 3. Kapitel 2 von Römische Geschichte 4. Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. Buch von Theodor Monsen 3. Kapitel 2 Tiberius Grachos war mit einer einzelnen administrativen Reform vor die Bürgerschaft getreten. Vazgaius in einer Reihe gesonderter Vorschläge einbrachte, war nichts anderes als eine vollständig neue Verfassung. Als deren ersten Rundstein, die schon früher durchgesetzt Neuerung erscheint, das es dem Volkstribun freistehen solle, sich für das folgende Jahr wieder wählen zu lassen. Wenn hiermit für das Volkshaupt die Möglichkeit einer dauernden und den Inhaber schützenden Stellung gewonnen war, sogar das Weiter demselben die materielle Macht zu sichern. Das heißt, die Hauptstädtische Menge, denn dass auf das nur von Zeit zu Zeit nach der stattkommenden Landfolge kein Verlass war, hatte sich sattsam gezeigt, mit ihren Interessen fest an den Führer zu knüpfen. Hierzu diente zuforderst die Einführung der Hauptstädtischen Getreideverteilung. Schon früher war das dem Staat aus den Provinziarzehnten zukommende Getreide oftmals zu Schleudepreisen an die Bürgerschaft abgegeben worden. Rachos verfügte, dass fortan jedem persönlich in der Hauptstadt sich meldenden Bürger monatlich eine bestimmte Quantität. Es scheint fünf Modii, fünf sechste preußische Schäffel, aus den öffentlichen Magazinen verabfolgt werden solle. Der Modius zu sechsein Drittel Aß, zwei Graschen oder noch nicht die Hälfte eines niedrigen Durchschnittspreises. Zu welchem Ende durch Anlage der neuen sympathischen Speicher die öffentlichen Kornmagazine erweitert wurden? Diese Verteilung, welche Folgeweise die außerhalb der Hauptstadt lebenden Bürger ausschloss und notwendig die ganze Masse des Bürgerproletariats nach Rom ziehen musste, sollte das Hauptstädtische Bürgerproletariat, das bisher wesentlich von der Aristokratie abgehangen hatte, in die Klientel der Führer der Bewegungspartei bringen und damit dem neuen Herrn des Staats zugleich eine Leibwache und eine feste Majorität in den Komitien gewähren. Zu mehrerer Sicherheit hinsichtlich dieser wurde Fana, die in den Zentriatkomitien noch bestehende Stimmordnung, wonach die fünf Vermögensklassen in jedem Bezirk nacheinander ihre Stimmen abgaben, abgeschafft. Stattdessen sollten in Zukunft sämtliche Zenturien durcheinander in einer jedes Mal durch das Los festzustellenden Reihenfolge stimmen. Wenn diese Bestimmungen wesentlich darauf hinzielten, durch das Hauptstädtische Proletariat, dem neuen Staatsoberhaupt, die vollständige Hachschaft über die Hauptstadt und damit über den Staat, die freiste Disposition über die Maschine der Komitien und die Möglichkeit zu verschaffen, den Senat und die Beamten nötigenfalls zu terrorisieren, so fasste doch der Gesetzgeber daneben allerdings auch die Heilung der bestehenden sozialen Schäden mit Ernst und Nachdruck an. Zwar die italische Domänenfrage war in gewissem Sinne abgetan. Das Ackergesetz des Tiberios und selbst das Teilungsamt bestanden rechtlich noch fort. Das von Garius durchgebrachte Ackergesetz kann nichts neu festgesetzt haben als die Zurückgabe der verlorenen Gerichtsbarkeit an die Teilherren. Dass hiermit nur das Prinzip gerettet werden sollte und die Ackerverteilung, wenn überhaupt, doch nur in sehr beschränktem Umfang wieder aufgenommen war, zeigt die Bürgerliste, die für die Jahre 125 und 115 genau dieselbe Kopfzahl ergibt. Und zweifelhaft ging Garius hier deshalb nicht weiter, weil das von römischen Burgern in Besitz, genommene Dominialand, wesentlich bereits verteilt war. Die Frage aber wegen der von den Latin an benutzten Domänen nur in Verbindung mit der sehr schwierigen über die Ausdehnung des Bürgerrechts wieder aufgenommen werden durfte. Dagegen tat er einen wichtigen Schritt hinaus über das Ackergesetz des Tiberios, indem er die Gründung von Kolonien in Italien, namentlich in Tarant und vor allem in Capua beantragte. Also auch das von der Gemeinde wegen verpachtete bisher von der Aufteilung ausgeschlossene Dominialand zur Verteilung mit Heranzug und zwar nicht zur Verteilung nach dem bisherigen, die Gründung neuer Gemeinden ausschließenden Verfahren, sondern nach dem Koloniasystem. Ohne Zweifel sollten auch diese Kolonien die Revolution, der sie ihre Existenz verdankten, dauernd verteidigen helfen. Bedeutender und folgenreicher noch war es, dass Gaius Cracos zuerst dazu schritt, das italische Proletariat in den übersehlichen Gebieten des Staates zu versorgen, indem er an die Städte, wo Cattago gestanden, 6000 vielleicht nicht bloß aus den römischen Burgern, sondern auch aus den italischen Bundesgenossen. Erwelte Kolonisten sendete und der neuen Stadt Junonia das Recht einer römischen Burgerkolonie verlieh. Die Anlage war wichtig, aber wichtiger noch das damit hingestellte Prinzip der übersehlichen Emigration, womit für das italische Proletariat ein bleibender Abzugskanal und in der Tat eine mehr als provisorische Hilfe eröffnet. Freilich aber auch der Grundsatz des bisherigen Staatsrechts aufgegeben war, Italien als das ausschließlich regierende, das Provinziargebiet als das ausschließlich regierte Land zu betrachten. Zu diesen auf die große Frage hinsichtlich des Proletariats unmittelbar bezüglichen Maßregeln kam eine Reihe von Verfügungen, die hervorgingen aus der allgemeinen Tendenz gegenüber der altväterischen Strenge der bestehenden Verfassung, Gelindere und zeitgemäßere Grundsätze zur Geltung zu bringen. Hierher gehören die Möderungen im Militärwesen. Hinsichtlich der Länge der Dienstzeit bestand nach Altem Recht keine andere Grenze als das kein Bürger vor vollendetem 17. und nach vollendetem 46. Jahre zum ordentlichen Felddienst flüchtig war. Als so dann in Folge der Besetzung Spaniens der Dienst anfing, stehend zu werden, scheint zuerst gesetzlich verfügt zu sein, dass wir sechs Jahre hintereinander im Felde gestanden, dadurch zunächst ein Rechterhalter auf den Abschied, wenngleich dieser vor der Wiedereinberufung den Flüchtigen nicht schützte. Später, vielleicht um den Anfang dieses Jahrhunderts, kam der Satz auf, das 20-jähriger Dienst zu Fuß oder 10-jähriger zu Ross überhaupt vom weiteren Kriegsdienst befreie. Krachos erneuerte die vermutlich öfter gewaltsam verletzte Vorschrift, keinen Bürger vor dem begonnenen 18. Jahr in das Heer einzustellen und beschränkte auch, wie es scheint, die zur vollen Befreiung von der Militärpflicht erforderliche Zahl von Feldzügen. Überdies wurde den Soldaten die Kleidung, deren Betrag ihnen bisher am Säule gekürzt worden war, fortan vom Staat unentgeltlich geliefert. Schon seit Einführung der Republik hatte der Beamte das Recht verloren, über den Bürger die Todesstrafe ohne Befragung der Gemeinde zu verhängen, außer nach Kriegsrecht. Wenn dies Provokationsrecht des Burgers bald nach der Grachenzeit auch im Lager anwendbar und das Recht des Feltharn Todesstrafen zu verstrecken auf Bundesgenossen und Untertanen beschränkt erscheint, so ist wahrscheinlich die Quelle hiervon zu suchen in dem Provokationsgesetz des Gaius Krachos. Aber auch das Recht der Gemeinde, die Todesstrafe zu verhängen oder vielmehr zu bestätigen, war tmittebar, aber wesentlich dadurch beschränkt, dass Krachos diejenigen Gemeinden verbrechen, die am häufigsten zu Todesurteilen Veranlassung gaben. Giftmischerei und überhaupt Mord der Bürgerschaft entzog und an ständige Kommissionsgerichte überwies, welche nicht wie die Volksgerichte durch Einschreiten eines Tribun gesprengt werden konnten und von denen nicht bloß keine Appellation an die Gemeinde ging, sondern deren Wahrsprüche auch so wenig wie die der althergebrachten Zivilgeschworenen der Kassation durch die Gemeinde unterlagen. Bei den Bürgerschaftsgerichten war es, namentlich bei den eigentlich politischen Prozessen, zwar auch längst Regel, dass der Angeklagte auf freiem Fuß prozessiert und ihm gestattet war, durch Aufgebung seines Bürgerrechts wenigstens Leben und Freiheit zu retten. Denn die Vermögensstrafe sowie die Zivilverurteilung konnten auch den Exilierten noch treffen. Allein vorgängige Verhaftung und vollständige Exekutionen blieben hier wenigstens rechtlich möglich und wurden selbst gegen Vornehme noch zuweilen verzogen, wie zum Beispiel Lucius, Hostilius, Tubulus, Preto 142, der wegen eines schweren Verbrechens auf den Tod angeklagt war, unter Verweigerung des Exilrechts festgenommen und hingerichtet war. Dagegen die aus dem Zivilprozess hervorgegangenen Kommissionsgewichte konnten wahrscheinlich von Haus aus Freiheit und Leben des Bürgers nicht antasten und höchstens auf Verbandung erkennen. Diese, bisher eine dem schuldig befundenen Mann gestattete Strafmilderung, war nun zuerst zur formlichen Strafe. Auch dieses unfreiwillige Exil ließ gleich dem Freiwilligen dem Verbanden das Vermögen, soweit es nicht zur Befriedigung der Ersatzforderungen und in Geldbußen, darauf ging. Im Schuldwesen endlich hat Gaius Grajos zwar nichts geneuert, doch behaupten sehr achtbare Zeugen, dass er den verschuldeten Leuten auf Minderung oder Erlass der Forderungen Hoffnung gemacht habe. Was, wenn es richtig ist, gleichfalls diesen radikal populären Maßregeln beizuzählen ist. Während Grajos also sich lehnte auf die Menge, die von ihm eine materielle Verbesserung ihrer Lage teils erwartete, teils empfing, arbeitete er mit gleicher Energie an dem Ruin der Aristokratie. Wohlerkennend wie unsicher jede Bloß auf das Proletariat gebaute Hachschaft des Staatsoberhauptes ist, war er vor allem darauf bedacht, die Aristokratie zu spalten und einen Teil derselben in sein Interesse zu ziehen. Die Elemente einer solchen Spaltung waren vorhanden. Die Aristokratie der Reichen, die sich wie ein Mann gegen Tiberius Grajos erhoben hatte, bestand in der Tat aus zwei wesentlich ungleichen Massen, die man einigermaßen der Lords und der City Aristokratie Englans vergleichen kann. Die eine umfasste den tatsächlich geschlossenen Kreis der regierenden senatorischen Familien, die der unmittelbaren Spekulation sich fernhielten und ihre ungeheuren Kapitalien teils in Rundbesitz anlegten, teils als Stellegesellschafter bei den großen Assoziationen verwerteten. Den Kern der zweiten Klasse bildeten die Spekulanten, welche als Geschäftsführer dieser Gesellschaften oder auf eigene Hand die Groß- und Geldgeschäfte im ganzen Umfang der römischen Hegemonie betrieben. Es ist schon dargestellt worden, wie die letzter Klasse namentlich im Laufe des sechsten Jahrhunderts allmählich der senatorischen Aristokratie an die Seite trat und wie die gesetzliche Ausschließung der Senatoren von dem kaufmännischen Betrieb durch den von dem Vorläufer der Grachen, Gaius Flaminius veranlassten klaudischen Volksschluss, eine äußere Scheidewand zwischen den Senatoren und den Kauf- und Geldleuten zog. In der gegenwärtigen Epoche beginnt die kaufmännische Aristokratie unter dem Namen der Rötterschaft, einen entscheidenden Einfluss auch in politischen Angelegenheiten zu üben. Diese Bezeichnung, die ursprünglich nur der diensttuenden Burger-Reiterei zukam, übertrug sich allmählich wenigstens im gewöhnlichen Sprachgebrauch auf alle diejenigen, die als Besitzer eines Vermögens von mindestens 400.000 sess-18 zum Rostdienst im allgemeinen Pflichtig waren und begref also die gesamte senatorische und nicht senatorische Vornehmerrömische Gesellschaft. Nachdem in des nicht lange vor Gaius Krachos die Inkompatibilität des Sitzes in der Kurie und des Reiterdienstes gesetzlich festgestellt und die Senatoren also aus den Rötterfägen ausgeschieden waren, konnte der Rötterstand im Großen und Ganzen genommen betrachtet werden als im Gegensatz zum Senat die spekulanten Aristokratie vertreten. Obwohl die nicht in den Senat eingetretenen, namentlich also die jüngeren Glieder der senatorischen Familien nicht aufhörten, als Rötter zu dienen und also zu heißen, ja, die eigentliche Burger-Reiterei, d.h. die 18 Rötterzenturien, infolge ihrer Zusammensetzung durch die Zensoren, frachtforen, vorwiegend aus der jungen senatorischen Aristokratie, sich zu ergänzen. Dieser Stand der Rötter, d.h. wesentlich der vermögenden Kaufleute, berührte vielfältig sich unsamt mit dem regierenden Senat. Es war eine natürliche Antipathie zwischen den Vornehmenatligen und den Männern, denen mit dem Gelde der Rang gekommen war. Die regierenden Herren, vor allem die Besseren von ihnen, standen der Spekulation ebenso fahr'n wie die politischen Fragen und Kotteriefäden den Männern der materiellen Interessen gleichgültig war. Jene und diese waren namentlich in den Provinzen schon after hart zusammengestoßen, denn wenn auch im Allgemeinen die Provinzialen weit mehr Grund hatten, sich über die Parteilichkeit der römischen Beamten zu beschweren als die römischen Kapitalisten, so ließen doch die regierenden Herren vom Senat sich nicht dazu herbei, den Begehrlichkeiten und Unrechtfertigkeiten der Geldmänner auf Kosten der Untertanen so durchaus und unbedingt die Hand zu leihen, wie es von jenen begehrt war. Trotz der Eintracht gegen einen gemeinschaftlichen Feind, wie Tiberius Krachos gewesen war, klaffte zwischen der Adels und der Geldaristokratie ein tiefgehender Ress. Und geschickter als ein Bruder erweiterte ihn Gaius bis das Bündnis gesprengt war und die Kaufmannschaft auf seiner Seite stand. Dass die äußeren Vorrechte durch die späteren die Männer von Rötter Zensus von der übrigen Menge sich unterschieden. Der goldene Fingerreif, statt des gewöhnlichen Eisernen oder Kupfernen und der abgesonderte und bessere Platz bei den Burgerfesten, der Ritterschaft zuerst von Gaius Krachos verlieren worden sind, ist nicht gewiss, aber nicht unwahrscheinlich. Denn aufgekommen sind sie auf jeden Fall um diese Zeit und wie die Erstreckung dieser bisher im wesentlichen senatorischen Privilegien auf den von ihm emporgehobenen Rötterstand ganz in Krachos Art ist, so war es auch recht eigentlich sein Zweck, der Rötterschaft den Stempel eines zwischen der senatorischen Aristokratie. Der gemeinen Menge in der Mitte stehenden ebenfalls geschlossenen und privilegierten Standes aufzudrücken. Und eben dies haben jene Standes abzeichen, wie gering sie an sich auch waren und wie viele Rötterfäge auch ihrer sich nicht bedienen mochten, mehr gefordert als manche an sich weit wichtigere Verordnung. Indes die Partei der materiellen Interessen, wenn sie dergleichen Ehren auch keineswegs verschmäht, ist doch dafür allein nicht zu haben. Krachos erkannte es wohl, dass sie zwar dem meistbietenden von Rechtswegen zufällt, aber es auch eines hohen und triälen Gebotes bedurfte und so bot er ihr die asiatischen Gefälle und die geschworenen Gerichte. Das System der römischen Finanzverwaltung, sowohl die indirekten Steuern, wie auch die Dominialgefälle, durch Mittelsmänner zu erheben, gewährte an sich schon dem römischen Kapitalistenstand auf Kosten der Steuerpflichtigen die ausgedehntesten Vorteile. Die direkten Abgaben, in der es bestanden entweder wie in den meisten Ämtern entfesten von den Gemeinden zu entrichtenden Geldsummen, was die dazwischen kumpftrömische Kapitalisten von selber ausschloss. Oder wie in Sizilien und Sardinien in einem Bodenzehnten, dessen Erhebung für jede einzelne Gemeinde in den Provinzen selbst verpachtet war und wobei also regelmäßig die vermögenen Provinzialen und sehr häufig die zehnpflichtigen Gemeinden selbst. Den Zehnten ihrer Distrikte pachteten und dadurch die gefährlichen römischen Mittelsmänner von sich abwerten. Als sechs Jahre zuvor die Provinz Asia an die Römer gefallen war, hatte der Sennat sie im Wesentlichen nach dem ersten System einrichten lassen. Gaius Grachos stieß diese Verfügung durch einen Volksschluss um und belastete nicht bloß die bis dahin fast steuerfreie Provinz mit den ausgedehntesten indirekten und direkten Abgaben, namentlich dem Bodenzehnten, sondern er verfügte auch, dass diese Hebungen für die gesamte Provinz und in Rom verpachtet werden sollten. Eine Bestimmung, die die Beteiligung der Provinzialen tatsächlich nicht ausschloss und die in der Mittelsmännerschaft für Zehnten, Hutgeld und Zölle der Provinz Asia eine Kapitalisten-Assoziation von kolossaler Ausdehnung ins Leben rief. Charakteristisch für Gaius bestreben den Kapitalistenstand vom Sennat unabhängig zu machen, ist dabei noch die Bestimmung, dass der völlige oder teilweise Erlass der Pachtsumme nicht mehr wie bisher vom Sennat nach Ermessen bewilligt werden, sondern unter bestimmten Voraussetzungen gesetzlich eintreten solle. Wenn hier dem Kaufmann stand eine Goldgrube eröffnet und in den Mitgliedern der neuen Gesellschaft einselbst, der Regierung imponierender Kern der hohen Finanz, ein Sennat der Kaufmannschaft konstituiert war, so war denselben zugleich in den geschworenen Gerichten eine bestimmte öffentliche Tätigkeit zugewiesen. Das Gebiet des Kriminalprozesses, der von rechts wegen vor die Burgerschaft gehörte, war bei den Römern von Haus aus sehr eng und war, wie bemerkt, durch Grachos noch weiter verengt. Die meisten Prozesse, sowohl die wegen gemeiner Verbrechen als auch die Zivil-Sachen, wurden entweder von Einzelgeschworenen oder von teils stehenden, teils außerordentlichen Kommissionen entschieden. Bisher waren jene und diese ausschließlich aus dem Sennat genommen worden. Grachos überwies sowohl in den eigentlichen Zivilprozessen wie bei den ständigen und nicht ständigen Kommissionen die geschworenen Funktionen an den Retterstand. Indem er die geschworenen Listen nach Analogie der Retterzenturien aus den sämtlichen retterfähigen Individuen jährlich neu formieren ließ und die Sennatoren geradezu die jungen Männer der Sennatorischen Familien durch Festsetzung einer gewissen Alterskranze von den Gerichten ausschloss. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass die geschworenen Wahl vorwiegend auf dieselben Männer gelenkt war, die in den großen Kaufmännischen Assoziationen namentlich der asiatischen und sonstigen Steuerpächter die erste Rolle spielten. Eben weil diese ein sehr nahes, eigenes Interesse daran hatten, in den Gerichten zu sitzen. Und vielen also die geschworenen Liste und die publikalen Soziatäten in ihren Spitzen zusammen, so begreift man umso mehr die Bedeutung des also konstituierten Gegensennats. Die wesentliche Folge hier von war, dass während bisher es nur zwei Gewalten im Staat gegeben hatte, die Regierung als Verwaltende und Kontrollierende die Bürgerschaft als legislative Behörde. Die Gerichte aber zwischen beiden geteilt waren, jetzt die Geldaristokratie nicht bloß auf der soliden Basis der materiellen Interessen als festgeschlossene und privilegierte Klasse sich zusammenfand, sondern auch als richtende und kontrollierende Gewalt in den Staat eintrat und der regierenden Arstokratie sich fast ebenburtig zur Seite stellte. All die alten Antipathien der Kaufleute gegen den Adel mussten fortan in den Warsprüchen der geschworenen einen nur zu praktischen Ausdruck finden. Vor allen Dingen in den Rechenschaftsgerichten der Provinzial-Stadthalter hatte der Senator nicht mehr wie bisher von seinesgleichen, sondern von Großhändlern und Bankiers die Entscheidung zu erwarten über seine bürgerliche Existenz. Die Fäden zwischen den römischen Kapitalisten und den römischen Stadthaltern verpflanzen sich aus der Provinzialverwaltung auf den bedenklichen Boden der Rechenschaftsprozesse. Die Arstokratie der Reichen war nicht bloß gespalten, sondern es war auch dafür gesorgt, dass der Zwist immer neue Nahrung und leichten Ausdruck fand. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. Buch von Theodor Momsen 3. Kapitel 3 Mit den also bereiteten Waffen, dem Proletariat und dem Kaufmannsstand ging Grachos an sein Hauptwag, an den Sturz der regierenden Arstokratie. Den Senatsturzen hieß einerseits durch gesetzliche Neuerungen eine wesentliche Kompetenz ihm entzielen, andererseits durch maßregeln mehr persönliche und transitorische Art die bestehende Arstokratie zu grunderrichten. Grachos hat beides getan. Vor allem die Verwaltung hatte bisher dem Senat ausschließlich zugestanden. Grachos nahm sie ihm ab, indem er teils die wichtigsten Administrativfragen durch Komiteagesätze, d.h. tatsächlich durch tribunizische Machtsprüche, entschied. Teils in den laufenden Angelegenheiten den Senat möglichst beschränkte. Teils selbst in der umfassendsten Weise die Geschäfte an sich zog. Die Maßregeln der ersten Gattung sind schon erwähnt. Der neue Haar des Staats disponierte ohne den Senat zu fragen über die Staatsgasse, indem er durch die Getreideverteilung den öffentlichen Finanzen eine dauernde und drückende Last aufbordete. Über die Domänen, indem er kolonieren nicht wie bisher nach Senats und Volks, sondern allein nach Volksschlussaussannte. Über die Provinzialverwaltung, indem er die vom Senat der Provinz Asia gegebenen Steuerverfassung durch ein Volksgesetz umstieß und eine durchaus andere an deren Stelle setzte. Eines der wichtigsten unter den laufenden Geschäften des Senats, die willkürliche Feststellung der jedesmaligen Kompetenz der beiden Konsun, wurde ihm zwar nicht entzogen, aber der bisher dabei geübte indirekte Druck auf die höchsten Beamten dadurch beschränkt, dass der Senat angewiesen war, diese Kompetenzen festzustellen, bevor die betreffenden Konsun gewährt seien. Mit beispielloser Tätigkeit endlich konzentrierte Gaius die verschiedenartigsten und verwickeltsten Regierungsgeschäfte in seiner Person. Er selbst überwachte die Getreideverteilung. Er las die Geschworenen, Gründete trotz des Gesetzes, an die Stadt ihn fessenden Amtes persönlich kolonieren. Er regulierte das Wegewesen und schloss die Bauverträge ab, leitete die Senatsverhandlungen, bestimmte die Konsulwahlen. Kurz er gewöhnte das Volk daran, dass in allen Dingen ein Mann der Erste sei und verdunkelte die Schlaffe und Lame Verwaltung des Senatorischen Kollegiums durch sein kräftiges und gewandtes persönliches Regiment. Doch energischer als in die Verwaltung Krövkrahos ein in die senatorische Gerichtsallmacht. Dass er die Senatoren als Geschworene beseitigte, war schon gesagt. Dasselbe geschah mit der Juristiktion, die Senat als oberste Verwaltungsbehörde sich in Ausnahmefällen gestattete. Bei scharfer Strafe untersagte er, wie es scheint, in dem erneuerten Provokationsgesetz die Niedersetzung außerordentlicher Hochvorratskommissionen durch Senatsbeschluss, wie diejenige gewesen war, welche nach seines Bruders Ermordung über dessen Anhänger zu Gericht gesessen hatte. Die Summe dieser Maßregeln ist, dass der Senat die Kontrolle ganz verlor und von der Verwaltung nur behielt, was das Staatsoberhaupt ihm zu lassen für gut befand. Indes diese konstitutiven Maßregeln genügten nicht. Auch der gegenwärtig regierenden Aristokratie wurde unmittelbar zu Leibe gegangen. Ein bloßer Akt der Rache war es, dass dem zuletzt erwähnten Gesetz rückwirkende Kraft beigelegt und dadurch derjenige Aristokrat, den nach Nazikas inzwischen erfolgten Tode der Hass der Demokraten hauptsächlich straf, Publius Popilius genötigt war, das Land zu meiden. Merkwürdigerweise ging dieser Antrag nur mit 18 gegen 17 Stimmen in der Bezirksversammlung durch. Ein Zeichen, was wenigstens in Fragen persönlichen Interesses noch der Einfluss der Aristokratie bei der Menge vermochte. Ein ähnliches, aber weit minder zu rechtfertigendes Dekret, den gegen Markus Octavius gerichteten Antrag, dass wer durch Volksschluss sein Amt verloren habe, auf immerunfähig sein solle, einen öffentlichen Boston zu bekleiden, nahm Gaius zurück auf Bitten seiner Mutter und ersparte sich damit die Schande durch die Legalisierung einer notorischen Verfassungsverletzung, das Recht offen zu verhöhnen und an einem Ehrenmann, der kein bitteres Wort gegen Tiberius gesprochen und nur der Verfassung und seiner Pflicht, wie er sie verstand, gemäß gehandelt hatte, niedrige Rache zu nehmen. Aber von ganz anderer Wichtigkeit als diese Maßregeln war Gaius freilich wohl schwerlich zur Ausführung gelangter Plan, den Senat durch 300 neue Mitglieder, das heißt ungefähr ebenso viele, als er bisher hatte, zu verstärken und diese aus dem Retterstand durch Komitien wählen zu lassen. Eine Peers-Kreierung im umfassendsten Stil, die den Senat in die vollständigste Abhängigkeit von dem Staatsoberhaupt gebracht haben würde. Dies ist die Staatsverfassung, welche Gaius Krachos entworfen und während der beiden Jahre seines Volks Tribunats 123, 122 und 20 in ihren wesentlichsten Punkten durchgeführt hat. So weit wir sehen, ohne auf irgend einen nennenswerten Widerstand zu stoßen und ohne zur Erreichung seiner Zwecke Gewalt anwenden zu müssen. Die Reihenfolge, in der die Maßregeln durchgebracht sind, lässt in der zerröteten Überlieferung sich nicht mehr erkennen und auf manche naheliegende Frage müssen wir die Antwort schuldig bleiben. Es scheint in dessen nicht, dass uns mit dem fehlenden sehr wesentliche Momente entgangen sind, da über die Hauptsachen vollkommen sichere Kunde vorliegt und Gaius keineswegs wie sein Bruder durch den Strom der Ereignisse weiter und weiter gedrängt war, sondern offenbar einen wohlüberlegten umfassenden Plan in einer Reihe von Spezialgesetzen im wesentlichen Vollständig realisierte. Dass nun Gaius Grachos keineswegs wie viele gutmütige Leute in alter und neuer Zeit gemeint haben, die römische Republik auf neue demokratische Basen stellen, sondern vielmehr sie abschaffen und in der Form eines durchstehenden Wiederwahl lebenslänglich und durch unbedingte Beachtung der formell-souveränen-Komitien absolut gemachten Amtes, eines unumschränkten Volks-Tribunats auf Lebenszeit anstatt der Republik die Tyrannis, das heißt nach heutigem Sprachgebrauch die nicht feudalistische und nicht theokratische, die napoleonisch-absolute Monashie einführen wollte, das offenbart die Sempronische Verfassung selbst mit voller Deutlichkeit einem jeden, der Augen hat und haben will. In der Tat, wenn Grachos wie seine Worte deutlich und deutlicher seine Werke es sagen, den Sturz des Senatsregiments bezweckte, was blieb in einem Gemeinwesen, das über die Urversammlungen hinaus und für das der Parlamentarismus nicht vorhanden war, nach dem Sturz des aristokratischen Regiments für eine andropolitische Ordnung möglich als die Tyrannis. Träumer, wie sein Vorgänger einer war und Schwindler, wie sie die Folgezeit herauführte, mochten dies in Abrede stellen. Gaius Grachos aber war ein Staatsmann und wenn auch die Formulierung, die der große Mann für sein großes Werk bei sich selber aufstellte, uns nicht überliefert und in sehr verschiedener Weise denkbar ist, so wusste er doch und zweifelhaft, was er tat. So wenig die beabsichtigte Usopation, der monatischen Gewalt sich verkennen lässt, so wenig wirkt wer die Verhältnisse übersieht, den Grachos deswegen tadeln. Eine absolute Monashi ist ein großes Unglück für die Nation, aber ein Minderes als eine absolute Oligashi. Und wer der Nation statt des Größeren das kleinere Leiden auferlegt, den darf die Geschichte nicht schelten, am wenigsten eine so leidenschaftlich ernste und allem gemeinen, so fernstehende Natur wie Gaius Grachos. Allein nichts desto weniger darf sie es nicht verschweigen, dass durch die ganze Gesetzgebung desselben eine Zwiespältigkeit verdablichster Art geht, indem sie einerseits das Gemeinebeste bezweckt, andererseits den persönlichen Zwecken, ja der persönlichen Rache des Herrschers dient. Grachos war ernstlich bemüht, für die sozialen Schäden eine Abhilfe zu finden und dem einreißenden Pauperismus zu steuern. Dennoch zog er zugleich durch seine getreide Verteilungen, die für alles Arbeitsscheue, hungernde Bürgergesinne, eine Prämie werden sollten und wurden, ein hauptstädtisches Gassenpolletariat der schlimmsten Art absichtlich groß. Grachos tagelte mit den bittersten Worten die Pfeilheit des Senats und deckte namentlich den skandalösen Schacher, den Manius Aquilius, mit den kleinen asiatischen Provinzen getrieben, mit schonungsloser und gerechter Strenge auf. Aber es war desselben Manneswerk, dass der souveräne Pöbel der Hauptstadt für seine Regierungssorgen sich von der Untertanenschaft alimentieren ließ. Grachos missbilligte lebhaft die schändliche Ausplünderung der Provinzen und veranlasste nicht bloß, dass in einzelnen Fällen mit heilsamer Strenge eingeschritten war, sondern auch die Abschaffung der durchaus unzureichenden senatorischen Gerichte, vor denen selbst Scipio Emilianus um die entschiedensten Frefler zur Strafe zu ziehen, sein ganzes Ansehen vergeblich eingesetzt hatte. Dennoch überlieferte er zugleich durch die Einführung der Kaufmannsgerichte die provincialen mit gebundenen Händen der Partei der materiellen Interessen und damit einer noch rücksichtsloseren Despotie, als die aristokratische gewesen war, und führte in Asia eine Besteuerung ein, gegen welche selbst die nachkartagische Muster in Sizilien geltende Steuerverfassung gelinnt und menschlich heißen konnte. Beides, meine Teils der Partei der Geldmänner, teils für seine Getreideverteilungen und die sonstigen den Finanzen neu aufgebordeten Lasten neuer und umfassender Hilfsquellen bedurfte. Krakus wollte ohne Zweifel eine feste Verwaltung und eine geordnete Rechtspflege wie zahlreiche durchaus zweckmäßige Anordnungen bezeugen. Dennoch beruht sein neues Verwaltungssystem auf einer fortlaufenden Reihe einzelner nur-formell legalisierter Usurpationen. Dennoch zog er das Gerichtswesen, das jeder geordnete Staat soweit irgend möglich, zwar nicht über die politischen Parteien, aber doch außerhalb derselben zu Stellen bemüht sein wird, absichtlich mitten in den Strudel der Revolution. Allerdings fällt die Schuld dieser Zwiespältigkeit in Gaius Krakus Tendenzen zu einem sehr großen Teil mehr auf die Stellung als auf die Person. Gleich hier an der Schwelle der Tyrannis entwickelt sich das verhängnisvolle, sitlich politische Dilemma, dass derselbe Mann zugleich. Man möchte sagen, als Räuberhauptmann sich behaupten und als der erste Bürger den Staat leiten soll. Ein Dilemma, dem auch Pericles, Caesar, Napoleon bedenkliche Opfer haben bringen müssen. In des Ganz lässt sich Gaius Krakus Verfahren aus dieser Notwendigkeit nicht erklären. Es wirkt daneben in ihm die verzerrende Leidenschaft, die glühende Rache, die den eigenen Untergang voraussehend den Feuerbrand schleudert in das Haus des Feindes. Er selber hat es ausgesprochen, wie er über seine geschworenen Ordnung und Ähnliche auf die Spaltung der Aristokratie abzweckende Maßregeln dachte. Deutsche nannte er sie, die er auf den Markt geworfen, damit die Bürger, die vornehmen, versteht sich, mit ihnen sich untereinander zerfleischen möchten. Er war ein politischer Brandstifter, nicht bloß die hundertjährige Revolution, die von ihm datiert ist, soweit sie eines Menschenwerk ist, das Werk des Gaius Krakus. Sondern vor allem ist er der wahre Stifter jenes Entsetzlichen von oben herab beschmeischeten und besoldeten hauptstädtischen Proletariats, das durch seine aus den Getreidespenden von selber folgende Vereinigung in der Hauptstadt teils vollständig demoralisiert, teils seiner Macht sich bewusst ward und mit seinen bald pinselhaften, bald bübischen Ansprüchen und seiner Fraze von Volkssouveränität ein halbes Jahrtausend hindurch wie ein Alp auf dem römischen Gemeinwesen lastend, nur mit diesem zugleich unterging. Und doch dieser größte der politischen Verbrecher ist auch wieder der Regenerator seines Landes. Es ist kaum ein konstruktiver Gedanke in der römischen Monarchie, der nicht zurückreichte bis auf Gaius Krakus. Von ihm rührt der wohl in gewissem Sinne im Wesen des althergebrachten Kriegsrechts begründete, aber in dieser Ausdehnung und in dieser praktischen Anwendung doch dem älteren Staatsrecht fremde Satz her, dass aller Grund und Boden der untertänigen Gemeinden als Privateigentum des Staats anzusehen sei. Ein Satz, der zunächst benutzt ward, um dem Staat das Recht zu vindizieren, diesen Boden beliebig zu besteuern, wie es in Asien oder auch zur Anlegung von Kolonien zu verwenden, wie es in Afrika geschah und der späterhin ein fundamentaler Rechtssatz der Kaiserzeit ward. Von ihm rührt die Taktik der Demagogen und Tyrannen her, auf die materiellen Interessen sich stützend die regierende Aristokratie zu sprengen, überhaupt aber durch eine strenge und zweckmäßige Administration anstatt des bisherigen Misregiments die Verfassungsänderung nachträglich zu legitimieren. Auf ihn gehen vor allem zurück die Anfänge einer Ausgleichung zwischen Rom und den Provinzen, wie sie die Herstellung der Monagie unvermeidlich mit sich bringen musste. Der Versuch, dass durch die italische Rivalität zerstörte Cattago wieder aufzubauen und überhaupt der italischen Emigration den Weg in die Provinzen zu eröffnen, ist das erste Glied in der langen Kette dieser folgen- und segensreichen Entwicklung. Es sind in diesem seltenen Mann und in dieser wunderbaren politischen Konstellation Recht und Schuld Glück und Unglück so ineinander verschlungen, dass es hier sich wohl ziehen mag, was der Geschichte nur selten zieht, mit dem Urteil zu verstummen. Als Krakus, die von ihm entworfene neue Staatsverfassung wesentlich vollendet hatte, legte er Hand an ein zweites und schwierigeres Weg. Noch schwankte die Frage hinsichtlich der italischen Bundesgenossen. Wie die Führer der demokratischen Partei darüber dachten, hatte sich satsam gezeigt. Sie wünschten natürlich die möglichste Ausdehnung des römischen Bürgerrechts nicht bloß, um die von den Latinen occupierten Domänen zur Verteilung bringen zu können, sondern vor allem, um mit der ungeheuren Masse der Neuburger ihre Klientel zu verstärken, um die Komitialmaschine durch immer weitere Ausdehnung der berechtigten Wählerschaft immer vollständiger in ihre Gewalt zu bringen. Überhaupt, um einen Unterschied zu beseitigen, der mit dem Sturz der republikanischen Verfassung ohnehin jede ernstliche Bedeutung verlor. Allein hier stießen sie auf Widerstand bei ihrer eigenen Partei und vornehmlich bei derjenigen Bande, die sonst bereitwillig zu allem, was sie verstand und nicht verstand, ihr souveränes Jahr gab. Aus dem einfachen Runde, dass diesen Leuten das römische Bürgerrecht sozusagen wie eine Aktie erschien, die ihnen Anspruch gab, auf allerlei sehr handgreifliche direkte und indirekte Gewinnanteile sie also ganz und gar keine Lust hatten, die Zahl der Aktionäre zu vermehren. Die Verwafung des fröhlichen Gesetzes im Jahre 125 und der daraus entsprungene Aufstand der Fregelana waren warnende Zeichen sowohl der eigensinnigen Beharrlichkeit der die Komitien beachtenden Fraktion der Bürgerschaft als auch des ungeduldigen Drängens der Bundesgenossen. Gegen das Ende seines zweiten Tribunats 122 markte Grachos wahrscheinlich durch übernommene Verpflichtungen gegen die Bundesgenossen gedrängt einen zweiten Versuch. In Gemeinschaft mit Markus Vlakos, der Abolkonsular, um das früher von ihm ohne Erfolg beantragte Gesetz jetzt durchzubringen, wiederum das Volkstribunat übernommen hatte, stellte er den Antrag den Latinen, das volle Bürger, den übrigen italischen Bundesgenossen, das bisherige Recht, der Latiner zu gewähren. Allein der Antrag stieß auf die vereinigte Opposition des Senats und des Hauptstädtischen Pöbels. Welcher Art diese Koalition war und wie sie fort zeigt, scharf und bestimmt ein aus der Rede, die der Konsul Gaius Fanius vor der Bürgerschaft gegen den Antrag hielt, zufällig erhaltenes Bruchstück. So meint die also, sprach der Optimat, wenn ihr den Latinen das Bürgerrecht erteilt, eben wie ihr jetzt dort vor mir steht, auch künftig in der Bürgerversammlung oder bei den Spielen und Volkslustbarkeiten Platz finden zu können. Glaubt ihr nicht viel mehr, dass jene Leute jeden Fleck besetzen werden? Bei der Bürgerschaft des fünften Jahrhunderts, die an einem Tage allen Sabinern das Bürgerrecht verlieh, hätte ein solcher Redner wohl mögen ausgezicht werden. Die des Siebenden fand seine Gründe ungemein einleuchtend und den von Grachos ihr gebotenen Preis der Assignation der latinischen Domänen weitaus zu niedrig. Schon, dass der Senat es durchsetzte, die sämtlichen Nichtburger vor dem entscheidenden Abstimmungstag aus der Stadt beisen zu dürfen, zeigte das Schicksal, das dem Antrag selbst bevorstand. Als dann vor der Abstimmung ein Kollege des Grachos, Livius Drusus, gegen das Gesetz einschritt, nahm das Volk dieses Veto in einer Weise auf, das Grachos nicht wagen konnte, weiterzugehen oder gar dem Drusus das Schicksal des Markus Octavius zu bereiten. Ende von 3. Kapitel 3. 3. Kapitel 4. Von Römische Geschichte 4. Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. Buch von Theodor Monsen 3. Kapitel 4. Es war, wie es scheint, dieser Erfolg, der dem Senat den Mut gab, den Sturz des siegreichen Demagogen zu versuchen. Die Angriffsmittel waren wesentlich dieselben, mit denen früher Grachos selbst operiert hatte. Grachos macht Route auf der Kaufmannschaft und dem Proletariat, zunächst auf dem Letzteren. Dass in diesem Kampf, in welchem militärischer Rückhalt beiderseits nicht vorhanden war, gleissam die Rolle der Armee spielte. Es war einleuchtend, dass der Senat weder der Kaufmannschaft noch dem Proletariat ihre neuen Rechte abzuzwingen mächtig genug war. Jeder Versuch, die Getreidegesetze oder die neue geschworene Ordnung anzugreifen, hätte in etwas plumperer oder etwas zivilisierter Form zu einem Straßenkrawall geführt, dem der Senat völlig wehrlos gegenüberstand. Allein es war nicht minder einleuchtend, dass Grachos selbst und diese Kaufleute und Proletarier einzig zusammengehalten wurden durch den gegenseitigen Vorteil. Und dass wo die Männer der materiellen Interessen ihre Posten als der eigentliche Pöbel sein Brotkorn ebenso von jedem anderen zu nehmen bereit waren, wie von Gaius Grachos. Grachos Institutionen standen für den Augenblick wenigstens unerschütterlich fest mit Ausnahme einer einzigen, seiner eigenen Oberhauptschaft. Die Schwäche dieser lag darin, dass in Grachos Verfassung zwischen Haupt und Heer schlechterdings ein Treuverhältnis nicht bestand und in der neuen Verfassung wohl aller anderen Elemente der Lebensfähigkeit vorhanden waren, nur ein einziges nicht. Das siddliche Band zwischen Hascher und Brachten, ohne dass jeder Staat auf tönernen Füßen steht. In der Verwaltung des Antrags, die Latina in den Bürgerverband aufzunehmen, war es mit schneidender Deutlichkeit zu Tage gekommen, dass die Menge in der Tat niemals für Grachos stimmte, sondern immer nur für sich. Die Aristokratie entwarf den Plan, dem Urheber der Getreidespenden und Landanweisungen auf seinem eigenen Boden, die Schlacht anzubieten. Es versteht sich von selbst, dass der Senat den Proletariat nicht bloß das gleiche Boot, was Grachos ihm an Getreide und sonst zugesichert hatte, sondern noch mehr. Im Auftrag des Senats schlug der Volkstribun Markus Livius Drusus vor, den grachischen Landempfängern, den auferlegten Zins zu erlassen und ihre Landlose für freies und veräußerungsfähiges Eigentum zu erklären. Ferner statt in den Übersäischen, das Proletariat zu versorgen in zwölf italischen Kolonien, jede von 3.000 Kolonisten, zu deren Ausführung das Volk die geeigneten Männer nennen möge. Nur Drusus selbst verzichtete im Gegensatz gegen das grachische Familienkollegium auf jegliche Teilnahme an diesem ehrenvollen Geschäft. Als diejenigen, die die Kosten dieses Plans zu tragen hätten, wurden vermutlich die Latiner genannt, denn anderes occupiertes Domanialand von einigem Umfang, als das von ihnen benutzte, scheint nicht mehr in Italien vorhanden gewesen zu sein. Auch finden sich einzelne Verfügungen des Drusus, wie die Bestimmung, dass dem latinischen Soldaten nur von seinem vorgesetzten latinischen, nicht von dem römischen Offizier, Stockprügel sollten, zu erkannt werden dürfen, die allem anscheinach den Zweck hatten, die Latiner für andere Verluste zu entschädigen. Der Plan war nicht von den Feinsten, die Konkurrenzunternehmung war allzu deutlich, allzu sichtlich, das bestreben, das schöne Band zwischen Adel und Proletariat durch weitere gemeinschaftliche Tyrannisierung der Latiner noch enger zu zielen. Die Frage allzu nahegelegt wurde auf der Halbinsel, nachdem die italischen Domänen in der Hauptsache schon weggegeben waren, auch wenn man die Gesamten den Latinern überwiesenen konfizierte. Das für zwölf neu zu bildende, zahlreiche und geschlossene Bürgerschaften erforderliche, occupierte Dominialand eigentlich belegen sein möge. Endlich Drusos Erklärung, dass er mit der Ausführung seines Gesetzes nichts zu tun haben wolle, so verwünscht gescheit, dass sie beinahe herzlich albern war. Indes für das Plumpe-Wild, das man fangen wollte, war die grobe Schlinge eben recht. Es kam hinzu und war vielleicht entscheidend, dass Krakos auf dessen persönlichen Einfluss alles ankam, eben damals in Afrika die kathagische Kolonie einrichtete und sein Stellvertreter in der Hauptstadt, Markus Flacos, durch sein heftiges und ungeschicktes Auftreten den Gegnern in die Hände arbeitete. Das Volk ratifizierte demnach die liebischen Gesetze ebenso bereitwillig wie früher die Sempronschen. Es vergeilt so dann dem neuesten Bohrtäter wie üblich dadurch, dass es dem früheren einen mäßigen Trött versetzte. Und als dieser sich für das Jahr 121 zum dritten Mal um das Tribunat bewahb, ihn nicht wider wählte. Wobei übrigens auch noch Unrechtfertigkeiten des von Krakos früher beleidigten wahlleitenden Tribuns vorgekommen sein sollen. Damit brach die Grundlage seiner Machthaberschaft unter ihm zusammen. Ein zweiter Schlag traf ihn durch die Konsulwahlen, die nicht bloß im Allgemeinen gegen die Demokratie ausfielen, sondern durch welche in Lucius opimius der Mann, der als Prätor 125 Fregelle erobert hatte, an die Spitze des Staates gestellt war. Eines der entschiedensten und am wenigsten bedenklichen Halbter der strengen Adelspartei. Ein Mann fest entschlossen, den gefährlichen Gegner bei erster Gelegenheit zu beseitigen. Sie fand sich bald. Am 10. Dezember 122 hörte Krakos auf, Volkstribun zu sein. Am 1. Januar 121 trat opimius sein Amt an. Der erste Angriff traf wie billig die Nutzliste und die unpopulärste Maßregel des Krakos. Die Wiederherstellung von Cattago hatte man bisher. Die Übersächen kolonieren nur mittelbar durch die lockenderen italischen Angriffen. So würden jetzt afrikanische Hyänen die neugesetzten karthagischen Grenzsteine auf und die römischen Pfaffen Bescheinigten verlangen, dass solches Wunder und Zeichen ausdrücklich warnen solle vor dem Wiederaufbau der gottverfluchten Städte. Der Senat fand dadurch sich in seinem Gewissen gedrungen, ein Gesetz vorschlagen zu lassen, dass die Ausführung der Kolonie Junonia untersagte. Krakos, der mit den anderen zur Anlegung der selben ernannten Männern, eben damals die Kolonisten auslass, erschien an dem Tag der Abstimmung auf dem Kapitol, wohin die Burgerschaft berufen war, um mit seinem Anhang die Verwaltung des Gesetzes zu bewirken. Gewalttätigkeiten wünschte er zu vermeiden, um den Gegnern nicht den Vorwand, den sie suchten, selbst an die Hand zu geben. Indes hatte er nicht wehren können, dass ein großer Teil seiner Getreuen der Katastrophe des Tiberius sich erinnern und wohl bekannt mit den Absichten der Aristokratie bewaffnet sich einfand und bei der ungeheuren Aufregung auf beiden Seiten waren Hände kaum zu vermeiden. In der Halle des kapitolinischen Tempels verrichtete der Konsul Lucius Opimius, das übliche Brandopfer. Einer der ihm dabei behilflichen Gerichtsdiener Quintus Antonlius herrschte die heiligen Eingeweide in der Hand, die schlechten Burger an die Halle zu räumen und schien sogar an Gaius selbst Hand legen zu wollen, worauf ein eifriger Grachana das Schwert zog und den Menschen niederstieß. Es entstand ein furchtbarer Larm. Grachos suchte vergeblich zum Volk zu sprechen und die Urheberschaft der Gottes lesterlichen Machttart von sich abzulehnen. Er lieferte den Gegnern nur einen formalen Anklagergrund mehr, indem er ohne dessen in dem Getümmel gewahrt zu werden, einem eben zum Volk sprechenen Tribun in die Rede fiel, worauf ein verschollenes Statut aus der Zeit des alten Ständerhaders die schwerste Strafe gesetzt hatte. Der Konsul Lucius Opimius traf seine Maßregeln um den Aufstand zum Sturz der republikanischen Verfassung, wie man die Vorgänge dieses Tages zu bezeichnen beliebte mit bewaffneter Hand zu unterdrücken. Er selbst durchwachte die Nacht im Castortempel am Markt. Mit dem frühesten Morgen füllte das Kapitol sich mit kretischen Bogenschützen Rathaus und Markt mit den Männern der Regierungspartei, den Senatoren und der ihnen anhängigen Fraktion der Ritterschaft, welche auf Geist des Konsuls sämtlich bewaffnet und jeder von zwei bewaffneten Sklaven begleitet, sich eingefunden hatten. Es fehlte keiner von der Aristokratie, selbst der ehrwürdige Hochbejahete und der Reform wohl geneigte Quintus Metellus, war mit Schild und Schwert erschienen. Ein tüchtiger und in den spanischen Kriegen erprobte Offizier Dezimus Brutus übernahm das Kommando der bewaffneten Macht. Der Rat trat in der Kurie zusammen. Die Bare mit der Leiche des Gerichts Dinas ward vor der Kurie niedergesetzt. Der Rat gleichsam überrascht, erschien in Masse an der Tür, um die Leiche in Augenschein zu nehmen und zog sich so dann wieder zurück, um das Weitere zu beschließen. Die Führer der Demokratie hatten sich vom Kapitol in ihre Häuser begeben. Markus Flakos hatte die Nacht damit zugebracht, zum Straßenkrieg zu rosten. Während Grachos es zu verschmeien schien, mit dem Verhängnis zu kämpfen. Als man am anderen Morgen die auf dem Kapitol und dem Markt getroffenen Anstalten der Gegner erfuhr, begaben beide sich auf den Aventin, die alte Burg der Volkspartei, in den Kämpfen der Patrizia und Plebeia. Schweigend und unbewaffnet ging Grachos dorthin. Flakos rief die Sklaven zu den Waffen und verschanzte sich im Tempel der Diana, während er zugleich seinen jüngeren Sohn Quintus in das feindliche Lagersante, um womöglich einen Vergleich zu vermitteln. Dieser kam zurück mit der Meldung, dass die Aristokratie unbedingte Ergebung verlangel. Zugleich brachte er die Ladung des Senats an Grachos und Flakos vor demselben zu erscheinen und wegen Verletzung der tribunizischen Majestät sich zu verantworten. Grachos wollte der Vorladung folgen, allein Flakos hinderte ihn daran und wiederholte stattdessen den ebenso verkehrten wie schwächlichen Versuch, solche Gegner zu einem Vergleich zu bestimmen. Als statt der beiden vorgeladenen Führer bloß der junge Quintus Flakos abermals sich einstellte, behandelte der Konsul die Weigerung Jena sich zu stellen, als den Anfang der offenen Insurrection gegen die Regierung. Er ließ den Boden verhaften und gab das Zeichen zum Angriff auf den Aventin, indem er zugleich in den Straßen ausrufen ließ, dass dem, der das Haupt des Grachos oder des Flakos bringe, die Regierung dasselbe buchstäblich mit Gold aufwiegen werde, sowie dass sie jedem, der vor dem Beginn des Kampfs den Aventin verlasse, volle Straflosigkeit gewährleiste. Die Reihen auf dem Aventin lichteten sich schnell. Der tapfere Adel im Verein mit den Krätern und den Sklaven ersturmte den fast unverteidigten Berg und erschlug, wen er vorfand, bei 250 meist geringe Leute. Markus Flakos flüchtete mit seinem ältesten Sohn in ein Versteck, wo sie bald nachher aufgejagt und niedergemacht wurden. Grachos hatte, als das Gefecht begann, sich in den Tempel der Minerva zurückgezogen und wollte hier sich mit dem Schwerte des Sporen, als sein Freund Publius Letorius ihm in den Arm fiel und ihn beschwore, womöglich sich für bessere Zeiten zu erhalten. Grachos ließ sich bewegen, einen Versuch zu machen, nach dem anderen Ufer des Thieber zu entkommen. Allein den Berg hinab Eiland stochzte er und verstauchte sich den Fuß. Ihm Zeit zum Entrinnen zu geben, warfen seine beiden Begleiter Markus Pomponius an der Pochta Trigemina unter dem Aventin Publius Letorius auf der Thieberbrücke. Da wo einst Horatius Kokles allein gegen das Etrusker her gestanden haben sollte, den Verfolgern sich entgegen und ließen sich niedermachen. So gelangte Grachos nur von seinem Sklaven Euporus begleitet in die Vorstadt am rechten Ufer des Thieber. Hier im Hein der Forina fand man später die beiden Leichen. Es schien, als habe der Sklave zuerst dem Herrn und dann sich selber den Tod gegeben. Die Köpfe der beiden gefallenen Führer wurden der Regierung wie befolen eingehändigt. Auch dem Überbringer des Kopfes des Grachos, einem vornehmen Mann, Lucius Septumuleus, der bedungene Preis und darüber ausgezahlt. Dagegen die Mörder des Flakos, geringe Leute, mit leeren Händen fortgeschickt. Die Körper der Getöteten wurden in den Fluss geworfen, die Häuser der Führer zur Plünderung der Menge preisgegeben. Gegen die Anhänger des Grachos begann der Prozesskrieg im großartigsten Stil. Bis 3000 derselben sollen im Kaka aufgeknüpft worden sein, unter ihnen der 18-jährige Quintus Flakos, der an dem Kampf nicht teilgenommen hatte und wegen seiner Jugend und seiner Liebenswürdigkeit allgemein bedauert war. Auf dem Freiplatz unter dem Kapitol wurde er nach wiederhergestelltem inneren Frieden von Camillos, Gewalt der Altar und andere bei ähnlichen Veranlassungen errichtete Heiligtümer, der Eintracht sich befanden, wurden diese kleinen Kapelle niedergerissen und aus dem Vermögen der Getöteten oder Verurteilten Hochverräter. Bis auf die Mitgift ihrer Frauen hin konfiziert war, nach Beschluss des Senats von dem Konsul Lucius Opemius ein neuer glänzender Tempel der Eintracht mit dazugehöriger Halle errichtet. Allerdings war es zeitgemäß, die Zeichen der alten Eintracht zu beseitigen und einen Neue zu inaugurieren, über den Leichen der drei Enke des Siegers von Zama, die nun alle, zuerst die Berios Grajos, Lanz Gibio, Emilianos, endlich der jüngste und gewaltigste von ihnen, Grajos Grajos von der Revolution verschlungen worden waren. Der Grachen Andenken blieb offiziell geächtet. Nicht einmal das Trauergewand durfte Cornelia um den Tod ihres letzten Sohnes anlegen. Allein die leidenschaftliche Anhänglichkeit, die gar viele im Leben für die beiden edlen Brüder und vornehmlich für Gaios empfunden hatten, zeigte sich in rührender Weise auch nach ihrem Tode in der fast religiösen Verehrung, die die Menge ihrem Andenken und an den Städten, wo sie gefallen waren, allen polizeilichen Vorkehrungen zum Trotz fortfuhr zu zollen. Ende von 3. Kapitel 4. 4. Kapitel 1 von Römische Geschichte 4. Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und Fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. Buch von Theodor Momsen 4. Kapitel 1 die Restaurationsherrschaft Das neue Gebäude, das Gaios Krachos aufgeführt hatte, war mit seinem Tod eine Ruine. Wohl war sein Tod wie der seines Bruders zunächst nichts als ein Akt der Rache. Allein es war doch zugleich ein sehr wesentlicher Schritt zur Restauration der alten Verfassung, das aus der Monarchie, eben da sie im Begriff war, sich zu begründen, die Person des Monarchen beseitigt war. Und in diesem Falle umso mehr, weil nach der Katastrophe des Gaios und dem gründlichen opemischen Blutgericht im Augenblick schlechterdings niemand vorhanden war, der sei es durch Blutsverwandtschaft mit dem gefallenen Staatsoberhaupt, sei es durch überwiegende Fähigkeit auch nur zu einem Versuch, den erledigten Platz einzunehmen, sich legitimiert geführt hätte. Gaios war ohne Kinder aus der Welt gegangen und auch Tiberius hinterlassender Knabe starb, bevor er zu seinen Jahren kam. Die ganze sogenannte Volkspartei war buchstäblich ohne irgendeinen auch nur namhaft zumachenden Führer. Die grachische Verfassung gelich einer Festung ohne Kommandanten. Mauern und Besatzung waren unversehrt, aber der Feld hervierte. Und es war niemand vorhanden, der an den leeren Platz sich hätte setzen mögen, als eben die gestürzte Regierung. So kam es denn auch. Nach Gaios Grachos, ablosem Abgang, stellte das Regiment des Senats gleichsam von selber sich wieder her. Und es war dies umso natürlicher, als dasselbe von dem Tribun nicht eigentlich formell abgeschafft, sondern nur durch die von ihm ausgehenden Ausnahmeantlungen tatsächlich zum Nichte gemacht worden war. Dennoch wurde man sehr irre, wenn man in dieser Restauration nichts weiter sehen wollte, als ein Zurückgleiten der Staatsmaschine in das Alte seit Jahrhunderten befahrene und ausgefahrene Gileise. Restauration ist immer auch Revolution. In diesem Faller aber war nicht so sehr das alte Regiment restauriert als der alte Regent. Die Oligashi erschien neu gerüstet in dem Herzeug der gestürzten Tyrannis. Wie der Senat den Grachos mit dessen eigenen Waffen aus dem Felde geschlagen hatte, so fuhr er auch fort in den wesentlichsten Stücken mit der Verfassung der Grachen zu regieren. Allerdings mit dem Hintergedanken sie seiner Zeit wohl nicht ganz zu beseitigen, doch konntlich zu reinigen von den der Regierenden Aristokratie in der Tat feindlichen Elementen. Fürs Erste regierte man wesentlich nur gegen die Personen, rief den Publius Popilius nach Kassierung der ihn betreffenden Verfügungen aus der Verbannung zurück, 121 und machte den Grachanern den Prozesskrieg. Wogegen der Versuch der Volkspartei den Lucius Opimius nach Niederlegung seines Amtes wegen Hochverrats zur Verurteilung zu bringen, von der Regierungspartei vereintet war, 120. Es ist für den Charakter dieser Restaurationsregierung bezeichnend wie die Aristokratie an Gesinnungstüchtigkeit fortschritt. Gaius Carbo, einst Bundesgenosse der Grachen, hatte seit Langem sich bekehrt und noch kürzlich als Verteidiger des Opimius seinen Eifer und seine Brauchbarkeit bewiesen. Aber er blieb der Überläufer. Als gegen ihn von den Demokraten die gleiche Anklage wie gegen Opimius erhoben war, ließ ihn die Regierung nicht ungernt fallen und Carbo zwischen beiden Parteien sich verloren sehend, gab sich mit eigener Hand den Tod. So erwiesen die Männer der Reaktion in Personenfragen sich als lauterer Aristokraten. Dagegen die Getreideverteilungen, die Besteuerung der Provinz Asia, die grachische Geschworennen und Gerichtsordnung, gröfft die Reaktion zunächst nicht an und schonte nicht bloß die Kaufmannschaft und das Hauptstädtische Proletariat, sondern huldigte, wie bereits bei der Einbringung der liebischen Gesetze, so auch ferner diesen Mächten und vor allem dem Proletariat noch weit entschiedener als die Grachen dies getan hatten. Es geschah dies nicht bloß, weil die grachische Revolution in den Gemütern der Zeitgenossen noch lange nachzitterte und ihre Schöpfungen schützte. Die Hegung und Pflegung wenigstens der Pöbelinteressen vertrug sich in der Tat aufs Volk kommendste mit dem eigenen Vorteil der Aristokratie und es war dabei nichts weiter geopfert als bloß das gemeine Beste. Alle diejenigen Maßregen, die von Gaius Grachos zur Forderung des öffentlichen Boots getroffen waren, eben den besten, freilich begreiflicherweise auch den unpopulärsten Teil seiner Gesetzgebung ließ die Aristokratie fallen. Nichts wurde so rasch und so erfolgreich angegriffen, wie der Großartigste seiner Entwürfe. Der Plan zunächst die römische Bürgerschaft und Italien, so dann Italien und die Provinzen rechtlich gleichzustellen und indem also der Unterschied zwischen bloß herrschenden und zährenden und bloß dienenden und arbeitenden Staatsangehörigen weggeräumt war, zugleich durch die umfassendste und systematischste Emigration, die die Geschichte kennt, die soziale Frage zu lösen. Mit der ganzen Verbissenheit und dem ganzen grämlichen Eigensinn der Altersschwäche drängte die restaurierte oligarchie den Grundsatz der abgelebten Geschlechter, dass Italien das herrschende Land und Rom in Italien die herrschende Stadt bleiben müsse, der Gegenwart aufs Neue auf. Schon bei Lebzeiten des Krachos war die Zurückweisung der italischen Bundesgenossen eine vollendete Tatsache und war gegen den großen Gedanken der übersehischen Kolonisation ein sehr ernsthafter Angriff gerichtet worden, der die nächste Ursache zu Krachos untergangen geworden war. Nach seinem Tod wurde der Plan der Wiederherstellung Kartagos mit leichter Mühe von der Regierungspartei beseitigt, obwohl die einzelnen da selbst schon verteilten Landlose den Empfängern geblieben sind. Zwar, dass der demokratischen Partei auf einem anderen Punkt eine ähnliche Gründung gelang, konnte sie nicht wehren. Im Verlauf der Eroberung jenseits der Alpen, welche Markus Flakus begonnen hatte, wurde da selbst im Jahre 118 die Kolonien Nabon gegründet, die älteste übersehische Burgerschaft im römischen Reich, welche trotz vielfacher Anfestung der Regierungspartei trotz des geradezu auf Aufhebung derselben vom Senat gestellten Antrags dennoch geschützt wahrscheinlich durch die beteiligten kaufmännischen Interessen dauernden Bestand gehabt hat. Indes, abgesehen von dieser in ihrer Vereinzelung nicht sehr bedeutenden Ausnahme, gelang es der Regierung die Landanweisung außerhalb Italiens durchgängig zu verhindern. In gleichem Sinne wurde die italische Domanialfrage geordnet. Die italischen Kolonien des Gaius, vor allem Capua, wurden aufgehoben und soweit sie bereits zur Ausführung gekommen waren, wieder aufgelöst. Nur die unbedeutende Tarantinische blieb in der Art bestehen, dass die neue Stadt Neptunia, der bisherigen griechischen Gemeinde an die Seite trat. Was durch die nicht koloniale Assignation von den Domänen bereits verteilt war, blieb den Empfängern. Die darauf von Grachos im Interesse des Gemeinwesens gelegten Beschränkungen, Erbzins und Veräußerungsverbot hatte bereits Markus Drusus aufgehoben. Dagegen die noch nach Occupationsrecht besessenen Domänen, welche außerdem von den Latinern genutzten Dominialand zum größten Teil bestanden haben werden, in dem gemäß des grachischen Maximum den inhabern gebliebenen Grundbesitz war man entschlossen den bisherigen Occupanten definitiv zuzuwenden. Und auch die Möglichkeit künftiger Aufteilung abzuschneiden. Freilich waren es zunächst diese Landereien, aus denen die 36.000 von Drusus verheißenen neuen Bauernhufen hätten gebildet werden sollen. Allein man sparte sich die Untersuchung, wo denn unter dem Mond diese hunderttausende von morgen italischen Dominialands belegen sein möchten und legte das liebische Kolonialgesetz, das seinen Dienst getan, stillschweigend zu den Akten. Nur etwa die kleine Kolonie von Skolakium Squilace mag auf das Koloniengesetz des Drusus zurückgehen. Dagegen wurde durch ein Gesetz, das im Auftrag des Senats der Volkstribun Spurios Torios durchbrachte, das Teilungsamt im Jahre 119 aufgehoben und den Occupanten des Dominialandes ein fester Zins auferlegt, dessen Ertrag dem Hauptstädtischen Pöbel zur Rute kam. Es scheint, indem die Kornverteilung zum Teil darauf fundiert war. Noch weitergehende Vorschläge, vielleicht eine Steigerung der Getreidespenden, werte der verständige Volkstribun Gaius Marius ab. Acht Jahre später, 111 geschah der letzte Schritt, indem durch einen neuen Volksschluss, das occupierte Dominialand geradezu umgewandelt war, ins zinsfreies Privateigentum der bisherigen Occupanten. Man fügte hinzu, dass in Zukunft Dominialand überhaupt nicht occupiert, sondern entweder verpachtet werden oder als gemeineweide offen stehen solle. Für den letzten Fall war durch Feststellung eines sehr niedrigen Maximum von 10 Stück groß und 50 Stück Kleinvieh dafür gesorgt, dass nicht der große Herdenbesitzer den kleinen tatsächlich ausschliess, verständige Bestimmungen, in denen die Schädlichkeit des übrigen längst aufgegebenen Occupationssystems nachträglich offizieller Anerkennung fand, die aber leider erst getroffen wurden, als dasselbe den Staat bereits wesentlich um seine Dominialbesitzungen gebracht hatte. Indem die römische Aristokatie, also für sich selber sorgte und was von occupiertem Lande noch in ihren Händen war, sich in Eigentum umwandeln ließ, beschwichtigte sie zugleich die italischen Bundesgenossen dadurch, dass sie denselben an dem von ihnen und namentlich von ihrem municipalen Aristokratie genutzten latinischen Dominialand zwar nicht das Eigentum verlieh, aber doch, dass ihnen durch ihre Privilegien verbriefte Recht daran ungeschmällert warte. Die Gegenpartei war in der üblen Lage, dass in den wichtigsten materiellen Fragen die Interessen der Italika, denen der hauptstädtischen Opposition schnurstrax entgegen liefen, ja jene mit der römischen Regierung eine Art Bündnis eingingen und gegen die ausschweifenden Absichten mancher römischen Demagogen bei dem Senat Schutz suchten und fanden. Während also die restaurierte Regierung es sich angelegen sein ließ, die Keime zum Bessern, die in der grachischen Verfassung vorhanden waren, gründlich auszuräuten, blieb sie den nicht zum Heil des ganzen von Grachos erweckten feindlichen Mächten gegenüber vollständig ohnmächtig. Das hauptstädtische Poletariat blieb bestehen in anerkanter Zerberechtigung. Die geschworenen aus dem Kaufmannsstand ließ der Senat gleichfalls sich gefallen, sowie der wachtig auch dieses Joch eben dem besseren und stolzeren Teil der Arstokratie fiel. Es waren unwürdige Fesseln, die die Arstokratie trug, aber wir finden nicht, dass sie ernstlich dazu tat, sich derselben zu entledigen. Das Gesetz des Markus-Emilius Skaurus von 122, das wenigstens die verfassungsmäßigen Beschränkungen des Stimmrechts der Freigelassenen einschärfte, war für lange Jahre der einzige sehr zahme Versuch der Senatorischen Regierung ihren Pöbel zu rannen, wieder zu bendigen. Der Antrag, den der Konsul Quintus Capio 17 Jahre nach Einführung der Röttergerichte 106 einbrachte, auf Zurückgabe der Prozesse an Senatorische geschworene zeigte, was die Regierung wünschte, aber auch was sie vermochte, wenn es sich nicht darum handelte, Domänen zu verschleudern, sondern einem einflussreichen Stand gegenüber, eine Maßregel durchzusetzen. Sie fiel damit durch. Zu einer Emanzipation der Regierung von ihren unbequemen Machtgenossen kam es nicht. Wohl aber trugen diese Maßregeln dazu bei, dass niemals auf richtige Einverständnis der regierenden Aristokratie mit der Kaufmannschaft und dem Proletariat noch Fahner zu trüben. Beide wussten sehr genau, dass der Senat alle Zugeständnisse nur aus Angst und widerwillig gewährte. Weder durch Dankbarkeits noch durch Vorteilsrücksichten an die Herrschaft des Senats dauernd gefesselt, waren beide sehr bereit, jedem anderen Machthaber, der ihnen mehr oder auch nur das gleiche Boot, die selben Dienste zu leisten und hatten nichts dagegen, wenn sich eine Gelegenheit gab, den Senat zu schikanieren oder zu hemmen. So regierte die Restauration weiter mit den Wünschen und Gesinnungen der legitimen Aristokratie und mit der Verfassung und den Regierungsmitteln der Tyrannis. Ihre Hachschaft ruhte nicht bloß auf den gleichen Basen wie die des Krachos, sondern sie war auch gleich schlecht, ja noch schlechter befestigt. Sie war stark, wo sie mit dem Pöbel im Bunde zweckmäßige Institutionen umstieß, aber den Gassen banden wie den Kaufmännischen Interessen gegenüber vollkommen machtlos. Sie saß auf dem erledigten Thron mit bösem Gewissen und geteilten Hoffnungen, den Institutionen des eigenen Staates rollend und doch unfähig auch nur planmäßig sie anzugreifen, unsicher im Tun und Lassen außer wo der eigene Materiale vorteilt sprach. Ein Bild der Treullosigkeit gegen die eigene wie die entgegengesetzte Partei, des inneren Widerspruchs, der kläglichsten Ohnmacht, des gemeinsten Eigennutzes, ein unübertroffenes Ideal der Missregierung. Es konnte nicht anders sein. Die gesamte Nation war in intellektuellem und zittlichem Verfall, vor allem aber die höchsten Stände. Die Arstokratie vor der Grachenzeit war wahrlich nicht überreich an Talenten und die Bänke des Senats folgedrängt von feigem und verlotterten atligen Gesindel. In dessen saßen doch in demselben auch Scipio Emilianus, Gaius Ledius, Quintus Metellus, Pupius Crassus, Pupius Kevola und zahlreiche andere achtbare und feige Männer. Und wer einigen guten Willen mitbrachte, konnte urteilen, dass der Senat in der Unrechtfertigkeit ein gewisses Maß und ein gewisses Dekorum in dem Missregiment einhalte. Diese Arstokratie war gestürzt und so dann wiederhergestellt worden. Fortan ruhte auf ihr der Fluch der Restauration, hatte die Arstokratie früher regiert schlecht und recht und seit mehr als einem Jahrhundert ohne jede fühlbare Opposition, so hatte die durchgemachte Krise wie ein Blitz in dunkler Nacht ihr den Abgrund gezeigt, der vor ihren Füßen klaffte. War es ein Wunder, dass Fortan der Groll immer und wo sie es wagte, der Schrecken das Regiment der altartigen Herrenpartei bezeichnete, dass die Regierenden noch unendlich schroffer und gewaltsamer als bisher gegen die nicht regierende Menge als festgeschlossene Partei zusammenstanden. Dass die Familienpolitik jetzt eben wie in den schlimmsten Zeiten des Patriziats wiederum sich griff, wie zum Beispiel die vier Söhne und wahrscheinlich die zwei Neffen des Quintus Metellus, mit einer einzigen Ausnahme lauter unbedeutende, zum Teil ihrer Einfalt wegen berufene Leute innerhalb 15 Jahren, 123 bis 109, sämtlich zum Konsulat, mit Ausnahme eines einzigen auch zum Triumph gelangten, von den Schwiegersöhnen und so weiter zu schweigen. Dass je gewalt und grausamer einer der Irigen gegen die Gegenpartei aufgetreten war, erdest du Entschiedener von ihnen gefeiert, dem echten Aristokraten jeder Fräfe, jede Schamlosigkeit verziehen ward. Dass die Regierenden und die Regierten nur darin nicht zwei krigführenden Parteien gelichen, dass in ihrem Krieg kein Volker recht galt. Es war leider nur zu begreiflich, dass, wenn die alte Aristokratie das Volk mit roten Schluck, diese restaurierte es mit Skorpionen züchtigte. Sie kam zurück, aber sie kam weder klüger noch besser. Nie hat es bis auf diese Zeit der römischen Aristokratie so vollständig an staatsmännischen und militärischen Kapazitäten gemangelt wie in dieser Restaurations-Epoche zwischen der grachischen und der zynanischen Revolution. Bezeichnend dafür ist der Corifere der senatorischen Partei dieser Zeit, Marcus Emilius Skaurus. Der Sohn Hochartiger, aber unvermögender Eltern und darum genötigt, Gebrauch zu machen von seinen nicht gemeinen Talenten, schwange sich auf zum Konsul 115 und 10, so 109, war lange Jahre vormand des Senats und das politische Orakel seiner Standes genossen und verewigte seinen Namen nicht bloß als Redner und Schriftsteller, sondern auch als Urheber einer der ansehnlichsten in diesem Jahrhundert ausgeführten Staatsbauten. Indes, wenn man näher zu sieht, laufen seine vier gefeierten Großtaten darauf hinaus, dass er als Felter einige wohlfeile Dorftriumfe in den Alpen. Als Staatsmann mit seinem Stimm- und Luxusgesetz einige ungefähr ebenso ernsthafte Siege über den revolutionären Zeitgeist erforscht. Sein eigentliches Talent in des darin bestand, ganz ebenso zugänglich und bestechlich zu sein wie jeder andere Ehrenwerte-Senator, aber mit einiger Schlauheit den Augenblick, wo die Sache bedenklich zu werden anfing, zu wittern und vor allem durch seine Vornehme und ehrwürdige Erscheinung vor dem Publikum den Fabrizios zu agieren. In militärischer Hinsicht finden sich zwar einige ehrenvolle Ausnahmentüchtige Offiziere aus den höchsten Kreisen der Aristokratie. Die Regel aber war, dass die Vornehmensherren, wenn sie an die Spitze der Armeen treten sollten, schleunigst aus den griechischen Kriegshandbüchern und den römischen Analen zusammenlasen, was nötig war, um einen militärischen Diskurs zu führen. Und so dann im Feld lager im besten Fall das wirkliche Kommando einem niedrig geborenen Offizier von erprobter Fähigkeit und erprobter Bescheidenheit übergaben. In der Tat, wenn ein paar Jahrhunderte zuvor der Senat einer Versammlung von Königenglich, so spielten diese ihre Nachfahren nicht übel die Prinzen. Aber der Unfähigkeit dieser restaurierten Art liggen, hielt verleg die Waage, ihre politische und siddliche Nichtswordigkeit. Wenn nicht die religiösen Zustände, auf die zurückzukommen sein wird, von der wüsten Zerfahrenheit dieser Zeit ein treues Spiegelbild bürten und ebenso die äußere Geschichte in dieser Epoche, die vollkommene Schlechtigkeit des römischen Adels als einen ihrer wesentlichsten Faktoren aufwiese, so wurden die Entsetzlisten verbrechen, die in den höchsten Kreisen Roms Schlag auf Schlag zum Vorschein kamen, allein denselben hinreichend charakterisieren. Die Verwaltung war nach innen und nach außen, was sie sein konnte unter einem solchen Regiment. Der soziale Ruin Italiens kürft mit erschreckender Geschwindigkeit um sich. Seit die Aristokratie das Auskaufen der Kleinbesitzer sich gesetzlich hatte erlauben lassen und in ihrem neuen Übermut das Austreiben derselben immer häufiger sich selbst erlaubte, verschwanden die Bauernstellen wie die Regentropfen im Meer. Wie mit der politischen, die ökonomische oligarchie mindestens schröthielt, zeigt die Äußerung, die ein gemäßigt demokratischer Mann, Lucius Marcius Filippus, um 100 Tat, dass es in der ganzen Bürgerschaft kaum 2.000 vermögende Familien gebe. Den praktischen Kommentar dazu lieferten Abramats die Sklavenaufstände, welche in den ersten Jahren des Kimbrischen Krieges alljährlich in Italien ausprachen, so in Nusseria, in Capua, im Gebiet von Turii. Diese letzte Zusammenrottung war schon so bedeutend, dass gegen sie der städtische Präter mit seiner Legion hatte marschieren müssen und dennoch nicht durch Waffengewalt, sondern nur durch türkischen Verrat, der insurektion her geworden war. Auch das war eine bedenkliche Erscheinung, das an der Spitze derselben kein Sklave gestanden hatte, sondern der römische Rhetor Titus Vethius, den seine Schulden zu dem wahnsinnigen Schrott getrieben hatten, seines Sklaven frei und sich zu ihrem König zu erklären. 104. Wie gefährlich die Anhäufung der Sklavenmassen in Italien der Regierung erschien, beweisen die Vorsichtsmaßregeln hinsichtlich der Goldwäschereien von Vitumule, die seit 143 für Rechnung der römischen Regierung betrieben wurden. Die Pächter wurden zuerst verpflichtet, nicht über 5000 Arbeiter anzustellen. Später der Betrieb durch Senatsbeschluss gänzlich eingestellt, unter einem Regiment wie dem Gegenwärtigen, war in der Tat alles zu fürchten, wenn, wie dies sehr möglich war, ein Herr von Transalpinon in Italien eindrang und die großen Teils stammverwandten Sklaven zu den Waffen rief. Ende von Viertes Kapitel 1