 کچھ لوگوں کو اپنے تقویے کا حیضہ ہو چکا چھنو سے ایک طولہ تبریویوں کا حیصہ ہے جیسے پتر نہیں تبریق کرنی کا ہوتی ہے مخاری شریف میں ہے جب سرکارِ دوالم سللہ علیہ وسلم مالِ غنیمہ تقسیم کر رہے تھے اور ذلوخ ویسر آگیا تھا اور اس نے کہ اے عدل یا محمد ہے محمد کا پدل کیجئے تو سرکار نے فرمہی عدل ازانم عدل کمین نے اگر عدل میں نے نہیں کیا تو کرے گا کون سرکار کو اطاق اللہ متعقی بن جائیں تو یہ بات عام کسی کو کہو تو تو بلیگ ہے سرکار کو کہو تو تو ہی نے کہ کوئی کمین ہو تو پھر کوئی نہیں کہے اس واصد حضرتِ فالو کیاسم ردی اللہ ہوتا نالوں نے تلوار پکڑی محقوب اجازت ہوتے میں اس کا سال اتا رہو حضرتِ خالق میں ملید نے پکڑی دوسری حریش میں ہے سرکار نے فرمہا یہ میرے عمت کی آزمائش ہے اگر آجی ختم کر دوگے تو اگلوں کو آزمائش میں جہاد کا سواب کیسے ملے گا مہلے مہلے عمت کی آزمائش ہی نہیں کیونی ہے فرمہایا یا خروج من دی دی حاصر رچل یہ بھی غیب کی خبر ہے اس کی نسل سے کوم آئے گی اس کی نسل سے کیا گرنٹ پڑھیں گے یہودی ہوں گے نسرانی ہوں گے ہندو ہوں گے سیک ہوں گے یا قرآن پڑھیں گے یہ ہے آزمائش چور چور کے روک میں ہو تو سب پہنچان جائے لیکن چور ہی رہبر کے روک میں ہو تو کیسے پہنچان جائے اسلام پر حملان دیریکٹ جہودی کرتا کو سب اٹھ کے کھڑے ہو جاتے لیکن اگر وہی ممبرو مہراب میں بیٹا ہو تو پھر بات بڑی مشکل ہو جائے گی یا قرآن قرآن اس کی نسل سے لوگ آئے گے پڑھیں گے قرآن سوال پیدا ہو رہا تھا قرآن تو بڑی نور والی کتاب ہے تو جب قرآن پڑھیں گے تو بڑی اچھے لوگ ہوں گے سرکار نے فرمہ نہیں ہر قرآن پڑھنے والا چھا نہیں ہوتا قرآن اچھا ہے قرآن برحق ہے مگر حار پڑھنے والا حق پر نہیں ہے یا قرآن سرکار نے تلابتے قرآن کی دو کس میں بنا دی اگر آج تو مفتی صاحب بنا دی تو ضروری ترانظ ہوتا قرآن کی تلابت کی دو کس میں بنا دی سرکار نے دو کس میں بنا دی فرمہ اس کی نسل سے جو آئے گے یا قرآن قرآن پڑھیں گے مگر حلق سے نیچے نہیں جائے گا ایک ہے کس میں تلابت کی اور دوسری قرآن پڑھتا ہے تو حڈنوں اور خون میں نوری شامل ہو جاتا ہے سونہ جنگر رات اندہری چھائی بدلی کالی ہے سونے والوں جاگتے رہنا چوروں کی رخوالی ہے تم کہتو بچی پڑھانا ہے کسی جگہ چھوڑا ہے تم کہتو جمعی پڑھنا ہے جہاں بھی پڑھ لے اب دیکھو ہے قرآن کی تلابت حلق سے نیچے نہیں تو کیا ان کو کچھ فیدہ بھی ہوگا تلابت کا تو میرے آقا سلن اللہ علیہ السلام نے فرمایا سیحابا یح کرو احدو کم سلاتا ہوں ما سلاتی ہوں ما سیاما ہوں ما سیامے ہم و آمانا ہوں ما آمانے ہم ہم کس خیت کی مولی ہے سرکار نے سیحابا کو کہا کہ یہ جو اسی نسل سے نکلیں گے اتنا نمازوں کا پراپوگندہ ہوگا ان کا تم سمجھو گے کہ ہماری تو ان کے مقابلے میں تھوڑی ہے مردلہ بہت نفل اتنے اور اتنا دنہورا روزے جتنے یہ رکھتے ہیں جتنے یہ نیکی کے دین کے کام کر رہے ہم تو اتنے کاری نہیں رہے تو بھیر مہوور اب یہ تو مسئلہ مزیل سیرییس ہو گیا کہ تو زمانہ پیشے لگ جائے گا کہ اللہ والے ہیں بڑے خدار سیدہ ہے بڑے اچھے اخلاق والے نماز روزے والے تو ان کا نتیجہ بھی بتا دو تاکہ دنیا بچتو جایا ہے اسوں سے تو میراکہ نے سلام نے فرمایا یام روکو نا میند دین کما یام روکو سہمو مینر رمیا یہ بخاری شریف ہے اور بار بار ہی عدیس آئی ہے فرمایا نتیجہ ہی ہوگا کہ وہ دین سے یوں خالی دنیا سے نکل جائیں گے جس طرح شکار سے دیر اندر گوز کے خالی نکل جائے ایک زرہ بھر بھی دین کا فائدہ ہونے نہیں ہوگا سیدہ جہنم میں چلے جائیں گے مثال کیا دی؟ کیا دی؟ تو مین کو یہ نہ سمجھنا یہ تو دین میں دو بے ہوئے لوگ ہے دین اور نہ بچونا ہے دین میں مستغرق ہے وہ تیر بھی اندر پورے گوز جاتا ہے پورا گوز کے جب بہر نکلتا ہے نہ بوٹی اس کے ساتھ ہوتی ہے کوئی چی ساتھ لیکنی نکل جاتا خالی جاتا ہے کچھ قرآن پڑھنے پڑھانے والے ساری زندگی پڑھا پڑھا کے پڑھ پڑھ کے مرے گے تو قرآن کا ایک فیصد بھی فائدہ ان کو نہیں ہوگا باستی میں بخاری سے بتا رہا ہوں