 Azərbaycanında hər hansıb bircik özəlilə də sürəyən girmətini artırması hər bətəcə Azərbaycanın hüsana çox çizdə həyatına kəsir edəcik. Dəyəlizləyizləyə kanun üçün dəfinində sizləyə salamlayalım, ifədləmən Şamim'in sizinləyəm. Büdünki qolabımız Azərbaycan Yüksəli Şifatəsinin başkanı Ana Resedlidir. Anağar Bey, hoş gördünüz sizi. Başı özləyətə. Teşəkəyədir və Anağar Bey, bildiniz kimi ilin ilk günləri olsa da ilimiz bağlaşma ilə başladır, atıq çürəyən və umun girməti çox kəskin şirəkildə bağlaşıbdır. Bu isə insanlar arasında bir nazlıq doğru, bu mənada sosial şəbəkədə də insanlar çox nazlıqlarını, itirazlarını ifad edirlər. Sizin bir partiya başkanı olaq bu məsələyəm nasibətiniz nezədir? Bilirsiniz ki, bu ilin əmə əbqə atımı, pensiyer, marminət atımı təxnindən ilmi qırmağat arasındadır. Yəni, bu halda bu atımı doğru isə bilirsinizməyəm. Əvələ bilmirəm ki, bu artımdan bağlı sosial şəbəkədə və media və məyənə söz sürpəkəcədə və bu artım eləliyəs dəstikini tapbəyəm. Və biz böcədəki gürədiyə marş etərdədə və digər sət şəhərlədədə də partiyansın və əzir sülərin gönlərin bir şey baxılıq, yəni, qanqtət olalq. Bunun və cələyən qeymətin artım ilə bağlı o sosial şəbəkədə media və dətkədən sözlərdə təstikini tapbəyəm. Təstikini tapbəcədə bağlı, təbəkici məsələrinə bağlı nazıbətimizi bilirəcəyəm. Yəni, bu mənə təbəkimi nazıbətimi bilirəcəm. Əlbət də ki, biz bu artımlar hətta da olacaqsa belə nazıb dəyətiləsi dəcəyəm. Yəni, bu artımlar o anlayan, yəni, ümumiyyətlə bağlılaşma prosesi, harunan marş deyir, ümumiyyətlə nə marş deyir, niyə bu sosial şəbəkədə və media də belə dəyi böyük bir təvaşa səbəl olunq, əslində onun mayətini baxmaq lazımdır. Ümumiyyətlə də, bu dün dünyada belə də bir sohyələr və ərzaq girmətlərinin üsləktibdə artması dəndə isəyəsindir. Şəlbək bilirək və təhzə azərbaycanda deyik bünyam bir sohyələrdir. İçiniz bir təbəktən məzal alsaq ki, belə də gəlimlərinin əksisə təsidəsi ərzaraq hər səvən böyükələrdə, ilə isə daha yuharı həddə deyik əsərbaycanda da ində əldə faiz deyilər, geriləsində gəlmələri 70 faiz həri gəlmərinin əsas sistemini əzərbaycanda deyik ki, bu insanlarımızı dağıtsız edir, büşür bir böyük və bir təlaşa səbəl olunq. Amma biraz önə də sizə müsaibə vermədən önə də, də mələ birəsi dövrə qurumlarla biri, güsələt naziri dəqan ki, isər və də mələ istəyəsələr fazadə nəzələk dövrək girməkini də səfəməs oldu ki, bizzü sohyuzik bir şəkçildə girmət artımı dan bağlı, yəni bu sürlətlərdə dan bağlı biz itxazlarla görüşürük girmət artımı nəzələk təsadlıyı dövrək girmətini pəlağının yəndörlərinə bir rəsmə asılmaz oldu. Yəni, bu cün hələli, onun və dəki, taflı məsulanda bir bağlaşma sörməti gətsizdə təsdikini tamam bir gələri yoxun. Amma bütün haqlarında, yəsələcici dünyada baş verən bu dəliyi üçün bu bağlaşma məsliməsi qızır, baya çabanda yana ötməyətik. Albət də ki, bir müslür sörmətlərin bir belə deyətə bir adlar müsaibələ, deyələ olamayın, bilətcisi çıxmaz, deyələk. Təbki, bu sörmətlərin bir əsasım var, dediğim ki, bu dünyadan bağlaşma məsli əsindir. Azərbaycanda da bu un və taxın məlmaqların məsli əsində əsində bir bayaqda dediyim ki, mən mənə gətmək lazımdır. Azərbaycanda özü yerlir, istəsabına qədərdir, idxamına qədərdir, ünlətlə. Azərbaycanda insanın buna taxıla çöre olan, təlabatına qədərdir. Bizdə olan rəqəmlərlə görə, Azərbaycanda adan başına bilindir, 121-139 on çörekir. Yəni, bu təsəmlərin ki, burada mən də rəqəmlər və qətmələ, o rəqəmlər mən səsək, nəqrət demək isəm bizim partiyanam, məsələn, iqtisai bil şövbəsin rəqəmlərli hasılıyı, təsələrin ki, Azərbaycanda bu uda təlabatın, həlləlin 5 aizin bitxal yəzadını rədə deyir. O çox ciddi bir rəqəmdir, həllə. Və əmprisi olu ki, Azərbaycanda istərisal oğluna, yəni taxılı, yəni yellik idan özlünün çox yaraxslı oğlu haqqırıda idəlar var, ona bağlı, hətta yerif, ədvədrə, belə də zaman-zaman uzaqsın olalım bilirlər. Yəni, Azərbaycanda bahalaşma məsələsi gözlənir, bundan izahələrim ki, dünyada idən ciddi bir tendensiyal var. Təbii ki, Azərbaycanda insanın ucun əcəz minimum əmək haqq 3 süsman altısa belədiyə istiçəsəsə, əlbana də nəsrək belədir deyir ki, 5 məkləsimlərdə deyir ki, əldə manat artırmışır, 200 əldə manatdan 3 süsman ilədir. Əldə manatındayın, arada ısı aşağı yufana 24 manad ilə, 23 manad ədə köprü zaten izbaycanda və diğer kərsələrdə tutulur. Və yerdə 25 manad belədi minimum əmək haqqı halda 276 manad ədə köprü eləyələrisin. Və təbii ki, əsir məsələs və məsələs və minimum 176 manadlar belələşdirir ki, bu özü də çifayet qədə təbii bir şüphət uğuranı rəqəmdə umumiyyətlə. Və Azərbaycanda hət hansı birəcə özəliyə də, sürək ilmətin artılması hərbətəcə Azərbaycanda insanı çox çizdə həyatına kəsir edəcik. Dövdə məsələs bir bağlaşmanın yaxın vaxtlarda, saatlarda hətta 1 gün soru olacaq, böyük ihtimal edirik və üçün üç bu baş verəsin. Amma bundan mühaqlı, Azərbaycanda həcmət, Azərbaycanda həcmətdir. Hansı kombreks də bilərcə, əslə biz məsəli ona vurulamadır. Yəni, bağlaşman niye baş verdi məsələslən cədrisdə yeni rəqamlərə gəlməli? Rəqamlər nə deyir? Rəqamlər 2021-ci yamara təhvindən çəsən oktiyal kainə qədə, dünya bazarında bundan qeymədiyi 250 dolarların, 190 dolara da çarşıq. Və siz əsələ verək ki, son iki çay dəsə, hürsya bundasın qeymədin. Tama da böcəm və də deyir. Və hər konusun 30-90-40 dolara çara. Həmsini qazaslan bundasın. Bu, nə də məhli? Yəni, əsələ, həyə, özünün bundayı olan gündü kelamatının 50 faizlə, hətta 54 danondu 90 faizlə, idxaladan gəlir isələ. Züztəslər və öncə, burada qeymətlərinin artımının qasınmaz bir prosesdir. Yəni, qeymətlə qaq məzələtləyə bir şey yoxdur ki, bu, təhviçi qalatsa. Sən dürədikdən proseslərdən, nəsi çənnərdə qala bilərsəyək ki? Qala bilərsəyək ki? Söncəyə, başqa bir məsələdə bulundan, bu gündü, də məhli, bizim taxınla bağlı, ölçə taxını kelamatın, təhvinən 50 faizlə dəsələrdə aşağı yıqabı ölçəni müxtələ, müstehirlək eksperiklə, əlindik sakslarını, orduya qoydu, rəqəmlərinin də çalışmaları görsən, ki, əslindən 65-70 faiz alamlığına da bizim ətiyyəsizdir. Sizdəsə, öyrədiyin ki, ya bunu qarşılamak, üçün 65-70 faizi qarşılamak üçün, bu ətiyyəsiz, dünya bazarında ciddi bir artım gelirsə, məsələn də öz vətəndə şey insanı, bundan təmin eləməni səhərdə, ordu idxaldan gəlirsə, səhəng bu qilmət artıq olmalıq qacə bilməsin ki, çənarlıq bilməsin ki. Alam, biz bu küləsizini zə təsid edə biləmirəri, umətə bağlaşmamək, səhəngizdir. Baxmaq, orun toxunmaq vaxtsında olmalıq da bağlı, əzibəcini harçmək, əzibəcini üçmək, səhərdə edirək. İstər, pensaların artımında, istər, bilməmək haqqın artımıq, məsələsində, istər, digər sosial sahələri də ordu siyəsətə haqqut. Ordu siyəsətə haqqumdur və ordu çox ciddi problemlər var, də fərtləşdir məsələri, amma son vaxt var, istər, İqsan və Nazir deyilin, failət deyistər, pensaların bağlı, demələ, sosial də haqqın artıqamaları haqsı, iqsratı oran artıqamaları, mücəsləri, çox kompleks tədbiləri yox. Baxmaq, əsində bu bağlaşma ilə bağlı, haqsı tədbiləri görülməsində bağlı. Həm, azıb əzib, haçmək, özünün, haqqın artıqlanan bir tədbilək var olmalıq. Və bir də siyasiq mail tebalı, siyasiq istuval özlərin dəkçülər haqqın oran artıq. Çi azıb özlərin mücəsli partiyasının bir də soru, bu məsələrinə bağlı bir səradı, səri səradı açıqlananıza haqqı, yəni meydəri ve sosial şəbəşələri. Yəqin, diqət etmişsiniz. Yanar bey, bu məsəlinin nələ qədər deputat vahid əhəmədokta öz münasbətini bilir ki, bu dərəzədə qeymət artımı qəbul olunan deyidir. Yəni, təsdik olunan yerlər vaq ki, bu meqamı deputat da qeyd edib. Mən onda nəzərdə çatlarım ki, un istihsansıları və çörek istihsansıları rövacəti yaylıb ki, dekarabraqədə subsidiya verilməsi nəzərdə turunuştur. Atıq dayandırılıbdır. Bu baxımdan gimet artıvılması zəvvəti yağlıbdır. Yəni, bu da gimet artımının artıq göstərcisi demətik ki, atıq bunlara döz müracətlərinin insanların xalga vətəndaşlara üvanlayıbdırlar. Bu halda, bu baxılaşmaya gitmək nəz, bu subsidiyanı dayandırmaq doğulur mu? Yəni, əgər insanlar çox çətin doğumlatsana, deyirlik mi, alınan, əmə haqqinə, vaqnətlərlə, pensiyan, nifiliyasiya un deyilsə subsidiyanı dayandırması nəzərdə oldu. Əvələ, onu deyilcə, öncədə baxılaşma prosesi bir mümin gündürsə, içi üç həgiddir, özü çox ciddə şəcidə, bu da subsidiyyə təxil və buğlanın gimetini ekiyilir. Çox ciddə bir baxılaşma prosesi edir. Özəl deyilə, qidə məhsulları da bunu görürük və təbək içi, digər məhsulları da alan, daha çox qidə məhsulları da bu baxılaşma müştürlərdir. Yəni, həyatınızı yaşadır görür. Hər gün gimet rızdara qaqır, hər gün gimet rızdara qaqır, baxılaşma müştürlərdə ekiyilir. Və mənim demək istətiyim, səbaya vaədə ki, xaqtıq olaraq, quncunləri siz ediniz ki, qulumburət sürəyən qeqməti qaqır, mən də deyil ki, xaqtıq olaraq, quncunləri bu hərə təstikini təqmir. Amma təbii ki, bu qaqa cələri, bəzəm bu konursiyon çanarda qalabilməz yəni, hər sən dedin ki, 65-70 qaiz bu qulumburət taqrə oluna olan ehtiyazı idxalqan gətirirsən səvəd, ünialorlarında bunu qeyməti qaqoxa, səm bu konursiyon çanarda qalabilməz yəni. Amma bu prozesi qarşı sağlaman qilərdir məhək, nə olabilə, məsələn, məsələn, bir nəsə, məsələn, dedin ki, səbəm, məsələn, yəni, rəqəmlədə və müradəcə dedirəcəm, məsələn, ərzə, belə deyil, taqrə, gidən təvkəsizə bağlıq məsələn. Yəni, ölkənin çorab çizdi bir təvkəsizdi qidə təvkəsizə bağlıq məsələsədir. Və nəsiz dəsə bilə, bunun məsulət azıb azını kimi üzərlən, çəntəs azıb məsələn məsələn. Düzumlən, bir maşaum bu məsulət daşsalar, kompleks təlqlər cəlbədə, bu məsulət üzətəyən, fəqvada nəzirin həvad olunun. Həvvələr, fəqvada nəzirin təçmində edir, amma son biri də taqrə konudur, istəgid bir dövrəm varmışım, fələk göstərir, bununla nəzərə alır. Amma burada məsələn, ansısa zəlb, bunun var məsələn, atılmalı deyil. Bütün qurullah kompleks olarak baş nəziriyə tədə edir. Və azıb azıb azıb də ölkəmin məsələt səhmini qurullah hərdə kəsivsələrdə sonuz edir var, bu azıb azıb bəzən bir baş nəzir var və nəzirət kabin edir var və burada ümum şəkirdə prozeslər idare ol oldu. Yəni, ansısa zəlb olunun üzərdən atılır. Amma təbii ki, taqır səhzədə bir başa çək nəzərləti nəzir ümum üsələn məsələn. Dəyində siz dəzərəm veriyəmcə, bu cünədə sözü gələr səhidət, təxminlə milyonlarla maraqlıq dövlət yadrınlar var, dediniz ki, özdürsü diyalar var. Amma canın baxaq çəlbədə bu sektorlar məhək, çəkətlə bulda yetiştirmək. Var mı? Məsələn, tərbədərin qurazəd edin, görün, çəkətlə bulda yetiştirmə bilirik bu cünədə gəlir. Yəni, bərdən səhbcələr var. Dəlmalar var idi. Çi çi orta səriyyədə deyəcə bu dəlmalar işlədilirdi və bu da Azərbaycan'da belə deyək, təxilbazanı məhək dövfələri veririk. Bulaqın soqrunu qaldırıldı. Manokoliyalar yarabında. Bu çox ciddi bir məsələr. İçəndi bir məsəl, başqa bir şeydir. Bu da çox önəmdir məsələrdən biridir. Fərmirlərin müadət təmin ki, təxizatı il tərin cəndirik, əslindən çıfayaq qədər problemlər var. Bu problemlər həlinəri sayfsa, manokoliadır, karboxiyadır, üşübətdir bu sektorda da tamamilər çözəçsən qaldırıldı. Bulaqın soqrunu qaldırıldı. Mən asıq deyim ki, yeni sayfcələrin belə deyə bu bölcələrdə, çəklərdə, yəni, çox ciddi səriyyədən bağlı dəyəlmalar dışarıdır məsəl. Bulaqın soqr ciddi dəvsəyi verir məsəl. Bulaqın soqranı kapadın amadə bir dərzində yüzlərinə dəyəlmalı kapadılır. Amma indiyanə kimi özü istəyəm, kənt təsəqatını məlumata görə 70 milyardan soqr və sahid yatılır. Bu yatılan bunlar niyə özünü əksətdirmir? İxsaliyyatın kənt təsəqatının işrafında onunla nəzəri rəsatlarım ki, deputat İlda Quliyyir cəmi takıls nolunda üç dört aylıq etiyyət olduğunu qeyd edir. Bəs bu, əlləm və sahidlə hərəxəsləni o zaman soqr olunur. Siz indiməm Braziyan baxıq, baxıq baxıq, bizim ərzəq burada sonu etiyyəzimiz Quliyyir kənt təsəqatına cətlərinə gəlir. 1 milyon 470 milyon 10. Və ölçəyə 1 milyon 70 milyon 10, taqlital olur. Və kəsəliyəcə azərbaycan özün bayaqla dedim ki, əllə fəizə qədər, 65-70 fəizə qədər dəmələ itxaldan gəlir, amma kənt təsətatın azə dinədir, deyir ki, bizim burada yabancı ekləsimizin 65 fəizini yerdə istəsal etdiyəmiz burada da görürük. Hansı çiq utanmamın eti həngiyyətdir və hiç bir haqada görsənin bu, bu, sualımız çəyir, bu da bunlar bir yəni halə cədir. Bəs biz səhsəkəsizlər olaraq nə deyir? Diyir ki, ölçədə qədər bir səhəl var. Düşvət faraq, qurumlar, böylə qurumlarla sahiləriman, kodiyalar var. Bu kərsindən qurumlarla bağlı hesabatlı və şəhbaflıq yoxdur. Məsələn, ilin sonundan qurumların özlərinə xalqə bir məhba filmətlərinə, özlərinə məsələn, bir şəhbaflıq hesabatlı yoxdur, ismələn, bu sallar olaraq məhba ki, qurumları sıra qəşlərisiz. Biz de olaraq nəsizlən ki, qurumsalların zavlarına, tələbinilik və eskidir ki, xaqqa qubarədə ismələriman. Bizdə bir olaraq nə rəzən zafirləriman, yümləşdir bir şəhbədiricik, karnımsiya farboliya bir kərsindən qurumlar. Rəsm-i şəkildə itirazınızı bildə edəcəsiniz. Məhbirlətiniz kələ təskilən bir, rəsm-i itirazınızı bozarmışıq, bu kemət artımı dolu deyir. Biz dünə partiyadan gizlətməsizdir başkama bilədə, Azərbaycada düsürək, nəyə maha laşır deyər zətən bir mümür? Rəşət bələdən, məsələrdən, mahalı, üçədə atıqladın. Əlbət də ki, bizim buna çizdir bir itirazımız əsəsəsə atıqdan sonra, zətən bu elə qədə böyük bir sənərdə, medya və sosial şəbək təqdim edəcək, ki, problemdən tartı adı, kompleks oladakı gəlimizin xısa salada numarək, düşüncü, məsələləri, 2022-ci ildə bu baxılaşman qarşısında izan olabilər. Və bizim nələl gözlür, biz nələl nəkməliyik deyəl, bizim xizdəli kamandan azıb adı tüklü sənərdər toplusu var. Bu, əgər Tövəni, onun qiyməti deyildi ki, artıcaqsa, bu halda bu ölkədə bir sosial partiləşə səbəq olabilər, məni hansı problemlərə yoldan bilər, bu vəziyyətik. Azıb, bəizəmdir zaman-zaman çox ciddi baxılaşmalar olub. Əlbət də ki, tarif hərləzəsə asa, sosial partiləşlərin əsas səbəri baxılaşmaq. Yəni, insanların belə bir ədə elə dəxil olursan, çöriyyələrinin almağa qaldırsan, yaşamına toxulursan, yəni, sənzərə də insanlara çox böyük bir maaş vermirsən, bir pensiyə vermirsən, uşaklığı vermirsən və artıqdırım deyəkçi 5-10 maaş var, onunla baxılaşmanın formu də əliyyət cidirsən əsadan həyatına toxulursan insanlar öz elbirləzlərinin öz belə deyək ki, o sosial partiləşi deyirsək, buna yətircə edə bilər. Amma, düşün əmcək, əzibəcən partimiyyət deyəm, Çalışmalıqlara çox sosial partiləş baş verməsin. Bunun belə deyək, heç də yaxşınətçiləri olur. Yəni, bəzəm o sosial partiləşiləri əkmət dəyəcə edəcimi yaxşın, də bu həsində yaxşınətcə doğuran bir proses deyik. Azərbaycanda, nədə dünyada, biz çalışmalıqca bütün dəyəşimlilər sətiq prosesini başlayırız. Yəni, biz kəsətcinin həsə ibo olmalıq. Sətcim prosesini baş veririz. İnsanlara gəlsin, siyasi hər kimiyyətin məsət, sətiq uqsusuna dəyiriz. Yəni, sətiq uqbaş veririz. Yirlər də falan da, tamam, nə olur olsun? Aqqı ona doğur yətirmək lazımdır. Züncəyə, biz elə bir böyük cədə belə yolda yerlək şiriciciyim. Bizi müstəqirliyemizi qazandığımızdan mələt səti bir prosesin dəyik. Az o vaizdən, heç də xoş bir masqət doğur mələtlər var konsulur da və həvvəm bu proseslədən istifadə olmadilə fəktrim mətslədən. Quncaznaqsıqanda yaşanılada dədikyət edəcəm. O vaxumdan az o vaizdən aqqı mətlər bu bahalaşmayan bahalaq soqcisi dişəcirlək bucuna gədər elədiyi yanlışlara qaldırmaq üçün atomonatım aldı. Və səsi faktörələ bu məsələdən cəmiyyətlər, həm haçmə buğulları yürələr bələdik. Müdlək yəndən sörəyə bağalaşdır, baxı olabilməz bir prosesdir. Baxı mələtlər biz paşa düşürcəyir. Bayaqdə dedin, dünyanın ciddi şəkdə bir bağalaşma təhidiyyəsə edir və sən bu proseslədən canarda qalabilməssən amma nə uğur olsun bu proseslində qarşısan alma imkanlarım var. Və biz bayaq dediniz, təhı fondu var. Məsələdən amma imkanlarım var. Təbdət üstün bağalaşma təhidiydir. Üçün bağalaşma təhidiydir. Məsələdən bu deyir. Amma bütün haqlarla kompleks təhidiyyə görür mələdə ciddi şəkdə. Məsələdən ciddi bağalaşma ən azı un, taqil məsələdə qarşısına almaq olabilmək. Dedim ki, manakoya var. Rüşbətliyəm, karnuksiyana üstünlə orqdan qaldırması çox da qəriz bir proses deyir. Sadece şəhdaq tutulsa Azərbaycan ehtiyaslarının böyük istəsini ödəyəmdir. Azərbaycanın belə verdi nəzəd humanın tədələk parçası bu bölgələrdə ıxisabi zoma maqadını bilirsiniz. Olardan biri də şəhdi zəngəzur ıxisabi bölgəsidir və Azərbaycanın işgaldan azı dolmuş ərazilərin böyük istəsidir. Oturmaqlarında istifadədən mən lazımdır. Müdlək çox ziddi dəyir. İksafsaların bir dilə qəvvəridir orda çox ziddi şəkirlə ən azı 20-25 baiz bu Azərbaycanın taqlaq quduruqlaya və ona əktiyazını həmin torqmaqlardan ödəməyə olalır. Ona yolən əsir veriləmcəyəm bu siyasəyətlə teyzdəyən çox ziddi şəkirlə ələcəcəsiv mən lazımdır və uqit isəli siyasətdir o. Şəhdağın azı dolmuş bölgələrdən üçüncə elmək sinanda olan zaman o toqmaqları da taqızlar təməkçilindir və elmək sinanda şunarıdır. Biz bunu bilidik. Qöçmək kompleks təndirəcəyə görür məhət, bağlaş, baynav bağlı. Çox ciddi. Ona və bəyi bayaqqqeydə etdim. Bu məsələn ilə qədər deputat illa qulyev fikirini açqlayıb, o en zamanda bir fikir ifadə edib ki, insanlar kiç üçüncə yalı lazım olmadığı halda israfçılığa yol vermə vəliyik. Bu cə bir tövkçədə bulundu deputat. Ancak vahidə əhmədov isə, başqa bir fikirdə bulundu ki, o qeyd edir ki, dövlətin kifayət qədər ehtiyyatı var ki, bu bağlaşmanın qarşısına alsın, və dövlət bu bağlaşmanın qarşısına almak üçün tətəsə ermalıdır. Maraqlıdır. Bu deputatların büyü tövkçəyə karakterliyə çıxış edir. O böyük isə dövlətin dətəsəyə ermalı olduğunu qeyd edir. Nəyə buzü fərqli yanaşmalar var? Sizin də də sattığım ki, əvdər qulyevin bu açıqlamasından sonra sosial şəbəkədə onun çoxu sayda abiyyiklərinin olmasından bağlı bir siyare açmalar. Ki, onun başı şəhərində və yaxud bir başqa gələrdə abiyyikləri var. Bilirsiniz necədir? Bu zaman zaman bu var demiş. Azərbaycanda millət vəkirlərlə, eğer belə deyək deputatları daha doğrusu, xam sihsə edin, hissi bir bilməsliyəsiz açıqlamalar da vəkirlə də bulunmazdır. Bakın, xalqın sevcisini qazanmış, xalqın lərqətini qazanmış, barlam etdə barmanla saraca 35 nəkləri varsa 11 vələm edir. Ona gördü, vələmə də xalqın, yəxalqın məsələ edir ki, xalqın maraqından, xalqın yaşantılarından irəli gələlə də yatsıqlamalar verir. Xalqın içindədir. O bakmadan olan islamalar daha doğrulu, görürsüz kızıq da yaratılır. Amma xalqın seçməri, azə vəcum alçı məyətinin qeyr qanlı yolda gətirəp seçdirir deyib bir durma varası deputat. O necə qalısama vermət? Çox ordu ki, bağlaşla ilə bağlı olsun, isləni bir məsələdir olsun. Fəqdir bir aslamı verərsə, azıbəcini açmətini övbəlimdə və o parlamədə seçməyizdir və ya da ki, barışqə bir vələzməsində əvdən olasın. O necə vədə, ula də ki, vədə gürməli, mənasız və həgədi uğruna olmayan, xalbi günü yaşamına uğrunun aydət olma yatsıqlamalar verirdə. O necə vəzək amqədə gür iş vəsək nasabında. Çox xalbi seçməyiniz, məsələt və pirmidək bir səbər baxıq açmamalar. Xalbi seçməyiniz, azıbəcən hakimiyyətdə qeyri qalbi yoldan olasın, nə olasın? O necə və ulaqsına nasabdır olasın? Çi çi milyonlarla vaxt, haqdan uğruyubla, qalbın zibinə gəlibdə, karnonsiya bulaşıqla, üşrətə bulaşıqla, rövjündə gəlbələ parlamətdə və təbii ki, çalda yönəri ki, ki, çi çi ulaqsana nə vəzəmbəsiniz olasın? Çi çi bu, baxalaşın olan nəyətlə təsrədəmdir? Bu, baxalaşma nəyicə olasın? Oların, oların ailə üzülərinin, hətta onların yaxın seviləsini ətraf et, hətta sürüldüsünlə yətləri təsrəsiz. Siz dəsək bilərisiniz və ədən, və ədən, niyə deməkdir ki, və ölçənə baxalaşma yətləz ediləm. Və təbii ki, hər bir cürmər aqslamalar verəcə edilər ki, əb bunun, çəsən də bir başqa befutat var idi, o da bir aqslama verirmişdir, səfnəm. Bəsə, sungayətləm idi. Bir aqslamalardır mı? Sungayətli debutat edilir, səfnəm isə, kaya bir iş. Bu, nə aqslama edir? Ayrı deyir mi? Aqslamalar verirlər mi? Ən azından susun, ən azından danışbıyım, süzücün məhz bura edir. Və biləcəsiz nə qədərcək ölkədə, o maqvist bir son aylarda da bunun özə eləyir edircək, posmaribə dünəməm nəs olurlar? Azərbaycanlığı çox çizdi şəkirlə, yerli özün idar etməs sitemində, yəni, belədiyələrə, hüsusi bir özəl istans veririk, belədiyə seçilər şəsirmət, çox xalq özün idar etməs sitemində iştirə çəkəsir. Azərbaycanlığı çizdi şəkirlə, ədər aslanlar çizdi hələvlərdən birindən mücum. Edraslar nəməs və bu? Hacimlər qiyaya tərək bələrə, azər və demokratik yoğlan səkisi. Baxın bütün dünyada çox haqlanın istəyələrinə yəni özün idar etməs sitemində xalqın iştirə çəkəm. Parmağın etmə, xalqın seçdiyi, milletveçilərini oturması, qanun verzi ordu ordu, əslində qanun verzi ordu, əslində çəkəsir nəksəsində formalaşma çi izre edisi ordanıda nəzalət edə yəbəsin. Bunlar başı emməyədir isə bu, Aksfandla, bu yaşanılar qayıt normal. O baxın bunda o nədir ki, hələp bir bağlaşma baş versin, çim çizsaqlı yoğlan, o mandat alıqcədik, odurubu, hakimətin gözünədir. Gözü çölkəridir, o halda hər-cüz, hər-cüz aslanı verəcək, hər-cüz bir mələk, hər xalqın belə diyaqda kəsəb nə gönələ qazma nəxəsfandlar verəcəklə? Bu qəliqli orman bir şey. Ana bəyi, Ootahma da doğrudur deyi ki, Datasya Aya müməlidir. Bu, Xalun mügəyəndə olunan bir çıxışdır. Emməyətlik baxalaşmanının qaçının Datasya ilə alınması doğrudur. Bilisiniz ki, sokağa, Azar, Qaza, Azarşıqab en zamanda Azarşıya və bu kimi digər dəvlət qurlarında ayrılır. Üstalik də əhalidən iki qat enerji pulu, qaz pulu, su pul yırılır. Yəni, indi də unun və çövərin qeymətinin sağlamması üçündür. Datasya'nın ayrılması. Bu dayanıqlı iqsadətin, istabili bir iqsadətinin inşaqına imkan yanada bilər miyim? Iki bir ölçədə pandemiyadan doğrulu. Yəni, pandemiyadan gidəni cəmələyik. Suru o titi şəkdə iqsadətindən və bu iqsadət tenəl sünün qarşısının həlansı bir data isə almaq mümkündək. Yəni, baxıq mən müsürfə pahalaşmalar icət bir pandemiyadan, dolayı iki bir ölçədə su titi şəkdə iqsadət tenəl sünəyər qaldır. Yəni, həli kəsi şəkdə yolsa ulaşır. Zəməntin bütün təbəqələrdə o dün hədən biroklatik aparatda hələcə görsəməm övməyiklərdir. Və səbəyinci buna dün övmələ deyilər tufanda vasar çəkdik deyilər. Bu data isə məsələləri üməklə bundan ölkədə problemlərin həlim söz məhməsələsi təbii ki cürməli olalım. Amma bu məyən qəddər deyək ki, hər hansı bir sahəyəm, məyən qədə bir nəfəsliyə olabilərin data isəm. Amma təbii ki, bu məsələri daha qusuf yaxrıla çeki sansıları nasibə bilirsiniz. Məhumət də bayaq da dedim, düşürəmcəyə yazıbəcəm hakimiyyəti. Düz-düz problemləri deyilir ki, biz indi təsələriyəcə bu düzədən görür düzdür təhvələm dört və yaq yarama yaqın. Və s. yeni iç haldan, də mələ ağzın olmuş, ələzlərə, də mələ ayrıldır olan muhafizasiv problemlərim söz məhumcəyət. Düz-düz şürki indi bizim ələzlərimiz 90 km yaxın bizim səhərimiz və əlbə olunqu ki, ələbələ soqcizdə bir məsələdir, bizim yeni ələzlərdə, yerləri qurmain fləxslədür işləri ablamadə yəni düzədən olur məyəm mələ ayrılır. Ulan, təbii ki, bir tərəfdən sevindirizi məsələrdəsə. Dizədə bir tərəfdən də bizim soqcizdəyi iqtisadi dəzərdən ula edəcəksiniz olduğunu göstərisidir. Doğrulur mu? O baxımlanda əzuləciniz haçimiyyətdir dediğim kimi? Bu, səhəc iqtisadi məsələ, deyil, posumal də dönəməndir də iqtisadi mümətlə, səhəsli diqori qanısının soqcizdə şəkirli dəyişməlidir. Sağ ol, amma də də şəkirdim. Sağ ol.