 अहाँ बाग, भीस की ही नहीं है. यह चकर, पाज अगस 2019 को शुरूगवा, जब जम्मू कश्नीर से सम्पन्धिख आनुच्छे तींसो सकतर, मेंग्वान की. और इसके लिए, नस्वेदान नसंशोदन की जरूत पडी, ना समेंदान और जो हमारा प्रीमबल है, उसमें कोई रड़्ो बडल गुवा, ना संसिद्री प्रनाली बतली लेए, लेकिन न्या भारत उसका उदेर हो गया. और इस उदे की सब से बढ़ी तस्वीर इस समें आपको अस्ट्रीन पी दिखाई दे रही गोगी. यह उदे बिल्कुल दुस्रे दंका उदै है, जहांपर प्रदान मंत्री नरें मुदी के साच साच, राष्टी स्वेम से वक्सम के प्रमुक मोहन भागवत साच हाते है, संकक्ष् बैट्ते है, और राम मंदिर का शिला नयास होता है. यह भिल्कुल अलाब दंका प्रम है, जिसकी तैयारी वर्शों से चल रही थी, और इसे लेकर एक राजनतिक तैयारी राजनतिक पतल पे जस तराब ती सैमती लिए दिखाए दी, वह भी अभ्वुत पूरु थी. नहीं बहारत में तो तराब की तस्वीरे हमारे सामने आई है, एक जो आप को इस समें स्क्रीम पे दिखाए दे रही, ये जो बहुत वाय्राल हुई, जिस पर बहुत चर्चा हूँई, जिस में प्रदान मंत्री नरें मुदी, राम को पकरतर लेजा रहे है, यह हमारे ने अबहारत, जहाँ भग्वान को जरूरत है, प्रदान मंत्री नरें मुदी की. इस पहन जागा चर्चा नहीं कोगी बहुत चर्चा हो चुकी है, और मही दुस्वी तरफ यह तस्वीर दे की है, यह चलिग्राग अख्बारता मुख्प्रिष्ट है, जो रहोंने चे तारी को प्रकाषिट किया, इस में साव-साव लिखाओवा है, the God we failed. और यह जो भग्वान है, वह भग्वान है, हमारा समविदान. यह जो गवाड है, हमारा प्रियंडल है, we the people of India, यह वह शक्ती है, जो मीडिया सिदी में दिखार रहा था, उसे दिखाई दे रही थी, किस तरह से सिदी प्राथ हो गए है, बारती ए लोग तंद्रो. जब देश में जच्न का महाल है, बारत वासी मगन है, दिवाली मनाने में, कि विकास का क्या हाल है, अर्थ विरस्ता लम्लेथ है, गुट रिजर्द बैंग अप आईडिया के हिसाप से, अर्थ विरस्ता शूँने के स्तर्ट वर जा रही है, उसकी विकास दर है, तमाम चीजे हमारे सान में आए है, हम देखें, तो क्यो देखें, तोई दुख फोडो है है हम को इस बाद का, और इस पे तो और जागा बारान्वित होनी की बात है, कि भारत में, बीस लाए से आदिक रुना के मज़ीच हो चुके है, सुभे शाम राद खबरे आ रही है, अप वह नवजवान मरागया, बहनवजवान मरागया, हमरे दोक्तर मारे जा रहें है, नरसोंपो पैसा नहीं मिल्डा, सबाई करमचारियों पो पैसा नहीं मिल्डा, पैसा बहुत है देख में, लेकिं जागा उसे भूना चाही ए, बाकी इं तमाम खार्मिक आएवजनो में, वहां तो हम खरष करेंगे ही, आखेर बहामारी आस्था का विषे है, और यह एक नेया भारत इसका नेया विदान है, जिसे जितनी जल्दी स्विकार लें, शैए उतना ही हमारे लिए मंगडल मैं हो. और वैसे भी इस नेय बहारत के विदान के हजाए, जिसका जो हूना है, वहतू लिखा ली रहुए है, अगत आबको पोलोना है, एक रहा है, अपके प्बूडोसी को और रहा है, रिस्टिटार को और रहा है, तो यह उस्छित उरकि हमारे भागे मेही लिकांगा, जिन लोगों को हुँः, मेतांवो से लेक रशारी हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँुँँँँँँँँँँँुँँँँँँँँँँँँँ specifications, सब से बड़ी मुष्किलिये है के अईसे द्हर्मिक आयोजरों करगी लोग क्यो मास लगा के जाते है, कुकि जब सब कुष इच्छा प्रभू की है तफ फिर क्या प्रभू हमें कुरोना से नहीं बचाचते और आप देखे ना ये हमने आयोज्द्या में कर दिखाया उआप उड़ोना नहीं, आप आजे महाल में दी, हम बस एक वो सबाल एक जान्कारिया आपके साष्यर करेंगे जो कि अभी तब इस देश में कुकि समविदान लागु है, बहुत जरूरी होती है, हमारे और आपके जानने के लिये चर्चा खरने के लिए है इस में सब से कहले जिक्र करना ज़ूरी है, प्रशान भूषन के खिलाग, जो सुप्रीम कोट में अवमान्ना का केस चल रहा है, उस बारे में, इसके भीवरे आपकतक हम पहुचाएंगे आप देखिए कि एजो पूरा कपूरा मामला है, वो इसले चला है, कि उनहो ने, उस जरूरी सवाल उठाये थे, जो सुप्रीम कोट को लगे कि वह अवमान्ना का है. प्रशान भूषन की तरव से, सुप्रीम कोट में पैर्वी कर रहे है, तुष्यं दवे. तुष्यं दवे ने जो पूरी की पूरी बहेस की, उसने जो सवाल उठाये है, वहामारे राइट तुदीसिं से जुडेगवे सवाल है, भार्ती लोग्टन्र से जुडेगवे सवाल है, इन सवालो पर बात करना, चर्षा करना, अभी तक जगुरी है. विष्विद्याले में, हिंदी के प्रफेसर अपुर्वा नन के खिलाग, बरता मामला. जिस तरा से दिल्ली में दंगे गुए ते, जो एं सुनुयोजित साजिष के पहर देश की राज्दानी को जलाया गया ता, उस में विरोड या असहमती में स्वर उताते रहे है. पिष्ले दिनो प्रफेसर अपुर्वा नन से पुष्टाच की गई, दिल्ली पुले से स्पेष्ट्यल से शबने की, पाज गंडे की अपुष्टाच रही, उनका फों जद कर लिया गया. पुब पुपुरा महोल बनाया जारा है, दिल्ली दंकों की जाच को लेकर उस पर गमहीर सबाभुष्टर उत्ड्र है. अपुब अलंक से जुडे हुए जुप पुरा मस्ला है, इस पर भी गमहीर सबाभुष्टे है. यह जो नैया भ्ःरत बन रहा है, बनाया जारा है. जो नैया विधान स्तापिट की आजारा है, इसबर हमारी चर्चा आपके साध जारी डही कीुए, क्यो की लोग तंफ्र को लेकर जो लोग चिंकित है। इस्पर हमारी चर्चा आपके सार जारी रहींगी क्योकी लोगतंग्र को लेक जो लोग चिंकित हैं जो लोग सच्को समर्पित हैं वह सवाल उठाना जारी रहींगे और यहांपर काईट्रम को खतन करने से पहले मैं आपके साजा करना चाहती हूँ। भीरें दंवाल की एक बहुट एहें छोती सी कविता मस्ला बे इमान सजे बजे हैं तो खया हम मान ले की बे इमानी भी एक सजावड है कातिल मजे में है तो खया हम मान ले की कतल करना मजदार है मसला मनुश्य का है मसला मनुश्य का है इसलिये हम तो हरगीस नहीं मानेंगे कि मसले को जानने के लिए ही बना है मनुश्य