार सब्त विकल्पो में सही बिकल्पो में से सबसे सही का चैन करना परता है. आसे स्थिती में ये बहुत जरूरी है कि जो सबसे जादा महतुपुर हो जो ताईतल बनने के योगे हो. ताईतल बनन के समुषते है। उसे नाम क्रन के आजा सके. उसी का चैन क्या जातता है. अर उपसन आय थ. वे आभी फुँटका क्योगा. ये प्रसन बहुत यमपोट्� आप प्ता है, आप आप आप आप आप आप बता है. ये कुशन कापी महप्वून है निमलिखित में से कों से कतन सहीं नहीं है मुद्दा क्या है? नहीं है रीवैदिक लोग आदिम जीवात्मा में बिस्वास करतेते अपसन भी रीवैदिक इस्ट्रिया अख्तेदिक समझनी देगी अर जे दादातर दारमिन्ग अमॐस्थानों को तब दक अदवुरा समजा जाता था जब तक की पथनीध अपने पटी की साथने बाल में लेती ती पथनीध अपने पटी की साथने भाल नहीं लेती खाड़ू C उद्दर वैदिक लोग चित्रित से टी मिट्टी के बर्ट्नों का उप्योख करतेते, और दी रिवैदिक आरे समानिता, कुल मिलाकर शेहरी लोग ते, या एक सही नहीं है, बुत बडियान, एक भी चात्र अभी तक मुझे नहीं दिखा, जो गलत उत्तर दिया हो, योक पिछला प्रष्न प्रष्न पडक, इस प्रष बुत बडिया, बिया, रिवैदिक आरे समानिता, कुल मिलाकर सहरी लोग नहीं ते, रिवैदिक लोग तो प्रारम्भ में, हम ने यायावर, गुमन्तु खाना बदोष मानते है, अगे चलकर उनका जीून स्ताए होता है, क्रषी की तरह मुझते है, बुत बडिया, अगला क बडिया, निमलिकित कत्रोब पर बिचार करें, और सही वी कलप का चैण करें, याला पुरानो में, जीवन के रहस्से अर ब्रम्हांड के बिच्यान के बिचार सामिल थे, तुसरा, रिवैदिक सबथा की मुख्यफसल जोथे, और तीस्रा, रिवेद गेर आर्यो में, या ग विश्वासो और प्रतावो पर प्रकास नहीं डालते, बडिया, बडिया, आप लोग जो मेहनत की हैं, लगतार आप लोग जो जुड रहे हैं, यही आप को काम देगा, इमांडारी से मेहनत करते रबिटा, सब रीविजन हो जाएगा, कुछ नहीं चीजे मिलेंगी, उसको � अप्रोट सभी और आप संदी उप्रोट मेसे कोई नहीं, बताईए.च़ही भी खल्ब का च्यान करना है, इममेसे को FARL, कुँन सा, अभी cd कुछ नहीं डाल ग़ं सर दीजगे, कुछचननबर सथर का में एग, क्या भाष और!! अभो लगँे है At result, the child will be very advantageous because藤rosikaal people are giving the wrong answers ज sampas nächsten मु 𝘜गन निशां कुम्मारी राव साहव Love this question will be become better if we learn something अज़िट रहीट, निशा कुमारी, राओ साहव, अभी देखा है, यसे ही दो चार बच्छे सही उत्तर दिये, बाके सब ने गलत उत्तर दिया है, इसका सही उत्तर होगा, पुष्पेंदजी को अप समज में आगया है सायत, अपसन ए, एक और दो, दियान से समजी, रिगवे तारी किस में बिश्वास करते थे, किस में नहीं उनकी प्रत्ठाए क्या है, जी नहीं, रिगवेद आर्यों के जीवन, आर्यों की संसक्रती, आर्यों की सब भिता परादारित पुस्तक है, अब दिखे सब का उत्तर बड़ल गया, यसे प्रष्नों को सीख हो, यही है, यही है जरुरत, आप लाईब हो कर रितनी जो महनत कर रहना, उसका आप को असर यहां दिखेगा, मुद बड़े मिटा, सुल्व करते रहीं और लाइक भी करते रहीं. यह एक बहुत इंपार्टें कुशन है, मैं से वेरी इंपार्टें कुशन कहता हो, आप लोग समजे के कुशन आप को यह है के, रिवैदिक बारत के राईनिटिक दाचे का, कोंसा बरता हूँा क्रम सही है, राईनिटिक दाचा अस्तुक्चर, बताए, अपके समने है, बताए, पॉलग्राम, विष्राष्त, जनरास्त, राश्त जनराम, कुँश, अग्झराम, फॉल्डिष्राषत, बताए, अप्सचन कुछ लोग आप दे रहे हैं, इंटू जिन बच्यो से म unconditionalझे इपक्छा है, और चाथातर भच्छे एखसे सही हुत्टर दे रहे है, अप मीटु सो समचके बूलिए, मीटु से काम नीचलेगा, मिष्टी, सुबहम, अतुल, बिनीता, जोती मदेश्या, आमुल, मताए बही, दिभ्भ्या सिंसेंगर, क्या बात है, मदू, क्या बात है, बहुत बडिया, इसका सही उत्तर है, अप्षन भी, रिवेदिक आर्यो की सबसे चोटी राजनितिक दाचा, राजनितिक संस्ता पुचर, वो कुल है, कुल, बेक्ती गुडे, बेक्ती परिवार हुए, परिवार सबसे चोटी समाजी की काई है, परिवार. लिए राजनितिक दाचे में सबसे पहले कुल, फिर ग्राम, फिर विष, फिर जन, और इसे बड़ा होगा तो राच्त. कुल का प्रमु, कुल पती, या कुलप, कुलप, ग्राम का ग्राम्डी, विष का विष पती, जन का राजा, और राच्त्र का यहा प्रमुख की बात नहीं की गई है. अत्रवेद में बताया गया है, कि अलग गलग दिसावों के, अलग गलग राजा होंगे. चारो दिसावों को जीतने वाला एक राट कहलाएगा. इस द्राईट द्यान समजीएगा. या तक लियर है सब का, आगे दियन दीजीए. निम्लिखित का मिलान करे. निम्लिछित का मिलान करे. दियन दीजीगा. इस को बाठा नोड भी कर लीजीगा, मिलान करे. आपके स Sixtspend, भात उन्दा अर चून Kry Ella Amin, Moht! अंकित पन्दे जी बताएं आपके सामने आपसन है, कुत कहरा है, इक तरफ वायुगति, गवयूति, गो पति, गो दूली, गो दना, उसी तरफ है, मुखिया अतिति, दूरी का माप, समय का माप, बताएं, आप लों के लिए, सालू सिंग्राष्पूथ, जैय स्विराम, बहुत मुत पुर कुष्चन, जबाब दीजी, सुमिलित करी एक तुस्रे से, देकते है, कितने लोग इस पुषन का सही उत्तर देपाते है, बहुत ही बहुतें, जो भी हो, चाहे जैसे भी हो, अमारे बच्चों ने बिलकुल सही जबाब देना श्लू कर दिया है, एक आर लों को चोर कर, उलोग जो गलति जबाब दे रहे है, बहुत बरीया उनको स्थियान देना होगा, इसी बहाबने सही उत्र मिल जाएगा, ची ज़ राइट आंसर, ची ज राइट आंसर, गव्युति का मतलब होता है, यहा दूरी की माप से, और बहुत से इसली समज़ीगा, गो दूली समय का माप है, इस दोनोई से ही आप पासकते है, इसली आंसर, इसली समज़ीगा होता है, गो पती मुखिया होता है, कोई डाउत और लाज्ट आप का क्या बच्चा, गो दना यह अतिती है, इसकोज याद कर लिजेगा, नोट डाウन कर लिजेगा, यह बहुत बोड है, इस तरा के कुषन जब पूच देते है, इस भी आप वोड़ाउता है, तब इसकी कीमद समज में आती है, समझन तर पर, इसे मुज्ट इमपोट्टन कुषन के तर पर देखेगा, अगे बडते है, कुषन बर भीस, इसे में हम वेरी वेरी इमपोट्टन कुषन मानते है, आसे कुषन पूचेगा, ब्रषन क्या है, उत्टर वेदिख सबथा से समझन देखेगा तर पर भीचार कीजी, उत्टर वेदिख काल में क्या हो गया, बली महत्पोड हो गए थी, पहला स्थेटमेंट, उत्टर वेदिख सबथा के लोग चित्रित, सलेटी, बरतनोग का प्र्योग करते थे, पीचे से चुराली जी, अभी अभी पडे, और तीस्रा राजा के पास को इस थाही से ना नहीं थी, फिर भी कर्वसूली होती थी, अभता है, उसमें से कोंसा कतन साई अबसने बी, सी, आदी, बड़ा है, उत्टर वेदिख काल की, मुखिता परस्थितीओ के बारे में, ये वर्डन है, बता है, अप सब का उत्टर, वीच का क्या अप का उत्टर होगा, बहुत सोस समथ की उत्टर दीजेगा, कुच हमें एक स्पलन करने की जरूवत ही नहीं है, मेरे सभी बच्चे सभी उत्टर दे रहा है, और सभी उत्टर उप्टर उप्टरोगत में से सभी, क्योंकी पड़े भी होतों, आगे बड़ते है, अप उत्टर उप्टर सभी पुच रहा है, उत्टर उप्टर कालीन लोगो की मुख्ट्ट्ट्ट्टा क्या है, इसको समजीए, शुबम्दुबे, दितु रस्तोगी, समजीए बटा, प्रदीप सक से ना, समथे रहा ना, अके, रनवीर, पहला नगर योजना और उत्किष्ट जलनिकासी ब्योस्ता, तुस्रा प्रजापती की पुजा और मुड्टी पुजा में विश्वास, तुस्रा वान ब्योस्ता में विश्वास, अब इसके आदार पे सही कतन, चुनना है अपसने केवलेक वर दो, अबसने केवलेक वर दो, अपसन भी केवलेक, अपसन सी दोवर तीन तेथा अपसन दी उपर्उच्स़बही! भता ही अप का सही उट्टर है! भ़च्सानच्या इक्किस में अपनी अपने उट्टर को! सबी लोग दें बताए कुन साप के इसाप से ज़ा सहीं उतर होगा 21 कुष्य नमबर 21 क्या बात है सबी बच्छे सहीं उतर दे रहें सबी बच्छे बहुत बरिया राज राट खाखृर मिस्टर 1007 क्या बात है आमोल रचनाद देदीजी सुबाम दूबे प्रदीईप सकसेना तंखित बहुँत बनी है आपनो साई उतर दे रहें आप सन्सी रहें आप देखें कुछ डाउट्ट्स क्या है उक्लिर कर दूग उतर बे दिकाल की जिमुक की विसेस्ता नगर, योजना उत्किश्ट जल निकासे नहीं है, ये किसकी विसिस्स्ता है, हडब चविता किस्स्ता एं। परजापती की पुजा बिलकु रहती थे प्रजापति मतल ब्रम्भा। टेकिन मुर्ती पुजा में भिस्वास या वाला पूर्सन जो है। अदिकान्स इतियास कार इसको स्विकार नहीं करतें देगें कुछ स्विकार करतें वोडब्योस्तां भी स्वाज्तो ताही उनहीं के आदार पर भीकल्प को दिकतेगे इसको सही माना गया अने ता ये वाला मुद्दा चलंजबल है कि मुद्टी पुजा का साच्छ कैसे हम या कोई भी क्या सकता है देगें कि बागी आपको इस भीकल्प के अनुसार सी उतर ही मारना पडेगा मुद्द बडिया नुन लिखित कतनों पर भीचार कर सथ कतन का चैन करें वेरी वेरी बहुतें कुछ स्विकार सी बढ़ी है4 या व्ड़ा माभारतक कुल 18 परव है 2. महाबारत के भीसं परव में गीटा काओ देस वड़ीत है 3. व्ड़ा माहबारत के सांथी परव में काया है की 4 वर डों को वेद पड ना चाहीं 4... वर डों को वेड पड ना चाहीं बाल कान्ट से उत्तर कान्ट तक इसके कितने कान्ट है? सात कान्ट तुस्रा, आयो दिया कान्ट में प्रसासन के 18 भी बागो का वर्डल है अब बताई अपसने किवले, किवल्दो, जोनो या कुई नहीं सोच, समच कर जबाब दीजेगा क्या बात है क्या बात है बताई, जिया आप लोगने जितने लोगने जबाब दिया है तो सब सही है अईसे दोनो statement सही है, यसे कोई दाउट नहीं बै अप से इक नहीं खुचन पुचनाउ सुंदर कान्ट है कि नहीं क्या बात है पाच्वा कान्ट बाल कान्ट अईउद्धिया कान्ट आराडे कान्ट इसकिंदा कान्ट सुंदर कान्ट लंका अगट राइत और क्या लास्ट में उतर कान्ट बहुत बडिया है, आगे जियान समझेगा पतनी को ग्री है कि सही त में कहा गया क्सा वोच्ट ढ़ार पतनी को ग्री है दियान दीजे कैठे हैा अंमारे साहित सईक बीन गरनी गरभूध के डेरा पतनी को ग्री है कि साहित सईक टिलगोसुत्र आवाट एज़द स्वाट सुत्तर या महाभारत उत्र दीजे ब ताल इए प्रश्न संखिया डाल कर उतर दीजे, प्रश्न संखिया डालें और फिर उतर दे, क्या बात है, आप अप अच्छारी विजन कर रहे है, बहुत बडया, अप सं एज राइत आन सर, गोहिल, देखेगा गोहिल, गूहिल शुत्र में, पतनी को क्या कहा गया है, ग्रीह कहा गया ह निमलेकित में, भीुत पत्य बिगआं का समवन, किस वेडांग से है, बीुद पत्य बिग्यान का समवन कल, निरुक्त भेअक्रान, और थी सीक्छा, बताएं,वयूदपत भीग्यान से जी के catastrophe children are also related with knowledge अपने वेदांग जृचछे देखे। j flat you just have seen what theorship says बुत्त बिग्यान से जी। according to question प्तेश्य नम्बट त्रीस्ऩ कैसा है? क्यआब भात है? क्यआब भात है? तरीस्च्मन्च्य। एसे चलेगा? सहीजवाप सोज समचकर इँख्प्रताब सोज समचकर जवाबडविता स्वेता लेकिन मुझे बडी खॆसी है नागंदर जववर्या उया क्या बाथ तुछ? कि जददद बच्छो ने क्या 90% equity है, सहीजवाद आपने दीः है सहीजवाद है, राक्छस् विवाऔ राक्छस्विवाऔ ने, अपहरड़ कर की गैग कन्या सहीवाऔ क्या जाता है ये वह चार विवा है, गंदर, राख्छस, असुर और पैसाच, ये निजे के चार विवा है, जो माने नहीं ते, स्विक्रती नहीं ते, किन तो, च्त्रियों के लिए अप यह विवा माने ता, युद में राजा की कन्निया का पहनकर बिवाह कर लेते थे, ये माने ता, is it right? किन तु इस चार प्रकार किन विवाहों को वंदनी नहीं माना गया है, आगे दियान दीजी, बहुत इमपोट्रनत है, समाज मी अस्पर शिता का उथे कुस खाल में हुँमाना जाता है,贊ताபे। समाज मी, अस्परशिता का उधे हूँमाना जाता है, अभी आद आगे, अभी वैदिककाल, सुत्र काल, गुप्टकाल यह मेंद्द computing गाल, कुछ लोग वैदिक काल बतारहे हैं, कुछ लोग सुत्र काल, कुछ लोग गुप्त काल, बस इक मद्धिकाल वाले भी तक नहीं आई हैं, उभी भिर्वान आजाएं, यह प्रश्न ज़ादतर लोग गलत जबाब दे रहे हैं. आप शोष लीजे ये प्रश्न गलत है! जब आप गलत दिया जारा है! वहन्च्ड्दान प्रू समज ही चली मैं उत्र देटाम अआप आपनों को! रचना दिवेदी ये देआन से समजी हैं. सब करि उद्तर थाँ शुत्र साहित ते शुत्र काल! 620 से 320 तक का जो समे है, वही समे सुत्र काल कहलाता है. और इस काल कहन्ड में ही पहली बार आश्प्रिष्टा काउ दे हुए ता. इस तेलोका सही हुए समजली जी इसी आदार पर, टीगे, नोनीत बहुत बडिया मिटा अगे देखी, इसको हम इमपार्टें कुशन मानते है काउपी. अआद बडिया बिटा चली इस प्रशन को देख कर के लग रहा है, इस आप लोगो ने पर्फा है, नोर्स रीविजन किया है. खलास नोर्स का बहुत फयदा होता है, अगर आप अप उसको रीविजन कर लेते है, क्लास नोर्स बार, बार, बार, बार होता है कि अपने लिखे होते है, अपने बार, बार बार अप पहलेते है, तो सारी चीए चब जाते है. इसली मैं देख रहा हो, कि इस प्रशन का सभी बच्चे सहीं उतर देर है. यासक ने निरुक्त लिखाता है, क्या बात है? जैदी पुरी, विमला कुमारी, रुची सिं, पूनम, बातम, यम्मी, बताए बिंदू, क्या बात है? आप सब लोग उतर देख रहा हो मैं, कुछ लोग गलत, कुछ लोग क्या जादा लोग सही उतर देर है. पंच महा यक के अंटरगत ताज तरह के यक आतें, ब्रम्म यक जिसे रिषी यक भी कैतें. पित्र यक देव यक बहुत यक तता ता मनुश यक पास तरह के, मानो मनुश, इसने सोम यक सामिल नहीं है. बहुत प्यणत होग, बहुत यक से एक फ्यच कोई वश में लिठ है, एट्रभ दियोता के नाम है, यक ववन की वपादिया है. कुरसे आशमे लिठ है? जब बताए तो आपापा आपल rodsग, निम लिचित में से आशमे लिठ है. इंद्र को पुरन्दर कहागया है, यंतो सोम को जाति वेदच नहीं कहागया, यह सर्द प्रुक्त होता है, यह आगनी के लिए, इसके लिए प्रुक्त होता है, आगनी के लिए, वेरी वेरी इंपोटेंट, क्या बात है? सब का सही हुआ है नहीं, बहुत बडिया, क्या बात है, इस प्रुक्तन का उत्र दे आप लो, एक बहुत फुर प्रुक्तन, इसको भी मैं इंपोटेंट कुशन मान तो बिटा, इस वेरी इसे वेरी इंपोटेंट कुशन, दियान समजगेगा, बताईए, राजी और सासक है, स वी दे, या मगद, और मगद, सासक है, जवाली, अश्वपती, बिम्भिसार, और जनक, चल्दी से सुमेलित करें, बहुत इंपोटेंट है, आपको बताना है, इस में सही उत्तर क्या है, अप्सने बी, सी, दी, सलोनी, एटा चोलबेना, अप्सने बी, सी, दी, सलोनी, एट अरभिंद जी, पूष्पेंद, एसे होगा, सो समचकर उत्तर दीजी, कुछ लोग सही दे रहें, अप्स शोची आनाम लेरा हो तो, वो ही लोग गलत लें, गव्डाना नहीं, क्या बात है, उत्तर सब का आजा जाना जाही, या सही होगा, सुमेलित करना है, सुनिल जी, चा अप मैं आप को बतादू, इसका सही उत्तर बिटा पन्चाल के जवाली है, बहुत इमपोट्रन्त, अलक से कुछन भी पूष देगा, कै के कल ही अपने देखा था अश्षोपती थे, अलक से कुछन पूषता है, विदेए के राजा जनक हैं, और मगत का बिंभिसार, विद विदियर होगया, विदियर क्या होगया अपका, अपसन भी इस राइत हैं से, अपलोग ये बताएए, चली एक स्वाल पूषत अपलोग ये बताएए, अबी तक मैंने वैदिख सबहता से संबंदित प्रस्न लेकर अपके सामने आया हु, और मुझे बडी खुसी है कि आप आप से पुछ रहा हो, प्रस्वों के स्थन्ध ठीख है नहीं, तोला सा गला बैटने के काराँन, आवाज प्टने के काराँन मैं, बहुत एक स्पन नहीं कर पारा आता, आज और कल दो दिन के ख्लास में, अपकी अपकी अपके सामने फिर में लेकर जबाँगा, द्यान सम� तता मगद का उट्कर्ष, सोला महा जन्पत तता मगद का उट्कर्ष परते रहीे, एवम, जब दुस्रा उसी कडी में तेस्टाएग आभी से परते रहें, तो चतिज ताब दी सापुर का समाजिक धार्मी सुदार आन्दोलन या बोदी का आन्दोलन, उसको परहीे, हम सब पर भी जबरस सेसनम्र कुमार, बहुत बहुत दधन्नेवाद आपनोंका फिर मिलते है आप सब से, फिर आगले सेसन में, तब दक के लि आप सब को दुक्र डमित कुमार शुकल का, बहुत बहुत नमसकार, ताँ गुट, गुड नाप्ट!