 عطمحید لیما فیل موتتہ من المانی وال مسانید ابن عبدالبر 436 ہیجری سنن وفات ہے تو عطمحید کی تیسری جلد میں انہوں نے اس حدیث کو ذکر کیا اور ویسے اس حدیث کے ماخص سوننے نسائی میں بھی یہ موجود ہے جامِ ترمزی میں بھی ہے اترغیب و ترحیب میں بھی ہے کنزل اممال میں بھی ہے مسند امام احمد میں بھی ہے یعنی سب کتابوں کے اندر یہ حدیثے قولی جس میں رسولِ پاکﷺ نے امت کو کامتک کے لیے جو اتطریقت المسلوکہ فید دین دیا اس کے لحاظ سے حضت ابو حُرے رضی اللہ تعالیٰ تعالیٰ ربیعت کرتے ہیں کالا رسول اللہیﷺ ان اللہ عز و جلہ فارضا علیکم سیام شہر رمدان اللہ نے تم پر رمدان کے مہینے کے روزے فرز کیے و سنن تو لکم قیامہو اور میں نے تمہارے لیے اس کا قیام سنت بنائیا ہے اے سنیوں و سنن تو لکم قیامہو لکم میں کتنی چاشنی ہے جو بندہ یہ سمجھتا ہے کہ سرکار کی نگاہ نبوت و قیامت تک کی ارواح میں اپنے غلاموں کو دیکھ رہی تھی اور سب کو فرما میں نے تمہارے لیے اگر چی ہم پندروی صدیمے ہیں لیکن ہمارے لیے تراوی کسی امام نے ہمیں نہیں دی بلکہ نبیوں کے امام حضرت محمد مستفاﷺ نے ہمارے لیے تراوی سنت بنائی دین کا طریقہ ہمیں اتا کیا و سنن تو اور اس میں سرکاری دعالم سل اللہ علیہ وسلم نے اپنے اختیارات کا بھی اضحار کیا وہ زبان جس کو سب کن کی کنجی کہیں اس کی نافظ حکومت پیلاکوں سلام کیوں کہ سرکار و اتاک مر رسول و فاخوزو و اناحاک مانو فنطحو ایسے ہوری سکتا کہ سرکار کہیں میں نے امت کے لیے سنت بنائی ہے اور ادھر سے اللہ کا پیغام بایا نہیں نہیں میرے نبی آپ نہیں بنا سکتے میں اس کو روک رہا ہوں نہیں سرکار کو اللہ نے وہ مرتبا دیا ہے کہ جب سرکارِ دعالم سل اللہ علیہ وسلم نے سنت بنائی دی ہے تو اب کیا متہ کی کوئی قوت اسے منصوخ نہیں کرسکتی اللہ نے اپنے ازن سے سرکار سے یہ دین جو ہے وہ واضح کروا دی اور واحی کا دروازہ بند کر دیا وَسَنَنْ تو لَکُمْ قیامَہُ رمضان کا قیام اب میں پوچھتا ہوں غامدی اسم سے قیامَہُ یہ زمیر راجی ہے رمضان کی طرف رمضان کا قیام اب رمضان کے علاوہ جو تحجد پڑتا ہے شابان میں یا شوال میں اب اس کو کیا میں رمضان تو نہیں کہہ سکتے وہ ہوگا کیا میں شابان وہ ہوگا کیا میں شوال وہ ہوگا کیا میں مہرم تو یہ کتنی دھندلی کی جا رہی ہے کیا میں رمضان ایک جدا چیز ہے اور کتنی بڑی ہے کہ رسولی عقرم سلللہ وسلم سیامِ رمضان کے ساتھ اٹیچ کر کس کو بتا رہے ہیں کہ کیا میں رمضان سیامِ رمضان سیامِ رمضان رب نے فرز کیا کیا میں رمضان میں نے سنط بنا دیا اور دو ذاتوں کے درمیان تفریق نہیں کی داتی یہ جو دو ذاکتے ہیں کہ کوئی کہا کہ اللہ نے جو فرز کیا وہ تو لے لیتے ہیں جو نبی پاک سلم نے سنط بنایا وہ ہم نہیں لیتے نہیں لازم ہے اور یہ خاص چیز ہے تحجد نہیں ہے یہ کیا ملل نہیں ہے یہ کیا میں رمضان ہے کیوں کہ تحجد والی جو حدیث آئے گی اس میں رمضان اور غیر رمضان دونوں کے لحاظ سے حکم آئے گا اور یہ صرف رمضان کا ہے تو یہ علیادہ نماز ہے میں بار بار یعنی غامدی کی اس جملے کو رد کر رہا ہوں جو وہ کہتا ہے کہ یہ تحجد کی نماز ہے کوئی نہیں نماز نہیں ہے بس لوگوں نے بنالی ہے تحجد کی نماز ہے کوئی نہیں نماز نہیں ہے تو وہ کس ذریعے سے یہ کہتا ہے اس کے پاس کیا دلیل ہے اور وہ دلیل اپنی ظاہر کرے ورنہ لوگوں کو گمرہ کرنا چھوڑ دے