 सब से पहले मैं सभी को क्रान्ति का इस्लाम पेश करना जाती हूँ मैं नोदिप कोर हूँ मर्दुद कास्मतन की एक अक्टिविस्तूम है और जैसे कि आप सभी जानते है की जो पिछले दिनों जोभी गतना होई है उसके बारे में शाएज सब को बता है सब से पहले मैं दन्नेवाद दिना जाती हूँ उन्लोगो का और उन पतर कारूं का जिन लोगोने मेरे लिया अवाज उठाए मुज्दूरों की अवाज बने और उने की बजासे उने के प्रश्षर की बजासे आज मैं बेल पे रहा हो क्या हूँ नावि की अबी भी हमारा केश चल रहा है जिन लोगो अबी आज यासा लगता है कि जीट प्रापत हो ग़ा है और मैं जेज से बार आगी हूँ तो मैं उनलोगो ये बताना चातों की जितनी भी मज्दूर हैं, जिन लोगोने कमपनियो में काम के हैं, उनको, उनको लोगदों का राव जो पच्छा हुआ पैसा था उनको मिलना चाहियें लेकिन इन चीसों को देकते हुए हम लोगोंगे लगातार जो पोटेस के ये जो संगतन हैं, मज्दूईद कास्मटन ये � किसान अंदोलन में मज्दूईद कास्मटन बराने की कोष्चकी, मतलब एक संगतन बनाना मी हमाए लिए गेर कनूनी होगे हैं, तो हम लोग उनको बतादे ना चाहतें की ये संगतन तीन सल पहले से काम कर रहे हैं, लिकिन जो स्टेट लिए मिस्दूरो से ये हक्ष छीन रही है, की हम लोगी एक संगतन बनापाए, हम लोगी और अबाज जो भूल्लनद कर पाएं, और अपने हक्चों की लडाए लड़ब पाएं। और आज का जो प्रुडम हैं, में गीज़् 59 आदिंलगीं से । अर लगा तार लगे। जे से राजवी। राजवी धीशिना ब았ता हा नाह estos ढवास rest चाहожуत । बूब आदवसी ठाम गेजिजिविज्ःा आूगुन जुपी त्साल अदышरस। यह खालिस्तानी है, यह नक्सल्वादी है यह एसा कुछ भोल के उनको जेलो में डाल दे जाता है उनपे यौएप येजेसे आनसे जेसे कानूल लगा के उनको जेल में डाल दे जाता है तो मतलब सीदा और साथ यह है कि स्थेट को बहुत दर है एक तर तो हम लोर दलित लोग है, अपने इत्नी भ्ईह जात्दी नहीं दी जाती की हम लोग परच्चा बाथ पाएं और दूख tavaज, जब हम लोग किसानो की साथ मिल जाते है जब हम लोग जाते की, रहां, किसान आगे है, वो हम लोग को भी अजी ख़़े होजाना ज़गी तो स्टेट एक कमजोर लडकी से स्टेट एक कमजोर जनको बोलते कमजोर दलिठ हैं उनके दर्जाती हैं और जेल में एसे कतरनाक जो थीन सुसाध ज़र आये हैं जबन मसुली ज़र आये हैं और सनेच्चिंग जासी दराई लगागे जेल में डाल देती हैं. तो इसे पता चल रहा है, कि स्टेट् कमजोर है. जो चाती है कि लोग दर जाएं. और हम लोग ये लगातार लडाई जारी रख्खेंगे. और जासे लगातार से सुदा भार्द्वाज हैं, सुमा सेन है, बुल्फिषा है, पातिमा है, जा दिवांगरा ने टाशा है. इसे ये पता चलते है कि महलाओं की स्थिति क्या हैं. जो लोगों के लेए बोलता हैं, जो समाज की अवाज बनता हैं, और जो महनत कष्लोग के लेए बोलता हैं, उसकी जगा उनुने जेलो में रखे हूँई है, और जो लोग, लोगों के लेए बोलता हैं, उनको एनाम देने की जगा उनको सजा मिलती है, तो ये एक दराने का भी यह कि लोग दर जाएंगे, जो अनके में लोग बोलते हैं, अगर जेलो में डलेंगी, तो जो पीछे की जनता है, वो पीछे हड़जाएगी और दरजाएगी, लेकिन जब मुझे एरेस्ट कर लिया जाता है, तब आप अईसा नहीं मुझे लागा की ये जो अन्दोलन है, जो किसान अन्दोलन है, जो हमारे जो मुझ्दूर है, जो पीछे हडजाएगे, और मुझ्दूर और भी जोश की साथ आग्गी आए, और लगा तार से अवाज उठाए, की नोंदिप को रहा किया जाए, और जितने भी जो किसान नेता है, मुझ्दूर नेता है, जब पतरकार है, जो सच्मे नियाए की अवाज उठाटे है, जिनको लगता है, कि हां गलत हो रहा है, और जो उनकी अवाज बनते है, उनको रेस कर लिया जाटे है, तो लोगो ने इसकी अवाज उठाए, इसकी वाज से, अलग �alag media इवाज उठाए, और देशो, अदीश़ो में ड़ेषो मे नियाए वआज उएज उठाए गी, उसके लि मैं दनैवाथ बोलना चाटे हूँ, लेकि मैं महलाो के लि मैं जो उगताटे हूँ एं। की पड़ा सवाल है, अज हमारी महलाच शब क्योन, कि दलीत महलाच सब क्योन है, वैं जेल में गई हूँ और जेल मैं जा कर जब मैं महलानोसे बात की तो मेरै ये अनंबाव वारा है, मुझे पहले गई गुच नीन पटा गा. पहले मुझे आसा लगता था कृ जो जेल में ड़ले जाते हैं अज़े अज़े बख़ा गया है जब मैं जेल के अंदर गई हुँ। तब मुझी आज्सास हूँ आज़्े ज़न्ता की अवाज बन्ता है। जो विटेट क्यलाग पोड़ता है। उसको देश द्रोई ही भोला जाता है। अज़े ज़न्ता की अवाज बन्ता है। जो विटेट के खिलाग पोड़ता है। उसको देश द्रोई ही भोला जाता है। और जो सरकार है वो पुइट एक से दलाली कर रही है। और जब मैं जेल में गई मैंने महलागों से बात की। और जो आशा शोशील है आजीं भे सूटाना रेप केस की जो बाआत है। और डब मैं उनसे बात खीए, मैं में एक एक खुम्नलि ठाने का है। और ओ़ खुम्नलि ठाने मेंवें सब ऐसा है है। में सब एसी मारपेट हुए है, एसा वहलन्स की है। तो उन्लोग नहीं ये बात बूली कि तो बूल ताम बात है हमाए साथ तो पंदरा पंदा दिन रेप पूए है माए तो हाखपै तोडेगे है और जो पूलिस है जैंट्स पूलिसी उनको वो मारती है बता जो रिमान्त है, बो भी जैंट्स पूलिस लेदे च़ाट्डी के तोडे है तो उनकिली याम बात होगगे है तो आप बिलको अछ्टर तरिक से जान सकते हैं कि जो पूलिस है, उसकर वड्या कैसा है अगे यह भोड़ देए कि नहीं का दमाख हतरनाख है किस तिरे किस यह दमाख हतरनाख है जो लों मुझे तो यह बोल दिया कि मैंने आगे से हमला की आग तीशुसात लगा दिया रहाग कि उस दिन एसा कुछ रहा भी नहीं था और जीन साई बाभा के कुँँसे हाग पैच तो रहे थे जो इनको जेल में यूए पीग लगा दिया यह उनके कलाग ख़ाएसे सबूथ मिल गागी कि उनके एकलाग जूए पीग लगा की उनको एनदर बंद कर दिया गया वो चल भी नहीं सकते की वो जन्ता की लिए सुच रहे थे, वो लोगने कोशिश की, सुडन्तो को बोलने की, की आपको जागना चाही। इसी लिए जो स्टेट हैं को पता है, की जो आम जन्ता है, अगर ये उद्खष्ड़ी होती है, अगर किसान, मज्दुर, दलीत, आदवासी लोग, मुस्लीन लोग, अगर उट्खड़े होए, तो जो स्टेट हैं, जो सरकार है, वो गर जाएगी। वो की हमें पता है की, जो हम लोग बोल रहे हैं, कोंगरस है, बीजे पी है, इनकी सत्ता हैं, लेकिन जो देखाजाए इनकी सत्ता नहीं है, दलाल लोग है, जो सत्ता है, वो बहर के लोग की है, जो बहर के बड़े-बडेश है, वो यहां पे अंट्र्फेर कर रहे हैं, यहां की पोल्टिकस में, वो लोग हैं, हला कि चहरें, यह नडर मोछीग जैसी है, रहुलकंदी जैसी है, आमादी पातिख के जीवाज जैसी है, मैं किसीविका भी स्पोट नहीं करती हों, किसीविक हे प्रितिकर पातिका में बिल्स्पोट नहीं गरती हों, और, वो लोग सरफ डलाल है, उनक अप चहेरा है, अगर उन्लोगने कनून बनाई होते तो आज हो बापस होते इसे यह पता चलता है कि इसके पिछे बड़े भडे देश हैं जो यहापे गुलाम करना चाते हैं माए देश को और जो हमाए दलित लोग हैं उनके खिलाग कैसी दाराई लगादी जाती हैं अज जो लेबर कोड है, उस में नें जो जो आलीस को चार में कनवर्ट कर दियागे हैं इस में सीथा सीथा दिक्रा हैं कि जो हम लोग मज्दूर हैं उनको गुलाम बनाई देजाएगा पहली कितरा और हम लोग कहीं पे भी जाके अपनी गुहार नी लगा सकते अप्ते अप दो कमपनी में कांज़ने वाले मज्दूरी करनेवाय लो mutual ई़े किन जब देखा जाते कि जब काम करवाना होता हो, गट्डर साण करवाने होते हैं जब ऐसे काम करवाने हो जस जो ईसान नी कर सकता जिस किले में शीनो किज्डूरत होता हैं तब सब से लाईन में कुँन आता है, तलीत लोग आतें, मज़ुर लोग आतें. देकिन जब किसी सूलत की बात आती हैं, सरकार बोलती कि जन्ता को अब इस सूलत की रोट अग, कोई कनून लाए जैंगे ये सिमाज की सेवाओगी, तो सब से लाँँश्ट में कोई दलिट लोग धेए, मज़ुर लोग आतें, और हम लोग जान पारे है, हम लोग देक पारे है।, और जिनकी जो सोच है, जो आगे देक पारी है, यो चन्ता को जगाने की कोश्ष कर रहा है, और उस से स्टेट को ड़ लग रहा है, आदीवासी मुस्लीम जितने भी लोग है, अगर एक खथा हो जाते है, तो ये चार लोग कुछ भी नहीं कर सकते है। और हम लोग तो यही समाज बनाना चाते है, कि जिस में आम जो मुज्दूर है, किसान है, जो कास्त है, वो दरम हो है। आदीवासी मुस्लीम जितने भी लोग है, अगर एक खथा हो जाते है, तो ये चार लोग कुछ भी नहीं कर सकते है। और हम लोग तो यही समाज बनाना चाते है, कि जिस में आम जो मुज्दूर है, किसान है, जो कास्त है, वो दरम हो है, उसके आदार पे बारटा है ना जाये, तो जो सरकार है बार्ती है, जो वोड़ पोल्टिक्स होटी है, तो क्या बोलाग जाता है, कि यह तो सिख है, यह लोग हींडॉ है, हंधू खदरे में है, मुस्लमान जो बार से आइ लोग है, और जैसे गळ्टार से मैहलाँगगे थाट हो तर हैं हाथ असकी कटन है। उस में पता चलता है कि लिएच से मैं, पॊलिश अस्टेप का अद है। उस मैं, पॊलिश ही रेप करती है, गुब्ड्मन्टी का केईस है वूटाना रेप केईस है। तो अध़ा खुड़ी में ख़ेरेप के सुवा है जिजिन पंदर दिन लड्दिचत्रेप रेप हुए तुस में साण्फ जाही है के पूलिस का चरितर की तेके का है पूलिस खुडरेप कर वाति है और बोला येजा दाहे के पूलिस तो आपके सरक्षा के लिए है अदस्प्रट्य कर्प्रिज्ध्तियो तीए आप ज़ीवाउजन्या किमार या रहाउगलाउजने क्यो क्रप्सन्गात्यो मैनगा। अगर प्रिज़र्स है, मैं उनके लेई स्पैश्लिए बुलना चात्ते हूँ, उनको रेहा की आजाना चाही, जो आजज भी हमाई दमान्त सैम पूरी नहीं हूँ, जो किसान है, वो सथकों पे बैटे हैं, वो खुद अपनी फसल हो गाते हैं, बच्चों कितरा पैदा करते है प्होती थी में बदूरथां को लेबर लाँस लेके आए जाते हैं, खो था च्झगे वाँद टेकडारों को लेबर लोस लेए लेज जाते हैं लेँ गस्जी धहार कि कुश दिया को लेँग ठृन्दी हो चाही बप्रिज़egan जाते है ख्लिगो थां यह वेतन ऑोल दिया ज तो हम लोग अपने दरना पदशन कर सकते हैं, लेकिन आई तो हमें वो भी नी अजाद दी हैं. तो देखा जाए तो आजके ताईम पी, सिस्टम है जो इतना खराब होगे है, इतना खोखला होगे है, या तो बी लोग जो महंद कष लोगे है, अपनी आवाज ने उखाए ठागारे काचा आगागे है. और पासीवाध है, तो जब आडये फसार रा है. उसकी जड़े मजबूत जाती जाती जारीं एं पासीवाध की. कुकि जो आ Kathleenूचानत हैं। उसको दबाया जारे हैं। और जो लोग क्यावाज उपना रहें। उनको दबाया जारे हैं। में न मुधा हैं जो मुईखबर लगाया जख्भ्याあ। मुज्दु एदखास नथ्हुगे वो सरे जो और भी लोग हैं जेजग़ बुल्डिया ट्या लोग, जैंके नाज में ब्था है उन्पे भी आज रहा देए की sinners जबर्ण्वसुली अब पतये जबर्ण्वसुली हमारा अपना रव्ण्वाना वेटन मागला क्या जबरन्सूली होगी अद बगत बड़ा स्वाल तो ये बनता है जो मस्दोर कमपनी में काम करता है बारा बारा गंटे, चोबिष भीजग गंटे दिन राश्व्ख लगाता है क्या बख्रोडपती मालिक से जबरन्सूली कर सकता है अगर ये जबरन्सूली होगती तो कै जो तींसो लोगों के पैसे में लोगने पहले दिलाए क्या वो कमपनी मालिक बेबेगुफ ते कि जबरन्सूली देते रहे हो और अप आप दरजनी हुईं कि खलाफ हमारे खलाग विल्कल भी तो बात ये सीथी साफ है कि ये जान बुचके खत्रा मैंसुस हो रहात अस्टेट को कि जबरन्सूली बोल दिया जाए ताकी इनका जो मुद्दा है यही पे बंद कर दिया जाए जो ये मज्दूर है उट्रहे है उनको यही पे दबाड दिया जाए कि सब से बड़ी जो खत्रा उनको ये लगरा है कि जो किसानो के साथ हम लोग भी लगे दे कि जब ये न्वमबर में चब भी न्वमबर किसान अं दोलोन यहांपे शुरु होता है तो शब भी न्वमबर सी जो मज्दूर अदिकार समथन है किसानो के सबोड़ में बैट जाता है तब क्या होता है कि हम लोग लगा तार से खुष कर रहे थे कि जो मज्दूरों को ये शामल किया जाए किंकि मजदूरों का भी बुरे तरी किसे बगत है लगर पषोषन हो रहा है और जो किसानो की मागे है किसानो के बैट है किसान तो भी हम पर कोई हम रहा नहीं होगा को जब पहले हम पच्चा भी बारते थे मजदूरों को बोलते थे कि जो ये लेपर लोस लाए लाए जारे हैं हम लोग लिए ने बना सकते है हम आई जो सेल़री है वो हमें कम दी जाती है बारते थे मजदूरों को बोलते थे कि जो ये लेपर लोस लाए लाए जारे है हम लोग विए विए ने बना सकते है हम आई जो सेल़री है वो हमें कम दी जाती है या फिर हमें यूनन बनाने का अग्डिकार नहीं छटनी हो सकते है तो इजर सी पच्च़े लिखे जब हमलोग बारते थे मजदूरों बारते थे तो हम पर हमला जोता है हम यटनी भी इजादी नहीं ती हम लोग पर चम बारत पाहेउग्डिक तो जब किसां उन्भोन लेजा तो मजदूर देक्ते है की सान मगर बदठी है अपनी मागु को लिकर थो här किसान बभाशार हैं? टो हम किषान है कुन हमला करेगा, इतने लाख्ट्रोग भद्ठी है, तो कुन हमला कर सकता है अम पर? तो हम लोग में किसानो की सपोट लेते हॉए, किसान अदोलन के बीच में जो निप्टंचोंक है, वहांपे हम लोगा है, हम लोगा है, हम लोगा है लिखा, कि अगर कमपनी मालिक या ठेखेदार अप को पैसा न नहीं देता है, तो आप मज्दूएद का संथन के पासा है, कमपन दज कर वा सकते हो, तो लगादार मज्दू या प्टंट लेने के लेन कमपनी के बाहर जाते थे, और विषान्ट बाइ द्रिके से बैटि दरना पर दशन करते थे, और अनाुस्मेंट करते थे, यो कमपनी मालिक है, बाहर आगे मज्दूरा का जो वेटन आवो दे. कुछ मालिक बोलते थे की आप लोग जैसे बोड देखने है, हम ने देंगे, क्या कर रोग या आप? आप आप लोग की तो तनी जुरत कैसे होगे, आप मागने आगे, और कुछ जो चोटी कमपनिया थी, वो कभी तो तोड़ंत दे दे दे दे थी, वेटन् हैजो, और थो कुछ सुभा में बोल दे दे थे थे, येसे किसिका 4-5 मैं रोका थे थे टे ते तेप हैं, आप वो बागक्यम डे दे दे दे थें, तो आसे लगा थासे हमें वेटन् मिलने लगा जो, अवह मौका वो तो हमें पताचलने ल्ए और की उन्प्यदों की पावर भोड़ों थी है तो आसी जब हम लोग एक मैगी की कमप्नी थी जब हम लोग गय वेटन लिने किलिए तो उस में जो क्विक रिस्पांस्टीम है वो तो दडो में आती है तो डों तरफ से हमला करती है और एक दम्सया के हमला करती है और पाइरन कर दी जाती है फिर हम लोग आगे से जब बचाओ करते हैं, तो वो बाग जाते है फिर हम लोग कुन्ली ताना में जाते है FIA दज कर वाने के लिए आदा कंटा लगातार हम लोग बोलते रहे हम लोग नाय लगाते रहे आप आप FIA दज कर के जाते है जिन लोग हम पर बोली चलाए है लेकिन पुलिस कुछ भी नहीं करती है और हलाग की उनके खिलाग आप FIA दज करने की बचाए में हमारे ही उपर FIA दज कर दी जाती है की तो जबन वसुल लिए कर रहे है हम लोग स्पी को लेक्टर लिकते है की हमारी कोई सनवाए नहीं होरी है की आप उनके खिलाग आप FIA दज कर वाए कर वाए की जाए, जिन उने गोली चलाए है लेकिन उसा कोई रिस्पौंस नी आता है कल सुबा ये शाम में आप को पैसे मिल जाएंगी जो अब का वेतन है, वो मिल जाएंगा जब T.C. कमपनी में हम लोग जाते है तो कमपनी कर गेट बंद कर दिया जाता है तो हम लोग आदा गंता लगाता लगा तार वहाप नारे बाजी करते हैं, बैखते हैं वहाप जो लोग बोल रहे थे उनको सीथा खिछने कोष की जाती है कोई भी महीला कोश्टिबल नहीं हो नहीं ती वहापे, और मुजे बालों सी और गले से पकर पे खिछचा जाता है, बूरे प्रिके से लाट्टी चार्च की जाता है, अस लोगं को मजबोर होना पडे चडवाने के लिये तो उनो आसा महोल करटिएड कर दे जानबूछ के की इनको सब की सबको फ़ाज़ा जाए तो ये प्री पलैंट के सात हुऐ यासारा आख देक सकते हो, कि आप को पहले की जो भीडियो भी दिखाए गगे उसमें स्यर अज आगा दिका।ग हैं विश्टूरने पूल्स्पर हमला एक। अगर हम्लों को पूल्स्पने हमला एक और जोडा। हम्लों क्यों निताने में जाते सम्हें। जहांपे पुलिस करी उथि वागम फेंज्वें कि हूँनागे गैं। अमलो कमपनि के समने जाते क्य पूलिसकी बएट करेगे कुछे पहले जब अमलोग जाते दे तप सिर पूलिस आते थे खमपनी मेंडर पैसा लेती थे उनसे भी हमें तितर भिटर करने खुस्की जाते थी जिके हमलोग ज़ब बडटे रहदब हमौक ने जाओंगे भूगटिखे पश्ठे बेदखे तो मुज्भूरी में कम्पनमाली को पैसा देना पटता था अगर हमें पूलिस्पर हमौना करना ही होता था हम लोक � thane mein jaate औब कि लिए बहन� light रहीवसे उसकнулाम बहुतें से। वोखरा एग कि वीरीना अस्नसान भी जे लिए ताम के भीई वैगरुए अपorden उस्नसान बन इनिख्वाएक �ガficiente्उ तु असे एसी द़्ारायं लगा दिजाती हैं, के हमलोको जम मैं ठाने मिखी, आसी गलगें ड़िगाबे लिएई दीगाई. बولा गया कि आप लोग गटर साप करने वाले हो. आप लोग को तो जे ल्मोनभाचग़ें. आप लोग को तो खाम करना चाहते है. आपने अपनी अबाज बनो आप कोड़प्ती के सामने सरुवटाए ख़वजा। तो बात यही है, कि सीदा सीदा साक अस्पस छब्दोमे, मैं यही खाँउंगी कि हमारी कोई जीट नहीं हूँई है कि जो मैं बावर आगी हूँ. तो बात यही है कि सीड़ा सीड़ा साच अस्पस छब्दो में में यही खोंगी कि हमारी कोई जीट नहीं हुए कि जो मैं बाहर आगी हूँ जिन लोग को यह लगता है कि चलो नोदी बार आगी बेल मिल गी तो उनको खुषी होगी और जीट प्रापत होगी मैं आज भी कुष नहीं हूँ, सिर्फ मुझे बेल मिली है, इसी बैस में कुष हूँ, कि लोको नहीं आवाज उठाई है, और यह पहली बार मुझे लगता हूँ है कि किसी मस्टूर महला को इतना जाड़ा स्पोट मिला होगी किसान जो नेता है, किसान जो लोग है, मस्टूर लोग है, पतरकार है, आदिवासी है, मुस्लिन लोग है, हो आज भी जेलन बंदन के लिया अवाज नहीं। अगी अज श्पोट के वाज से, देशो वे देशों के वाज से, आज जलता के वाज से, जो अच्छा मेडिया है, उवो आज में भेल बाहर आए है, लेकिन यह तम जीद नहीं है, हमारी जीद तब होगी, जब लेबर लोस लागु की एजाएंगे, जब कानु रद के जाएंगे, जो किसानु की लेबर आए जाएंगे, और जब महला और पुर्ष्यों के बेटन बरापर होगा, जब हमें बोल दिया जाएगा कि आप कही पे भी गुहार अपने लगा सकते हो, कुस की जो औब लेबर गोड बिल लाएग गे है, उस में थो एज चै आप कही पे बी ने जा सकते, आप कही पे भी अपनी विंती ने सुना सकते आप संबद जननी भना सकते, आप कपी बी कंपनी सब नकाल दिया जाते है, तो क्या हम लोग यहें में बैट जाएं, कि मेरी भेल होग, यह में पने गर में बैट जाएं. जिल लोग हो ने, आज मुझे बहार निक लवाया है, क्या में लिए नक लिए ना बूलू? मेरे पास होग, कोई अप्षन नहीं है, अगर मैं नहीं भी बोल्गती हूँ, तो भी में मारी ही जाएंगी, तो भी हम डलित लोग है, जो उनका यही हाल होगा, कमपने मरजाएंगे, सर कुद्टान मरजायंगे, गत्रोवे मरजायंगे, खेतो में काम करते होगे मरजायंगे, लेकिन एक रास्ता में जोर दिखता है, कि अगर हम संगतित रूप से, किसानो के सात मिलके, मजदुरो के सात मिलके, महलाओ के, मुस्रमानो के, आदवस्सियो के, और जितने भी जो महंद कष तबका है, उनके सात मिलके अगर कुछ बोलेंगे, अपनी अबाज उठाएंगे, अंदम में यही बोलना चहुञकी, कि जो हमाई दिमाव्ट से पूरी होनी चाये, जितने भी किसान निता, किसान लोक, मजदुर लोक, जितने भी लोक है, उपने तुरन्त जेल से रहाथ कि आज था जान जाएजेंगेगेगेगे, शवग कमार है, शवग कमार को सिर इसलेए पख़ ले जाता है, उगो दलित है, वो मैंदू इद्गाश मथने दा ट्लिटग या थी आप प्रैजिट्यन्त है, उरोस को एसलेक तोचर क्या जाता है, य कि तुप दलित है, असकी पिछे कोंँ मेरे बिछे कोंँ बोलेगा छैलाग तो यही लखता था की दलितो कसाथ,रईप करू महलांखः तरईप कर दलित महलांगः कसात दलितो कमारो पीटो कुजफी करधो, कोई नी मूलने ला कोई नोग हूँएय million कोई नोग हैन अद अज अद जाता है कोई बहुए लिए नादी है तो नोनग यही देखति होगे देखति हूँए, यतन प्ताइ चार किया सीव कंमार की हडड़ के आद दहा दी उई उइ सइधमे में चला गया उसके नयल लिए जाते है, उसके अवआत कसली में रख्छा जाता है और पता भी ने चलता गर्वालों को, एसको पकर ल्या जाते है और करवालों को खापि खन बादा की ये पोओ ठे जाता है, कि स्विkhमार कहा है सायंखर वाली जाता है जोनकी माहताजी है वो मंदलिए दवर पे दिस्टरव है, उनो कुच भी नी पता है। तो तो आप अप दाए अप़ा लिया जाता है है, के हमें तो पता है। उसके बाद कोट से भी गस्ट्री लेली जाती है। औसकर विमांट की ए जाता है, आजभी शीव कमार, जेल में है। अड़़ों, कूँट्टते अड़े फाद के भाड्टा भी अम्नुग देकते है की पुलिस का जो स्णितर हैं, हरियाना सरकार का जो स्टितर हैं के अमारा कोट्टको बिन् मान राहें, कि अ उनके खिलाग फ्ण्टाजॉ न भाप नीजेए? कर वो देशदरोई नहीं है, तो कोट्की मिनी मान रहे है, हम लोग नहीं तो आप यसा काम बि नहीं की आप, तेसकी वैसे में जेल मिं डाल दे जाता है, यक जो कोट्की मिं नहीं रहे है, उनको लेए अगी नहीं कर्ता दधा बना दिया है. अज़े वी जेल में बनते उसको कुछ भी नहीं मेटिकल सुभ्दानी मिली प्रस्तर लगा के उसको जेल में डाल देगे हैं उसकी बेल नहीं मिलल पारी हैं, उसको किसे को मिलने निंदिया जार हैं अमलोग सरफ यह पात करना जाते हैं कि जो महलाई है, उनकी सरक्षा कि लेए कुछ कनुन बनने जाएं कुछ आज़ा होना जाएं कि हमें लगे कि हां, कि महलाई सरक्षित हैं हम लोक देखती न इठानो में रेपो जाता हैं बरान बारा पुलिस भाई बुतानरेप किस्संम में न आई समने है, लेएब कर जाते हैं पुलिस, कमपनिम बाई लेएप होता है, शोषन होता महलाईं का तु अब बताओगे कि अपके लीई सबाल न यह यह खै आई? और त़र हो अब लिए प्ताग मैंना और � prime आप Jin Sab Please सल्ए भी mu जिन भी लोग देख हैं सिब गर में, क्मन्ट कर सक तहा हैं सिर फैस बुक पे करनती लासकते हैं कै वो लोग सिब गर पे पैटे रहें गे तो इतनी ही बात में, खम्बीट करन जाते हैं कि, जो माइ दिमान्स हैं वो बी भी प�री नहीं हैं अर ये दिमान सबषी मोग को रहने जाएझें सरभ एक त्शन का खरयजनी बनता फर आर निशन को आगया गे एे दिमानस पूरी करने लिए आगया आजया जाएजा अर तभी जागे हम लोग कामयाप हो पाएअंगे किसान है जो कामयाप हो पाएंगे तो बीमारे थी है और च़ोटी लडकी है जी एक लडका च़ोटा मैं राद को नहीं ता सब एन अप जे पुलिसाए जी वो ये कै के पुचके खे शिवखमर है या उस उनो ने मना कर दिया या नहीं है उनो ने कै या एक तो दिन में पेश कर दियो और साहिन करवागे लेगे जी ये नी प्टा जी वो क्या लिक रख है ता क्यों वो तो बच्चे दे और वो उसका ता दिमाग वैसे यी वो तो अनपभद रव बरहे दी गरवाड़ी उसो तो बिमा़ रब या दिया दी भीस पची साहिन से वो बोलेगे पन्द्रा दिंक लेख कौाटीन में रख तक औस को पन्द्रा दिन के बाद मिला योगी गी तो तरिक को तीन तरिक अगा जी मैं फिर शत्रा को गया भीज में ने खल बरदातरीक को भी गा था जी मिलाए के लिए कोई मिलाए नी होई नाजी और जो अस्पाचाल में आप नो त्या पुँंसे देख पाएं या पीस्वाएं किस तरीक की चोटें हैं या तो पार मुपाएं जी ये मिल तोडीब वो जैसे गड़ी से तराजी वेशे ही वो देखाताम नै वो पैर सेंग्रुल लंग डारया था वोसके जो पैर वो के नाखुन ते वो नीले पडेवे ये ते और जी वो सोला तरीक अदा और चोभिस वो पतन कितनी तरीक तोई तिस दिन भीच तरीक तक उस क दांत खए पयाद शुरो करना जंबग, U.P. के उंसाथ पटरकार्ए उपर, जिन के अपर लोग़्ाूं के बाग मुखणगद्मे वें, तो और लिस के साथ पियार में नहीं हमार है था एक साथ थी हैं चाथाप्ते हैं चाथाछ मार शिएजी उपर मुखद्मा हुझाआ पट्रकार है, तीन पट्रकार अभी 2020 के आते आते आते, तीन पट्रकारों के अपर अवर आपी कशमीड में चलपडा है, मुकद में चलपडगे है. आऽे यी कपन शिद की साभगा मामला ले, हाथरस में उग्राँंट् उब प्र्च्डण करने गय दे. वो अगी भाजा एक ज्यल में है, तो मेरा यी मानना है, की पत्रकार का काम गाँँड़़़़ता उपको जाल नहीं उनी उनि चेशेंगे. उसको अपना काम करते डिया जाँँँगे रहना चेईई. मैं भी अपना काम कर रहाता, मैं भी ग्रूंट जीरो से रिपोट कर रहाता, मुझे तीस्तारी को पूलिस्ने उठाया, आप देखेंगे की जब पूलिस्ने मुझे उठाया लाट्या बरसात्ते हूँए, और जब मेरा अरेश्ट दिखाया है, उस ताईम में भी अंतर है, मु मेरे को मारा है, मेरे लेष्ट लैक को अलग कर के उपर अलग से लाट्या बरसाई, और मुझे पुरानी सी बिल्डिंग में लेके गयो, और तहन्द में पंखा चला दिया, और मेरी जैखेच तुत्रबादी थी, मैं नंगे पैर मुझे वहांपर बधाय रखा, पानी मांग तो ये एक जो पुलिस सिस्टम हैं एक एस पे सीरेसली बाद करनी पड़ेगी, कि जो भी नागरिख हैं वो पुलिस दुरा रगड़ने के ली नहीं, अमारे अपने अदीकार हैं, और इस भीच मैं उंसे लगातार कैता रा की आप मेरी वकील से बाथ करवा दीजीए, आप म पुलिस का जो बैवार है, इसके उपर सीरेसली सवाल हो ने चाहीं, नो दीप कोर बेटी हैं, इनके उपर जो पुलिस ने कर स्टर्टी में किया है, सिव कुमार आपको पता ही है, आईकोट ने मेटिकल के लिये कहा, तो उस मेटिकल में जो निकल कर आए, अप सब लोगों क और सत्टाम, और नागरिकों के भीछ ہے, सविदां का और अप सब जली णर, उसी अप आब आगर नागरिकु के बीचे कुंट्रेख्ट है, अप感覺 कर नागरिक, अप नागरीक कोई भी अब अईक आपके सविदान का अगरीक है, कुई थ्खर साभिदान का अगरीक Industrial अगर जागर में बदॉखो लिए पार्जा चारी है, लेके नागरीक नहीं चारी, जिसके कुछ अगी कार हैं सब दांगे तारी. तो इसके अपर सीरिस लिया में सोचने की जोरुडत है. अप में इस में एक जीजोर बोलना जाँगा जो अबही औलनाई प्लेट्फोम सें उंको विरेगुलेट करने की सबकार कोसिस करी. इसे पहले हम देखेंगे की स्रफ ट्वीट करने के का अमारे बोथ सारे जो सिन्यर पतर कार है. उनके अपर सदीसन का केस लगा या और कई जो अल्टरनेटिए मीटिया के संस्थान है. उनके अपर चापके नूस्लिक के अपर चापा पडा और पुरा एक सो दस गंटे तक वो चापा चलता रा. तो ये मतलब जो जो भी अभी ग्राम जीरो से रेपोट कर रहें. उनके अपर मुकडमे करना जेलो में डलना ये बिल्खुल बड़़गार भी एक नागरी की है. तो हमारे सम्विदानिक अजीकारो का हनन हो रहा है. और इसके अपर बोलना पडेगा और जितने भी मजलब जो अपने अपको नागरीक मानते है. अपने बाच मुकडमे से पहले मैं ये कहना चाँन दी की आज जो लोग हमरे सब मुजुद है। नादेप शिपकुमा हमरे साथ रही है। बंजिख पुया। ये आसे लोग है जिंको इसवक देश को जरुरत है। अपने बाच मुकडमे से पहले मैं ये कहना चाँन दी की आज जो लोग हमरे सब मुजुद है। नादेप शिपकुमा हमरे साथ रही है। अब बंजिख पुया। ये आसे लोग है जिंको इसवक देश को जरुरत है। ये आसे लोग है जोग हमरे देश की लिए नहीं का नीदेड जो अक्तीरिटिसम है, ये ये देश के इस भे जरुरत है। ये जेल के पीचे नहीं जो जेश को आँगे बड़ा लिके रहागा। नादेप भागो कह रहे है। नवादी पहल मन्दिख में अपना बाद कहाँ जरनलिजन कर जुस्तिती है। खास कर के गोदी निदिया कर जुस्तिती है। सच्चाई का कोई जगा निदिया है। जो कोर्पूरे खुल्ट मिलिया है। वहापे मन्दिख जैसे कुछ पर्तिखाए। अह भीपोर्ति में और गाम बभुता राग, ग्लाम में जा खे सच्चाए जंठा के सोमने लाना। अह दिझे विट्टि लेकना जरनलिजन काुछ दूर्एं भेद, और सबाछ़ तुछदिम. तुछदिदी विट्टिख में च्यों जरनलिजन कर सच्छाए। वित्डर ख़ी साथ हवरुदे � Empire System वो दड़े हू आपना काम करे Nothing and nothing आन समथण चएड bekommen विए रो साच्यो कर पूरमत द़ा पुचँ एकis तीक Joel ये मोज्दूरो को गूलान बनागाते, नहीं, दिसे को स्लेभ को वोगा खुलान या से तो किन मुस्เลยरी को भोगा. मोज्दूरो को लक्कं अख्न नहीं रहेगा, अगर बनाही च्लएज से कोद हो अगर रहेगा तो च्द्शा मैंनी सकढग. लेबर अपिसर आखी ये जाच नहीं करेगा मालिप का पुडा हख है कि मज्दूरो से आद गंट के जगागा बारा गंट काम कर है पैसा ना देख और मालिप के उपर कोई कारभाई नहीं लोगी कोई लेबर अपिसर आखी पुछेगा नहीं मालिप कोई अपी लोग्टाम के बाज जो से नादी पाप कोई खुद बताएंगे वो बतादी चुकी है कि उंका संगर्ष् किस्टिस्लिये तो उपुग जो गरप्तार कि आद पुडे देख बर में आद ये सरचाई है अपी दोब दाम के बाब इस देश में मजधुरो का जो स्थिटी है बेट तहाशान नोकरी से निकालना बेट ठहाशा कि उसी के साथ साथ जबर दस वेज कर और जितना काम कोई मजधुर कर रहा है। जितना पैसा उसे वाडा क्या डेए है वो पैसा ना देना मजधुरी करवाना काम करवा के पैसा ना देना वो मजधुरो से करवाया जाए। अभी मैं और एक जो लोग्डाम के बाज भी 2020 विसंबर करना तका में विस्चन का जो इंसिटनत है वो मैं सामने लाना जाए। अईफों का दो असेम्भी करता है निकार्खना करना तका में विस्चन और वहापे मजधुरो को जो काम करते हैं वो अलागला बैग्डाम से आते है। और वहापे मजधुरो को लोग्डाम से आते है। और अलागला पड़ारिख है कर के आए। और उआदा किया गया ता कि बाइ साथार दूपे महीने में दिया जाए। तिस काम के लिए। उनको नाहीं वो वेज दिया गया बारा गंटा कमपलसरी वर्द बारा गंटा उस कार खाने के मजधुरो को कमपलसरे लिए काम करना ही है। अपन वायलेशियन अब दे लोज अब लैं जितना तंखा बोलागया उतना नहीं दिया गया अवर तैंक का पैसा नहीं दिया गया और उस के बाग जब अपना आवाज उठाए तब उनको जेल मेडा लगे रूँ को तोर्चर किया करना तका सब कार बाकी सब चीजो के वर्वें अप दिखे कि कैसे सिनिलरीटी है जब कोई चेडॉनियन अप्टिविस मजधुरो को तंखा मांता है तब कार जाता है कि उसने लवाई लेड किया उसने एकस्टाशनी बीजन का काम किया वो पैसा छिन्गे के लिए सब कर रही है करना है मजधुरो कि मैंड़ का का पैसा जो तंखाम को मिलना चाही वो अगर चेडॉनियन लिएड मां करता है मजधूरो के सा तब कहा जाते ये गुन्डा कर्दि करना है और विस्चन में यही हूँआ आभी भी सा देर सो मज्दूर वो जेल के सलाको के पीछे है करना तखा सरकार बाकी सब चीजो को लेके बहुत कुंसन्द है लेके इस चीस को लेके कुंसन्द नहीं है की उनका तंखा काता गया, उमसे अवर ताएं करवाया गया पैसा नहीं दिया गया देलेके गुवर्ड मेंट is not bothered about the rights of the workers in their own state and this is the truth in each and every state of this country especially after lockdown and I would also, because we are talking about state repression we are talking about custodial violence I would also like to remember our friends who were in jail they were upholding the Secular Fundamentals of Indian Constitution I would like to remember I would like to talk about Umar Khalid, Miran Haider, Khalid Saifi, Ishrat Jahan, Devangana Khaalita and all of them who have been framed falsely framed because this protest was taking place this was a peaceful protest after the speech of Mr. Nishra in the Delhi city, there was an open debate even one of them did the same after which there was no discussion the protest of Mr. Nishra in the last 3 months the protest of Mr. Nishra the protest of Mr. Nishra the protest of Mr. Nishra the leadership of Mr. Nishra the ag pause team all the persons who had been filmed one of the tra구�tees 10 liner msp those who were uploaded can continue see according to the country these experiences सद्दा सी एक त्रेक्त्र प्रेद्दा उस देन भी जो रपरहुचन होया पामेँ चुथे केस है ट्साना देओप परसि समि देविजरे सरे दे चारे केस है उसरे चुथे है के जिनने भी क्सान के नाज़भान जेला देवेच बंद है उसारे एस स्टेट अदा ही सा है, ते आसी सारे वर्गा दी नाराल के, हुण भी ज़ा सदा लिगल पैनल बने हो या है, एस स्टेट अदा है खलाप स्विजोख्त कसान मुर्चे बलनो, अद तो अज्दे लगपा गव ज़े एक किसाना देंगा नोज्वाना देंगा, जवान यो मुज्दूर अद का आर संगतन दे आगु रदे बेटी है, नोज्विप का और, शेवकमार जे है, येना ने सदे नदोलन दे बिच ददके सदे सपोट किती है, मुज्दूर हूए अद ना ने आपनी जोर भागटर कि मुज्दूर सी गे, उना दी लामबंदी कर के एह सदे तर नेदे वेच सदे, नदोलन दे वेच ये सदे नादा सूलिडल्ती परगत करन देखातर, ते इना ते जो रप्रैशन हो या खाशकर के नाव्दीभ कावर ते श्विक मारते उआपनु पता ही आए उदा असी दडखे अदी निधय कर दे है ते इना दी जड़ा रहाई ते कर इना दे किसानु कवैश कराउन तकर ते होर भी जड़ा दा भी कोई दमौक्रेट के स्ट्रगल दे वेच्छ पामे हो बुदी जी भी है, पामे पतर कार है, सदे भीर बेटे शोटे मन्दीप कुनिया जी इना वरे सोडे पतर कार पाईच्चारे दे वीच्छ है, इना ने सदे तर, ने जो इस देन आनती तरीख नो, पोस ते भीजे पी दे कुस बन्देवा लो रालके, अस देन इना ने बलकोल ग्राण़ और पोटें किती, इना ते पुल से ने टी शदे खिता, ते उस्थो भाड केस पा, इना थे जेलचवी इना नो बंद किता, पामे हो न जोबान ते रहा एह है, इना दा इसी सन्मान भी किता असी श्टेज तो ते इना दे नाला जा होर बी जोडे पतर कार यह, जा जा, जा, जा, जा रोर भी जो टर गय, जो डे भी साथे न दोलन दे वेछ शपोटका रहे ने, उना दिख हतर से आजज दी प्रैस कान्फास लेए वेचका दाध्दे आवे से दडखे कडागे, दडखे श्पोट करागे लिए।